Elk Grove бірыңғай мектеп округі, Ньюдоуға қарсы - Elk Grove Unified School District v. Newdow

Elk Grove бірыңғай мектеп округі, Ньюдоуға қарсы
Америка Құрама Штаттарының Жоғарғы Сотының мөрі
24 наурыз 2004 ж
2004 жылғы 14 маусымда шешім қабылдады
Істің толық атауыElk Grove бірыңғай мектеп округі және т.б. Майкл А. Ньюдоу және басқалар.
№ розетка.02-1624
Дәйексөздер542 АҚШ 1 (Көбірек )
124 С. 2301; 159 Жарық диодты индикатор. 2к 98; 2004 АҚШ ЛЕКСИСІ 4178; 72 АҚШ доллары 4457; 188 Ed. 17-заң; 04 кал. Daily Op. Серв. 5083; 2004 Daily Journal D.A.R. 7022,17 Fla. L. Апталық Fed. S 359;
ДәлелАуызша дәлел
Істің тарихы
АлдыңғыЖазбасында сертификат дейін АҚШ-тың тоғызыншы айналым бойынша апелляциялық соты, 292 F.3d 597 (9-шы цир. 2002 ж.), Жаттығудан бас тарту туралы түзетулер енгізілді banc, 328 F.3d 466 (9-шы цир. 2003).
КейінгіРепетиция жоққа шығарылды, 542 АҚШ 961 (2004).
Холдинг
Мемлекеттік емес ата-ана федералдық сотта өзінің баласының мектебі «Берілу туралы кепілдемедегі» «бір ұлт Құдайға бағынышты» «деп айтуға студенттерді жетекші етіп,» Мектеп құру туралы «ережені бұзды деп айтуға құқылы емес еді. «Құдайдың астында бір ұлттың» конституциялық екендігі туралы мәселе шешілген жоқ.
Сот мүшелігі
Бас судья
Уильям Ренквист
Қауымдастырылған судьялар
Джон П. Стивенс  · Сандра Дэй О'Коннор
Антонин Скалия  · Энтони Кеннеди
Дэвид Саут  · Кларенс Томас
Рут Бадер Гинсбург  · Стивен Брайер
Іс бойынша пікірлер
КөпшілікСтивенс, оған Кеннеди, Саут, Гинсбург, Брайер қосылды
КелісуРенквист (тек сот шешімінде), О'Коннор, Томас қосылды (тек І бөлім)
КелісуО'Коннор (тек соттың шешімі бойынша)
КелісуТомас (тек соттың шешімі бойынша)
Скалия істі қарауға немесе шешуге қатысқан жоқ.
Қолданылатын заңдар
АҚШ Конст. түзету. Мен

Elk Grove бірыңғай мектеп округі, Ньюдоуға қарсы, 542 АҚШ 1 (2004), шешім қабылдаған іс болды АҚШ Жоғарғы соты.[1] The сот ісі, бастапқыда берілген Ньюдоу Америка Құрама Штаттарына қарсы Конгресс, Элк Гроув Бірыңғай мектеп округі және т.б. 2000 жылы 2002 жылғы үкім шығарды Америка Құрама Штаттарының тоғызыншы айналым бойынша апелляциялық соты деген сөздер «астында Құдай « ішінде Адалдық кепілі мақұлдау болып табылады дін сондықтан Құру туралы ереже туралы Америка Құрама Штаттарының Конституциясына бірінші түзету. Конгреске «Құдайдың астында бір ұлт» қосылатын тілге алғашқы шешім қабылданғаннан кейін,[2] жаттығулардан бас тарту туралы ауыстырылған пікір шектеулі болды, мектеп мұғалімдерінің оқушыларға тілді мәжбүрлеп оқуы жарамсыз деп танылды.[3]

2004 жылы 14 маусымда Жоғарғы Сот өтті Майкл Ньюдоу, сияқты ата-аналық емес, болған жоқ тұру костюмді қызының атынан әкелу үшін. Бұрын анасына қызына жалғыз заңды қамқорлық берілген. Тоғызыншы айналымның шешімі осылайша процессуалдық заңның мәні ретінде өзгертілді, сондықтан ол іс қозғаған конституциялық мәселені қарастырмады.

2005 жылы 3 қаңтарда жаңа сот ісі басталды Калифорнияның шығыс округі үшін АҚШ аудандық соты үш атауы жоқ отбасы атынан. 2005 жылғы 14 қыркүйекте аудандық соттың судьясы Лоуренс Карлтон Ньюдоудың пайдасына шешті. Тоғызыншы апелляциялық апелляциялық соттың 2002 жылғы қаулысының прецедентіне сілтеме жасай отырып, судья Карлтон мектеп округы бойынша айыпталушыларға «Құдайдың қол астында бір ұлтқа» ант беруде жетекші балалар тәжірибесін жалғастыруды бұйырды.[4] Іс кейінірек тоғызыншы айналымға шағымданды Ньюдоу және Кэри қарсы және кері қайтарылды.

АҚШ-тың аудандық сот ісі

Майкл Ньюдоу, а Сакраменто, Калифорния адвокат және жедел медициналық көмек дәрігер, 2000 жылдың наурызында сотқа шағым түсірді Elk Grove бірыңғай мектеп округі. Newdow ретінде сот ісін бастады келесі дос Elk Grove мемлекеттік мектептеріне түскен қызының атынан. Ол «Құдайдың астында» деген сөз «Дін адалдығына кепілдік берудегі» діннің конституцияға қайшы келмейтіндігін білдірді және осылайша, күнәні бұзған сөздермен «Кепілді» оқу оның қызын діни сенімдеріне баулу құқығына кедергі келтірді.

АҚШ магистратурасының судьясы Питер А. Новинский кепілге конституциялық деп тапты. Аудандық сот магистраттың шешімін қабылдап, 2000 жылдың 21 маусымында істі қысқартты.[4] Содан кейін Ньюдоу апелляциялық шағым түсірді.

АҚШ апелляциялық соты, тоғызыншы айналым

Тоғызыншы округ төменде көрсетілгендей осы іс бойынша үш қорытынды шығарды.

Newdow I - 26 маусым 2002 ж

Соттың үш судьялық алқасы бірауыздан Ньюдоудың ата-анасы ретінде оның қызының діни білім алуына басшылық ету құқығына кедергі келтіретін іс-әрекетке қарсы тұрғанын анықтады. Істің мәні бойынша сот 2002 жылғы 26 маусымда 2-ден 1-ге дейін дауыс беру туралы алғашқы сот шешімін өзгертті. Көпшілік пікірді судья жазды Альфред Т. Гудвин судья жазған ішінара келісу және ішінара келіспеушілікпен Фердинанд Ф. Фернандес.

Істі қарау кезінде сот қолданды Лимон сынағы, Индоссаменттік тест және мәжбүрлеу сынағы. Бұл ретте, сот «Құдайдың астында» деген сөздермен бұзылған ережелерді енгізіп, Кепілді оқуды аяқтады Құру туралы ереже.

Фернандес өзінің ішінара келіспеушіліктерінде «Құдайдың астында» қосудың діни мазмұны соншалықты аз, сондықтан ол аз деп мәлімдеді де минимис - сот ескертуінің астында болу үшін өте маңызды емес.

Тоғызыншы округтің шешіміне қоғамдық және конгресстің реакциясы түбегейлі теріс болды. 150-ге жуық Конгресс мүшелері Капитолийдің алдыңғы баспалдақтарында тұрып, сөздерді қоса отырып, Кепілді оқыды Құдайдың астында; және Сенат өтті а міндетті емес рұқсат қатысуын растай отырып Құдайдың астында бірауыздан дауыс беру арқылы.[5]

Newdow II - 2002 жылғы 4 желтоқсан

Маусым қорытындысы шыққаннан кейін, Сандра Баннинг - сөз болып отырған баланың анасы (Ньюдоу мен Баннинг үйленген емес) араласу немесе, балама, Ньюдоудың шағымын қанағаттандырудан бас тарту. Ол Ньюдоу екеуі қыздарына физикалық қамқорлық жасаса да, Калифорния сотының шешімі оның эксклюзивті болғанын мәлімдеді заңды оның заңды мүдделерін білдіруге және оның білімі мен әл-ауқатына қатысты барлық шешімдерді қабылдауға жалғыз құқықты қоса алғанда, баланың қамқорлығы. Баннинг одан әрі оның қызының Құдайға сенетін христиан екенін және басқалардың «Адалдықты беру туралы уәдесін» оқуға немесе естуіне немесе оның Құдайға сілтеме жасауына қарсы емес екенін айтты. Баннинг егер сот процесі жалғасса, қызы зиян шегеді деп сенді, өйткені басқалар баланы әкесімен бөліседі деп қате қабылдауы мүмкін атеист көріністер. Тиісінше, тыйым салу оның қызының жалғыз заңды қамқоршысы ретінде «жоқ» деген қорытындыға келді баланың қызығушылығы болу кеш Ньюдоудың сот ісіне.

Соттың екінші жарияланған пікірінде Ньюдоудың бұдан былай қызының мүддесін қорғауды талап етпейтіндігі айтылды, бірақ судьялар бірауыздан Баннингтің баланы жалғыз заңды қамқорлығымен ұстау Ньюдоудан, бейресми емес ата-ана ретінде, Үшінші бап өзінің баласына қатысты үкіметтің конституциялық емес әрекетіне қарсылық білдіру. Сот бұдан әрі Калифорния заңына сәйкес Ньюдоу баласына өзінің жеке діни көзқарастарын білдіру құқығын сақтайды, егер бұл көзқарастар анасына қайшы келсе де және Баннингтің жалғыз заңды қамқоршы ретінде қарсылықтары Ньюдоудың келтірілген жарақат үшін қалпына келтіру құқығын жеңе алмады деп санайды. өзінің ата-аналық мүдделері.

Newdow III - 2003 жылғы 28 ақпан

Айыпталушылар іздеді banc шолу. Мұнан бас тартылды және 2003 жылдың ақпанында өзгертілген бұйрық пен қорытынды шығарылды. Түзетілген пікірде 1954 жылғы заңға қарсы Ньюдаудың позициясы туралы алғашқы пікір талқылауы алынып тасталды және Ньюдоудың осы заңның конституциясына қатысты декларациялық жеңілдікке құқылы екендігін анықтау бас тартылды.[3]

2003 жылдың 11 қыркүйегінде Ньюдоуға қызына ішінара қамқорлық, соның ішінде бірлескен заңды қамқорлық тағайындалды.[6]

Баға ұсыныстары және заңды бөлшектер

9-шы аудандық тыңдаудан:

  • Шешім қабылданды - 1954 жылы «Құдайдың астында» деген сөз «үкімет атеистік коммунизмге қарсы ашық пікір білдірген» уақытта «жоғарғы болмысты тану» және дінді алға жылжыту үшін қабылданды - бұл (соттың айтуы бойынша) федералдық үкімет дау емес. Сот сондай-ақ Президент болған кезде атап өтті Дуайт Д. Эйзенхауэр «Құдайдың астында» деген тіркесті қосқан актіге қол қойып, ол сонымен бірге «Осы күннен бастап біздің миллиондаған мектеп оқушылары күн сайын әр қала мен елді мекенде, әр ауылда және ауылдық мектепте өз ұлтымыз бен халқымыздың адалдықтарын жариялай бастайды. Құдіреті шексіз ».
  • 9-шы айналымнан шыққан судья Альфред Гудвин: «Біз« Құдайдың құзырында »ұлт екендігіміз үшін, біз« ұлт »мамандығы бойынша,« ұлт »мамандығы бойынша бірдейміз Иса, астында «ұлт» Вишну, астында «ұлт» Зевс, 'немесе ұлт' астында құдай жоқ, 'өйткені бұл мамандықтардың ешқайсысы дінге қатысты бейтарап бола алмайды ».

АҚШ Жоғарғы соты

2004 жылы 24 наурызда Америка Құрама Штаттарының Жоғарғы Соты екі сұрақты қарау үшін істі қарауға келісті: (1) Ньюдоуда болды ма тұру бейресми ата-ана ретінде мектеп округінің кепілді оқудағы саясатын даулауға, және (2) егер саясат бірінші түзетуді бұзатын болса.

Әділет Антонин Скалия Ньюдовтың Скалияның тоғызыншы округтің шешімін көпшілік алдында сөйлеу кезінде мақұлдамауын келтірген өтінішінен кейін бұл істен бас тартты. Скалияның пікірінше, көптеген төменгі сатыдағы соттар оны дұрыс түсіндірмейді Құру туралы ереже, діндарлықты жариялы түрде жариялауды кеңейту.

2004 жылы 14 маусымда, әділет жазған пікірде Джон Пол Стивенс, қалған сегіз судьяның бесеуі - Стивенс, Энтони Кеннеди, Стивен Брайер, Дэвид Саут, және Рут Бадер Гинсбург - деп тапты Майкл Ньюдоу жетіспеді тұру істі қызына «келесі дос» ретінде беру, өйткені Сандра Баннингтің баланың жалғыз қамқорлығында болған, өйткені қыздың білім алуына айрықша өкілеттік бар. Көпшілік сонымен бірге Майкл Ньюдоудың жетіспейтіндігін анықтады сақтық тұрғысынан күзетпен қамтамасыз ету шарасына байланысты істі өзінің атынан қозғау. Бұл тоғызыншы айналымның шешімін іс жүргізу құқығы ретінде өзгертуге әкелді.[7][1]

Қалған үш төрешілер тоғызыншы айналымды өзгерту туралы сот шешімімен келісіп, бірақ тұру мәселесінде келіспеді. Олар Майкл Ньюдоуды тапты жасады костюмді әкелуге тұр. Осылайша, олар конституциялық мәселені зерттеуге кірісті және осылайша олар Конституцияға қайшы келмейді деп тапты. Бас судья Уильям Ренквист қалған екеуі жартылай қосылған пікір жазды; және әділеттілік Сандра Дэй О'Коннор және әділеттілік Кларенс Томас өздерінің жеке пікірлерін жазды.

Ренквисттің пікірі бойынша, «Құдайдың астында» деген термин дінді қолдамайды немесе бекітпейді, бірақ бұл термин тек ұлттың діни мұрасын, атап айтқанда діннің дін үшін рөлін мойындайды деп дәлелдейді Құрама Штаттардың негізін қалаушы әкелер. Сонымен, пікір бойынша, кепіл - бұл дінді иландыру немесе діни берілгендікті білдіру емес, зайырлы әрекет.

Әділет Томас, керісінше, конституциялық емес деп тану «мәжбүрлеу» мағынасының негізсіз кеңеюі деп тұжырымдайды, өйткені бұл термин заңды прецедентте қолданылады: студенттерді «әділ және нақты мағынада» мәжбүрлеуге тыйым салу «жіңішке және жанама қоғамдық және құрдастарының қысымы »(қараңыз, Ли және Уайсман[8]) дұға ету, сондай-ақ заңды күшпен мәжбүрлеуге және жазалау қаупіне тыйым салу. Әрі қарай, ол «Құру туралы» ереже жеке тұлғаларға сәйкес құқық ретінде қарастырылмауы керек деп санайды Инкорпорация туралы доктрина, өйткені ол бұл тармақ тек жекелеген мемлекеттердің өздерінің ресми діндерін құру құқығына федералды үкіметтің араласуына тыйым салады деп санайды - бұл мәселе бойынша қазіргі кездегі көпшілік пікірге қарамастан, Инкорпорация доктринасы нәтижесінде мұндай құқыққа ие мемлекеттерге қарсы.

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ а б Elk Grove бірыңғай мектеп округі, Ньюдоуға қарсы, 542 АҚШ 1 (2004).
  2. ^ Ньюдоу Америка Құрама Штаттарының Конгрессіне қарсы, 292 F.3d 597 (9-цир. 2002).
  3. ^ а б Ньюдоу Америка Құрама Штаттарының Конгрессіне қарсы, 328 F.3d 466 (9-цир. 2003).
  4. ^ а б Дэвид Кравец (2005 жылғы 16 қыркүйек). «Федералдық судья» Адалдықты кепілге алу конституцияға қайшы келеді «деп санайды». Архивтелген түпнұсқа 2006 жылғы 11 қаңтарда. Алынған 31 наурыз, 2008.
  5. ^ S. 2690.
  6. ^ Мауро, Тони (2003 жылғы 18 қыркүйек). «Кепілге шақырған әкеге жартылай қамқорлық көрсетіледі». Legal Times. Алынған 29 тамыз, 2011.
  7. ^ «Сот Кепілге қатысты істі тоқтатты: атеист әкесі« Құдайдың астында »деген сөзді сотқа бере алмайды'". CNN. 15 маусым 2004 ж. Мұрағатталған түпнұсқа 2008 жылғы 27 наурызда. Алынған 31 наурыз, 2008.
  8. ^ Ли және Уайсман, 505 АҚШ 577 (1992).

Сыртқы сілтемелер