Минерсвилл мектеп округу Гобитиске қарсы - Minersville School District v. Gobitis

Минерсвилл мектеп округу Гобитиске қарсы
Америка Құрама Штаттарының Жоғарғы Сотының мөрі
1940 жылы 25 сәуірде дауласқан
1940 жылы 3 маусымда шешім қабылдады
Істің толық атауыМинерсвилл мектеп округі, Минерсвилл мектеп округінің білім беру кеңесі және т.б. Вальтер Гобитис және т.б.
Дәйексөздер310 АҚШ 586 (Көбірек )
60 С. 1010; 84 Жарық диодты индикатор. 1375; 1940 АҚШ ЛЕКСИСІ 1136; 17 Огайо Оп. 417; 127 А.Л.Р. 1493
Істің тарихы
Алдыңғы24. Талапкерлерге үкім, бұйрық шығарылды F. жабдықтау 271 (Е.Д. Па. 1938); 108 F.2d 683 (3d Cir. 1939); сертификат. берілген, 309 АҚШ 645 (1940).
КейінгіЖоқ
Холдинг
Бірінші түзету штаттардан мемлекеттік мектеп оқушыларынан Американың туына сәлем беруінен және діни негізде адалдық уәдесін оқудан босатуды талап етпейді. Үшінші схема өзгертілді.
Сот мүшелігі
Бас судья
Чарльз Э. Хьюз
Қауымдастырылған судьялар
Джеймс С. Макрейнольдс  · Харлан Ф. Стоун
Оуэн Робертс  · Уго Блэк
Стэнли Ф.Рид  · Феликс Франкфуртер
Уильям О. Дуглас  · Фрэнк Мерфи
Іс бойынша пікірлер
КөпшілікФранкфуртер, оған Хьюз, Макрейнольдс, Робертс, Блэк, Рид, Дуглас, Мерфи қосылды
КеліспеушілікТас
Қолданылатын заңдар
АҚШ Конст. түзету. Мен, XIV
Қайтарылған
Батыс Вирджиния штатының білім кеңесі Барнетке қарсы, 319 АҚШ 624 (1943)

Минерсвилл мектеп округу Гобитиске қарсы, 310 АҚШ 586 (1940), шешім қабылдады Америка Құрама Штаттарының Жоғарғы Соты шеңберіндегі мемлекеттік мектеп оқушыларының діни құқықтарын қамтыған Америка Құрама Штаттарының Конституциясына бірінші түзету. Сот мемлекеттік мектептер оқушыларды мәжбүр ете алады деген шешім шығарды - бұл жағдайда, Иегова куәгерлері - сәлем беру Америка Туы және оқыңыз Адалдық кепілі студенттердің бұл әрекеттерге діни қарсылығына қарамастан.[1] Бұл шешім АҚШ-тағы Куәгерлерді қудалауды күшейтті. Жоғарғы Сот бұл шешімді үш жылдан кейін жойды Батыс Вирджиния штатының білім кеңесі Барнетке қарсы (1943).[2]

Фон

Иегова куәгерлері және міндетті тудың кепілдері

Міндетті жалау кепілдері мемлекеттік мектептерде соғыс кезіндегі Америкадағы патриоттық жалын түрткі болды. Алғашқы белгілі жалаушалық міндеттемелер Испания-Америка соғысы кезінде бірқатар штаттарда орнатылды. Бірінші Дүниежүзілік соғыс кезінде көптеген басқа мемлекеттер міндетті түрде жалаушалық міндеттемелерді тіркеді, олардың тек бірнеше келіспегендері жазылған Американдық Азаматтық Еркіндіктер Одағы.

Дүйсенбі, 3 маусым 1935 ж. Күзет мұнарасы қоғамы президент Дж.Ф. Резерфорд, Куәгерлердің конгресінде «мектептегі балалардың туына сәлем беруі» туралы сұхбат берді. Ол конгресс тыңдаушыларына жер бетіндегі эмблемаға құтқарылу деп сәлем берудің Құдайға деген опасыздық екенін айтты. Резерфорд мұны жасамаймын деді ».[3] Бұл мәселе Ехоба Куәгерлерінің доктринасы немесе жазбаша саясаты әлі анықталмаған кезде, ең болмағанда, кейбір Куәгерлердің отбасылары бұл мәселеде тез ар-ұжданмен шешім қабылдады.[4]

Қыркүйек айында Массачусетс штатындағы Линн қаласында үшінші сынып оқушысы және Карлтон Николс есімді Ехоба куәгері[5] Адалдықты оқудан бас тартты және мектептен шығарылды.[6] Никольс оқиғасы бұқаралық ақпарат құралдарының кең назарына ие болды, ал көп ұзамай Куәгерлердің басқа студенттері де сол сияқты болды. Резерфорд радиодан Николсты мадақтап,[7] және елдегі мектептер Куәгерлерді шығарып, Куәгерлерді жұмыстан шығаруды бастады. Иегова куәгерлері кітапшаны шығарды Адалдық1935 жылдың соңына дейін бұл мәселені ресми сенім доктринасына айналдырды. Куәгерлер балаларын оқытуды жалғастыру үшін мұғалімдер жалдап, «Патшалық мектептерін» құрды.

Кейіннен ұлттық басшылық мәжбүрлі кепілдіктер туралы мәселе қоюға шешім қабылдады және адамдардан діни бостандық құқығын қорғауды сұрады.[8]

Істің фактілері

Вальтер Гобитас[9] Ехоба Куәгерлеріне жақында ғана қабылданды. Гобитас жүйеге қарсы шығып, ол үшін азап шеккен басқа Иегова Куәгерлерінің оқиғаларынан шабыт алды, және өзі тұруға бел буды және балаларына мектепте оқып жүргенде адал болуға болмайды.

Минерсвилл, Пенсильвания негізінен римдік-католиктік дін болған және Иегова куәгерлеріне деген үлкен қастық болған. Бұл жағдай туындағанға дейін шиеленіскен еді және көпшілік мұны Куәгерлерге қайта барудың бір жолы ретінде қарастырды. Нәтижесінде оның балалары басқа балалардың мазағына, мысқылына және шабуылдарына ұшырады. Лилиан үшін бұл сынып президенті мәртебесінен бас тарту және көптеген достарынан айырылу деген сөз. «Мен мектепке келгенде, - деді ол, - олар малтатас тастап,« міне, Иеһова келді! »Деп ұрандататын. Билидің бесінші сынып мұғалімі қажетті сәлемдесу үшін қолын қалтасынан физикалық түрде шығаруға тырысты.[10]

Жергілікті католик шіркеуі отбасылық дүкенге бойкот жариялап, бизнесі тоқтап қалды. Ақырында оларды шығарып жібергендіктен, олардың әкесі оларды жеке мектепке түсу үшін ақша төлеуге мәжбүр етті, нәтижесінде экономикалық қиындықтар туды.[дәйексөз қажет ]

Бастапқыда мектеп кеңесі тығырыққа тірелді, өйткені заңда кепіл беруден бас тартқандарға жаза қарастырылмаған. Ақырында, мектеп кеңесі Гобитас балаларын жазалауға рұқсат алды және оларды шағым түсірмей шығарды.[дәйексөз қажет ]

Сынақ

Іс Филадельфияда 1938 жылы 15 ақпанда дауланды. Сот процесі кезінде мектеп жетекшісі Рудабуш балалардың сенімдерін «тәрбиелегенін» және тіпті бірнеше келіспеушілік білдірушілердің де болуы «көңіл-күйді түсіретінін» айтып, олардың сенімдерін құрметтемеді. , «жалаушаны және американдық құндылықтарды елемеуге алып келеді. Төрт айдан кейін аудан судьясы Альберт Б.Марис алқаның балалардың туға сәлем беруі туралы талабын олардың діни сенімдерін еркін қолдануының конституциялық емес бұзылуы деп тапты.[11]

Үшінші схема

Екі апта ішінде мектеп кеңесі бірауыздан шешімге шағымдануға келісім берді. Апелляциялық шағымдағы ауызша дәлелдер 1938 жылы 9 қарашада АҚШ Апелляциялық сотының үшінші айналымына дейін айтылды. Бір жылдан кейін үш судьялы сот аудандық сот шешімін бірауыздан растады.[12]

Төменгі соттарда екі рет жеңіліске ұшырағанына қарамастан, мектеп кеңесі өзінің адвокатына сот 1940 жылы 4 наурызда берген сертификат қағазын алу туралы өтініш беру құқығын бере отырып, Жоғарғы Сотқа жүгінуге шешім қабылдады.[13]

Ауызша дәлел

Сот ауызша дәлелдерді 25 сәуірде қарады. Джозеф Резерфорд, күзет мұнарасы қоғамының президенті және адвокат өзі қорғауды қабылдады, оған діни топтың заң бөлімінің жаңа басшысы көмектесті, Хейден Ковингтон.[14] ACLU және американдық адвокаттар қауымдастығының құқықтары туралы комитет amicus curiae брифингтерін ұсынды.[14]

Соттың пікірі

Сот шешімі бірауыздан қабылданды; тек әділеттілік Харлан Ф. Стоун келіспеген. 8-ден 1-ге дейінгі шешімінде Сот өзін «ел үшін мектеп кеңесі» етуден бас тартып, міндетті түрде жалауша сәлемдесуін қолдады.

Әділет Феликс Франкфуртер көпшілік шешімін жазды; бұл ретте ол, ең алдымен, діннен тыс мемлекеттік реттеудің зайырлы мақсатын діни практикамен салыстыратын «зайырлы реттеу» ережесіне сүйенді, бұл оның дінді заңсыз немесе басқа жолмен жүзеге асыруына ауыртпалық түсіреді. Ол Пенсильвания штатына жалауын көтеру талабын мектеп оқушылары арасында патриотизмге шақыру үшін қабылданған ішкі зайырлы саясат деп анықтады.

Франкфуртер мектеп округінің ұлттық бірлікті құруға деген қызығушылығы оқушылардан туға сәлем беруді талап ету үшін жеткілікті деп жазды. Франкфуртердің ойынша ұлт адалдық пен барлық халықтың бірлігін қажет етті. Туға құрмет көрсету осы заңды мақсатқа жетудің негізгі құралы болғандықтан, мемлекеттік маңызы бар мәселе қауіпті болды.

Сот мемлекеттің «ұлттық келісімге» деген қызығушылығы «құқықтық құндылықтар иерархиясында ешкімнен төмен емес» деп есептеді.

Ұлттық бірлік - ұлттық қауіпсіздіктің негізі. Заң шығарушыдан оған қол жеткізу үшін тиісті құралдарды таңдау құқығынан бас тарту проблемалық қоқыстардың ықтимал ұсқынсыздығын қолжазбалар арқылы еркін пікір білдіруге бағындыру мәселесінен мүлде өзгеше мәселелерді ұсынады.

Осы жағдайдағы мән-жайларды таразылай отырып, ол талапқа сәйкестіктің әлеуметтік қажеттілігі Иегова Куәгерлерінің жеке бас бостандығынан гөрі үлкен екенін алға тартты. Ол бұған баса назар аударды

Адал қасаңдықтар діни төзімділік үшін ұзақ күрес барысында адамды діни нанымдарды насихаттауға немесе шектеуге бағытталмаған жалпы заңға бағынудан босатқан жоқ.

Франкфуртер әрі қарай уәде беру АҚШ-тағы патриотизмді алға жылжытты деп жазды. Ол елдің еркін қоғам ретінде құрылуы сентиментальды байланыстарды орнатуға байланысты екенін айтты.

Сот анықтаған жалау ұлттық бірліктің маңызды белгісі болды және «жалпы мектептерде оқитын балалардың санасында өз елдерінің институттарына тәуелділікті дамытуға» бағытталған заңнамалық бастамалардың бөлігі бола алады.[15]

Ерекше пікір

Көпшіліктің шешіміне қарсы жалғыз пікір білдіруші Харлан Стоун былай деп жазды:

Азаматтық бостандықтың кепілдіктері дегеніміз - бұл адамның ақыл-ойы мен рухының бостандығы және оларды білдіру үшін ақылға қонымды бостандық пен мүмкіндіктің кепілдігі ... Олар кепілдік беретін бостандықтың мәні - жеке тұлғаның өзінің не істеуге мәжбүр ету еркіндігі. ойлан және ол не айтады ...

Шешімнің әсері

9 маусымда 2500 адамнан тұратын тобыр Мэн штатындағы Кеннебанкпорттағы Патшалық сарайын өртті.[16] 16 маусымда Иллинойс штатының Литчфилд полициясы сол қаладағы алпыс Куәгерді көршілерінен қорғап, түрмеге жапты. 18 маусымда Вайоминг штатындағы Роллинз қаласының тұрғындары бес Куәгерді аяусыз ұрып тастады; 22 маусымда Вайомингтегі Парко тұрғындары қара және қауырсынды басқа.

Американдық Азаматтық Еркіндіктер Одағы Әділет министрлігіне бүкіл ел бойынша 300-ден астам қоғамдастықта 1500-ге жуық Куәгерге физикалық шабуыл жасалғанын хабарлады. Оңтүстік шерифтердің бірі тілшіге Куәгерлерді неге қаладан қашып бара жатқанын айтты: «Олар сатқындар; Жоғарғы Сот солай дейді. Сіз естімедіңіз бе?»[17]

Бірінші ханым Элеонора Рузвельт көпшілікке сабырға шақырды, ал газет редакциясы мен американдық заң қоғамы оны айыптады Гобит шешім бостандыққа соққы ретінде. 1942 жылы 8 маусымда Жоғарғы Сот судьялары Блэк, Дуглас және Мерфи өздерінің пікірлерінде мәлімдеді Джонс Опелика қаласы дегенмен, олар көпшілікпен келіскенімен Гобит олар енді бұл іс қате шешілді деп есептеді.[18]

Кейінгі тарих

Шешіміне зорлық-зомбылық көрсеткендіктен, соның ішінде Ехоба Куәгерлерін линхтау арқылы,[19] үкім ұзаққа созылған жоқ. Фрэнк Мерфи оның шешіміне өкініп, оның қызметкеріне мәселені қайта қарау мүмкіндігін іздеуді тапсырды.[20] Харлан Фиске Стоунның бас судьяға көтерілуі және Жоғарғы Сотқа екі жаңа мүшенің тағайындалуы да соттың саясатты өзгертуіне әсер етті.[21]

1943 жылы 14 маусымда (Ту күні) сот шешім шығарды Батыс Вирджиния штатының білім кеңесі Барнетке қарсы. Мерфиден басқа, Джастикс Блэк пен Дуглас та өз пікірлерін өзгертті, нәтижесінде 6–3 дауыс берілді. Роберт Джексон жазған пікірлердің көпшілігі Әділет Стоунның «Егер конституциялық шоқжұлдызымызда қандай да бір тұрақты жұлдыз болса, саясатта, ұлтшылдықта, діндерде немесе ортодоксальды қандай-да бір ресми адам тағайындай алмайды. пікірдің басқа мәселелері ».[22]

Иеһова Куәгерлерін белсенді қудалау біршама азайды, дегенмен мыңдаған адамдар Екінші дүниежүзілік соғыс кезінде діни қызметтен босату үшін қамауға алынды. Оларды патриоттық емес, тіпті нацистік жанашырлар деп айыптады.[23]

Сондай-ақ қараңыз

Ескертулер

  1. ^ Минерсвилл мектеп округу Гобитиске қарсы, 310 АҚШ 586 (1940).
  2. ^ Батыс Вирджиния штатының білім кеңесі Барнетке қарсы, 319 АҚШ 624 (1943).
  3. ^ «Америка Құрама Штаттары», 1975 жыл Ехоба куәгерлерінің жылдық кітабы, © 1975 Күзет мұнарасы, 168 бет
  4. ^ Гобитастар отбасы осындай жеке саналы шешімді конгресс пен жаңа оқу жылының басталуы арасындағы апталарда (әдетте, АҚШ-та шамамен 1 қыркүйекте) қабылдаған көрінеді. Оның кейінірек жазылған жазбасына сәйкес, он бір жасар Лилиан Гобита мен оның он жасар інісі Резерфордтың жауабына таңданған және олар «бұл туралы ата-аналарымызбен сөйлесіп, Мысырдан шығу 20: 4-6, 1 Жохан 5:21 және Матай 22:21. Анам мен әкем ешқашан бізге қысым көрсетпеді және өзімізді кінәлі сезінбеді. Қыркүйек айында мектеп ашылғанда біз не істеуіміз керек екенін өте жақсы түсіндік ». - Лилиан Гобитастың «Құдайды бірінші орынға қоюға батылдық» туралы естеліктерін қараңыз, Оян!, 1993 ж. 22 шілде, © 1993 Күзет мұнарасы, 13 бет
  5. ^ Николстың аты-жөні кейбір хабарларда қате жазылған, ал алғашқы жағдайда Карлтон Б. Николлс мэрге қарсы және Линн мектебінің комитеті (Массачусетс), онда Массачусетс Жоғарғы Сот соты мектеп жалауымен міндетті түрде сәлемдесу арқылы діни сенімге ешқандай жәрдемақы қажет емес деп шешті. «» Ізгі хабарды қорғау және заңды түрде бекіту «бөлімін қараңыз», Иегова куәгерлері - Құдай Патшалығының жариялаушылары, © 1993 Күзет мұнарасы, 684-685 бет
  6. ^ «Америка Құрама Штаттары», 1975 жыл Ехоба куәгерлерінің жылдық кітабы, © 1975 Күзет мұнарасы, 168 бет, «[Николстан басқа, Куәгерлердің кем дегенде тағы бір студенті], Барбара Мередит сол күні Массачусетс штатындағы Садбери қаласындағы мектебінде дәл осындай позицияны ұстанды». Бірақ оның жағдайы баспасөзге жете алмады, өйткені оның сабырлылығы мен мәселесін шығармайтын мұғалімі болған ».
  7. ^ Анекдоттық түрде Резерфордтың радиоға жүгінуі Куәгерлер мен олардың балаларының шешімдерін одан әрі нығайтты айқын туға сәлем беруден бас тарту. Лилиан Гобитас 1935 жылдың қыркүйегінде мектептің алғашқы бірнеше аптасында ол үнсіз ауыз ашқанын, бірақ іс жүзінде айтпағанын айтты; ол көзқарасын өзгертті, деп жазады ол, қашан ...
    «6 қазанда Резерфорд бауырлас жағалауға қарай» Туға сәлем беру «атты радиохабарын жасады. Ол біз туды құрметтейтінімізді, бірақ кескін немесе эмблемадан бұрын рәсімдерді өткізу пұтқа табынушылық екенін түсіндірді. Біздің Ехобамен қарым-қатынасымызға қатаң тыйым салынады. бұл.
    «22 қазанда Билл [Гобитас, оның ағасы], он жаста, мектептен күлімсіреп келді.» Мен жалауға сәлем беруді қойдым! «Деді ол салтанатты түрде.» Мұғалім менің қолымды көтеруге тырысты, бірақ мен ұстадым менің қалтамда ».
    «Келесі күні таңертең, жүрегім лүпілдеп, әлсіремеуім үшін мен сабақ басталмас бұрын мұғалімге бардым.» Мисс Шофстал, - дедім мен абыржып, ​​- туға енді сәлем бере алмаймын. Киелі кітапта Мысырдан шығу кітабының 20-тарауында Ехоба Құдайдың алдында басқа құдайларға ие бола алмайтынымыз айтылған. «Ол таңқаларлық жай мені құшақтап, менің қандай сүйікті қыз болғанымды айтты. Ал, тудың салтанатты рәсімі басталған кезде мен оған қосылмадым сәлемдесуде ».
    - «Құдайды бірінші орынға қоюға батылдық», Оян!, 1993 ж., 22 шілде, Күзет мұнарасы, 13 бет
  8. ^ Бұл үндеуге құлақ асып, туды кепілге қою тәжірибесіне қарсы шыққандар неміс жанашырларымен жұмыс істеді немесе оларды алдап кетті деп айыпталды. Бір ғажабы, Гитлер басқарған Германиядағы Иегова Куәгерлері дәл сол себепті концлагерьлерге сотталды, яғни ұлттық рәміздерге сәлем беруден бас тартты. Тағы бір ирония сол кезде көптеген жалаушалық кепілдер қазіргідей жүректің үстінде оң қолмен емес, керісінше орындалғанында болды созылған оң қол, қазір «дегенмен байланысты болған қимылSieg Heil «нацистердің сәлемі.
  9. ^ Сот шешімінде бұл атау «Гобит» деп қате жазылған, бірақ іс жүзінде «Гобита» болған. Питерс, Шон Фрэнсис Иегова куәгерлерін соттау: діни қудалау және құқық таңы төңкерісі, бет. 13 (Канзас университетінің баспасы: 2000)
  10. ^ Панчик, Ричард (2007). «бүйірлік тақта: Лилиан Гобитас Клузамен сұхбат». Біздің Жоғарғы Сот: 14 қызметі бар тарих. Chicago Review Press, Inc. б. 77.
  11. ^ Гобитиске қарсы Минерсвилл мектебінің ауданы, 24 F. жабдықтау 271 (Е.Д. Па. 1938).
  12. ^ Минерсвилл мектеп округу Гобитиске қарсы, 108 F.2d 683 (3d Cir. 1939).
  13. ^ Минерсвилл мектеп округу Гобитиске қарсы, 309 АҚШ 645 (1940).
  14. ^ а б Манваринг, Цезарьға беру
  15. ^ «Минерсвилл мектеп округу Гобитиске қарсы, 310 АҚШ 586». Oyez жобасы (АҚШ Жоғарғы сотының бұқаралық ақпарат құралдары). 1940. Алынған 2007-10-25.
  16. ^ «Құдайды бірінші орынға қоюға батылдық». Оян!: 15. 1993-07-22.
  17. ^ Шон Фрэнсис Питерс Иегова куәгерлерін соттау: діни қудалау және құқық таңы төңкерісі (Лоуренс, Канзас: University Press of Kansas, 2000) 84.
  18. ^ Джонс Опелика қаласы, 316 АҚШ 584 (1942).
  19. ^ Шон Фрэнсис Петерс өзінің кітабында Иегова куәгерлерін соттау: діни қудалау және құқық таңы төңкерісі
  20. ^ Мичиган университетінің төртбұрышты заңы Фрэнк Мерфи туралы ескертпелер. Мұрағатталды 2010-08-06 сағ WebCite
  21. ^ Леминг, Роберт С., әлеуметтік зерттеулер бойынша ERIC клиринг орталығы / әлеуметтік ғылымдар білімі Bloomington IN. Америка Құрама Штаттарының Жоғарғы Сотының істеріндегі маңызды келіспеушіліктер туралы оқыту. ERIC дайджест.
  22. ^ Конколы, Тони. Құқық, билік және тұлға, Жоғарғы Сот, әйгілі келіспеушіліктер: Минерсвилл мектебінің округі, Гобитиске қарсы. Қоғамдық хабар тарату қызметі.
  23. ^ Ситцер, Джеральд Лоусон (1 маусым 1997). Абай патриотизм: американдық шіркеулер және екінші дүниежүзілік соғыс. Univ of North Carolina Press. б. 186. ISBN  978-0-8078-2333-0. Алынған 21 мамыр 2012.

Әрі қарай оқу

  • Тушнет, Марк, ред. (2008) Мен келіспеймін: Жоғарғы Соттың маңызды істеріндегі қарама-қайшы пікірлер, Малайзия: Beacon Press, 256 бет, ISBN  978-0-8070-0036-6.

Сыртқы сілтемелер