Греция қаласы Гэллоуэйге қарсы - Town of Greece v. Galloway

Греция қаласы Гэллоуэйге қарсы
Америка Құрама Штаттарының Жоғарғы Сотының мөрі
6 қараша 2013 ж
2014 жылғы 5 мамырда шешім қабылдады
Істің толық атауыГреция қаласы, Нью-Йорк Галлоуэйге қарсы.
№ розетка.12-696
Дәйексөздер572 АҚШ ___ (Көбірек )
ДәлелАуызша дәлел
Пікір туралы хабарландыруПікір туралы хабарландыру
Істің тарихы
АлдыңғыГаллоуэй Грекияға қарсы, 732 F. жабдықтау 2к 195 (В.Д.Н.Я. 2010); 681 F.3d 20 (2d цир. 2012); сертификат. берілген, 569 АҚШ 993 (2013).
Холдинг
Греция қаласы сектанттармен кездесулерін ашу арқылы бірінші түзетуді құру туралы ережені бұзбайды[1] Американың дәстүрімен үйлесетін және жоқ дұға мәжбүрлеу ұстанбайтындардың қатысуы. Сот шешімі Екінші схема қалпына келтірілген.
Сот мүшелігі
Бас судья
Джон Робертс
Қауымдастырылған судьялар
Антонин Скалия  · Энтони Кеннеди
Кларенс Томас  · Рут Бадер Гинсбург
Стивен Брайер  · Сэмюэль Алито
Соня Сотомайор  · Елена Каган
Іс бойынша пікірлер
КөпшілікКеннеди (II-B бөлігін қоспағанда), оған Робертс, Алито қосылды (толық); Скалия, Томас (II-B бөлігін қоспағанда)
КелісуАлито, оған Скалия қосылды
КелісуТомас (ішінара және сотта), Скалия қосылды (екінші бөлімге қатысты)
КеліспеушілікБрейер
КеліспеушілікКаган, оған Гинсбург, Брейер, Сотомайор қосылды
Қолданылатын заңдар
АҚШ Конст. түзету. Мен

Греция қаласы Гэллоуэйге қарсы, 572 АҚШ 565 (2014), а Америка Құрама Штаттарының Жоғарғы соты сот шешім қабылдаған іс Греция қаласы, Нью-Йорк ерікті діни қызметкерлерге әрбір заң сессиясын дұға етіп ашуға рұқсат беруі мүмкін.[2][3] Талапкерлер Сюзан Галлоуэй және Линда Стефенс болды, олар ұсынылды Американдықтар шіркеу мен мемлекетті бөлу үшін біріккен.[4] Олар дұғалардың бұзылғандығын дәлелдейді Құру туралы ереже туралы Америка Құрама Штаттарының Конституциясына бірінші түзету. The Құрама Штаттардың екінші айналымға қатысты апелляциялық соты қалаға қарсы үкім шығарды,[5] және 2013 жылдың 20 мамырында Жоғарғы Сот мәселе бойынша шешім қабылдауға келіскен.[6] 2014 жылдың 5 мамырында АҚШ-тың Жоғарғы Соты Грек Таунының пайдасына 5-4 шешім шығарды, бұл қаланың заңнамалық сессияларды дұға ету арқылы бастау тәжірибесі Бірінші түзету енгізу туралы ережені бұзбайды деп санады.[7]

Сот алдындағы сұрақ

Греция, Нью-Йорк, ай сайынғы алқа мәжілістерін дұғамен ашумен діннің рұқсат етілмеген орнын таңдай ма?

Сот шешімі

Көпшіліктің пікірі

Сот 5–4 дауыспен қаланың тәжірибесі «Құру туралы» ережені бұзбайды деп шешті. Әділет Кеннеди жазған көпшілік пікірде: «Греция қаласы біздің дәстүрімізді сақтайтын және басқа дінге келушілердің қатысуын мәжбүр етпейтін жиналыстарды дұға ету арқылы ашу арқылы бірінші түзетуді бұзбайды».[8] Сот қалалық басқарма отырыстарын діни қызметкерлердің дұғасымен ашу практикасы Конгресс пен штаттың заң шығарушы органдары бұрыннан келе жатқан дәстүрге сәйкес келсе, қаланы кемсітуге жол бермегенде, бұл ережені бұзбайды деген қорытындыға келді. кімнің дұға ете алатындығын анықтауда азшылықтардың сенімдері бар, ал намаз оқымайды мәжбүрлеу ұстанушылармен қатысу.[9][10][11]

Көпшілік үкімет отырыстарында сектанттық дұғалар Конституция бойынша рұқсат етілген деп санады.[1][3] «Шақырулар мазхабтық емес болуы керек деп сену намаз оқуға демеушілік беретін заң шығарушы органдарды және соттарды осы істерді діни сөз сөйлеушілер мен бақылаушылар ретінде қызмет етуге мәжбүр етеді» деп жазды Кеннеди өзі және соттағы консервативті мүшелер үшін.[1] Ол заң шығарушылар мен судьяларға әйтпесе полицияның дұғасы керек еді, деп жазды ол, «үкіметтің діни мәселелердегі іс-әрекеттегі жағдайдан гөрі, намазды алдын-ала редакцияламау, мақұлдау немесе олардың мазмұнын сынға алмау сияқты қазіргі кездегі тәжірибеге қарағанда».[1] Бұл дегеніміз, дұғаға федералды, штаттық немесе жергілікті деңгейде қолдау көрсетуге тыйым салынған бірінші түзетуге тыйым салмай, белгілі бір діни бірлестіктерді шақыруға рұқсат етіледі.[12]

Кеннеди АҚШ-тың конституциясы Грецияның қаладан тыс дискриминация саясатын ұстанған жағдайда, басқа конфессиялардан шыққан шіркеулерді іздеуін талап етпейді деп мәлімдеді. Алайда ол заң шығарушы органдардың дұғаларын шектеуді «басқарудың бөлінетін ісі» өтетін сессияларға «заң шығару намазының мақсаты - ауырлық күшін қарызға беру» деп мәлімдеді.[10] Заң шығарушы дұға (осы тұрғыда) «салтанатты және құрметпен» болуы керек екенін ескере отырып,[9] Кеннеди сөзін жалғастырып, егер заң шығарушы дұғалар белгілі бір дінге кірмейтін адамдарды айыптау немесе дінге айналдыру мүмкіндігі ретінде қолданылса, онда бұл дұғалар Конституцияға сәйкес келмейді деп мәлімдеді.[9] Ол жалпы түрде былай деп толықтырды: «Уақыт өте келе үкіметтің рұқсат етілмеген мақсатына нұқсан келтіретін, прозелитизациялайтын немесе сатқындық жасайтын дұғалар үлгісі жоқ, тек белгілі бір дұғаның мазмұнына негізделген дау конституциялық бұзушылықты анықтамайды».[13]

Сот төрелігі Кеннеди былай деп жазды: “Заң шығарушы органдар тек өздері тыңдағысы келмейтін және оған қатысудың қажеті жоқ дұғаларға әсер ету арқылы рұқсат етілмеген мәжбүрлеуге бармайды”.[3] Көпшіліктің ойынша, егер олар «сенбейтіндерді немесе діни азшылықты қорласа, айыптау қаупін төндірсе немесе дінге кіруді уағыздайтын болса» немесе дұға беруші діни кемсітушілік жолмен таңдалса, заңға сәйкес дұға етуге болмайды.[14]

Қарама-қайшы пікірлер

Әділет Томас өзінің жеке пікірінде (оған ішінара Әділет Скалия да қосылды) бұл істі тоқтату керек деп жазды, өйткені бұл туралы ереже штаттар мен оның бөлімшелеріне қатысты емес, тек Конгреске қатысты. Ол сонымен бірге шіркеуге төлеуге салық салу сияқты «нақты заңды мәжбүрлеу» қолданылған жағдайда ғана Конституция бұзылатын еді деп мәлімдеді.[9][15] Әділет Алито бөлек келісімді пікір жазды (оған ішінара Әділет Скалия да қосылды), онда ол әділет Қағанның оның келіспеушілігімен көтерген ойларын қарастырды.[9][15] Алитоның ойынша «[әділдік қағанның] көптеген дәйектерінің логикалық бағыты мынада: жиналыстар алдында дұға етуге ешқашан болмайды. жергілікті басқару заң шығарушы органдар ».[15]

Әртүрлі пікірлер

Әділет Брайер іс бойынша фактілерге назар аударған наразылық білдірді[9] және қалашық заң шығарушы дұғасын басқа сенімдерді қамту үшін көп нәрсе жасауы керек деп сендірді.[16]

Негізгі диссиденттің авторы Әділет қаған болды[17] және оған Джинсбург, Брейер және Сотомайор сияқты Адисис қосылды.[9] Каган істің сотқа дейінгі үш негізгі айырмашылықтарын атап өтті Марш (1983):[9]

  1. Грецияның қалалық кеңесі - бұл заң шығарушы орган ғана емес, сонымен бірге жергілікті үкімет жергілікті тұрғындармен қарым-қатынас жасайтын орын.
  2. Грециядағы дұғалар заң шығарушыларға емес, үкіметпен сауда жасауды қалайтын жергілікті тұрғындарға да арналды.
  3. Грециядағы дұғалар діни сипатта болды.

Осы айырмашылықтарды атап өтіп, Каган былай деп жазды: «Сонымен, он айдан астам уақыт бойы бір ғана сенімге бөленген дұғалар қоғам өкілдеріне бағытталған, жергілікті істерді талқылау және үкіметтің жеңілдіктерін бөлу үшін жиналыстар басталды. Менің ойымша, бұл тәжірибе Бірінші түзетудің әр азамат өзінің дініне қарамастан, оның үкіметінде тең үлесті иемденеді деген уәдесімен келіспейді ».[15] Каганның пікірінше, бірдей жағдай жасау оңай болар еді: қалалық кеңес мүшелері діни қызметкерлерге дұға діни емес болуы керек деп айтуы мүмкін немесе олар тек христиандарға ғана назар аудармай, әр түрлі конфессиялардың діни қызметкерлерін дұға етуге шақыра алады. министрлер.[14][15] Алайда, қала бұл шаралардың екеуін де қолданған жоқ.[15]

Үкім қабылдауға реакция

Сот үкіміне реакциялар әр түрлі болды. Христиан консерваторлары және басқалар діни ортада діни көріністерді тым шектеулі деп санайтындар сот шешіміне риза болды. Бекет діни бостандық қоры бас кеңесшісінің орынбасары Эрик Рассбах сот шешімін «діни бостандық үшін үлкен жеңіс» деп атады.[1] Грецияға қарсы іс қозғаған еврей және атеист әйелдер өз жақтастарымен бірге соттың шешімінен көңілдерін қалдырды.[1] Бірқатар еврей ұйымдары, соның ішінде Американдық еврей комитеті және Диффамацияға қарсы лига, арыз берген болатын amici curiae респонденттерді қолдауға арналған қысқаша нұсқаулар және көпшіліктің шешіміне көңілі қалғандығын білдірді.[18] Зайырлы топтардың да көңілі қалды. Мысалы, ACLU дін мен сенім бостандығы жөніндегі бағдарламасының директоры Даниэл Мач: «Біз бүгінгі шешімнен түңіліп отырмыз. Ресми діни фаворитизм Конституция бойынша тыйым салынуы керек. Қала қаржыландырған сектанттық дұға үкіметтен сенім мәселелерінде бейтарап болуды талап ететін негізгі ережені бұзады ».[1] Бірінші түзетуге маманданған Джордж Вашингтон университетінің заңгер профессоры Ира Лупу соттың бұл шешімін «өте жаман шешім» деп атады, себебі бұл шешім туралы ережені бұзды. Лупу сот шешімі «дұғаларды бейтарап ету немесе алуан түрлілікке итермелеу үшін [...] ақылға қонымды күш жұмсауды талап етпейтіндігін түсіндірді. Белгілі бір қоғамдастыққа деген сенімнің көпшілігі дұға етуді ұйғаруы мүмкін, ал егер азшылыққа сенетіндер сенбейтін болса, оларды қалдыруға болады» «Эй, біз ше?» деп көтерілмей «»[1]

The Los Angeles Times шешім әділетті діни бағыттар бойынша, сондай-ақ идеологиялық тұрғыдан бөлетініне назар аударды. Көпшіліктің барлық бес судьялары католиктер болды, ал төрт келіспегендердің үшеуі еврейлер болды.[19]

Заңнамалық дұғаларға арналған конституциялық рецепт

Сәйкес Лайл Деннистон заң шығару үшін конституциялық рецепт сегіз факторға негізделген. Бұл факторлар:[11]

  1. Заңнамалық дұғалар тек Конгресстің немесе штаттың заң шығарушы органдарының отырыстарында ғана емес, сонымен бірге жергілікті өзін-өзі басқару жиналыстарының жақын және таныс жағдайында оқылуы мүмкін.
  2. Жиналыстың дұға ету бөлімі ресми органның іс-әрекетімен араласпай, мемлекеттік орган сессиясының салтанатты бөлігі кезінде ғана өткізілуі керек.
  3. Дене қоғамдағы кез-келген адамды дұға етуге шақыра алады және (егер ол ақша болса) ақылы шіркеу иесі бола алады. Денедегі шенеуніктер намазға бастарын иіп немесе өздерін айқастыру сияқты діни берілгендік белгілерін көрсете отырып қосыла алады.
  4. Дене дұғаларда не бар, ал дұғаларда болмайтын нәрсені айтпауы мүмкін. Дұға берілген сенімнің құдайына немесе құдайына сиынуы мүмкін, сондықтан бірнеше немесе барлық сенімдерге сенудің қажеті жоқ.
  5. «Сектанттық» дұғаларға рұқсат беру кезінде дене мүшелері «прозелитизм» жасамауы мүмкін, яғни бір сенімді шынайы сенім ретінде насихаттауы мүмкін және әртүрлі сенімдерді қалайтын немесе сенбейтін адамдардан қатысуды талап етпеуі мүмкін, егер оларды сынға алмаса қатыспаңыз.
  6. «Сектанттық» дұғалар белгілі бір сенімге нұқсан келтірмеуі немесе оларды кемсітуі мүмкін емес, бірақ шенеуніктер барлық сенімдердің дұға ету сессияларына қатысатындығына көз жеткізу үшін көп күш салудың қажеті жоқ, тіпті егер бұл бір сенім басым хабарлама болып саналса да.
  7. Аудиторияның көпшілігі, тіпті көпшілігі ересектерден құралған кезде, мұндай дұға етуге болады.
  8. Сот дұға ету практикасына қарсы дау тыңдай отырып, «дұға етудің үлгісін» зерттеумен шектеледі және жеке дұға айту мазмұнын екінші рет болжауға құқығы жоқ. Мұндай заңдылықты бағалау кезінде, негізінен, бір сенімнің сенімдерін алға тартуға ұмтылу емес, керісінше, сол сеніммен бөліспейтін адамдарды мәжбүрлеу әсеріне ие болу керек.

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ а б в г. e f ж сағ Лорен Марко және Кэти Линн Гроссман (5 мамыр, 2014). «Жоғарғы Сот қоғамдық жиналыстарда сектанттық дұғаны мақұлдады». Washington Post. Алынған 8 мамыр, 2014.
  2. ^ Греция қаласы Гэллоуэйге қарсы, Жоқ 12-696, 572 АҚШ ___ (2014).
  3. ^ а б в Липтак, Адам (05.05.2014). «Қалалық кездесулерде дұға етілуі мүмкін, әділдер шешім қабылдауы мүмкін». The New York Times. Алынған 5 мамыр, 2014.
  4. ^ Stohr, Greg (26 шілде 2013). "'Қалалық кеңес Жоғарғы сот ісі қаралғанға дейін дұға етейік «. Bloomberg жаңалықтары. Алынған 10 қазан 2013.
  5. ^ Галлоуэй Грекияға қарсы, 681 F.3d 20 (2d цир. 2012).
  6. ^ Липтак, Адам (20 мамыр 2013). «Төрешілер қалалық кеңестің мәжілісінде дұға етіп, патенттік дауды қарайды». New York Times. Алынған 10 қазан 2013.
  7. ^ Адлер, Джонатан Х. (6 мамыр, 2014). «Тынығу - Жоғарғы Сот Грецияның Галловейге қарсы заң шығарушы дұғасын қолдайды». Washington Post. Алынған 6 мамыр, 2014.
  8. ^ Соттың пікірі, 24 бет.
  9. ^ а б в г. e f ж сағ Хоу, Эми (5 мамыр, 2014). «Дәстүр! Қарапайым ағылшын тіліндегі бүгінгі заңнамалық дұға шешімі». SCOTUSблог. Алынған 8 мамыр, 2014.
  10. ^ а б Уолш, Марк (5 мамыр, 2014). Соттан «көрініс»: дұға туралы екіге бөлінген шешім, бірақ отшашулар жоқ «. SCOTUSблог. Алынған 8 мамыр, 2014.
  11. ^ а б Деннистон, Лайл (5 мамыр, 2014). «Пікірді талдау: дұға жаңа бата алады». SCOTUSблог. Алынған 8 мамыр, 2014.
  12. ^ Кауфманн, Скотт (9 мамыр, 2014). «Флорида қалашығының таңдауы: Жоғарғы Соттың шешімін бұзу немесе шайтанның дұғасымен ашық кездесу». Шикі оқиға. Алынған 11 мамыр, 2014.
  13. ^ Силлабустың пікірі, б. 3
  14. ^ а б Волох, Евгений (2014 ж. 5 мамыр). «Жоғарғы Соттың қалалық кеңесінің дұға шешімі». Washington Post. Алынған 8 мамыр, 2014.
  15. ^ а б в г. e f Адлер, Джонатан Х. (5 мамыр, 2014). «Тынығу - Жоғарғы Сот Грецияның Галловейге қарсы заң шығарушы дұғасын қолдайды». Washington Post. Алынған 8 мамыр, 2014.
  16. ^ «Греция Таун Галлоуиге қарсы». IIT Чикаго-Кент заң колледжіндегі Oyez жобасы. IIT Чикаго-Кент заң колледжіндегі Oyez жобасы. Алынған 9 мамыр, 2014.
  17. ^ Фельдман, Нух (5 мамыр, 2014). «Әділет Кеннеди біздің барлығымыздың дұғаларымызда бар». Сент-Луистен кейінгі диспетчер. Алынған 19 мамыр, 2014.
  18. ^ «Еврей топтары АҚШ Жоғарғы Сотының дұғасын шығарды» Толығырақ: Еврей топтары АҚШ Жоғарғы Сотының дұғасын шығарады «. The Times of Israel. 7 мамыр 2014. Алынған 9 мамыр 2014.
  19. ^ Сэвидж Дэвид (2014-05-05). «Намаз ісі Жоғарғы Сот судьяларын діни бағыттар бойынша бөледі». Los Angeles Times. Алынған 2014-05-08.

Сыртқы сілтемелер