Сонет 60 - Sonnet 60

Сонет 60
Ескі емле мәтінінің егжей-тегжейі
Сонет 60-тың алғашқы бес жолы 1609 квартода
Ереже сегменті - қиял1 - 40px.svg

Q1



Q2



Q3



C

Толқындар малтатас жағалауға қарай бағытталғандай,
Сонымен, біздің минуттар тезірек аяқталады;
Әрбір өзгеретін орын бұрынғысымен,
Біртіндеп еңбек ету үшін барлық шабуылшылар таласады.
Рождество, бір кездері жарықтың басты бөлігінде,
Кемелдікке жетіп, тәж киіп,
Күннің тұтылуы оның даңқы үшін күреседі,
Уақыт берген оның сыйы енді абыржулы.
Уақыт жастықтың гүлденуіне айналады
Және сұлулықтың қастарындағы параллельдерді жояды,
Табиғаттың сирек кездесетін шындықтарымен қоректенеді,
Оның орақ шөбін шабуынан басқа ештеңе жоқ:
Менің өлеңім әлі де үміт артады,
Оның қатыгез қолына қарамастан, сіздің құндылығыңызды мадақтау.




4



8



12

14

- Уилям Шекспир[1]

Сонет 60 бірі болып табылады 154 сонет ағылшын драматургі және ақыны жазған Уильям Шекспир. Бұл мүше Әділ жастар ақын жас сүйіктісіне деген сүйіспеншілігін білдіретін дәйектілік.

Конспект

Sonnet 60 уақыттың өтуіне назар аударады. Бұл Шекспирдің сонеттерінің негізгі тақырыптарының бірі, оны көруге болады Сонет 1 сонымен қатар. 1-126 sonnets сияқты Sonnet 60 жеке басын талқылайтын «әділ жасқа» бағытталған. Соңғы екі жолда (жұпта) спикер оның өлеңі өмір сүретіндігін, сондықтан сүйіктінің сұлулығын өлмейтін етіп жасайтынын айтады.

Сонет минуттарды бір-бірін үнемі алмастырып тұрған малтатас жағадағы толқындармен салыстырады. Уақыт сонымен қатар сыйлық сыйлаушы ретінде, сондай-ақ сыйлықты жойғыш ретінде бейнеленген.

Пішіні мен құрылымы

Sonnet 60 - ағылшын немесе Шекспир сонет. Шекспирдің сонетінде үшеуі бар төрттіктер содан кейін соңғы рифммен аяқталды куплет. Бұл форманың типтік рифмімен жүреді, abab cdcd efef gg және поэтикалық түрге жазылған метр деп аталады ямбиялық бес өлшем бес жұп метрлік әлсіз / күшті силлабикалық позицияларға негізделген. Он үшінші жол әдеттегі ямбалық бес өлшемді көрсетеді:

× / × / × / × / × /Алайда үмітпен менің өлеңім тұрады (60.13)
/ = иктус, метрикалық мықты силлабикалық позиция. × = nonictus.

Хелен Вендлер Сонет 60-ты «4-4-4-2 шекспирлік сонет формасының тамаша үлгілерінің бірі» деп атайды.[2] Вендлердің айтуы бойынша «Әрбір кватрин тұжырымдамасы мен тонусы бойынша жаңа және маңызды модификация ұсынады, ал қос сөз - сонет денесіне қайшы келетін« кері »куплет - төртінші өлшемді толықтырады».[3] Басқаша айтқанда, Вендлер өлеңнің әр бөлімі жаңа түсінік пен мазмұн ұсынады деп дәлелдейді; сондықтан, сонеттің төрт бөлек бөлігі немесе «өлшемдері» бар - әрбір кватрейн тек бір ғана идеяны білдірмейді, ал куплет тек кватраиндерді қорытындылайды.[4]

Sonnet 60 құрамында үлкен саны бар трохеялар, аяқтары метрлік күшті, содан кейін метрлік әлсіз буын жағдайы (/ ×) орнына iamb (× /). Вендлер сонеттің алғашқы екі жолы трохимен басталады деп жазады, олар «толқындардың жылдамдығына, тұтылулар мен уақыт шабуылдарына және өлеңмен өтелетін мақтауларға назар аударады».[5] Роберт Арбордың айтуынша, осы алғашқы трехелерден кейін Шекспир алғашқы екі жолдың әрқайсысын «тыныш, иамбик өлшегішпен» аяқтайды.[6] Арбор бұл толқындардың құлауы үшінші жолдың басында шарықтайды, мұнда жіңішке, екі стресс буыны бар аяқ осы шарықтау шегін білдіреді деп сендіреді.[7] Алайда, Карл Аткинс алғашқы екі жолға «екі тұрақты сызық тікелей жауап береді» деп мәлімдейді.[8] Осы келіспеушілікке қарамастан, екі сыншы да Ямбикалық емес аяқтар Шекспирдің сонеттің бірінші жолында бейнелейтін толқынды және қираған толқындарды имитациялайтынын мойындайды. Вендлер бірінші кватриннің метрін атап көрсеткен кезде, Аткинс пен Арбор екінші кватринді зерттеу арқылы осы талдауды жалғастырады. Бірінші кватриннен кейін келесі трохе 5-жолдың ортасында пайда болады, сонеттің жалғыз медиальды трошкасы, одан кейін алтыншы және жетінші жолдардың басындағы трохелер. Алтыншы және жетінші жолдар сонеттің алғашқы екі жолын бейнелейді, олардың туылу тақырыбына назар аударады - жағалаудағы толқындар мен балалар жетілуге ​​қарай өседі - және өлім - балалар атақ-даңқының жойылуымен бірнеше минуттан соң қорытынды шығарады.[9] Екінші кватриннің сызықтық емес өрнегі сонымен қатар кватриннің «баяулығына және қайталанатын үзілістеріне [әр қадамда уақыт кедергі болатын адам өмірінің еңбегін ұсынады») назар аударады.[10] Бұл «уақыттың жұмысын сипаттайтын бірінші кватриннің тегістігімен» өте үлкен қарама-қайшылық жасайды, онда әр сызық [бастапқы трошейден кейін] ол минут тізбегін салыстыратын толқын сияқты аяғына дейін созылады.[11] Сондықтан, осы үш сыншы сонеттегі метрдің әртүрлі аспектілерін зерттеп, атап көрсете алады, ал үшеуі де метр сонеттің негізгі тақырыптарын жеткізуге және жеңілдетуге көмектеседі деп санайды.

Талдау және сын

Бұл өлеңде уақыт, жанжал және теңіз сияқты көптеген бәсекелес бейнелер бар. Стивен Бут Sonnet 60-ты мұқият сынға алып, ол спикердің жастармен бірге болу үшін уақытты өткізуге тырысатын шайқас туралы айтады. Шекспир таңдаған еңбек, трансфикс, жекпе-жек, ​​талас, даңқ, шатасу және орақ сияқты сөздердің бәрі сөйлеуші ​​қайтып оралмастай болып көрінетін қатал жанжалды меңзейді. Спикердің қақтығысы уақыт мәселесін қалай жақсы шешуге байланысты, дегенмен ол бастапқыда уақыттың жойқын шабуылдарына қарсы тұра алмайды.[12]

Лопес бұл жанжал туралы егжей-тегжейлі баяндайды, Sonnet 60 сипаттайтын өлім мен қиратуға назар аударады Екінші кватрин өмір циклін түсіндіреді, ол туылғаннан өлгенге дейін және күн шыққаннан бастап күн тұтылуға немесе күн батқанға дейінгі жолды алғаннан кейінгі жоғалту сезімін түсіндіруге мүмкіндік береді. өте қатты. Ол барлық бұрын болған, жоғалған немесе жоғалып кететін пессимизммен аяқталады. Ол үшінші кватринді өзінің қызығушылығының сұлулығының деградациясы деп түсіндіреді, уақыт спикер бағалайтын нәрсені баяу түсіру үшін уақытша қолданатын қару - бұл соққы. Уақыттың жойылуының толықтығы адамның сұлулығы мен жақсылығы бұзылатын уақыт үшін ғана жасалғандай айқын көрінеді.[13]

Хелен Вендлер Бут пен Лопестің екеуі де қақтығысты көреді, сонымен қатар Шекспир дамытатын уақыттың әртүрлі тұжырымдамалары туралы идеяны қосады. Жағалаудағы толқындар, минуттар соғып тұрған кезде шексіз соғып тұруы - бұл сөйлеушінің жауының дәйектілігі мен ақыреттілігін көрсететін стационарлық модель. Ол қайғылы модельді сипаттайтын көтерілу мен құлдырау моделін де сипаттайды. Адам өмірінің пішініне ұқсас, жетілмегендіктен және қабілетсіздіктен көтеріліп, ең жоғары деңгейге көтеріліп, содан кейін өмірдің ең биік нүктесінен және энтропияға қарай тұрақты түрде құлдырай отырып, екінші кватрейн осы параболалық тіршілік идеясын көрсетеді, Шекспир қашып кетуді армандайды. Үшінші кватрин Вендлерге Бут пен Лопестің сөйлеуші ​​мен уақыт арасындағы зорлық-зомбылық кездесуіне сілтеме жасайтын нақты бейнелерін береді және уақыт барлық сөйлеушілерді қалай тез бұзады. Бут пен Лопес қақтығысты Шекспирді осы сонеттен алып тастайтын негізгі нүктелердің бірі деп санаса, Вендлер осы модельдердің бір-бірімен әрекеттесуін шатастырып, ішкі жанжалды оның уақыттағы сыртқы қақтығысынан гөрі өткір деп болжайды. оның жойқын және қалаусыз күштері.[14]

Мәтінмән

Sonnet 60 «Шекспирдің сонеттері» деген атпен 1609 жылы шыққан 154 сонеттің үлкен жинағының бөлігі ретінде пайда болды. Sonnet 1-126 немесе «Әділетті Жастар» тізбегі, әдетте, жас жігітке бағытталған деп ойлайды, бірақ ол адамның кім екендігі белгісіз. Сонеттердің көпшілігі 1590 жылдары, соның ішінде Sonnet 60 (xxix) жазылған деп есептеледі.[15]Шекспир Sonnet 60 жазған тарихи контекст, әсіресе уақытқа қатысты мәселелер өлеңнің интерпретациялық кілтін ұсынады. 1590 жж., Шекспир Sonnet 60 жазған кезде Англия бұрын-соңды болып көрмеген отарлау, өнеркәсіп және сауда кезеңінің ортасында болды. Чарльз Эндрюс өзінің «Англия тарихы» еңбегінде Елизавета дәуірінде Англия өзінің «жаңа тарих» кезеңіне кіріп, «бірінші дәрежелі күшке айналғанын» көрсетеді.[16] 1588 жылы испандық Армада жеңіліске ұшырады. Сонымен қатар монеталар стандартқа айналды. Ағылшын шығыс Үндістан компаниясы өзінің алғашқы дәмдеуіштер экспедициясын 1598 жылы бастады, ал Англия өзінің алғашқы отарлау әрекеттерін Солтүстік Америкада бастады. Саудада, өнеркәсіпте және байлықта Англияда бұрын-соңды болмаған өсу байқалды және бұл салалардың барлығы 1590 жж. «Мемлекет тарапынан реттелетін және бақыланатын» болды.[17]Англия күшейіп, реттелген сайын уақытты дәл өлшеу елдің әл-ауқаты үшін өте маңызды болды. Уақытты дәл өлшеу еңбекке ақы төлеуді стандарттауға, өндірісті реттеуге және басқаруды тиімді ұстауға көмектесті. XVI ғасырға қарай «қалалардағы өмір сағатпен өмірге теңестірілді», ал 16 ғасырдың аяғында алғашқы минуттық қолдар қоғамдық (және жеке) сағаттарға шыға бастады.[18] 1609 жылғы Лондондағы уақыт өте жоғары өлшеніп, барған сайын нақтыланып, қоғамдық тәртіпке еніп кетті; адамдар «өзін-өзі сағатпен басқарды».[19] Димпна Каллаган «Қыс шатасып, Шекспирдің Сонеттеріндегі уақыттың жылдамдығы» атты эссесінде Sonnet 60 «уақытпен қатты айналысатын» және «оларға айтарлықтай символдық сандар» берілген екі сонеттің бірі болып табылады (сонымен қатар 12).[20] Sonnet 12 сағат бетіндегі 12 сағатқа, Sonnet 60 «біздің минуттарымызға» қатысты.[21] Осы екі сонет, сондықтан Каллагэн «механикалық уақытты жылдамда» дейді және олардың саны қазіргі уақыт өлшемінің маңыздылығын білдіреді.[22]Бұл «өлшенген» және «механикалық» уақытты сақтау адамдардың уақытты сезінуін өзгертті. Ежелгі әлемдегі уақыт күннің көтерілуімен және оның батуымен, жыл мезгілдерімен немесе ай мен күн оқиғаларымен, өліммен және өліммен белгіленді. Заманауи өлшемдердің келуімен Даниэль Боорстин «Ашушылар» кітабында «адамзат табиғаттың бірсарындылығынан босатылды» және «көлеңкелер, құм және су ағымы сағат стаккатосына айналды» деп мәлімдеді. адамның планета бойынша қозғалысының өлшемі »(1). 1590 жылдардағы механикалық уақыттың үстемдігінің күшеюімен - Шекспирдің Сонет 60 контекстінде - табиғат пен уақыт арасындағы байланыс бұзыла бастады.[23]

Овидтің әсері: Метаморфозалар және Сонет 60

Овидий метаморфозаларының XV кітабының бөлімдері Sonnet 60-тың көп бөлігі үшін шаблон ретінде қызмет етеді. Шекспирдің Sonnet 60-тегідей Овидий теңіздегі толқындар сияқты циклдік, табиғи процесс ретінде айтады:[24]

OvidШекспир

Толық парус, мен саяхаттаймын
Шексіз мұхиттың үстінде, мен саған айтамын
Әлемде ешнәрсе тұрақты емес.
Барлық нәрсе еркін; әр кескін,
Өзгерістер арқылы кезбе. Уақыттың өзі өзен
Үнемі қозғалыста және сағаттар ағып кетеді
Су сияқты, толқынды толқын, қуып, қуып,
Мәңгі қашқын, мәңгі жаңа[25]

Толқындар малтатас жағалауға қарай бұрылғандай
Сонымен, біздің минуттар тезірек аяқталады;
Бұрынғы өзгеретін әр орын
Біртіндеп еңбек ету үшін барлық шабуылшылар таласады.

Овидий, Шекспирдің сонетіндегідей, туылу, өмір мен өлім процесінде байқалатын уақыттың табиғи ырғағы туралы айтады:

OvidШекспир

Біз бос жерде, жарықта жатырмыз
Әлсіз және сәбилер және төрт аяқты болды
Тым ұзақ уақыт бұрын сәл шайқалды
Біз орындықты ұстап, өзімізді тіке тарттық,
Бізге бесіктің жағы мен күші өсті
Және шапшаңдық; жастар мен орта жас тез өтті.[26]

Рождество жарықтың басты бөлігінде
Тәж киюге дейін жетіледі
Күннің тұтылуы оның даңқы үшін күресуге мүмкіндік береді
Уақыт берген уақыт оның сыйын шатастырады

Овидий бұл бөлімді жабады, Шекспир сияқты, Уақытты жалмайтын жануар ретінде бейнелейді. Овидий былай деп жазады:

OvidШекспир

…. Уақыт бәрін жейді
Бірге қызғанышпен. Баяу кеміреді
Барлық нәрсені өте баяу тұтынады.[27]

Уақыт жастықтың гүлденуіне айналады
Және сұлулықтың қастарындағы параллельдерді жояды
Табиғаттың сирек кездесетін шындықтарымен қоректенеді
Оның орақ шөбін шабуынан басқа ешнәрсе тұрмайды

Джонатан Бэйттің айтуы бойынша, Шекспир Sonnet 60-ты құрастыру кезінде Овидийдің метаморфозаларының осы бөлімдеріне көп сүйенген, және Овидиден алынған бұл үзінділер сонеттің үш төрттілігіне сәйкес келеді. Шекспир өз дәуіріндегі көптеген Ренессанс жазушылары сияқты ежелгі дерек көздеріне үңілген болар еді. Кітапта Шекспир және ОвидийДжонатан Бейт Ренессанс кезеңіндегі адамдар «қазіргі уақыт өткеннен сабақ ала алады деп құмарлықпен сенді» және бұл сенім «білім берудің бастапқы нүктесі және кезең жазуына қалыптастырушы әсер етті» деп мәлімдеді.[28] Шекспирдің заманында заман өзгергенімен - уақыттың нәтижесі болып табылатын өзгерістер - адам табиғатының «адам ақыл-ойының негіздерінің» өзгермейтініне деген сенімділік қатты болды.[29] Өткенге көз жүгірту, демек, Шекспир үшін қазіргі уақыттың мағынасына тереңірек үңілуді де білдіреді.[30]Овидийдің метаморфозаларының XV кітабына көз жүгіртсек, Шекспир уақыттың ежелгі көрінісіне заманауи көзқарас (минуттар кіреді) береді, 1590 жылдардағы неғұрлым механикаландырылған уақытқа қарама-қайшылық береді. Уақыт, Овидийдің жұмысында және Sonnet 60-тің алғашқы үш төрттігінде, табиғат пен табиғат сынған уақытқа қарап, табиғат процестерімен астасып жатыр. Поэманың уақытпен күрескені сияқты, Шекспирдің де Овидияны модернизациялауы уақыттың бұрынғы көрінісі мен уақыттың қазіргі көрінісін, әлемді сол күйінде, әлемді сол күйінде үйлестіру үшін күреседі.

Жазбалар

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Бассейн, С [Харлес] Нокс, ред. (1918). Шекспир шығармалары: Сонеттер. Арден Шекспир [1-серия]. Лондон: Methuen & Company. OCLC  4770201.
  2. ^ (Vendler, Helen. Art of Shekspeare Sonnets. Cambridge: Belknap Press of Garvard University Press, 1997, 284-бет). ISBN  0-674-63711-9)
  3. ^ (Вендлер, 284-бет)
  4. ^ (Вендлер, 284-бет)
  5. ^ (Вендлер, 286-бет)
  6. ^ (Арбор, Роберт. «Шекспирдің Сонет 60». 67.3 экспликаторы (2009 ж. Көктемі): 157-160. EBSCOhost. Веб. 28 қазан 2009 ж. <http://ezp.slu.edu/login?url=http://search.ebscohost.com/login.aspx?direct=true&db=aph&AN=40121212&site=ehost-live >)
  7. ^ (Арбор, 157-бет)
  8. ^ (Аткинс, Карл, ред. Шекспирдің Сонеттері: үш жүз жылдық түсіндірмемен. Мэдисон: Фейрли Дикинсон университетінің баспасы, 2007, 167-бет). ISBN  978-0-8386-4163-7)
  9. ^ (Арбор, 158 б.)
  10. ^ (кв. Аткинс, 167 б.)
  11. ^ (кв. Аткинс, 167 б.)
  12. ^ (Бут, Стивен. Шекспирдің Сонеттері. Нью-Хейвен: Йель университетінің баспасы, 1977. 239-241 б.)
  13. ^ (Лопес, Мартин. «Шекспирдің Сонеттеріне сабақ беру: 18, 60 және 63 Сонеттердегі сынық»)http://sederi.org/docs/yearbooks/07/7_36_marrinez.pdf ))
  14. ^ (Шенфельдт, Майкл. Шекспирдің Сонеттеріне серік. Малден: Блэквелл баспасы, 2007. 29-бет)
  15. ^ (Шекспир: Сонетс Эд. Уильям Бурто. Signet Classics: Нью-Йорк, 1988)
  16. ^ (324)
  17. ^ (Эндрюс, Чарльз. Англия тарихы. Аллин мен Бэкон: Бостон, 1903)
  18. ^ (125)
  19. ^ (Дорн-ван Россум, Жерар. Сағат тарихы: Сағат және қазіргі уақытша бұйрықтар. Чикаго университеті Баспасөз: Чикаго, 1996, 233-бет)
  20. ^ (106)
  21. ^ (108)
  22. ^ (Каллаган, Дымпна. «Қысты шатастырған: Шекспирдің Сонеттеріндегі уақытты жылдамдату», Шекспирдің Сонеттеріне серік еткен. Ред. Майкл Шоенфельдт. Блэквелл Пресс: Оксфорд, 2007, 108-бет)
  23. ^ (Boorstin, Daniel. The Discoverers. Vintage Books: Нью-Йорк, 1985)
  24. ^ (Ovid, Метаморфозалар. Транс. Rolfe Humpheries. Индиана университетінің баспасы: Блумингтон, 1955)
  25. ^ (177–184)
  26. ^ (218–223)
  27. ^ (231–233)
  28. ^ (5)
  29. ^ (5)
  30. ^ (Бейт, Джонатан. Шекспир және Овидий. Оксфорд университетінің баспасы: Оксфорд, 1993)

Әрі қарай оқу

Бірінші басылым және факсимиль
Variorum басылымдары
Қазіргі заманғы сыни басылымдар

Сыртқы сілтемелер