Уолтер Фрэнсис Уайт - Walter Francis White

Уолтер Фрэнсис Уайт
Уолтер Фрэнсис Уайт.jpg
Жауапты хатшысы Түсті адамдарды жақсарту жөніндегі ұлттық қауымдастық
Кеңседе
1929–1955
АлдыңғыДжеймс Уэлдон Джонсон
Сәтті болдыРой Уилкинс
Жеке мәліметтер
Туған(1893-07-01)1 шілде 1893 ж
Атланта, Джорджия, АҚШ
Өлді21 наурыз 1955(1955-03-21) (61 жаста)
Нью-Йорк қаласы, АҚШ
Жұбайлар
Глэдис Пауэлл
(м. 1922; див 1949)

Көкнәр
(м. 1949, қайтыс болу)
Балалар
Алма матерАтланта университеті
БелгіліАзаматтық құқықты қорғаушы

Уолтер Фрэнсис Уайт (1893 ж. 1 шілде - 1955 ж. 21 наурыз) болды Афроамерикалық азаматтық құқықтар белсенді кім басқарды Түсті адамдарды жақсарту жөніндегі ұлттық қауымдастық (NAACP) ширек ғасырға жуық, 1929–1955 жж., 1918 жылы тергеуші ретінде ұйымға кіргеннен кейін. нәсілдік бөліну және құқығынан айыру. Ол сонымен бірге журналист, романист және очеркші болған. Ол 1916 жылы Атланта университетін бітірді (қазір Кларк Атланта университеті ), а тарихи қара колледж.

1918 жылы Уайт Нью-Йорктегі шақырумен NAACP-тің ұлттық құрамына кірді Джеймс Уэлдон Джонсон. Ол Джонсонның ұлттық хатшысының көмекшісінің рөлін атқарды және линчингтер мен тәртіпсіздіктерді тергеу үшін Оңтүстікке аттанды. Көп ұлтты, көпшілік ақ нәсілді, кейде ол өтті сияқты ақ оның тергеуін жеңілдету және шиеленісті жағдайларда өзін қорғау. Уайт Джонсоннан кейін NAACP басшысы болды, 1929-1955 жж. Ұйымды басқарды Виргин аралдары үкіметінің консультативтік кеңесі 1934 жылы және 1935 жылы президент Рузвельттің оңтүстік демократтардың өзіне қарсы кедергілерді болдырмас үшін линингке қарсы заңнаманы бөгеуіне үндемегеніне наразылық білдіру үшін отставкаға кетті. Жаңа мәміле саясат.

Уайт қарсы күрестің жоспарлары мен ұйымдастырушылық құрылымын қадағалады қоғамдық бөлу. Ол жұмыс істеді Президент Труман қарулы күштерді бөліп тастау туралы Екінші дүниежүзілік соғыс оған жобасын берді мұны орындау туралы бұйрық. Уайттың басшылығымен NAACP құрылды Құқықтық қорғаныс қоры, ол сегрегация мен дискраниченияға қарсы көптеген заңды қиындықтарды өткізді және көптеген жетістіктерге жетті. Олардың арасында жоғарғы сот басқару Браун білім беру кеңесіне қарсы (1954), бұл оқшауланған білімнің табиғаты бойынша тең емес екенін анықтады. Уайт NAACP мүшелігін бес мыңға дейін жояды.[1]

Ерте өмір

Уолтер Джордж бен Маделин Уайттың ұлы болған. Ол дүниеге келген кезде әкесі қатысқан Атланта университеті (қазір Кларк Атланта университеті, әлі күнге дейін Оңтүстіктің бірі ретінде белгілі тарихи қара колледждер ) және почта қызметкері болды, федералды үкіметтегі таңданған лауазымы.[2] Анасы сол оқу орнын бітіріп, мұғалім болған. (Ол 1879 жылы сол жылы қайтыс болған Маршалл Кингке аз ғана үйленген болатын.[3]) Ақ өсе келе жақсы білім алды. «Ол Атланта мемлекеттік мектептерінде оқыды, 1912 жылы Атланта университетінің орта мектебін және 1916 ж. Сол жерде колледжді бітірді. Бұл оқу кезеңі Уайтқа сегіз жыл ескі Атлантаның ерекше атмосферасында, өзінің шарықтау шегінде өтті. Ол сол жерде болды онжылдықта байытылған нұсқауларға ұшырады W. E. B. Du Bois 'зерттеу. Уайттың өмірлік жұмысы «Ескі Атланта Университетінің ізашары және Оңтүстік түсті жоғары оқу орындарындағы теңдессіз үлестер» туралы көрініс тапты.[4] Ақ отбасы ықпалды адамдарға тиесілі болды Бірінші қауымдық шіркеу кейін құрылған Азаматтық соғыс арқылы азат етушілер және Американдық миссионерлер қауымдастығы, Солтүстікке негізделген. Грузиядағы барлық қара конфессиялардың ішінен конгрегационалистер әлеуметтік, саяси және қаржылық жағынан ең күшті болды.[2] Бірінші қауымдастыққа мүшелік Атлантадағы мәртебенің соңғы белгісі болды.[2]

Of аралас нәсіл екі жағынан да африкалық және еуропалық ата-тегі бар ақтың соңғысын көрсететін ерекшеліктері болды. Ол өзінің өмірбаянында, Ақ деп аталатын адам (3-бет): «Мен негрмін. Менің терім ақ, көзім көк, шашым аққұба. Менің нәсілімнің белгілері менің көзіме көрінбейді». Оның 32 шөбересінің тек бесеуі қара, ал қалған 27-сі ақ түсті. Оның жақын отбасының барлық мүшелерінің терісі ақшыл, ал анасы Маделин де көк көзді және аққұба болатын.[5] The ауызша тарих оның анасының отбасынан оның анасы мен әжесі Дилсия, ан құлдықтағы әйел және күң және оның қожайыны, Уильям Генри Харрисон. Харрисонның Дилсиядан алты баласы болды және кейінірек Америка Құрама Штаттарының президенті болып сайланды. Маделиннің анасы Мари Харрисон Гаррисонның Дилсияның қыздарының бірі болған. Жылы құлдықта ұсталды Ла Гранж, Джорджия, ол сатылған жерде, Мари Август Вардың күңі болды. Бай ақ адам оған үй сатып алып, онымен бірге төрт бала туып, біраз байлықты оларға берді.[3] Уайт және оның отбасы ретінде анықталды Негр және Атлантаның негрлер қауымдастығы арасында өмір сүрді.

Джордж бен Маделин балаларын тәрбиелеуде мейірімді, бірақ қатаң тәсілді қолданып, еңбексүйгіштікке және тұрақты жұмыс кестесіне шақырды.[6] Өмірбаянында Уайт ата-анасының жексенбіде қатаң кесте жүргізгенін айтады; олар оны бөлмесіне үнсіз дұға ету үшін қамап қойды, бұл соншалықты скучно болатын, ол үй тапсырмасын сұрап жалынатын. Оның әкесі Вальтерге 25 жасқа толмаған кез-келген кітапты оқуға тыйым салды, сондықтан ол оқуды таңдады Диккенс, Такерей, және Троллопе ол 12 жасқа толғанда.[7] 8 жасында ол өзін қорлайтын есіммен атайтын ақ балаға тас лақтырды қара адамдарға арналған фонтаннан ішу.[7] Осындай оқиғалар Уайттың өзіндік ерекшелігін қалыптастырды. Ол дағдыларды дамыта бастады ақ түске өту оны кейінірек Оңтүстікте азаматтық құқық қорғаушы ретінде қауіпсіздігін сақтау үшін пайдаланды.[7]

Мансап

Уайт Атланта университетінде білім алды, а тарихи қара колледж. W. E. B. Du Bois Уайт оқуға түскенге дейін Солтүстікке көшіп келген, бірақ Ду Бой Уайттың ата-анасын жақсы білетін.[8] Ду Бой Атланта университетінде Уайттың екі үлкен ағасына сабақ берген.[8] Кейіннен Ду Бойс пен Вальтер Уайт қара халық үшін азаматтық құқықтарды қалай жақсы алу керектігі туралы келіспеді, бірақ олар ел туралы көзқарастарымен бөлісті. (Қараңыз Атлантадағы негр проблемалары конференциясы.)

1916 жылы оқуды бітіргеннен кейін Уайт Атлантадағы қара нәсілділер бастаған жаңа және ең табысты бизнестің бірі болып табылатын Standard Life сақтандыру компаниясына орналасты.

Тарауын ұйымдастырумен де айналысқан Түсті адамдарды жақсарту жөніндегі ұлттық қауымдастық (NAACP), ол 1909 жылы құрылды. Ол және басқа көшбасшылар жетістікке қол жеткізді Атланта мектебінің кеңесі дәстүрлі түрде ақ үстемдік беретін заң шығарушы органмен қаржыландырылмаған оқшауланған мектептерде оқытылатын қара балаларға білім беруді жетілдіруді қолдау. (Қара адамдар тиімді болды ғасырдың басында құқығынан айырылды Грузияның басқа конституция сияқты сайлаушыларды тіркеуді қиындататын жаңа конституцияны қабылдауы Конфедеративті мемлекеттер.)

Уолтер Ф. Уайт, 1918

Қайраткер және жазушының шақыруы бойынша Джеймс Уэлдон Джонсон, 25 жастағы Уайт Нью-Йорк қаласына қоныс аударды. 1918 жылы ол NAACP ұлттық штабында жұмыс істей бастады. Уайт NAACP хатшысының көмекшісі болып бастады; Ду Бойс және басқа көшбасшылар оның жастық шағымына қатысты мәселелерді шешті. Уайт тергеу кезінде жасырын агент болды линчингтер шыңында болған Оңтүстікте. Өзінің тергеу шеберлігімен және ақшыл түсімен Уайт ақ топтың зорлық-зомбылығына қарсы NAACP-тің құпия қаруы болды.[9]

Ақ адам NAACP тергеушісі сияқты ақ түсте өтті, ол қоршаған ортаға қауіпсіздікті және азаматтық және адам құқықтарын бұзу жағдайларында ақ адамдармен еркін қарым-қатынасты анықтады. Ол кейде линчингтерге және басқа да кісі өлтіруге қатыстыларды әшкерелеу үшін Оңтүстіктегі Клан топтарына қатысады. Ішінде Литл Рок, Арканзас, аумақтан ол қара жолды «аққа өтіп бара жатқан» адамды линчке беру үшін аңдып жатыр деп қорқытқаны үшін бірнеше әйгілі қара отбасылар оны паналап, пойызбен қашып кетті. NAACP бұл қылмыстар туралы ақпаратты жариялады, бірақ іс жүзінде бірде-біреуі жергілікті немесе штаттық оңтүстік үкіметтер тарапынан жауапқа тартылмады.

Танымал көшбасшы болу үшін Уайттың өтінішімен бәсекелесуге тура келді Маркус Гарви; ол ауызша ептілікті көрсете білді. Рой Уилкинс, оның NAACP-тегі ізбасары: «Ақ менің естіген ең жақсы сөйлеушілерімнің бірі болды» деді.[10]

Мансап бойы Вальтер Уайт сегрегация мен кемсітуге қарсы сөйледі, сонымен қатар қара ұлтшылдық. Ең бастысы, Уайт пен Дю Бойстың 1934 жылғы қақтығысы соңғысының АҚШ қоғамындағы қара халықтың өз еркімен бөлінуін мақұлдауына байланысты болды.[11]

Үйленуі және отбасы

Уайт 1922 жылы Глэдис Пауэллге үйленді. Олардың екі баласы болды, Джейн Уайт, Бродвей мен теледидарда актриса болған; және өмір сүрген Уолтер Карл Дарроу Уайт Германия оның ересек өмірінің көп бөлігі үшін. Ақтардың 27 жылдық некесі 1949 жылы ажырасумен аяқталды.[12]

Уайт белгілі африкалық-американдық құқықтарды қорғау ұйымының қоғам қайраткері болғандықтан, ол ажырасқаннан кейін көп ұзамай үйлену арқылы үлкен қоғамдық дау тудырды Көкнәр, ажырасқан оңтүстік африкалық әйел, ол дамып келе жатқан теледидар саласындағы байланыстары бар журнал редакторы болды. Оның көптеген қара әріптестері мен таныстары ренжіді. Кейбіреулер көшбасшының әрқашан болғанын алға тартты қалаған ақ болу; басқалары оның әрқашан болғанын айтты болды ақ.[13]

Глэдис және олардың балалары Уайтпен және оның екінші әйелімен үзілді. Уайттың әпкесі оның бәрі ақ адам болып өткенін қалағанын айтты.[13] Оның ұлы өзінің есімін Карл Дарроу деп өзгертті, бұл оның жиіркеніші мен өзін әкесінен алшақтатқысы келетіндігін білдірді.[13]

NAACP

Тәртіпсіздіктер мен линчингтерді тергеу

Уайт өзінің сыртқы түрін тергеу жүргізуде тиімділігін арттыру үшін пайдаланды линчингтер және нәсілдік тәртіпсіздіктер Американдық Оңтүстік. Ол ақ адамдармен олардың бірі ретінде «өтіп», сөйлесе алатын, бірақ қара адамдармен олардың бірі ретінде сөйлесіп, олармен сәйкестендірілуі мүмкін. Мұндай жұмыс қауіпті болды: «1927 жылы Уайт 41 линчингті, 8 нәсілдік тәртіпсіздіктерді және кең таралған екі жағдайды тергейді пион, Флорида аралдарында, Джорджия штатындағы ормандарда және Арканзастың мақта алқаптарында бірнеше рет өз өмірін қатерге тігеді ».[14] (Пионаж а ақысыз еңбектің жаңа түрі.)

Оның өмірбаянында, Ақ деп аталатын адам, ол бүкіл тарауды ол қосыла жаздаған уақытқа арнайды Ку-клукс-клан жасырын. Уайт инкогнито тергеудің шебері болды. Ол ККК жаңа мүшелерін қабылдаған досының хатынан бастады.[15] Оның арасындағы хат-хабардан кейін Эдвард Янг Кларк, ККК жетекшісі, Кларк Уайтты қосылуға қызықтыруға тырысты.[15] Атлантаға Кланның басқа басшыларымен кездесуге шақырылған Уайт бас тартты, егер оның шынайы тұлғасы анықталса, оның өміріне қауіп төнеді деп қорқады.[15] Уайт Клан басшыларына қол жетімділікті «Клан ойлап тапқан адам және азамат құқықтарына қарсы қастандықты және заңсыз қастандықты» тергеуді одан әрі жалғастыру үшін пайдаланды.[15] Уайттың өмірі туралы терең сұраулардан кейін Кларк қол қойылған хаттарды жіберуді тоқтатты. Егер ол алған құпия мәліметтерін жария етсе, оның өміріне қауіп төнетіні туралы белгісіз хаттармен Уайтқа қауіп төнді.[16] Ол кезде Уайт ақпаратты «иге» аударып қойған болатын АҚШ әділет министрлігі және Нью-Йорк полиция департаменті.[16] Ол топтағы зорлық-зомбылықты бұзу оның ісі үшін өте маңызды болады деп сенді.

Ақ алғаш рет 1919 жылдың қазан айын зерттеді Elaine Race Riot, қайда ақ қырағылық және Арканзас штатындағы Филлипс округіндегі Федералды әскерлер 200-ден астам қара үлескерді өлтірді. Істің еңбек және нәсілдік аспектілері болды. Қара үлескерлер аграрлық одақпен ұйымдастыруға байланысты мәселелер бойынша кездесті, оны ақ сергектер басуға тырысты. Олар қауіп-қатерге байланысты күзетшілерді құрды, ақ адам өлтірілді. Ақ әскерилер қалаға келіп, осы өлім үшін және жұмысшылар қозғалысын басу үшін қара адамдарды аулады.

Баспасөз хабарламаларын берді Chicago Daily News, Уайт Арканзас губернаторымен сұхбат алды Чарльз Хиллман Броу, кім NAACP өкілі ретінде онымен кездеспес еді. Броу Уайтқа адамдармен және оның қолтаңбасы бар фотосуретімен танысуға көмектесу үшін ұсыныс хат берді.

Өзінің жеке басын анықтағанын білген Уайт алғашқы пойызға оралмай тұрып Филлипс округінде болған Кішкентай рок. Дирижер оған «қызық басталатын кезде» кететінін айтты, өйткені олар «қарғыс атқан сары» бар екенін білді ниггер Мұнда ақ түске өтіп бара жатқанда, балалар оны алмақшы ».[17] Дирижер оған не істейтіндерін сұрағанда, Уайтқа: «Олар онымен өткенде, ол енді ақ үшін өтпейді!»[17] "Жоғары сары «бұл сол кезде аралас нәсілдік және қара Еуропалық белгілері бар қара адамдарға қатысты қолданылған термин.

Уайт бүлік пен сот ісі туралы өзінің қорытындыларын жариялады Күнделікті жаңалықтар, Чикаго қорғаушысы, және Ұлт,[18] NAACP-тің жеке журналы, Дағдарыс. Губернатор Броу сұрады Америка Құрама Штаттарының пошта қызметі поштасына тыйым салуға Чикаго қорғаушысы және Дағдарыс Арканзасқа, және басқалары алуға тырысты бұйрық таралуына қарсы Қорғаушы жергілікті деңгейде.

NAACP бүлік үшін мемлекет соттаған қара нәсілділерді заңды қорғауды қамтамасыз етті және істі сотқа дейін жеткізді АҚШ Жоғарғы соты. Оның қаулысы Элейннің үкімін жойып, сот процестерін өткізу туралы маңызды прецедент құрды. Жоғарғы Сот алғашқы сот талқылауы сотталушылардың құқықтарына кері әсер еткен жағдайда өтті деп тапты. Сырттағы тобыр сияқты, сот залының кейбір аудиториясы қаруланған, сондықтан сот пен алқабилерді қорқыту орын алды. 79 қара айыпталушы тез арада сотталды және ақ нәсілді алқабилер оларды соттады: 12 адам өлтірді деп айыпталып, өлім жазасына кесілді; 67-і 20 жастан өмір бойына сотталған. Көптеген қара өлімдердің ешқайсысы үшін ақ адам жауапқа тартылмаған.[19]

Скотсборо сот процесі

Уайттың жетекшісі ретіндегі алғашқы үлкен күресі NAACP орталықтандырылған Скотсборо сот процесі 1931 жылы. Бұл NAACP пен. арасындағы бәсекелестікті тексерген жағдай болды Америка коммунистік партиясы қара қауымдастықтың өкілі болу. NAACP және Уолтер Уайт қара қоғамдастықта өз ұстанымдарын арттырғысы келді. Уайт NAACP-тағы жаңа қызметіне кіріскеннен бірнеше апта өткен соң, екі қара топ жүріп келе жатқан пойыз өтіп бара жатқанда ақ жасөспірімдер тобымен төбелескен соң қара жұмыс жасайтын тоғыз қара жасөспірім қамауға алынды. Скоттсборо, Алабама.[20] Ақ түсті екі қыз қара нәсілді тоғыз жасөспірімді зорлады деп айыптады.

Сот отырысын күткен камерада қамауда отырған «Скотсборо ұлдары линчингтің негізгі материалы болып көрінді: кедей, сауатсыз, тіпті жасөспірімдер үшін моральдық сипаттағы кір.»[20] The Коммунистік партия және NAACP өздерін қара қауымдастықтың өкілі ретінде көрсетуге үміттенді. Скотсборо екі топ үшін маңызды ұрыс алаңы болды.[21] Коммунисттер басшылықты бақылауға алу үшін қара азаматтардың NAACP-ке деген сенімін жоюға мәжбүр болды және олар Скоттсбородағы жеңіс NAACP-тен жоғары рөлді нығайту тәсілі деп санады.[21] Олардың NAACP-ке қарсы ісі жеңілірек болды, өйткені Уайт және басқа көшбасшылар бұл іске екінші болып жүгінді Халықаралық еңбек қорғанысы.[22] Сайып келгенде, іс бойынша әртүрлі көзқарастар екі ұйымның қайшылықты идеалдарын көрсетті. Уайтқа: «Коммунизм қара нәсілділердің оларға екі соққысы болатынын білдірді: қара адамдар ақ қоғамдағы келімсектер болды, оларда терінің түсі бастамадан немесе ақылдылықтан гөрі маңызды болатын, ал қара нәсілділер қызылдар болады, бұл ақ американдықтардың жек көрушіліктің екі еселенген дозасын білдіреді».[23] Уайт NAACP-ті осы себепті Коммунистік партиядан қашықтық пен тәуелсіздікті сақтау керек деп санады. Сайып келгенде, коммунистік лидерлер өз позицияларын қара халықпен біріктіре алмады.

Уайт: «Америка Құрама Штаттарындағы коммунистік лидерлердің көрегендігі (олардың ақырында сәтсіздікке ұшырауына әкелді); егер олар ақылды, шыншыл және шыншыл болса, олардың негрлердің өмірі мен санасына қаншалықты терең енгенін бағалауға мүмкіндік жоқ. «[24] Ақ коммунистердің платформасына қарсы шыққан кез келген адамды таңбалау философиясы олардың сәтсіздігі дегенді білдірді. Ол NAACP-тің елдегі ең жақсы қорғаушыға ие болғанына сенді, бірақ Скоттсборо балаларының отбасы ILD-мен бірге жүруді таңдады, өйткені олар оқиға болған жерде бірінші болды.[24]

Уайт капиталистік Америкаға сенді және коммунистік насихатты азаматтық бостандықты қамтамасыз етудегі өз ісін алға жылжыту үшін рычаг ретінде пайдаланды. Ол ақ Америкаға өзінің әділетсіз қарым-қатынасын қайта қарауға кеңес берді, өйткені олар қара халыққа наразылықтың радикалды баламалы әдістерін таңдап алуы мүмкін.[25] Сайып келгенде, Уайт және басқа NAACP көшбасшылары Скоттсборо балаларымен байланысты жалғастыруды шешті, өйткені бұл олардың көптеген күштерінің бірі болды.[26]

Өзінің өмірбаянында Уайт Скоттсбородағы әділетсіздік туралы сыни қорытынды жасады:

Арада өткен жылдары Скоттсборо трагедиясы өзінің тікелей құрбандарына істейтін қатал әділетсіздікте емес, сонымен қатар коммунистердің үгіт-насихат кезінде адамзаттың қайғы-қасіретін мысқылмен пайдалануында екендігі айқын бола бастады. Коммунизм және демократиялық үкімет мұндай жағдай туындайтын негізгі жамандықтарға көз жұмған кезде. Американдықтардың көпшілігі әлі күнге дейін осыған ұқсас трагедиялардың қарапайым салдарын елемейді.[27]

Линшілдікке қарсы заңнама

Уайт сенаттағы оңтүстік демократтардың оппозициясын жеңе алмайтын лининге қарсы федералды заң жобаларының күшті жақтаушысы және жақтаушысы болды. Уайттың көптеген сауалнамаларының бірі 50-ден 46-ны көрсеткен линчингтер 1919 жылдың алғашқы алты айында қара құрбан болды, олардың 10-ы өртелді.[28] Кейін 1919 жылғы Чикагодағы Riot Riot, Ақ, ұнайды Айда Уэллс-Барнетт, мұндай зорлық-зомбылықтың себептері көбінесе өсек-аяңда айтылғандай, қара нәсілді адамның ақ әйелді зорлауы емес, керісінше «алалаушылық пен экономикалық бәсекелестіктің» нәтижесі болды.[29]

1919 жылғы тәртіпсіздіктерді зерттеген Чикаго қалалық комиссиясының шешімі де осындай болды; бұл этникалық деп ерекше атап өтті Ирланд Оңтүстік Чикагода анти-қара шабуылдар басқарылды. Ирландиялықтар басқа топтарға, соның ішінде шығыс Еуропадан келген ақ иммигранттарға қарсы өте жоғары саяси және аумақтық деп саналды.

1910 жылдардың аяғында газеттер оңтүстік линчингтердің саны азайып бара жатқандығы туралы хабарлады, бірақ соғыстан кейінгі солтүстік және орта батыс қалалардағы зорлық-зомбылық қайтып оралған ардагерлер, иммигранттар мен қара мигранттардың жұмыс және баспана алу бәсекелестігінде күшейе түсті. Ішінде Ұлы көші-қон, жүздеген мың қара халық Солтүстіктегі жұмысына оңтүстіктен кетіп жатты. Пенсильвания теміржолы тек Флоридадан он мыңдаған жұмысшыларды қабылдады.

Ауылдағы зорлық-зомбылық та жалғасты. Ақ 1918 жылы зорлық-зомбылықты зерттеді Лаундэс және Брукс округтер, Грузия. Ең ауыр жағдай - «жүкті қара әйелді [ағашқа байлап] тірідей өртеу, содан кейін (тобыр) оны бөліп жіберді, ал оның тірі баласын жерге лақтырып, кейбір мүшелері таптап тастады. «[30]

Уайт NAACP жетекшісі болған кезінде линчке қарсы федералды заң жобаларын лоббизмге алды. 1922 ж Линчингке қарсы заңгер Палата басымдықпен қабылдады, «Қайта құру кезеңінен бастап Өкілдер палатасы қабылдаған, қараларды линчингтерден арнайы қорғаған алғашқы заңнама».[31] Конгресс ешқашан Дайер туралы заң жобасын қабылдаған жоқ, өйткені сенат оған қарсы болған оңтүстіктің бақылауында болды.

Ол кезде қара халық негізінен болған құқығы жоқ ақ демократтардың саяси бақылауында болған оңтүстік штаттарда. 20 ғасырдың бас кезінде штаттың заң шығарушы органдары дискриминациялық заңдар мен конституцияларды қабылдады, олар сайлаушыларды тіркеуге кедергілер тудырды және қара халықты саяси процесстен шығарды. Ақ басқа азаматтық құқық туралы заңнаманы қаржыландырды, оны Оңтүстік блок та жеңіп алды: Кастиган-Вагнер шоты 1935 ж., 1937 ж. Гаваган заң жобасы және 1940 ж. ВанНюйс. Оңтүстік тұрғындары Кастиган-Вагнер туралы заң жобасын қараусыз қалдыру және Гаваган заң жобасын жеңу үшін үлкен саяси және қаржылық күш жұмсауға мәжбүр болды.[31]

Уайт қуатты тұлғаға айналды: сегрегационист сенатор Джеймс Ф. Бирнс Оңтүстік Каролина штатында Дайер туралы заң жобасы туралы «Бір негр бұл заң жобасын қабылдауға бұйрық берді. Егер Уолтер Уайт осы заң жобасын қалдыруға келісім берсе, оның қорғаушылары оны футболшылар төрешінің ысқырығы естілмеген кезде тез арада тастап кетеді. естідім ».[31] Уайттың сөзі заң жобасын Конгреске дейін сақтаған жалғыз нәрсе болды. Заң жобасы Сенаттан өтпесе де, Уайт пен NAACP бұл істі кеңінен қолдады. 1938 жылға қарай а Gallup сауалнама нәтижесінде американдықтардың 72% -ы және оңтүстік тұрғындарының 57% -ы лингингке қарсы заң жобасын қолдағанын көрсетті.[32] Уайт сонымен қатар азаматтық құқық қорғаушылар арасында одақ құруға үлес қосты, олардың көпшілігі бұл қозғалысты 1950-ші жылдардан бастап басқарды.[32]

Пол Робесонға шабуыл

Кезінде Маккарти дәуірі, Уайт Маккартидің Конгресстегі кең ауқымды коммунистерге қарсы науқанын ашық сынаған жоқ. Американдықтардың коммунизмге деген қорқынышы күшейіп, ФБР азаматтық құқық қорғаушыларды коммунист қатарына жатқызуға тырысты. Уайт NAACP-ке салықтан босатылған мәртебесін жоғалтуы мүмкін және азаматтық құқықтарды коммунизммен теңестіретін реакциялардан қорықты.[33]

Ақ сыншы әншіге / белсендіге сын айтты Пол Робесон, Кеңес Одағын жақтайтындарға мойындады. Бірге Рой Уилкинс, редакторы Дағдарыс, ол «Пол Робесон: Жоғалған Шопан» атты лақап атпен жазылған Робесонға қарсы үнпарақты таратуды ұйымдастырды.[34]

Әдеби мансап

Оның мәдени қызығушылықтары және ақ әдеби брокерлермен тығыз достығы арқылы Карл Ван Вехтен және Альфред А.Нноф, Ақ «Жаңа Негрлер» мәдени гүлденуінің негізін қалаушылардың бірі болды. Халық ретінде танымал Гарлем Ренессансы, кезең қарқынды әдеби-көркем өндіріс кезеңі болды. Харлем қара американдық интеллектуалды және көркем өмірдің орталығына айналды. Бұл бүкіл Нью-Йорк сияқты бүкіл халықтың шығармашылық адамдарын тартты.

Жазушы Зора Нил Херстон Уолтер Уайтты өзінің пьесасынан дизайнерлік костюмдерін ұрлады деп айыптады Ұлы күн. Уайт костюмдерді поштамен бірнеше рет сұраған Херстонға ешқашан қайтармады.[35]

Уайт сыншыл романның авторы болды: Шақпақ тастағы өрт (1924) және Ұшу (1926). Оның фантастикалық кітабы Арқан мен Фагот: Судья Линчтің өмірбаяны (1929 ж.) Линчинг туралы ілім болды. Қосымша кітаптар болды Көтеріліп келе жатқан жел (1945), оның өмірбаяны Ақ деп аталатын адам (1948), және Уәде етілген жер қаншалықты алыс (1955). Оның өлімінде аяқталмаған болды Blackjack, Харлем өмірі және афроамерикалық боксшының мансабы туралы роман.

Марапаттар мен марапаттар

Өлім

Уайт 1955 жылы 21 наурызда Нью-Йоркте жүрек талмасынан қайтыс болды. Ол 61 жаста еді.[38]

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Уильям Джелани Кобб, «Өткен жетілмеген: пост-хош иіс», Afro-Netizen.com.
  2. ^ а б c Дижа, Том, Уолтер Уайт: Америкадағы қара тұлғаның дилеммасы, Чикаго: Иван Р. Ди, 2008, б. 12.
  3. ^ а б Кеннет Роберт Янкен, Уолтер Уайт: NAACP мырза, Chapel Hill: Солтүстік Каролина университетінің баспасы, 2006, 2-4 б.
  4. ^ «Уолтер Фрэнсис Уайт». Журнал негрлер тарихы. 40 (3): 296–298. 1955-01-01. JSTOR  2715961.
  5. ^ Уолтер Уайт, Ақ деп аталатын адам: Вальтер Уайттың өмірбаяны, Джорджия Университеті Баспасы, 1995, б. 3.
  6. ^ Дижа (2008), Уолтер Уайт, б. 121.
  7. ^ а б c Дижа (2008), Уолтер Уайт, б. 18.
  8. ^ а б Дижа, Уолтер Уайт (2008), б. 15.
  9. ^ Джанкен, Уолтер Уайт: NAACP мырза (2006), б. 57.
  10. ^ Дижа (2008), Уолтер Уайт, б. 61.
  11. ^ Джанкен (2006), NAACP мырза, б. XIV.
  12. ^ Джордж Хатчинсон, Нелла Ларсенді іздеу: Түстер сызығының өмірбаяны, Кембридж, магистр: Гарвард университетінің баспасы, 2006, б. 253.
  13. ^ а б c Дижа (2008), Уолтер Уайт, б. 181.
  14. ^ Дижа (2008), Уолтер Уайт, б. 48.
  15. ^ а б c г. Уолтер Уайт. Ақ деп аталатын адам, б. 54.
  16. ^ а б Уолтер Уайт. Ақ деп аталатын адам, б. 55.
  17. ^ а б Глостер б. Ағымдағы (1969 ж. Наурыз). «Вальтер Уайт және бостандық үшін күрес». Дағдарыс: 115. ISSN  0011-1422. Алынған 20 қараша, 2010.; қараңыз «RACES: түрлі-түсті адамның ақтығы», Time журналы, 1955 жылғы 4 сәуір.
  18. ^ Редакторлар; Уайт, Ф. Уолтер (2001-08-23). «Тулса, 1921». ISSN  0027-8378. Алынған 2020-06-27.CS1 maint: қосымша мәтін: авторлар тізімі (сілтеме)
  19. ^ Уолтер Уайт, Ақ деп аталатын адам, қайта басу, 1995, б. 49, 12 сәуірде қол жеткізілді.
  20. ^ а б Дижа, Уолтер Уайт (2008), б. 121.
  21. ^ а б Пратт, Чарльз А., «Түсті адамдарды ілгерілету жөніндегі ұлттық қауымдастықтың Вальтер Уайт». Магистрлік диссертация. Батыс Мичиган университеті. 1971, б. 6. OCLC  8174738
  22. ^ Пратт (1971), «Уолтер Уайт», б. 9.
  23. ^ Пратт (1971), «Уолтер Уайт», б. 14.
  24. ^ а б Пратт (1971), «Уолтер Уайт», б. 11.
  25. ^ Пратт (1971), «Уолтер Уайт», б. 15.
  26. ^ Пратт (1971), «Уолтер Уайт», б. 17.
  27. ^ Уолтер Уайт. Ақ деп аталатын адам, б. 33.
  28. ^ Пратт (1971), «Уолтер Уайт», б. 19.
  29. ^ Пратт (1971), «Уолтер Уайт», б. 20.
  30. ^ Пратт (1971), «Уолтер Уайт», б. 22.
  31. ^ а б c Пратт (1971), «Уолтер Уайт», б. 30.
  32. ^ а б Дижа, Уолтер Уайт (2008), б. 149.
  33. ^ Марк Ньюман, «Азаматтық құқықтар және адам құқықтары», Карол Андерсеннің шолуы Сыйлықтан көздер: Біріккен Ұлттар Ұйымы және Африка Америкасының адам құқығы үшін күресі, 1944–1955 жж, Американ тарихындағы шолулар, Т. 32, № 2, 2004 ж. Маусым, 247–254 б., Қол жеткізілген 12 сәуір 2008 ж.
  34. ^ Дуберман, Мартин. Пол Робесон, Кездейсоқ үй, 1989, б. 396.
  35. ^ «Неліктен мен костюмдеріме жауап бере алмаймын деп ойлайсың?» Зора Нил Херстон: Әдеби өмірбаян, б. 202.
  36. ^ Асанте, Молефи Кете (2002). 100 ең ұлы африкалық американдықтар: биографиялық энциклопедия. Амхерст, Нью-Йорк. Prometheus Books. ISBN  1-57392-963-8.
  37. ^ «Жазушылар залы төрт индукцияны таңдайды». Athens Banner Herald. Онлайн Афина. 2009 жылғы 19 қыркүйек. Алынған 20 қыркүйек, 2009.
  38. ^ https://www.biography.com/activist/walter-white

Әрі қарай оқу

  • Кортнер, Ричард С., Өлімге деген ниет: NAACP және Арканзастағы бүлік оқиғалары. Миддлтаун, КТ: Уэслиан университетінің баспасы, 1988 ж.
  • Гудман, Джеймс Э., Скотсборо туралы әңгімелер. Нью-Йорк: Knopf Doubleday Publishing Group, 1995 ж.
  • Клюгер, Ричард. Қарапайым әділеттілік. Нью-Йорк: Knopf Doubleday Publishing Group, 1977 ж.
  • Занграндо, Роберт Л. және Роналд Л. Льюис, Уолтер Ф. Уайт: NAACP-тің нәсілдік әділеттілік жөніндегі елшісі. Моргантаун, ВВ: Батыс Вирджиния университетінің баспасы, 2019 ж.

Сыртқы сілтемелер