Сонет 35 - Sonnet 35 - Wikipedia

« » Сонет 35
	Сонет 35 1609 квартода

Уильям Шекспир Келіңіздер Сонет 35 бөлігі болып табылады Әділ жастар жас жігітке бағыттауға келісілген дәйектілік; неғұрлым тар болса, бұл бастап іске қосылатын реттіліктің бөлігі 33 дейін 42, онда сөйлеуші жас жігіттің өзіне жасаған күнәсін қарастырады, оны сөйлеуші кешіруге тырысады.

Құрылым

Sonnet 35 - ағылшын немесе шекспирлік сонет. Ағылшын сонетінде үшке бөлінген он төрт жол бар төрттіктер және соңғы рифма куплет. Бұл формаға сәйкес келеді рифма схемасы: ABAB CDCD EFEF GG, және түрінде жазылған метр деп аталады ямбиялық бес өлшем бес жұп метрлік әлсіз / күшті силлабикалық позицияларға негізделген. Төрт жолда әдеттегі iambic бес өлшемі көрсетілген

× / × / × / × / × / Ал жексұрын қатерлі ісік ең тәтті бүршікте өмір сүреді. (35.4)

/ = иктус, метрикалық мықты силлабикалық позиция. × = nonictus.

Метрикаға ұқсамайтын екі жолды Елизавета айтылуымен түсіндіруге болады авторизация (6-жол) және өте қажет (13-жол).^[2]

Ақпарат көзі және талдау

C. Нокс Пулер 4-жолда теңеудің қайталанатынын ескертеді Веронаның екі мырзасы алынған болатын Плутарх; Стивен Бут сөйлеушінің қайшылықты эмоцияларын күшейтуге бағытталған бір-біріне қарсы қолданылатын мақал-мәтелдердің бірнеше бейімделуін атап өтеді. Қашу деген ұғымды қабылдады Элизабет 3-жолдың «айында» және дейін Саутгемптон 4-жолдың «бүршігінде».

Поэма сонеттердің ішінде ең танымал және жиі антологизацияланған өлеңдер қатарына жатады. Әдетте бұл Шекспирдің амбиваленттілікті тудыру және күрделі тұлғаларды жасау шеберлігінің үлгісі ретінде қарастырылады. Л.С.Найтс бірінші кватринді әдетте Элизабет деп санады, бірақ екінші кватриннің фоникалық және синтаксистік күрделілігін мақтайды. Бут жазғандай: «Өлең туралы баяндалған фактілер оқырман алдында сөйлеушіні таңқаларлықтай етіп көрсетуі керек; ал сөйлеушінің мәнері, ол өзін лайықты деп санайтын құрметтеуге лайық деген ойға сенімділік береді» (192).

7 және 8 жолдар кейде а ретінде көрінеді қарақас, және жалпыға бірдей түсініксіз деп танылған. Найтс 7-жолдың ықтимал қосарлануын атап өтеді, немесе «Мен сені ақтап, өзімді бүлдіремін» немесе «Мен сені кешіре отырып, мен сені көп бұзамын». Джордж Стивенс 8-глоссация: «Қылмысқа пропорционалдыдан көп ақтау», ал Буллен «Бұл сылтау: олардың күнәлары сенікінен артық». Буллен де, Стивенс те түзетулер енгізді кварто Қазіргі кездегі әдеттегідей «олардың» «сенікі».

Әрі қарай талдау

Sonnet 35-те сыншылар айтқан ең айқын сәттердің бірі - өлең тонының екі жақтылығы. Бірінші төрттік басында мақтау болып көрінетін нәрсені сипаттайды, содан кейін екінші кватрина сөйлейді, онда сөйлеуші әуесқойдың күнәсі және соның салдарынан оның бұзылуы туралы айтады. Стивен Бут бірінші және екінші төрттіктердің сәйкессіздігіне назар аударады және бірінші кватринде сөйлеушінің нақты мақсатын түсіндіру арқылы осы сәйкессіздікті жойады. Ол: «Бұл сонет - бұл Шекспирдің жалған мақтауға және жала жапқан айыптауларға қарсы әдеттерінің өзгеруі» дейді.^[3] Спикер өзінің күнәкар ғашығына жасаған бұл сылтауларын менсінбей еске түсіретін сияқты оқылатын мысқылдық мақтауларды тізбектейді. Quatrain 2 «сөйлеуші мен сүйіктінің арасындағы кінәлі бәсекелестікті» тудырады.^[3] Бәсекелестік сөйлеушінің сүйіктісін төмендету арқылы оның сыбайлас болу күнәсін ақтауға тырысуымен өседі. Бұл 3-кватринаның өршуіне әкеледі, мұнда спикер өзінің ішкі мазасын жариялайды. Ол: «Мұндай азаматтық соғыс менің сүйіспеншілігімде және жек көруімде» дейді. Спикер ішіндегі бұл жанжал жұптасуға алып келеді, ол Буттың айтуынша «сөйлеушінің салтанатты құрбандығының пайдасы болудың жаңа кінәсімен азаяды».^[3] Қорытындылай келе, Буттың Sonnet 35-ке реакциясы «өлең туралы баяндалған фактілер оқырманның алдында сөйлеушіні таңқаларлықтай етіп көрсетуі керек; дегенмен, сөйлеушінің мәнерінде ол өзін лайықты деп санайтын жеккөрушілікке лайық деген ойға сенімділік береді. «^[4]

Буттың Sonnet 35-тің қосарлануын қабылдағанына қайшы, Хелен Вендлердің пікірі бойынша, бұл «кватрайн 2-нің түйінді тілінде 1-кватриннен зорлық-зомбылықпен кету кезінде» көрінеді.^[3] Ол сөйлеушіні махаббат пен жеккөрушілікке бөлінген деп сипаттаудың орнына, ол 1-кватринада сөйлеушіні «2-кватрина спикерінің айтуы бойынша адасқан, тіпті жемқор» дейді.^[3] Ол Буттың бұл куплетті оқумен келіспейді. Керісінше, ол бірінші және екінші кватринадағы қарама-қайшы дауыстарды өзін-өзі философиялық метафорамен байланыстырды. Мен өзімді бүлдірдім бұл «төменгі менмен» бүлінген және тағы бір рет бақылауды өз қолына алуы керек «жоғары» менді «болжайтын тұжырым. Тіпті сот процедураларының метафорасы әр костюмнің бір жағы» заңды «және жеңіске жетуі керек дегенді білдіреді. «^[5]

Вендлер сынның тағы бір нүктесін алға тартты, ол Сонеттің конфессиялық аспектісі 35. Шекспир заңды мойындау сөздігін қолданады. Кэтрин Крейктің эссесінде ол осы сонет пен ерте қылмыстық мойындаудың арасындағы байланысты талқылайды. Крейк «спикер« тәтті ұрының »анықталмаған« бұзушылығына »қарсы куәлік береді, бірақ сонымен бірге тонауға« аксессуар »ойнағанын мойындайды» дейді.^[6] Сондай-ақ, сөйлеуші сүйіктінің сонетте «дұрыс емес өзін-өзі айыптауына» әкелген күнәсін ақтайды. Ол: «Айыпты мойындау кезінде беруге болады, ал сот шешімдері анықталмай, бұлыңғыр болады».^[6] Оның тұжырымы Буттың сөйлеушінің мүмкін емес деген пікірімен сәйкес келеді. Сондай-ақ, ол сөйлеушінің немесе сүйіктінің қателесуі керек деген Вендлердің ойымен сәйкес келеді. Крейктің эссесінде сөйлеушінің сүйіктісіне қарағанда үлкен кінәсі бар деген тұжырым жасалады.

Шекспирдің сонетіндегі гомосексуализм 35

Sonnet 35 сөйлеушінің жас жігітке опасыздық арқылы айқын сатқындық жасағаны үшін ашуланғанын қарастырады. Спикер мен жас жігіттің арасындағы айқын гомоеротизм сөйлеушінің сексуалдығы туралы, демек, Шекспирдің өзі туралы пікірталастарды тудырды. Осы мәселе бойынша талқылауға болатын 3 негізгі мәселе бар: жазудағы екіұштылық мәселесі, махаббат туралы анахронистік көзқарасты қолдану мүмкіндігі және соның салдарынан бұл сонеттерді гомоеротикалық қате деп санау, ақыр соңында Шекспир өмірі мен гомосексуалдық тенденциялар.

Мәтіндердің түсініксіздігі

Пол Хаммонд сексуалдық тілді анықтаудағы қиындық әдейі анықталмағандығында деп санайды. Біріншіден, заманауи ерте кезеңдерде өлім жазасы үшін өлім жазасы әлі күшінде болғанын есте ұстаған жөн, сондықтан жазушылардың өз өмірін қорғау үшін бұлыңғыр болып қалуы өте маңызды болды. Тілді екіұшты ұстау гомосексуализм қаупі жоқ жазбаларды бірнеше рет түсіндіруге мүмкіндік берді.^[7] Сонымен қатар, біз гомосексуалды мінез-құлықты сипаттау үшін қолданатын сөздер уақыт кезеңіне қатысты анахронизм немесе әр түрлі мағынаға ие болды. Мысалы, ХVІІ ғасырда гомосексуализмге балама сөз жоқ. Сонымен қатар, XVI-XVII ғасырлардағы «содомия» мен «содомит» қазіргі қабылдауларға қарағанда түбегейлі өзгеше мағынаға ие. Содомияда тіпті ер адамдар арасындағы жыныстық мінез-құлықтың нақты көрінісі болғандығы түсініксіз. Ол ерлер, әйелдер немесе жыныстық қатынас пен жануарлар арасындағы жыныстық қатынасқа пайдаланылуы мүмкін. Ол сондай-ақ риторикалық құрал ретінде қарсыластың қолайсыз бөтендігін анықтауға болады.^[7]

Заттарды одан әрі шатастыру үшін «дос» мағынасы да тексеруге жатады. «Дос» дегенді мүлдем таныс емес адаммен амандасу үшін қолдануға болады, бұл өте жақын досы болатын бір жыныстағы адамды білдіруі мүмкін, тіпті оны ғашық болған ер мен әйелді сипаттауға болады.^[7] Сонымен қатар, әуесқой жыныстық қатынасты білдіруі мүмкін немесе жай платоникалық достықты білдіреді. Хаммонд: «Сонеттердегі« махаббат »,« любовник »және« дос »сөздерінің бірыңғай немесе бір мағыналы мағыналары жоқ, бірақ олар үнемі өзгертіліп, жаңарып, қайта ойластырылып отырады» дейді.^[7] Ол сондай-ақ: «Кейде жыныстық қатынасқа деген ұмтылыстар метафора немесе теңеу түрінде емес, өлеңнің беткі қабатында жыныстық қатынасқа байланысты лексиканы айқастыру түрінде болады», - дейді.^[7]

Махаббатты қате түсіндіру

Карл Д. Аткинс оқырмандар сонеттерде бейнеленген махаббат түрін гомосексуализм ретінде қате түсіндіріп жатыр деп тұжырымдайды. Ол бұған біз Шекспир заманындағы махаббат ұғымдарын қарастыратын көзбен қарауымыз керек деп санайды. Ол сөйлеуші мен жас жігіттің арасындағы қарым-қатынасты гетеросексуалды қатынастардан гөрі таза және кейбір жағдайларда некеге қарағанда басымдыққа ие болатын ынтық достық деп санайды.^[4] Ол интеллектуалды әуесқойды немесе ақылға деген сүйіспеншілікті, жануарларға деген сүйіспеншілікті немесе денеге деген сүйіспеншілікті ажыратуға баса назар аударады. Сонеттер сүйіспеншіліктің таза платониялық түрі туралы жазады, ал қазіргі оқырмандар оның сынына жыныстық саясатты тым көп енгізеді. Аткинс сонеттерді гетеросексуалды, гомосексуалды немесе құмарлықты достық болсын: әуесқойлық, сағыныш, қызғаныш, көңілсіздік, қайғы, татуласу және түсіну сияқты барлық әуесқойлар бастан кешетін негізгі эмоциялардың шежіресі ретінде қарастырады.^[4]

Шекспирдің өміріндегі гомосексуалды салдар

Стивен Бут сонеттерді Шекспирдің жеке сексуалдылығы тұрғысынан қарастырады. Біріншіден, ол 1-126-шы сонеттердің «В.Х.Мистерге» арналуын талқылайды. Бут Генри Вриотесли, Саутгемптонның үшінші графы және Уильям Герберт, Пемброк графы үшін үшінші граф болып табылады. Екі адам да сонеттер жоғары дәрежелі адамға жіберіледі және екеуі де тартымды болып саналады деген оймен жұмыс істейді.^[8] Алайда, бағышталу құпия болып қала береді. Кейбір теориялар өзін Шекспирдің өзіне бағыштау туралы айтады.^[8]

Шекспирдің жыныстық қатынасына әсер ететін сонеттерге қатысты Бут сонеттерді көркем әдебиеттің бір түрі ретінде жазады. Ол гермафродитический жыныстық қатынастарды шамадан тыс талдайды және Шекспирдің өзінің сексуалдылығына қарай бұрыс түсіндіреді деп санайды. Шындығында, жыныстық сөздердің жыныстық қатынасқа ауысуы әдеттегі жағдай болды. Ол былай деп жазады: «Сонымен қатар, Шекспир өзі жұмыс істейтін конвенциялар мен оларды қолданудың мақсаты торға түспейтіндігінен және оның сүйіктілері сонет конвенцияларының ойлағанындай болмайтындығынан ашық риторикалық капиталды жасайды».^[8] Бут адамның назарын аударатын сонеттер шын мәнінде Шекспирдің сонет жазу конвенциясын пайдалану әрекеті деп санайды. Тұтастай алғанда, Бут сонеттердің жыныстық ағындары сонеттерге жатады және Шекспирдің сексуалдығы туралы ештеңе айтпайды.^[8]

Түсіндірмелер

Кеб 'Мо', 2002 ж жинақтау альбомы, Махаббат сөйлеген кезде (EMI классикасы )
Стинг оның әнінің мәтініндегі бірінші кватринге сілтеме жасайды Мені кетіп қалды деп есептеңіз.

Ескертулер

^ Бассейн, С [Харлес] Нокс, ред. (1918). Шекспир шығармалары: Сонеттер. Арден Шекспир [1-серия]. Лондон: Methuen & Company. OCLC 4770201.
^ Groves (2013), б. 167.
^ ^а ^б ^c ^г. ^e Engle, Lars (2007).
^ ^а ^б ^c Аткинс, Карл Д. (2007).
^ Вендлер, Хелен (1997).
^ ^а ^б Крейк, Кэтрин А. (2002).
Қатысты мақала: [1].
^ ^а ^б ^c ^г. ^e Хаммонд, Пол. (2002).
^ ^а ^б ^c ^г. Бут, Стивен (1977).

Әдебиеттер тізімі

Аткинс, Карл Д. (2007). Шекспирдің Сонеттері үш жүз жылдық түсіндірмемен. Роземонт, Мэдисон.
Болдуин, Т.В. (1950). Шакспирдің сонеттерінің әдеби генетикасы туралы. Иллинойс штаты, Урбана университеті.
Крейк, Кэтрин А. (2002). Шекспирдің «Ғашықтың шағымы» және қазіргі заманның ертедегі қылмыстық мойындауы. Шекспир тоқсан сайын. Фольгер Шекспир кітапханасы.
Engle, Lars (2007). Уильям Эмпсон және Сонеттер: Шекспирдің Сонеттерінің серігі. Blackwell Limited, Малден.
Groves, Peter (2013). Шекспирдегі ырғақ пен мағына: оқырмандар мен актерлерге арналған нұсқаулық. Мельбурн: Монаш университетінің баспасы. ISBN 978-1-921867-81-1.
Хаммонд, Пол (2002). Шекспирден Рочестерге дейінгі ерлер арасындағы жыныстық қатынасты бейнелеу. Кларендон, Нью-Йорк.
Хаблер, Эдвин (1952). Шекспирдің сонеттерінің сезімі. Принстон университетінің баспасы, Принстон.
Найтс, Л.С. (1967). Шекспирдің сонеттері: Элизабет поэзиясы. Пол Альперс. Oxford University Press, Оксфорд.
Лопес, Джереми (2005). Сонет 35. Гринвудтың Шекспирге серігі. 1136–1140 бб.
Матц, Роберт (2008). Шекспирдің сонеттер әлемі: кіріспе. Джефферсон, NC, McFarland & Co.
Шоенфельдт, Майкл (2007). Сонеттер: Шекспир поэзиясының Кембридж серігі. Патрик Чейни, Кембридж университетінің баспасы, Кембридж.