126 - Sonnet 126

126
Ескі емле мәтінінің егжей-тегжейі
Sonnet 126 1609 квартода
Ереже сегменті - қиял1 - 40px.svg

Уа, сенің сүйікті балам, сенің қолыңда
Уақыттың айнымалы стаканын, орағын, сағат;
Кімде-кім өсіп-өніп, онда көрінеді
Сіздің сүйіспеншілігіңіз өсіп бара жатқанда құрғап бара жатыр;
Табиғат болса, зұлымдық үстіндегі егемен иесі
Сіз әрі қарай жүрсеңіз де, сізді әлі жұлып алады,
Ол сізді өзінің шеберлігі үшін осы мақсатта ұстайды
Уақыт масқара және бақытсыз минуттар өлтіруі мүмкін.
Әйтсе де, одан қорық!
Ол өзінің қазынасын ұстай алады, бірақ әлі сақтамайды:
Оның аудиті кешеуілдегенімен, жауабы болуы керек
Оның тыныштығы - сені көрсету.
(                                                                                )
(                                                                                )


2

4

6

8

10

12

- Уилям Шекспир[1]

1594 жылы жазылған, 126 бірі болып табылады 154 сонет ағылшын драматургі және ақыны Уильям Шекспир. Бұл соңғы мүше Әділ жастар ақын Уақыт пен Табиғаттың қалай сәйкес келетінін көрсететін дәйектілік.

Конспект

Уа, менің сүйкімді балам, сенің қолыңда уақыттың стақанын және оның орағын ұстайсың - сен есейгенде және достарыңның өзің өсіп келе жатқан кезіңде солып жатқанын көрсететін болсаң: егер табиғат, хаостың егемен иесі болса, сен сияқты әрі қарай жүру сізді қашан да жұлып алады, ол сізге уақытты ұстап тұру үшін өз күшіңізді көрсетуге мәжбүр етеді. Табиғаттың сүйіктісі, сіз одан қорқыңыз: ол өз қазынасын ұстай алады, бірақ оны мәңгілікке сақтамайды. Оның соңғы шоты, кешіктірілсе де, төленуі керек және оны босату сізді қалпына келтіру болып табылады.[2]

Құрылым

«Сонет 126» деген атпен танымал болғанымен, бұл өлең формалды түрде қатаң мағынада сонет емес және сериядағы екі өлеңнің бірі (екіншісі 99 ) бұл Шекспирдің типтік рифма схемасына сәйкес келмейді. Рифмалық 14 жолдың орнына abab cdcd efef gg, өлең алты куплеттен тұрады (aa bb cc dd ee ff). Басқа сонеттер сияқты (қоспағанда) 145 ) ол жасалған ямбиялық бес өлшем, поэтикалық түрі метр бес жұп метрлік әлсіз / күшті силлабикалық позицияларға негізделген. 5-жолда әдеттегі ямбалық бес өлшем көрсетілген:

× / × / × / × / × / Егер Табиғат, апат үстіндегі егемен иесі болса, (126.5)

9-шы және 10-шы жолдардың әрқайсысында соңғы экстраметриялық слог бар немесе әйелдік аяқталу:

 × / × / × / × / × / (×) Әйтсе де одан қорқыңыз, уа, сіз оның рахатына бөленесіз! (126.9)
/ = иктус, метрикалық мықты силлабикалық позиция. × = nonictus. (×) = экстреметриялық слог.

Мүмкін, бірінші куплеттің әйелдік аяқталуы болуы мүмкін, бірақ Бут «pow'r» және «hour» -ны моносиллаб ретінде оқыды.[3] 11-жолда орта жолдың кері бағыты бар («answer'd»):

 × / × / × / / × × / Оның аудиті, кешіктірілсе де, жауап беруі керек (126.11)

Есептегіш 4-жолдың «қурап» кетуін екі буын ретінде қызмет етуін талап етеді,[4] және 6-жолдың біреуі «goest».

Энвой

Sonnet 126 деп аталды envoi «Әділ жастық» сонеттеріне. Елші немесе envoi, ретінде анықталған Оксфорд ағылшын сөздігі[5] бұл «Поэманы жіберу әрекеті; сондықтан поэтикалық немесе прозалық композицияның қорытынды бөлігі; автордың қоштасу сөздері; арнау, постскрипт. Енді белгілі архаикалық метрикалық формаларда жазылған өлеңді аяқтайтын қысқа шумақ».

Сетна Sonnet 126-ны 27 жасқа толар алдындағы Уильям Гербертке (оның пікірінше «Әділетті Жастар») берді, олардың 9 жылдық достық кезеңін түсінікті, аллюзивті, қатты эмоционалды және терең ойға толы сөздермен аяқтады деп сендірді.[6] Пол Рэмси, авторы Фикл әйнек: Шекспирдің сонеттерін зерттеу, сондай-ақ, «sonnet 126 өте табиғи елші болып көрінеді» деп жазады.[7]

Жабудың дәл осындай идеясын «Нортон антологиясының» авторлары параллель келтіреді.[8] Бұл алты шумақтан тұратын «сонет» немесе энвой дәйектіліктің жастарға арналған бөлігін аяқтайды және қалған сонеттерде үн мен тақырыптың өзгеруін ресми түрде көрсетеді.[9]

Талдау

Рэмси сонеттің сюжетіне шолуды қарастыра отырып, Шекспирдің Sonnet 126-ны талаптан бастайтынын, содан кейін қорқынышқа көшетінін, содан кейін уақытты және өлімнің күшін дәл қабылдаумен және дәл қабылдаумен аяқтайтынын байқайды.[10]Осы 12 жолды талдай отырып, Сетна сүйкімді баланың кез-келген сұлулығын жоғалтпай, жасы ұлғайып бара жатқанын айтады. Шын мәнінде, ол сұлулықпен ұлғаяды: ол азая берді, ол еркелей сүйкімді болды, өйткені өмірінің ұзақтығы одан әрі азаяды.[11] Сетна баланың қартаюының болмауы Шекспирдің қартаюын көрсетеді деп санайды, ал Шекспирдің қартаюы табиғат жағдайында баланың жағдайында уақытты елемеу қабілетін көрсетеді. Мұны табиғаттың Уақыттың жойқын әсерін жою қабілеті баса көрсетеді. Дегенмен, сыйымдылық соншалықты ұзаққа созылуы мүмкін.[11]

Аздап параллель А.Л. Роус, авторы Шекспирдің сонеттері: шешілген мәселелер, 3-4 жолдар жастардың сұлулығын оның достарынан айырмашылығы ретінде меңзейді деп түсіндіріледі. Жастардың сұлулығы азайған сайын, оның достары да қурап қалады, ол есейген сайын Сетнаның Шекспирдің сұлулығының жетіспейтіндігіне жастардың сұлулығына деген көзқарасы қарама-қайшы келеді. Роуз сонымен бірге бұл идея әрі қарай бірізділікті білдіруі мүмкін деп болжайды; Шекспирді мазалайтын нәрсе - заттардың ығысуы мен ағымына, олардың өсуі мен әлсіреуіне, мүмкін, тұрақты әсерін көрсетеді Овидиан ой.[12]

Анспахер де уақыт идеясын Махаббат Уақыттың ақымақтығы емес деп дәл осындай көзқараспен түсіндіреді. Басқаша айтқанда, тіпті Уақыт, «әлемдегі ең ерік-жігерлі және абсолютті диктатор, Махаббатқа өзінің ақымағына немесе өзінің қалжыңына қалай қараса, солай қарай алмайды»,[13] ақыр соңында уақыт Табиғатқа жетуі керек. Мюррей Кригер ретінде - автор Сынға терезе: Шекспирдің сонеттері және қазіргі поэтика - деп ескертеді уақыт орақ «уақытты қысқартуды білдіреді. Құралға да, қылшыққа да қарамастан, өндірілмейтін қысқарту.[14]

Соңғы куплетті талдағанда, автор және сыншы Р.Грейвс бұл куплет 12-жолдағы пиктографиялық «Тыныш» ғана емес, сонымен қатар 11-жолда айтылған «кешіктірілген таңқаларлық»: «Аудит (кешіктірілген болса да) жауап болуы керек . « (Мұнда жақшаның өзі болжағыш сөз сияқты көрінеді).

Бұл жолдың бір мағынасы: «Менің оқырманым менің» Oddity «терминалын түсіндіруге тырысуы керек. Тағы бір сөз үш мағынаны білдіретін» көрсету «етістігінде кездеседі.[15]Біріншісі, «қайталау», «екі көрсетілген ол» деген сөз тіркесімен және куплеттің «қайталануымен» байланысты көрінеді. Бірақ қалған екі мағынасы қызықты[қылшық сөздер ]: «балқыту (май, т.б.)» және «өнер құралдарымен көбейту немесе ұсыну; бейнелеу». Бұл мағыналар «сізді қосыңыз [шыдау, аяқтау және тыңдау] екі тыныштық сізді көрсетуде» шатасқан қосарланған қосылғыштарға қосылып, «сіз осы куплет үшін балқып бара жатырсыз» және «сияқты 12-жолды оқуды ұсынады. Табиғаттың екі «тыныштықтары» мұнда сізді бейнелеуге кіреді ».[16] «Аудит» бастапқыда «тыңдау» болғандықтан,[17] мұндағы бір ирониялық идея - үнсіз нәрсе (жоғалған қос сөз сияқты) «естілуі» мүмкін және «оған жауап беру керек - немесе Аннаның сөзі болуы мүмкін». «Мұнда аяқта» сөзі (12-жол) ақынның ерте аяқталатынын білдіреді 14-жол емес, 12-жол. Руникалық ақылдылықтың басқаша түрі «Quietuses-қа [екі] енгізіңіз» деген мақтаншақтықта кездеседі, мұнда екі абстракция - бос куплет жолдары - ортағасырлық адамгершіліктің капюшондық фигуралары сияқты қалықтайды.[16]

Ғалымдар мәтінді түсіндіруде әр түрлі болуы мүмкін болғанымен, орталық идея өте айқын сияқты. Sonnet 126 уақыттың белгілі бір жылдамдығымен айналысады және оқырманды автор мен субъект арасындағы қарым-қатынас жылдар бойына жалғасып келе жатқанын, бірақ қазір әлсірей бастағанын немесе жойыла бастағанын түсінуге жетелейді.[18] Рэмси де орталық идея ақы төленуі тиіс табиғи қатынас пен авторға тап болу керек шындыққа сүйенеді деп санайды. Осы сөздер арқылы махаббат өзгереді, сұлулық өтеді, ал ерлер өледі деп жарияланды.[19]

Мәтін жоқ

Осы дәйектіліктің алдыңғы дыбыстары уақыттың сөзсіз жойқын жеңісін айналып өтуге қарсы әрекеттерді жұбату үшін әрекет еткен болса, ғалымдар 126-ның ойды мойындайтынын алға тартты. Балаға шынымен уақыттың жолын табуға болады деген ұсыныстың орнына «мұнда спикер мұндай ұсыныстар айтпайды; бұл он екі жолды өлеңде сонетада сөйлеуші ​​өзінің жұбаныштарын жиі жасайтын соңғы екі жол жетіспейді. Соңына қарай бұл дәйектілік, өзгергіштік жеңілетін дұшпанның орнына сөйлеушінің одақтасы болып шықты.Әсемдікті жою үшін жұбаныш іздеудің орнына, соңғы үш куплет жас жігітке табиғаттың уақыттың сөзсіз жеңілісін ескертеді ».[20] Мұндағы спикер уақыт өзгерісінің сөзсіздігімен күресудің орнына қабылдаған сияқты.

Уақыттың табиғи, алдын-алу мүмкін емес өзгерістері алдыңғы өлеңдерде жағымсыз болып көрінгенімен, бұл пайдалы рөл атқарады. Баланың сұлулығын уақыт бұзуы мүмкін болғанымен, уақыт сөйлеушінің сүйіспеншілігін жоғалтты, бұл жойылуды шыдамды етті. Стокардтың пікірінше: «Шекспир ... сөйлеушінің сүйіспеншілігінің әлсіреуімен қамтамасыз етілген жұбанышты көрсету үшін дәйектілік жасайды, ал бірінші кезектегі соңғы дыбыста сөйлеуші ​​өзгеретін шындық қамтамасыз ететін жұбанышты қабылдайды».[21] Өзінің жауапсыз және ақыр соңында ауысатын сүйіспеншілігінің шындығын қабылдағанда, сөйлеуші ​​баламен қарым-қатынаста белгілі бір дәрежеде тыныштық таба алады.

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Бассейн, С [Харлес] Нокс, ред. (1918). Шекспир шығармалары: Сонеттер. Арден Шекспир [1-серия]. Лондон: Methuen & Company. OCLC  4770201. 11 және 12 жолдары негізделген және жабылатын жақша 1609 квартода көрсетілген.
  2. ^ Шекспир, Уильям және А.Л. Роуз. Шекспирдің сонеттері: шешілген мәселелер: прозалық нұсқалары, кіріспесі және ескертулері бар заманауи басылым / Авторы: Л. Л. Роус. б.: Нью-Йорк: Харпер және Роу [1973], 1973. SLU кітапханаларының каталогы. Желі. 16 қараша 2012.
  3. ^ Стенд 2000, 108, 431 беттер.
  4. ^ Стенд 2000, б. 431.
  5. ^ «елші, n.1». Oed.com. Алынған 22 сәуір 2016.
  6. ^ (Сетна 113)
  7. ^ Рэмси 133
  8. ^ («Нортон Шекспир»: Шекспир, Уильям. «Соннет 126». Нортон хрестоматиясы. 2-ші басылым. Жарияланымдар. Гринблатт, Стивен, Вальтер Коэн, Жан Э. Ховард және Кэтрин Эйсаман Маус. Нью-Йорк: В. В Нортон, 2008. 1797. Басып шығару)
  9. ^ (1797 бет)
  10. ^ (158)
  11. ^ а б Сетна 46
  12. ^ 123-жол
  13. ^ 32
  14. ^ Кригер 125
  15. ^ «Жылдам іздеу нәтижелері». Oed.com. Алынған 22 сәуір 2016.
  16. ^ а б (Қабірлер 206)
  17. ^ «Жылдам іздеу нәтижелері». Oed.com. Алынған 22 сәуір 2016.
  18. ^ (Сетна 46)
  19. ^ (Рэмси 125)
  20. ^ Стокард, Эмили Э. «Шекспирдің Сонеттеріндегі жұбаныш үлгілері 1-126». Филологиядағы зерттеулер 94.4 (1997): 465-93. Желі.
  21. ^ 491

Әрі қарай оқу

Бірінші басылым және факсимиль
Variorum басылымдары
Қазіргі заманғы сыни басылымдар

Сыртқы сілтемелер