Розенбергерге қарсы Вирджиния университеті - Rosenberger v. University of Virginia

Розенбергерге қарсы Вирджиния университеті
Америка Құрама Штаттарының Жоғарғы Сотының мөрі
1 наурыз 1995 ж
1995 жылы 29 маусымда шешім қабылдады
Істің толық атауыРональд В.Розенбергер және басқалар, өтініш берушілерге қарсы, Вирджиния университетінің ректоры мен келушілері және т.б.
Дәйексөздер515 АҚШ 819 (Көбірек )
115 С. 2510; 132 Жарық диодты индикатор. 2к 700; 1995 АҚШ ЛЕКСИСІ 4461; 63 АҚШ 4702; 95 кал. Daily Op. 5005 қызметі; 95 Daily Journal DAR 8512; 9 апта. Л. S 272
Істің тарихы
АлдыңғыУниверситет үшін қысқаша шешім Вирджинияның Батыс округі үшін Америка Құрама Штаттарының аудандық соты, 795 F. жабдықтау 175 (В.Д. 1992); 18, F.3d 269 (4-ші цир. 1994); сертификат. берілген, 513 АҚШ 959 (1994).
Холдинг
Университеттің басқа студенттерге арналған басылымдарға қол жетімді қаражаттардан бас тартуы, бірақ діни тұрғыдан шығарылған басылымға тыйым салуы бұл ережені бұзады Бірінші түзету сөз бостандығының кепілі. Университеттің алып тастауы оны бұзбау үшін қажет деген тұжырым Құру туралы ереже қаражат жеткіліксіз болды, өйткені қаражат белгілі бір өлшемдерге сәйкес келетін кез келген топқа бейтарап бөлінді.
Сот мүшелігі
Бас судья
Уильям Ренквист
Қауымдастырылған судьялар
Джон П. Стивенс  · Сандра Дэй О'Коннор
Антонин Скалия  · Энтони Кеннеди
Дэвид Саут  · Кларенс Томас
Рут Бадер Гинсбург  · Стивен Брайер
Іс бойынша пікірлер
КөпшілікКеннеди, оған Ренквист, О'Коннор, Скалия, Томас қосылды
КелісуО'Коннор
КелісуТомас
КеліспеушілікСаут, оған Стивенс, Гинсбург, Брайер қосылды
Қолданылатын заңдар
АҚШ Конст. түзету. Мен

Розенбергерге қарсы, Вирджиния университетінің ректоры мен келушілері, 515 АҚШ 819 (1995), деген пікір болды Америка Құрама Штаттарының Жоғарғы Соты сәйкес мемлекеттік университет мүмкіндігіне байланысты Бірінші түзету, студенттердің діни басылымдарынан осыған ұқсас зайырлы басылымдарға қаржыландыруды ұстау.[1] The Вирджиния университеті қаржыландыру талаптарына сай келетін әрбір студенттік ұйымды қаржыландырды, ол Ояу, студенттік діни басылым, орындалды. Университеттің қорғанысы студенттердің діни журналды қаржыландырудан бас тартуы Университеттің ережелерін бұзбау үшін қажет деп мәлімдеді Құру туралы ереже Бірінші түзету.

Жоғарғы Сот Университетпен келіспеді; конституциялық құқықтанушы Майкл В.Макконнелл студенттердің діни басылымы атынан дауласқан, және Джон Калвин Джеффрис Вирджиния университетінің атынан дауласқан. Шешім орталыққа негізделген Діни бағалауға қарсы еске алу және еске алу, құжат діни бостандық арқылы Джеймс Мэдисон.[1]

Фон

Студенттік ұйым қызметін қаржыландыру үшін Вирджиния университеті (UVA) студенттер іс-әрекетінен семестрлік «қызмет ақысын» алады және жинайды. «Студенттік жаңалықтар, ақпарат, пікір, ойын-сауық немесе академиялық коммуникациялық медиа топтар» кіретін тіркелген студенттер ұйымдары аталған қаржыландыруды өздерінің шығындарының бір бөлігін төлеу үшін қолдана алады; студенттердің UVA-ға жарамсыз іс-шараларына «діни қызмет, қайырымдылық қызметі, саяси қызмет, Университеттің салықтан босатылған мәртебесіне қауіп төндіретін іс-шаралар, гонорар немесе осыған ұқсас төлемдер немесе әлеуметтік немесе ойын-сауыққа байланысты шығындар» жатады. Сонымен қатар, студенттердің UVA қызметін қаржыландыру саясаты «діни қызметті» «бірінші кезекте құдайға немесе түпкілікті шындыққа немесе оған деген белгілі бір сенімін алға тартатын немесе көрсететін» саясат ретінде анықтады. Қаражат студенттер ұйымының үшінші тарап шығындарын өтеу туралы студенттер ұйымы сұраныстары арқылы бөлінді, студенттердің іс-шаралар-әкімшісі төледі.

Жағдайда Розенбергерге қарсы, Вирджиния университетінің ректоры мен келушілері, талапкер UVA студенттік діни журналы болды Ояу, кейінірек АҚШ Жоғарғы Соты алдында өтініш беруші. 1990 жылы Рональд Розенбергер және басқа студенттер құрылды Ояу, «философиялық және діни көріністер журналын шығаруды» «атмосфераны немесе христиандық көзқарастарға төзімділікті қалыптастыратын» пікірталасты жеңілдету және «көп мәдениетті христиандар үшін біріктіруші фокусты қамтамасыз ету» мақсатын көздеді. Бірінші шығарылымы Ояу нәсілшілдік, дағдарыстық жүктілік, гомосексуализм, дұға ету, C.S. Льюис, тамақтанудың бұзылуы және УВА нұсқаушыларының сұхбаттары туралы мақалалар жариялады. Журнал студенттердің қызметін қаржыландыруға құқылы тіркелген студенттер ұйымы болды және журналды басып шығаруға төлеуге шамамен 6000 доллар сұрады. Қор әкімшісі қаржыландырудан бас тартты, себебі университет құпия болып саналды Ояу журнал қаржыландыруға болмайтын діни қызмет ретінде, өйткені ол «құдайға немесе түпкілікті шындыққа немесе оған деген белгілі бір сенімін алға тартты немесе көрсетті». Редакторлар бұл бас тарту туралы барлық тиісті әкімшілерге шағымданды, нәтижесінде студенттер деканы діни журналға арналған студенттердің іс-шараларынан бас тарту туралы шешімді қолдағанда, өз істерін жоғалтты Ояу.

Вирджиния университетінде басқа жүгіну жоқ, Ояу журналы және Розенбергер заңды көмекке жүгінді Жеке тұлға орталығы, бойынша УВА-ға қарсы сот ісін қозғаған 42 АҚШ § 1983 ж,[2] ішінде Вирджинияның Батыс округі үшін Америка Құрама Штаттарының аудандық соты, кім берді қысқаша шешім Университетке, студенттердің қызметін қаржыландырудан бас тарту туралы шешім шығарды Ояу конституциялық емес мазмұнға негізделген кемсіту де, конституцияға да сәйкес келмеді дискриминация және Университеттің оны бұзбауға деген қызығушылығы Құру туралы ереже журналды субсидияламауды негіздеді.[3] Дегенмен, аудандық сот студенттердің діни журналына УВА субсидия беруі АҚШ конституциясын құру туралы ережені бұза ма, жоқ па деген сұраққа қатысты нақты шешім шығармады. Ояу өзінің жоғалған ісіне шағымданды Төртінші схема сот Университеттің конституциялық емес көзқараста дискриминация жасады деген шешім қабылдады, бірақ Университеттің діни журналды субсидиялауы «Құру туралы» ережені бұзады.[4] Ояу содан кейін Төртінші аудандық соттың шешіміне шағымданды АҚШ Жоғарғы соты, істі қарауға келіскен.

Көпшіліктің пікірі

Сөз бостандығы туралы талап

Үкімет а. Тармағында берілген көзқарасты кемсітуі мүмкін емес шектеулі қоғамдық форум, үкімет жасаған кеңістік, онда сөйлеу үкіметтің нұсқауларына сәйкес болуы мүмкін. «Форумды құрған шектеулі және заңды мақсаттармен шектеу қажеттілігі мемлекет оны белгілі бір топтарға немесе белгілі бір тақырыптарды талқылауға сақтап қою үшін негіздеуі мүмкін.» Дегенмен, астында Бірінші түзету түсіндіру Перри білім беру қауымдастығы Перри жергілікті білім беру қауымдастығына қарсы,[5] үкіметтің нұсқаулықтары «белгілі бір мотивациялық идеология немесе сөйлеушінің пікірі немесе көзқарасы шектеулерге негіз болған кезде сөйлеуді реттемеуі мүмкін» деді.

Шешуге кіріспес бұрын Розенбергерге қарсы Вирджиния университеті, Соттың шектеулі қоғамдық форумдардағы шектеулердің конституцияға сәйкестігі туралы соңғы ісі оның шешімі болды Lamb's Chapel v. Center Moriches Union тегін мектеп округі, [6] христиандық ұйым христиан балаларын тәрбиелеу фильмдерін көрсету үшін қоғамдық мектептер кеңістігін жұмыс уақытында пайдалануға ұмтылды. Сот діни ұйымды бір мезгілде «әлеуметтік, азаматтық және рекреациялық мақсаттар үшін» сол жерді пайдалануға зайырлы топтардың пайдалануына рұқсат беріп, мектеп қондырғыларынан шығару, бірінші түзетуді бұзған көзқарас бойынша кемсітушілік болып табылады деп шешті.

Вирджиния Университетінің Студенттік Қызметтер Қоры (кеңістіктік немесе географиялық мағынада емес, метафизикалық мағынада болса да) шектеулі қоғамдық форум құрды, дегенмен, SAF тыйымының шарттарына сәйкес университет дінді жоққа шығармайды. тақырып, бірақ студенттерге арналған журналистік күш-жігерге деген жағымсыз қарым-қатынасты діни редакторлық көзқарастармен таңдайды, дін кең іздеу саласы болуы мүмкін, бірақ сонымен бірге мұнда айтылғандай, белгілі бір алғышарттар, перспективалар, көзқарастар тақырыптар талқылануы және қаралуы мүмкін. Жалпы тақырып емес, тыйым салынған перспектива үшінші тұлғалардың төлемдерін төлеуден бас тартуға алып келді, өйткені талқыланған тақырыптар үшін басылымдардың бекітілген санатына сәйкес келмеді. «

Вирджиния Университетінің қорғанысы қаражаттан бас тарту әрекеті мен сыналған әрекеттердің арасындағы айырмашылықты көрсетті Lamb's Chapel v. Center Moriches Union тегін мектеп округі бұл жағдайда мемлекеттік мектеп ғимараттарын пайдалануға қатысты екенін атап өтті Розенбергерге қарсы Вирджиния университеті мектеп ақшасын пайдалануға қатысты. «Себеп болды ма Тоқты капелласы қаржыландыру туралы шешімдерге, сондай-ақ объектілерге қол жеткізуге қатысты шешімдерге жүгінуге шақыру керек, оны мектептер, колледждер және басқа да мемлекеттік мекемелер үнемі бөліп отыратын контентке негізделген шешімдерді конституциялайтын сот жеггеріне айналады. «Сот мемлекеттік мектеп немесе университет өзінің ақшасын таратуға өз ақшасын жұмсаған кезде сот шешті жеке хабарлама, ол мазмұны мен перспективасын басқара алады, бірақ «егер ол Университет өзі жақтыратын хабарламаны жеткізбесе, сөйлемейтін немесе субсидияламайтын, бірақ оның орнына әртүрлілікті ынталандыру үшін қаражат жұмсаған жағдайда, көзқарасқа негізделген шектеулер орынды болады. жеке сөйлеушілердің көзқарастары ». UVA студенттік ұйымдары Университеттің бақылауына жататын Университет агенттері болып табылмайды және Университеттің жауапкершілігі болып табылмайды. Вирджиния Университеті жеке сөйлеушілердің жеке хабарламаларын жіберу үшін баспагерлік шығындарды төлейтін болғандықтан, бұл «таңдалған көзқарастардың үнін өшірмеуі» мүмкін.

Мұнда өмірлік бірінші түзету туралы сөйлеу принциптері қозғалады. Бостандықтың бірінші қаупі мемлекетке басылымдардың қандай да бір түпкілікті идеяға негізделетінін немесе анықталмайтындығын анықтайтын және егер мемлекет оларды жіктей алатын болса, оларды зерттеу құқығын беруінде. Екінші, қорытындысы - жеке ой мен көріністің салқындатқыш әсерінен сөйлеу. Бұл қауіп әсіресе біздің интеллектуалды және философиялық дәстүріміздің орталығында тұрған ойлау мен эксперименттің фонына және дәстүріне қарсы әрекет ететін университет жағдайында өте маңызды. Ежелгі Афинада және Еуропа зияткерлік оянудың жаңа кезеңіне енген кезде, Болонья, Оксфорд және Париж сияқты жерлерде университеттер студенттердің сөйлеуі, жазуы және оқуы үшін ерікті және стихиялы жиындар немесе контурлар ретінде басталды. Студенттің интеллектуалды өмірінің сапасы мен шығармашылық күші бүгінгі күнге дейін мектептің әсері мен жетістігінің маңызды өлшемі болып қала береді. Университет үшін, ережеге сәйкес, студенттердің жекелеген көзқарастарын мақұлдамау Ұлттың интеллектуалды өмірі үшін маңызды орталықтардың бірінде, оның колледжі мен университет қалашығында сөз бен шығармашылық ізденісті тоқтата алады.[7]

Университет үшінші тараптың атынан мердігерлердің төлемдерінен бас тарту туралы нұсқаулық Ояу Университет қаржыландыратын басылымдар аясында студенттердің ой-пікірі мен сұранысына кең көлемде шектеу қойды. Кәдімгі және қарапайым мағынасында «бірінші кезекте құдайға немесе түпкілікті шындыққа ықпал ететін немесе белгілі бір нанымды алға тартатын немесе көрсететін» басылымдар атынан қаржыландыруға тыйым салудың үлкен әлеуеті бар. Мұнда қолданылған «алға жылжу» термині құдайға немесе түпкілікті шындыққа негізделген философиялық позицияны қолдайтын кез-келген жазуды түсінеді. Ал «манифесттер» термині тыйым салудың шеңберінде құдайдың немесе түпкілікті шындықтың болуын болжайтын алғышарттарға сүйенетін кез-келген жазуларды енгізеді. Егер тыйым өте қатты қолданылса, онда Платон, Спиноза және Декарт сияқты гипотетикалық студенттердің очерктерін қаржыландыруға тыйым салынады. Егер ереже Университетте айтылғандай, ең алдымен құдай жоқ және түпкілікті шындық жоқ деген сенім білдіретін немесе насихаттайтын студенттік журналистік күш-жігерді қамтыса, онда Карл Маркс, Бертран Рассел және Жан-Пол Сартр есімді магистранттар да сол сияқты студенттердің басылымдарынан кейбір негізгі эсселерін алып тастаңыз. Егер бірінші қағидалардағы нанымдардың кез-келген көрінісі жазуды жоққа шығаратын болса, бұл, мүмкін, жазбасы қабылданатын әйгілі ойшылдарды атауға қиын, тек олардың түпкі философиясымен барлық байланысын жоққа шығаратын мақалалардан басқа. Платон макарон немесе жержаңғақ майынан жасалған печенье жасау туралы мақұлдауын ұсынуы мүмкін, егер ол олардың (қажет) кемшіліктерін көрсетпесе.[8]

Университеттің құрылуы туралы талап

Вирджиния Университеті өзінің құрылу ережесінің негізі жоқ деп мойындағанымен, Соттың көпшілігі бұл мәселені қарады, өйткені Төртінші аудандық соттың шешімі осыған байланысты болды. Үкіметтің ұйымдасқан дінге қатысты жақтылығы - бұл Құрылым туралы ережені бұзудың қажетті құрамдас бөлігі; осы тұрғыдан алғанда, үкімет саяси және діни идеологияның кең спектрін ұсынатын алушыларға жеңілдіктер беру кезінде бейтарап өлшемдер мен саясатты ұстанған кезде бейтарап әрекет етеді. Құру туралы ереже үкіметтен бейтарап жобаланған мемлекеттік бағдарламаларға қатысатын діни ұйымдарға сөз бостандығынан бас тартуды талап етпейді. «Студенттік өмірдің алуан түрлілігі мен шығармашылығын ескере отырып, газет шығаруды қоса алғанда, студенттердің сөз сөйлеу форумын ашу және әр түрлі студенттерге қолдау көрсету» мақсатындағы студенттердің іс-әрекетін қаржыландыру «UVA» -ның бейтараптылығы болып табылады. Сонымен қатар, УВА-ның осы бағдарлама бойынша спикер болмауы УВА студенттерінің қызметін қаржыландыру жобасын құру туралы ережені бұзбайды деген тұжырымды қолдайды, өйткені Университеттің спикер ретінде қабылдануы екіталай.

О'Коннордың келісуі

Әділет О'Коннор қиын жағын анықтады Розенбергерге қарсы Вирджиния университетіБұл «үкіметтің бейтараптық қағидасы мен діни қызметті мемлекеттік қаржыландыруға тыйым салудың» қиылысында жатыр.[9] Ол УВА-ның діни хабарламаны ықтимал мақұлдауынан туындайтын қандай да бір мекеменің ережелерін бұзуды көрсетпейтін төрт ойды анықтады Ояу журнал байланыса алады. Біріншіден, Ояу УВА-дан «қатаң тәуелсіз». Екіншіден, студенттердің оған бөлінген қаражаты үшінші тараптың рұқсат етілген шығындарын төлеуге ғана пайдаланылуы мүмкін. Үшіншіден, «діни басылымға үкіметтің діни хабарламаны мақұлдауын кез-келген қабылдауды мүмкін етпейтін контекстте көмек көрсетіледі», өйткені ол студенттердің іс-әрекеті арқылы «дінге қайшы, дінге қарсы және бәсекелес діни көзқарастарды» қаржыландырады. қор. Төртіншіден, студенттер ақша аударады, ал студенттер оны UVA әкімшілік бақылауымен беруге тікелей қатысады.

Томастың келісуі

Әділет Томас Соттың көпшілігінің пікірімен келіседі, бірақ оның «Мекеме ережесі» принципін тарихи түсіндірмесін бөлек жариялайды Розенбергерге қарсы Вирджиния университеті үкім. Джеймс Мэдисонның үкіметке ұйымдасқан дінді субсидиялауға қарсылығы Діни бағалауға қарсы еске алу және еске алу салықтар тек христиандық шіркеулерді қаржыландыру үшін - конституцияға қайшы келетін діни бөлектілікке қарсы тұрды, бұл мемлекет туралы ережені қорғады. Тарихи дәлелдер, келіспеушіліктің пікірі бойынша, «Құрылым туралы ереже бенефициарлардың кең ауқымына қол жетімді бейтарап бағдарламаның бөлігі болған кезде діни қызметке тікелей көмектесетін мемлекеттік бағдарламаларды қатаң түрде айыптайды» деген тұжырымды растаған жоқ.[10] Медисонның діни бейтараптықты жақтауы соттың көпшілігінің шешіміне әкелді Розенбергерге қарсы Вирджиния университеті. Егер, егер келіспейтін әділеттілер өз жолдарын тапса және «Құру туралы» ереже ұйымдасқан дінге үкіметтен ақша талап етпесе, онда УВА рұқсат ете алады Ояу редакторлар журналды өздері басып шығарды, бірақ ол студенттердің діни журналының баспагерлік шығындарын төлей алмады. «Біздің сот ережелері бойынша сот практикасы үмітсіз тәртіпсіздікке ұшырағанымен, бұл жағдай сипаттамалық емес консенсусқа ие болған бір негізгі қағиданы растауға мүмкіндік береді: тармақ діни топтарды жалпыға бірдей қол жетімді мемлекеттік жәрдемақы бағдарламаларынан шығаруға мәжбүр етпейді. қатысушылардың кең класы ».[11]

Томас бұл процесте: «Диссиденттің ұсынысына қарсы, Мэдисонның бағалау туралы заң жобасына қарсылығы діни ұйымдар ешқашан бейтарап үкіметтік бағдарламаларға тең шарттарда қатыса алмайды деген тұжырымға сүйенбеді. Медисонның пікірін құрайтын аргументті қабылдаған жоқ. келіспеушілік: ақшалай субсидиялар конституциялық тұрғыдан басқа бейтарап төлемдер бағдарламаларынан ерекшеленеді, керісінше, Мэдисонның пікірлері келіспеушілікті түсініксіз түрде жоққа шығаратын бейтараптық қағидатқа сәйкес келеді.Медисонның пікірінше, Вирджиниядағы бағалау қате болған, өйткені ол «теңдікті» бұзды. Ол әр заңның негізі болуы керек. ''[1]

Оңтүстіктің келіспеушілігі

Әділет Оңтүстік өзінің ерекше пікірін діни хабарламаны егжей-тегжейлі сипаттаудан бастады Ояу журнал. «Әр шығарылым Ояу жазбада қамтылған редактордың уәдесіне сай келеді және Апостолдың құтқарылуды қабылдауға шақырған үндеуімен үндес ... Әр санның басты мақаласында Әулие Павелдің сенің ұйқыңнан оянатын уақыт келгендігі туралы өсиеті бар, өйткені біздің құтқарылуымыз біз бірінші сенген кезден гөрі қазір «. Тамақтанудың бұзылуы және нәсілшілдік туралы мысалдар зайырлы көзқараспен басталды, бірақ көп ұзамай нәсілшілдікті жоққа шығаратын және тек Иса Мәсіхтің ғана қолынан келетінін жариялайтын діни хабарламаларға айналды» эмоцияларға енген рухани толығудың түпкілікті көзін ұсынады. , біздің өміріміздің психологиялық және физикалық өлшемдері. Бұл жазу тек діни доктринаның сипаттамалық сараптамасы емес, сонымен қатар бұл тек христиан этикасымен сәйкес келетін және адамның міндеті туралы христиандық көзқарасты көрсететін редакторлық пікірдің көрінісі емес. Иса Мәсіхте көрсетілгендей, Құдаймен қарым-қатынасқа түсуге және Иса Мәсіхтің ілімдерінен алынған бірқатар адамгершілік міндеттемелерді орындауға тура шақыру ».

Оңтүстік, Вирджиния Университеті үшінші тараптың басып шығару шығындарын төлеу арқылы дінге субсидия берді Ояу журнал. Мұндай субсидия оны құру туралы ережені 1791 жылы Конституцияға енгізілмеген кезден бастап бұзады деп түсінген. «Әрбір колония дерлік шіркеуге қолдау көрсеткені үшін салық салған» және «бұл тәжірибе еркіндікті сүйетін отаршылды дүр сілкіндіргендей қарапайым болды. жиіркеніш сезіміне ». Джеймс Мэдисон «кез-келген немесе барлық діндерге салық салу, қолдау немесе басқа жолмен көмек көрсету немесе кез-келген діни тұлғаның немесе топтың сенімдеріне араласу үшін барлық өкілеттіктерінен айырылған үкімет кезінде жеке діни бостандыққа қол жеткізуге болады деген сенімнің колонияларын ұстап алды».

Тиісінше, УКА студенттерінің қызметі үшін төлем ұйымдасқан дінді үкіметтен тікелей қаржыландырмау қағидасының патенттік бұзылуы болды, өйткені Вирджиния Университеті «студентті дінді субсидиялауға мәжбүрлеу үшін мемлекеттің күшін жүзеге асырады».

Неліктен Сот осы нақты заңды осы нақты фактілерге қолданбайды және мен сияқты қаржыландыру схемасы айқын конституциялық бұзушылық деп тұжырымдайды? Жауап, ішінара, соттың алдыңғы бөлімде келтірілген дәлелдемелермен қарсыласпауы керек. Сот өзінің пікірі бойынша біркелкі сілтеме жасайды Ояу'Христиан көзқарасы немесе оның діни көзқарасы және қаржыландыруды бөлу Ояу шіркеуді қаржыландырудан Сот Кең Ояның, ең болмағанда, әдеттегі мағынада діни мекеме емес екенін қолдайды. Сот журналдың Әулие Павелдің құтқарылуға жақын болуға шақырған үндеуін қабылдағанын немесе оның оқырмандарды Иса Мәсіхті қабылдауға міндеттейтін мақалаларының, діни аяттарды, діни мәтіндік талдауларды немесе ұсынылған дұғаларды қабылдағанын келтірмейді. Сонымен, сот үшін Университет студенттері мен Апелляциялық соттың айқын деп тапқан нәрселерін ұмытып кету және діни көзқарастар туралы аллюзияларды ашу арқылы журналдың патентті және ашық түрде евангелистік сипатын өшіру оңай.[12]

Сот Юстиерге соттың талдауы қарама-қайшы болды - ол бейтараптылықты талап етті, бірақ бұл бейтараптық талапты қолдау үшін мекеме туралы ережені талдады.

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ а б c Розенбергерге қарсы Вирджиния университеті, 515 АҚШ 819 (1995). Қоғамдық домен Бұл мақала құрамына кіреді осы АҚШ үкіметтік құжатындағы көпшілікке арналған материал.
  2. ^ 42 АҚШ  § 1983.
  3. ^ Розенбергерге қарсы Вирджиния университеті, 795 F. жабдықтау 175 (W.D. Va. 1992).
  4. ^ Розенбергерге қарсы Вирджиния университеті, 18 F.3d 269 (4th Cir. 1994).
  5. ^ Перри білім беру қауымдастығы Перри жергілікті білім беру қауымдастығына қарсы, 460 АҚШ 37 (1983).
  6. ^ Lamb's Chapel v. Center Moriches Union тегін мектеп округі, 508 АҚШ 384 (1993).
  7. ^ Розенбергер, 515 АҚШ 835-36.
  8. ^ Розенбергер, 515 АҚШ 836-37.
  9. ^ Розенбергер, 515 АҚШ 847-де (О'Коннор, Дж., Келісіп отыр).
  10. ^ Розенбергер, 515 АҚШ 856-да (Томас, Дж., Келісу, ішкі тырнақшалар алынып тасталды).
  11. ^ Розенбергер, 515 АҚШ 861-де (Томас, Дж., Келісу).
  12. ^ Розенбергер, 515 АҚШ 877 (Оңтүстік, Дж., Келіспеушілік).

Сыртқы сілтемелер