138 - Sonnet 138

138
Ескі емле мәтінінің егжей-тегжейі
Сонет 138 1609 квартода
Ереже сегменті - қиял1 - 40px.svg

Q1



Q2



Q3



C

Менің сүйіспеншілігім ол шындықтан жасалған деп ант бергенде,
Мен оған сенемін, бірақ оның өтірік айтқанын білсем де,
Ол мені біраз жас емес деп ойлауы үшін,
Әлемнің жалған нәзіктіктерін білмейді.
Ол мені жас деп ойлайды деп бекер ойлау,
Ол менің күндерімнің ең жақсы өткенін білсе де,
Мен оның жалған сөйлейтін тілін ескеремін:
Екі жағынан да қарапайым шындықты басу.
Бірақ неге ол әділетсіз деп айтады?
Неге мен қартайдым деп айтпаймын?
О, махаббаттың ең жақсы әдеті - сенімділік сияқты,
Сүйіспеншілікке толы жылдар бірнеше жыл болмауын ұнатады:
Сондықтан мен онымен, ол менімен бірге жатыр,
Біздің қателіктерімізде біз өтірік айтатын боламыз.




4



8



12

14

- Уилям Шекспир[1]

138 ең танымал бірі болып табылады Уильям Шекспирдікі сонеттер. Жиі сөйлейтін сөздерді қолданып («өтірік» пен «өтірік» айқын көрінеді), бұл шындық пен романтикалық қатынастардағы жағымпаздықтың табиғатын түсінетіндігін көрсетеді. Поэма өмірбаяндық тұрғыдан да дәлелденді: көптеген зерттеушілер Шекспир поэманы өзінің көңілсіз қарым-қатынасын талқылау үшін пайдаланған деп болжайды қара ханым, көптеген дыбыстардың жиі тақырыбы. (Айта кету керек, қара ханым Шекспирдің әйелі емес еді, Энн Хэтэуэй.) Өлеңде жастың әсері және соған байланысты сұлулықтың нашарлауы, оның жыныстық немесе романтикалық қатынасқа әсері баса айтылған.

Парафраза

Sonnet 138 спикерден оның махаббаты шындықты қалай сөйлейтінін талқылай бастайды, бірақ келесі жолда «Мен оған сенемін, бірақ оның өтірігін білсем де. «Бұл әуесқойдың өтірік айтқанын білетіндіктен, сонеттің қалған бөлігінің үнін анықтайды. Ол оны жоққа шығарып, оның өтірігін қабылдауға шешім қабылдайды.»Ол мені оқымайтын жас деп ойлайтын шығар«сөйлеушінің өз жасына байланысты өзін-өзі білетіндігіне назар аударады. Ол өзінің ең жақсы күндері артта қалғанын, оның сүйіктісі білетін, бірақ елемейтін шындықты білетіндігіне баса назар аударады. Ол екеуінің де қарым-қатынасы үшін бір-біріне өтірік айтатынын түсінеді. спикер айтқан кезде «Мен оның жалған сөйлейтін тілін мойындаймын«ол оның өтірігін қабылдайды. Спикер мен оның сүйіктісі өздеріне деген сенімсіз мәселені жарыққа шығармай, өздерінің қылмыстарын жасырады, яғни»Сондықтан мен онымен, ал ол менімен бірге жатырмын, ал біздің кінәмізде біз өтірік айтамыз. «Сонеттің соңында сөйлеуші ​​мен оның сүйіктісі олардың кемшіліктерін қабылдайды.

Құрылым

Sonnet 138 - ағылшын немесе шекспир сонет. Ағылшын сонетінде үшеу бар төрттіктер, содан кейін соңғы рифма куплет. Ол форманың типтік рифмалық схемасы бойынша жүреді abab cdcd efef gg және құрамы ямбиялық бес өлшем, поэтикалық түрі метр бес жұп метрлік әлсіз / күшті силлабикалық позицияларға негізделген. 6-жол тұрақты иамбиялық бес өлшемді көрсетеді:

× / × / × / × / × / Ол менің күндерімнің ең жақсы өткенін білсе де, (138.6)
/ = иктус, метрикалық мықты силлабикалық позиция. × = nonictus.

Өлең метромен тұрақты. Бір қызығы, «қарапайым» басталатын 7-жол метрлік тұрғыдан ең күрделі болуы мүмкін: ол жалпы метрикалық вариациядан, бастапқы қалпына келтіруден басталады және үшінші иктустың оңға жылжуымен ерекшеленеді (нәтижесінде төрт позициялы фигура пайда болады, × × / /, кейде а деп аталады минорлы):

 / × × / × × / / × / Мен оның жалған сөйлейтін тілін ескеремін: (138.7)

Бастапқы қалпына келу ықтимал 13-жолда, ал кіші иондық 1-жолда болады; дегенмен, бұл өлеңдегі есім сөздердің жиі екпіні соңғы вариацияға қарсы шығуы мүмкін.

Есептегіш 4-жолдың «оқылмағанын» үш буынмен айтуды талап етеді.[2]

Мәтінмән

Құмар Қажы

Sonnet 138 - Джаггардтың Passionate Pilgrim (Dark Lady) жинағында (1599) жарияланған жиырма сонеттің бірі. Жылы Шекспирдің сонеттері, Карл Д. Аткинс жинақтың титулдық бетінде «У.Шекспирдің» деп жазылғанымен, онда басқа авторларға тиесілі екендігі белгілі бірқатар өлеңдер бар екенін баса айтады. «Комментаторлар пікірталас жүргізді», - дейді ол, «Sonnet 138 нұсқасы Passionate Pilgrim-де Шекспирдің ерте жобасын білдіре ме, әлде кейінірек Квартода басылған нұсқаны (немесе басқа жобада) оқыған біреудің ескерткішті нашар қайта құруы ма») 340)[3] Джон Рудың Кембридж жинағында Шекспир поэзиясының анализі, Өлеңдер, Джейгардтың 1612 жылғы басылымының жойылған титул парағын еске алғанда, сонет авторлығына құпия қабатын қосады, ол Хейвудтың есімімен аталады (58).[4]

Құмар Қажы 1599 жылы екі жеке басылымнан өтті. Sonnet 138 - алғашқы өлең Құмар Қажы, одан кейін Шекспирдікі 144.[5] Поэма, 1599 жылы қалай пайда болды, 1609 квартоға қарағанда айтарлықтай айырмашылықтармен курсив:

Менің сүйіспеншілігім ол шындықтан жасалған деп ант бергенде,
Мен оған сенемін, бірақ оның өтірік айтқанын білсем де,
Ол мені біраз жас емес деп ойлауы үшін,
Шебер емес әлемде жалған жалған.
Ол мені жас деп ойлайды деп бекер ойлау,
Дегенмен мен білемін менің жылдар болады ең жақсы өткен,
Мен күліп тұрмын оның жалған сөйлейтін тілін мақта,
Махаббаттың жаман тынығуына деген сүйіспеншілікті жою.
Бірақ осылай дейді менің махаббатым сол ол жас?
Неге мен қартайдым деп айтпаймын?
О махаббаттың ең жақсы әдеті мақтау тіл,
Сүйіспеншілікке толы жылдар айтпағанды ​​жақсы көреді.
Сондықтан Мен сүйіспеншілікпен өтірік айту және махаббат менімен бірге,
Содан бері біздің қателіктеріміз махаббат осылайша жұмсарады болуы.[6]

Ұқсас сонеттер

Сонет өтіріктің зиянды емес екендігі туралы айтады, егер олардың мақсаты әуесқойлардың сезімдерін қорғау және қарым-қатынасты сақтау болса. Сонетде сөйлеуші ​​өзінің сүйіктісінің өз жасында өтірік сөйлейтінін біледі, бірақ ештеңе туралы көп сөйлемеуге шешім қабылдайды, өйткені оның іс-әрекеті махаббат пен уайымға негізделгенін біледі. Ирония - сөйлеушінің өзі өтірікті жасыру кезінде өтірікті өзі білуі. Джеральд Массидің Шекспирдің сонеттері бұрын-соңды интерпретацияланбаған иронияның бұл түрі бірқатар шекспирлік сонеттерге тән, атап айтқанда Соннет 96, 131, 137, 142, және 147 (357).[7]

Қара ханым

Sonnet 138 - Шекспирдің қара ханымы туралы жазылған өлеңдер топтамасының бөлігі. Олар қара шашты және қара көзді әйелді сипаттайды. Ол Петрарканның нормасынан алшақтайды. «Алтын құлыптар» мен «гүлді щектер» сол кезде сәнді болған, бірақ Шекспир ханымы мұндай қасиеттерді көтермейді.[8] Ханым әділ әрі дөрекі, әрі мейірімді әрі мейірімді емес ретінде көрінеді.[9] Элис Ф.Мур осы кейінгі сонеттердің ішінде ақынның ханым сияқты қараңғы екенін сезеді. Спикер иесін өзінің «арсыздығы» мен «алдауындағы» ашқан кезде, ол өзін-өзі танытады. Бұл дыбыстарды спикерлер өздеріне деген жеккөрушілік пен ашу-ызаның көлеңкесінде қалдырады.[10] Алайда Джоэл Финман қараңғы ханым сериялары мен жас жігіттің қатысуымен жасалған басқа сонеттер серияларының арасындағы ең үлкен айырмашылық - қара ханым туралы Шекспирге тән нәпсіқұмарлық формуласын қолданады деп санайды.[11] Бүкіл сонеттерде, әсіресе 138-ші сонетте, ханым «осы ерекше зарядталған эротикалық орынды иемденуге келеді» («сондықтан мен онымен, ол менімен бірге, / ал біздің қателіктерімізде біз жалған сөйлейміз»).[12]

Қара ханымға жіберілген сонеттер, әдетте, ханымды «ауызша екіжақтылықпен туындаған дизьюнкциямен» байланыстырады («« Менің сүйіспеншілігім оның шындықтан жасалғанын ант еткенде, / мен оған сенемін, бірақ мен оның өтірігін білемін »).[13] Қараңғы ханым сонеттерінде кейбіреулер «біреу естуге мәжбүр - естуге, яғни тіл ретінде - ақынның айтқандарын жоққа шығаратын емес, толықтыратын және растайтын функцияларды орындайды».[14] Олар «мақтау сөздерді масқаралауды жасырады (Камбаскович-Сейверлер 293-бет). А.Л. Роуз сонет бізді Шекспирдің ханыммен қарым-қатынасына апарады деп санайды. Бұл қарым-қатынас» таза жыныстық «және» мүлдем романтикасыз «.[15] Сонымен қатар, сөйлеуші ​​әйелді «физикалық, интеллектуалдық немесе моральдық шеберлігі» үшін қызықтырмайды деп айтуға болады.[16] Керісінше, тартымдылық «өздігінен пайда болған,« шындықта »негізі жоқ ретінде бейнеленген.[17]

Роуз сонетте талқыланған әйелді иесі Эмилия деп тануға болатындығын сезеді. Шекспир алты жаста, сондықтан өзінің жасын өте жақсы біледі. Барлық екіжүзділіктің астарында Шекспирдің «адал ашуы» жатыр.[18] Жылы Шекспирдің сонеттері: шешілген мәселелер, AL Rowse, Sonnet 138-нің өзі «Шекспирдің бәрін сипаттайтын ымырасыз реализмді көрсетеді» деп атап өтті: Ренессанстың барлық сонет-әдебиеттерінде Шекспир сияқты әйел жоқ деп айтылды. олар абстракциялар немесе орамалар; бұл ет пен қан ».[19]

Тақырыптар мен мотивтер

Валерий Труб көптеген сонеттер генео-христиандардың ұрпақ өрбіту идеясын гетеросексуализмді «ақтау» ретінде ұстанады деген идеяны ұсынады. Шекспир сонеттерде осы идеалдарды сынайтын сезімтал, тіпті айқын идеяларды зерттейді. Sonnet 138 бұл дәстүрден айтарлықтай ерекшеленбесе де, Шекспирдің жас балаға арналған сонеттері бұл қарама-қайшы дәстүрге жатады.[20] Мұнда Шекспир оның шындық пен өтірікке жүгінеді, оның сезімтал денесінен гөрі оның христиан дәстүрлерінен өзгеше екенін көрсетеді. Джоэл Финман Шекспирге сілтеме жасаған кезде осыған ұқсас тақырыпта сөйлейді. «Екі жақта да қарапайым шындықтың жолы кесілді». Финеман «оның қалауын оған Құдай немесе Табиғат емес, поэзияның өзі таңады» дейді. Финеман Шекспир тек христиандыққа қарсы емес, ол поэзияның формалары мен идеяларын зерттейтіндігін түсіндіреді.[21] Шекспирдің шындыққа баса назар аударуы оның ұрпақ беруге баса назар аударуын алып тастайды. Дж.Бунсельмейер мұны одан әрі алға тартып, Шекспирдің сөздері христиан дінінің дәстүрлі идеяларын ғана емес, сонымен қатар ұсынылып отырған сөздерді де жоққа шығара бастайтынын талқылайды. Бұл қайшылық Финеманның поэзия формасы туралы ойында ойнайды.[22]

Эксгезис

Sonnet 138 парадоксты ашады, бұл спикердің алдау және махаббатқа деген сенім мәселелерімен келісімге келудегі жеке күресін көрсетеді. Сонет үні әуесқойының өзінің жасына қатысты өтірігін мойындаудан жалғандықты айырбастауға деген сенімділікке ауысады. Ханым уақытты өткізбеу және кіші сүйіктісіне жанашырлық таныту үшін өзінің жасына сенімді емес адам ретінде бейнеленген. Бұл айырбастағы иронияның элементі - оның жасы қазірдің өзінде жастардан асып түсетіндігі туралы оның біліміне сілтеме. Авторы Шекспирдің сонеттері бұрын-соңды интерпретацияланбаған, Джеральд Масси, сонеттің ирониясын «күлімсіреген түрдің бірі» деп сипаттайды (337).[23]

Тонның ауысуы интерполяциядағы үйлесімді сәттерді интерполяциялаудағы сүйіспеншіліктің күшін өтірік сияқты жағымсыз мәндер үшін де көрсетеді. Интерполяция процесі оны әлдеқайда мағыналы сезімді сезіну үшін алдау туралы өзінің бұрынғы циникалық қабылдауынан асып түсуге мәжбүр етеді, яғни олардың өтірік циклі - бұл махаббатты орындау сәті. «Сондықтан мен онымен, ал ол менімен бірге» сөзіндегі сөздерді қолдану олардың бір-біріне емес, бір-біріне жататынын білдіреді. Сонет сөйлеушіні өзінің сүйіктісінің жасына деген сенімсіздігінен босату үшін осынау бітімгершілік бейнемен аяқтайды. Жылы Ауызша емес мінез-құлықтың әлеуметтік контексті, жазушылар сөйлеушінің шешімі оның «өзінің шыншыл адам ретіндегі махаббат бейнесін» сақтау тәсілі болуы мүмкін деп болжайды (373).[24] Алайда бұл оны қарым-қатынасты қолдаудың артықшылықтарын пайдаланудан босатпайды.

Эдвард А.Сноудың «Жұбаныш пен үмітсіздікті сүю: Шекспирдің сонетасы туралы оқуы 138» сонетке басқа Шекспир шығармалары тұрғысынан сыни талдау жасайды.[25]

Кватрейн 1

Шекспирдің Сонет 138-нің 1 және 2-жолдары парадоксты ұсынады, онда әуесқой әуесқой өзінің айқын көретін нәрсесіне соқыр болады. 2-жолда сөйлеушінің өзінің адасуы туралы білетіндігі, мүмкін, 1-жолдағы «ант» сөзінен болуы мүмкін екендігі анықталады, ант беру, редактор Стивен Буттың айтуы бойынша, сенбеудің себебі бар екенін білдіреді; демек, өтініш өзін айыптайды.[26] Элис Ф.Мор сонымен бірге Стивен Буттың Sonnet 138-ге өзінің түсініктемесінде жазғанымен келіседі, сонымен қатар екі әуесқой арасындағы қарым-қатынасты өзара арамдық деп жариялайды. Мур үшін 2-жол спикердің ішкі бөлінуін көрсетеді, өйткені ол ханымның өтірік айтқанын біледі, бірақ ол, тіпті оны біле тұра, оған сенуді таңдайды.[27] Спикер ханымның 2-жолдағы өтірігін анық мойындайды және ол оларға сену туралы шешімін мойындайды.[28] 3 және 4-жолдар да сөйлеушінің өзінің және сүйіктісінің өтіріктеріне қатысты сенімдеріне себеп болады. Ол жас көрінгісі келеді, ал ол өзін жас сүйіктісімін деп ойлағысы келеді.[29] Алайда редактор Карл Д.Аткинс бірінші кватренге сәл өзгеше көзқараспен жақындайды, 2-жолдағы «өтірік» сөзін аяқталатын куплеттегі сөзге арналған қондырғыдан басқа ештеңе емес деп санап, « өтірік «жалғанның» орнына «ұйықтау» дегенді білдіреді. Сондай-ақ, ол кімнің кімге жалған сөйлейтіні туралы аздап бұрау жасайды, ол ханым спикерге оның адалдығы туралы өтірік айтады, бірақ ол оған «оқымайтын жас» деп сенемін деп елестетіп, өзіне ғана өтірік айтпайды. [30]

Кватрейн 2

Екінші кватринада, атап айтқанда 5 және 6-жолдарда сөйлеуші ​​өзінің бұдан былай жас емес екенін білетінін білетіндігін мәлімдейді.[31] 5-жолды «Осылайша бекер» деген сөздермен бастап, жолдың екінші жартысын тиімді түрде жоққа шығарады, бұл ханымның спикердің жастығына шынымен сенбейтіндігін білдіреді. 7-жолға қатысты дәл осылай айтуға болады, жолдың екінші бөлігі басына қайшы келеді. Мурның айтуы бойынша, осы жолдардағы түсініксіз қайшылықтар оқырманға өлеңнің де, екі махаббат құсының да «шизофрениясын» көрсетуге және сезінуге көмектеседі.[32] Буттың жазуы Мурмен келіседі; 5 және 6-жолдар спикердің 2-жолда талқылайтын сәйкессіздіктерімен параллельді. Буттың түсініктемесі ханымның өзі сенгендей көрінетін өтірікке шынымен сенетіндігіне сенуге тырысатындығын көрсетеді. Бутенің айтуынша, 7-жол тек 8-жолды шындық ретінде көрсетеді, «сондықтан біз екеуміз де өтірікшіміз, ол адалдықты көрсете отырып, мен жастықты көрсетемін», - деп өзара қарым-қатынастың өзара байланыстылығына назар аударды.[33] Бұл олардың өзара алдауын және бір-бірінен естігендерінің барлығына және бір-біріне айтқандарына сеніп, аталған алдауды мойындауларын қайталайды.[34]

Кватрейн 3

9-жолда «әділетсіз» сөзін Аткинс «адал емес» немесе «опасыз» деген мағынада қабылдайды; редактор екінші нұсқаға сүйенеді, өйткені бұл оның басқа түсіндірмелеріне сәйкес келеді, бірақ сөздің кейбір «жүрек мәселелеріндегі жалғандыққа» сілтеме жасайтыны анық. [35] 12-жолда «өтірік айту» термині Аткинстің нақтыланған сөзге дәлелін алға тартып, сөйлеуші ​​оған емес, иесімен сөйлеседі деп мәлімдейді.[36] 11 және 12-жолдарда 11-жолдың «О» басталуына байланысты көп нәрсе талқыланады. Мур бұл қиылысты шыдамсыздық немесе мысқыл деп түсіндіреді, мүмкін «асығыс себеп немесе сылтау шығарылған». [37] Алайда, автор Хелен Вендлер оны мақал-мәтелдің бастауы ретінде қарастырады; «O» - бұл іс жүзінде сұраққа жауап. 11 және 12 жолдар да мақал-мәтел түрінде, бірақ Вендлер оның ханымына қарағанда сөйлеушіге сілтеме жасауға арналған мақал-мәтелдерге сенеді.[38]

Куплет

Аяқталатын куплет Мурдың айтуынша, «алдау мен махаббат жасау біртұтас болады: өтірік айту - өтірік айту» кезіндегі қызықты бұралуды қамтамасыз етеді. [39] Алайда, Вендлер соңғы волтаға жауап ретінде өлеңді тұтастай алғанда сәл өзгеше қабылдайды. Ол «мен» және «ол» есімдіктері өзара етістікке ортақтасып, «біздің» ортақ кемшіліктерімізбен «біз» бола алатындығын атап өтті. Поэманың соңында әуесқойлар арасындағы қарым-қатынастың түпкілікті ілгерілеуі ашудан басталады, содан кейін ашуды басады, содан кейін ойын ойнайды, содан кейін шындықтың ақылға қонымсыздығын сезінеді, әр әуесқой ашық сөйлемді басқан кезде жағымпаздықты қабылдаумен аяқталады. бір-біріне өтірік айту үшін.[40] Бут сонымен бірге өзара есімдіктердің маңыздылығын түсінеді, 13-жолда ынтымақтастық қарым-қатынас үшін қажет болған өтіріктерді қайталайды, бірақ оның өлеңнің соңғы жолдарынан шыққан қорытындысы Вендлерден сәл өзгереді. Бут үшін 14-жол әуесқойлардың жағдайын түсіну емес, бірақ бұл сөйлеушінің өлең бойындағы, әсіресе «цинизм, ашушаңдық пен үмітсіздікке» деген көзқарасының себебі.[41]

Жазбалар

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Бассейн, С [Харлес] Нокс, ред. (1918). Шекспир шығармалары: Сонеттер. Арден Шекспир [1-серия]. Лондон: Methuen & Company. OCLC  4770201.
  2. ^ Керриган 1995 ж, б. 145.
  3. ^ Аткинс, Карл Эд. Шекспирдің сонеттері . Крэнбери: Роземонт Publishing & Printing Crop, 2007. Басып шығару.
  4. ^ Ро, Джон Ро. Өлеңдер. Кембридж: Кембридж университетінің баспасы, 2006. Алғашқы рет 1992 жылы басылды. Басып шығару.
  5. ^ Бутка, 476.
  6. ^ Бассейн, С [Харлес] Нокс, ред. (1918). Шекспир шығармалары: Сонеттер. Арден Шекспир [1-серия]. Лондон: Methuen & Company. б.132. OCLC  4770201.
  7. ^ Масси, Джералд. Шекспирдің сонеттері бұрын-соңды интерпретацияланбаған. Лондон: Лонгманс, 1866. Басып шығару.
  8. ^ (Даниэла Камбраскович-Араверлер. Біреуіде үш тақырып бар, олар таңғажайып ауқымға ие: Шекспирдің Сонеттеріндегі екіұшты спикер және әңгімелеу, Сын, 49: 3 (2007: Жаз) 294-бет)
  9. ^ (Джоэл Финман. Шекспирдің Перджурд көзі: Соннеттегі поэтикалық субъективтіліктің өнертабысы. Калифорния Университеті, Беркли: 1986, 17-бет)
  10. ^ (Элис Ф. Мур. Шекспирдің SONNET 138, Экспликатор, 43: 2 (1985: Қыс) б.15)
  11. ^ (Финман 17-бет)
  12. ^ (Финман 17-бет)
  13. ^ (Финман 17-бет)
  14. ^ (Fineman 286)
  15. ^ (А.Л. Роуз. Шекспирдің сонеттері: шешілген мәселелер. Нью-Йорк: Харпер және Роу баспасы, 1973, 287-бет)
  16. ^ (Kambascovic-Sawers б. 294)
  17. ^ (Kambascovic-Sawers б. 294)
  18. ^ (Жол: 287-бет)
  19. ^ (Жол: 287-бет)
  20. ^ (Труб, Валерий. «Шексіз жыныстық қатынас: Содомия, репродукция және Шекспирдің Сонеттеріндегі белгілер» Шекспирдің Сонеттері: Критикалық очерктер. Ред. Шиффер, Джеймс. 2001.)
  21. ^ (Финанман, Джоэл. Шекспирдің Перджурд көзі: Соннеттегі поэтикалық субъективтіліктің өнертабысы. Калифорния Университеті Пресс, Беркли: 1986.)
  22. ^ (Бунсельмейер, Дж. Сыртқы көріністері және ауызша парадокс сонеттері 129 және 138. Шекспир тоқсан сайын, 24 т., No 1 (қыс, 1974) 103-108)
  23. ^ Масси, Джералд. Шекспирдің сонеттері бұрын-соңды интерпретацияланбаған. Лондон: Лонгманс, 1866. Басып шығару.
  24. ^ Филиппот, Пьер және Роберт С. Фельдман және т.б. Ауызша емес мінез-құлықтың әлеуметтік контексті. Кембридж: Cambridge University Press, 1999. Басып шығару
  25. ^ Қар, Эдвард. «Жұбаныш пен үмітсіздікті жақсы көреді: Шекспирдің сонетін оқу 138». ELH, Vol. 47, No3 (Күз, 1980), 462-483 б. Журнал.
  26. ^ (Ред. Бут, Стивен. Шекспирдің Сонеттері Аналитикалық түсіндірмемен өңделген. Йель Университетінің баспасы, Нью-Хейвен: 1977.)
  27. ^ (Мур, Элис Ф., Шекспирдің SONNET 138, Экспликатор, 43: 2 (1985: Қыс) б.15)
  28. ^ (Vendler, Helen. Art of Shekspeare Sonnets. Garvard University Press, Кембридж: 1997.)
  29. ^ (Кабина 479 б.)
  30. ^ (Ред. Аткинс, Карл Д. Шекспирдің Сонеттері: Үш жүз жылдық түсіндірмемен. Фейрли Дикинсон университетінің баспасы, Мэдисон: 2007.)
  31. ^ (Аткинс б. 339)
  32. ^ (Мур б. 15)
  33. ^ (Кабина 479 б.)
  34. ^ (Стенд)
  35. ^ (Аткинс 340 б.)
  36. ^ (Аткинс)
  37. ^ (Мур б. 15)
  38. ^ (Сатушы)
  39. ^ (Мур б. 15)
  40. ^ (Сатушы)
  41. ^ (Бөлме 481-бет)

Әрі қарай оқу

Бірінші басылым және факсимиль
Variorum басылымдары
Қазіргі заманғы сыни басылымдар

Сыртқы сілтемелер