Буддистер көтерілісі - Buddhist Uprising

Буддистер көтерілісі
NARA фотосуреті 111-CCV-562-CC34956.jpg
Буддистердің демонстрациясы, Сайгон, 1966 ж. 22 мамыр
Күні26 наурыз - 8 маусым 1966 ж
Орналасқан жері
Да Нанг –Хуế, Оңтүстік Вьетнам
НәтижеОңтүстік Вьетнам үкіметтің жеңісі
Соғысушылар

Оңтүстік Вьетнам РВН үкіметі

 ARVN бүлікшілер
Буддист монахтар
Командирлер мен басшылар
Нгуен Вин Тхиу
Нгуен Као Кỳ
Нгуен Нгук несиесі
Cao Văn Viên		Thích Trí Quang
Нгуен Чан Тхи
Thích Tâm Châu
Шығындар мен шығындар
150-ге жуық адам қаза тауып, 700-ден астам адам жараланды (оның ішінде 23 американдық жараланған)

The 1966 жылғы буддистік көтеріліс (Вьетнамдықтар: Phật giáo nổi dậy) азаматтық және әскери толқулар кезеңі болды Оңтүстік Вьетнам, негізінен Мен корпус Вьетнамның орталық бөлігіндегі елдің солтүстігіндегі аймақ. Бұл аймақ Вьетнам буддизмінің жүрегі болып табылады, сол кезде белсенді будда монахтары мен бейбіт тұрғындар ұлтты басқарған бірқатар әскери юнталарға қарсы тұрудың алдыңғы қатарында болды, сондай-ақ көрнекі түрде бұл елдің ұлғаюына күмән келтірді. Вьетнам соғысы.

Католиктің билігі кезінде Ngô Đình Diệm, Буддистік халықтың көпшілігіне қатысты дискриминация Будда институттарының өсуіне ықпал етті, өйткені олар ұлттық саясатқа қатысуға және жақсы емделуге ұмтылды. 1965 жылы, 1963 жылы Дим режимі құлағаннан кейінгі бірқатар әскери төңкерістерден кейін, авиамаршал Нгуен Као Кỳ және жалпы Нгуен Вин Тхиу сайып келгенде премьер-министр мен қайраткер мемлекет басшысы лауазымдарын атқаратын тұрақты хунта құрды. К-Тиху режимі бастапқыда дерлік феодалдық жүйе болды, мемлекетке қарағанда көсемдердің одақтастығы болды, өйткені әрбір корпустың командирі өз ауданын өзінің жеке билігі ретінде басқарды, олар жинаған салықтардың бір бөлігін Сайгон үкіметіне тапсырды және өздері үшін демалу.[1] Осы уақыт аралығында Вьетнам қоғамындағы будда және католик фракциялары арасында күдік пен шиеленіс жалғаса берді.

Діни фактор Kỳ мен General арасындағы билік үшін күреспен ұштасты Нгуен Чан Тхи, I корпусының командирі, аймақтағы жергілікті буддист және сол ауданда танымал. Тхи қабілетті қолбасшы ретінде қарастырылатын ерік-жігері күшті офицер болды, ал Ку хунтаның басқа мүшелері сияқты оны да қауіп ретінде қабылдады. 1966 жылы ақпанда Kỳ a Гонолулудағы саммит, онда ол корпус командирлерінің ішіндегі ең мықтысы және қабілеті Тиға қарсы қозғалу үшін американдықтардың қолдауына ие болғанына сенімді болды.[1] 1966 жылы наурызда Ки Тхиді жұмыстан шығарып, оны емделудің жалған түрімен АҚШ-қа жер аударуға бұйрық берді. Бұл бейбіт тұрғындарды да, I корпусының кейбір бөлімшелерін де Ко режиміне қарсы кең ауқымды азаматтық наразылық шараларын бастауға және қарсы әскери операцияларды тоқтатуға итермеледі Вьет Конг. Kỳ Thi-ге АҚШ-қа кетер алдында I Corps-қа оралуына мүмкіндік беріп, құмар ойындарын ойнады, бірақ генералдың туған жеріне келуі анти-Kỳ сезімін күшейтті. Будда белсенділері, студенттер және әскери әскерлердегі Тхидің адал азаматтары азаматтық күрес пен сайлауға қайта оралуға шақырып, «Күрес қозғалысына» біріктірілді. Сол уақытта Тхи І корпуста қалып, кетпеді; ереуілдер мен наразылықтар бұл аймақтағы азаматтық белсенділікті тоқтатты, үкіметтік радиостанциялар алынды және анти-Ко үгіт үшін пайдаланылды, әскери операциялар тоқтады. Тәртіпсіздіктер ел астанасы Сайгонға және оңтүстіктегі басқа қалаларға тарады.

Сәуір айының басында Kỳ көшуге шешім қабылдады. Ол мұны мәлімдеді Да Нанг, I корпусындағы негізгі орталық коммунистік бақылауда болды және Күрес қозғалысына қолдау білдірген мэрді өлтіруге көпшілік алдында ант берді. Ко әскери күштерді қалаға жылжытып, шабуылға дайындалу үшін сол жерге сапар шекті, бірақ кері кетіп, содан кейін буддистердің жетекшілерімен пікірталастар бастауға мәжбүр болды, өйткені оның оппозицияны басып-жаншуға күші жетпейтіні анық еді. Осы уақытта ол Тхидің мұрагерін жұмыстан шығарды Нгуен Вун Чуан өйткені ол бақылауды қалпына келтіруге деген қатаң әрекетті қалап, тағайындалды Tôn Thất Đíhh оны ауыстыру. Динь ​​жағдайды тыныштандырдым деп мәлімдеді, бірақ Кỳ бұл жағдайды тыныштандыру ретінде қарастырды, ал 15 мамырда оның күштері Синьді айдап шығарып алды. Алдыңғы бір айда американдық күштер де ұрысқа араласып, Күрес Қозғалысы олардың қатысуын Kỳ-ге бейтарап деп санап, кейбір қақтығыстарға алып келді.

Мамырдың екінші жартысында Kỳ күштері бұл мәселені күштей бастады және көтерілісші I корпусының күштері тозған кезде Күрес қозғалысын біртіндеп жоя бастады, дегенмен Американың кейбір агрессиялық шабуылдары кепілге үлкен зиян келтіруі мүмкін деген қарсылығына қарамастан. Бір кезеңде Кỳ әскерлері американдық күштермен қақтығысқа ұласты, ал кейінірек американдықтар вьетнамдық топтар арасында миналанған көпірге қатысты текетірестің ортасында болды. Ку әскерлері көшедегі ұрыс кезінде Дананг пен Хуенді қайтарып алған кезде, Күрес қозғалысының жақтаушылары Американың интервенциясын про-Ко деп санады, ал АҚШ-қа қарсы тәртіпсіздіктер кейбір американдық ғимараттардың өртенуіне әкелді. Кудың жеңісі Будда қозғалысының саясатқа әсерін тоқтатты және ол олардың көшбасшысын шектеді Thích Trí Quang үйге қамауға, содан кейін Тхи АҚШ-қа кетіп қалды.

Фон

Негізгі мақалалар: Huế Phật Đản атыстары, Будда дағдарысы, Xá Lợi Pagoda рейдтері, 243 кабелі, 1963 ж. Оңтүстік Вьетнамдағы төңкеріс, және Нго Дим Димді тұтқындау және өлтіру

Оңтүстік Вьетнамдағы буддистік белсенділер қозғалысы Президент әкімшілігінің нәтижесінде пайда болды Ngô Đình Diệm, 1955 жылдан 1963 жылға дейін елді басқарған.[2]

Буддистердің көпшілігі 70 пен 90 пайыз аралығында болатын елде,[3][4][5][6][7] Дим қатты діни бейімділікпен билік жүргізді. Мүшесі ретінде Католиктік вьетнамдықтар азшылық, ол көптеген буддистерге қарсы шыққан католиктік саясатты жүргізді. Үкімет католиктерге мемлекеттік қызметте және әскери қызметте көтерілуде, сондай-ақ жер бөлу, бизнеске жағымпаздық және салықтық жеңілдіктер беруде біржақты.[8] Көптеген әскери офицерлер өздерінің әскери болашағы осыған байланысты деп сенді.[9] Буддистпен сөйлесіп жатқанын ұмытып, бір кездері Диам жоғары дәрежелі офицерге: «Католиктік офицерлеріңізді сезімтал жерлерге қойыңыз. Оларға сенуге болады», - деді.[9] Сонымен қатар, ауылдың өзін-өзі қорғау жасақтарына атыс қаруын тарату тойтарыс беруге арналған Вьет Конг партизандар қару-жарақты тек католиктерге беруге әкелді.[10] Кейбір католиктік діни қызметкерлер өздерінің жеке әскерлерін басқарды,[11] және кейбір аудандарда мәжбүрлеп конверсиялау, тонау, снарядтар мен буддистерді бұзу пагодалар орын алды.[12] Буддистердің кейбір ауылдары дінді қабылдады жаппай көмек алу немесе Дием режимінің күштеп қоныс аударуын болдырмау үшін.[13]

Католик шіркеуі елдегі ең ірі помещик болды және француз отаршылдық органдары буддизмге жүктеген «жеке» мәртебе, бұқаралық буддистік іс-әрекеттерді жүргізуге ресми рұқсат қажет және буддалық ғибадатханалардың құрылысын шектеген, Диам күшін жойған жоқ. .[14] Сонымен қатар, католик шіркеуінің меншігіндегі жер қайта бөлуден босатылды жер реформасы бағдарламалар.[15] Католиктер де болды іс жүзінде -дан босатылады корве үкімет барлық азаматтарды орындауға міндеттеген еңбек және үкімет католиктік көпшілік ауылдарға пропорционалды емес қаржы бөлді. Димнің кезінде католик шіркеуі мүлікті сатып алуда ерекше жеңілдіктерге ие болды және 1959 жылы ол елді өзінің Бикеш Мария.[16] The Ватикан туы Оңтүстік Вьетнамдағы ірі қоғамдық іс-шараларға үнемі ұшып келген.[17]

Будда туы

1963 жылы 8 мамырда Диамның шенеуніктері буддистерге өздерінің жалаушаларын түсіруге тыйым салып, діни жалаулардың көрсетілуіне тыйым салатын сирек қолданылатын заңды қабылдады. жалау қосулы Весак, туған күні Гаутама Будда. Бұл буддистердің наразылығын тудырды, өйткені Ватиканның жалаулары бір апта бұрын Диамның інісі архиепископқа арналған мерекеде ілінген болатын Ngô Đình Thục.[18][19] 8 мамырда Ху-да буддистердің көпшілігі Будда туына тыйым салуға наразылық білдірді. Полиция мен армия демонстранттарға оқ жаудырып, граната лақтырды, тоғыз адам қаза тапты.[20][21]

Димнің оқиға үшін жауапкершілікті мойындамауы - оны коммунистік Вьет Конгқа жүктеді - буддистердің көпшілігінің наразылығына алып келді. Бұл оқиға наразылық қозғалысына түрткі болды діни кемсітушілік Рим-католиктер үстемдік еткен Рим режимінің. Дау «деп атала бастады Будда дағдарысы және бұл кеңінен және ауқымды азаматтық бағынбауды тудырды. Наразылықтардың мақсаты № 10 Жарлықтың күшін жою және діни теңдікке қол жеткізу болды.[22][23] Алайда, келіспеушілік сақталып, тамыз айында ARVN арнайы жасағы полковник Lê Quang Tung, Димнің інісіне және бас кеңесшісіне адал Ngô Đình Nhu, бүкіл елдегі ғибадатханаларға шабуыл жасады, шамамен жүздеген адамды өлтірді және мыңдаған буддистер мен монахтарды тұтқындады. Осыдан кейін Америка үкіметі Димге қарсы шыға бастады және жасырын түрде мемлекеттік төңкеріске шақырды. 1 қарашада Дим қызметінен босатылып, келесі күні Нхумен бірге өлтірілді.[24]

Диемнен кейін Оңтүстік Вьетнам тұрақты және елеулі тұрақсыздық кезеңін басынан өткерді, өйткені 18 ай ішінде бірнеше рет төңкерістер және басқа да сәтсіз көтерілістер болды.[25] Аға офицерлер арасындағы жеке қарсыластықтан басқа, ұрыс-керіс діни қысым қозғалыстары арасындағы жанжалдан туындады. Буддистер Димнің католикті қолдайтын саясатын, сондай-ақ католик дінін қабылдағандықтан және Диемнің саясатын белсенді түрде қабылдағандықтан, тез көтерілген офицерлерді жою туралы лоббизм жүргізді. Екінші жағынан, артықшылықтары Димнен кейін қайтарылған католиктер генерал режимін айыптады Нгуен Кхан оларды буддистер атынан қудалау. Кейде осы кезеңде діни бүліктер басталды.[26][27]

1964 жылы қыркүйекте католик генералдары Lâm Văn Phát және Dương Văn Đức оларды будда қысымымен жойғаннан кейін Ханхты құлатуға тырысты. Бұл орындалмады,[28][29] бірақ 1965 жылы ақпанда Фат католик полковниктің көмегімен тағы да тырысты Phạm Ngọc Thảo, өздерінің төңкерістерін бастаған кезде Димнің естелігін көпшілік алдында жариялау. Фаттың екінші әрекеті де сәтсіз аяқталды, ал жұп қашып кетті, бірақ Ханның шешуші жеңісті қамтамасыз ете алмауы оны жер аударуға мәжбүр етті.[30] 1965 жылдың ортасында әуе маршалы Нгуен Као Кỳ және жалпы Нгуен Вин Тхиу тиісінше премьер-министр және қайраткер президент ретінде жауап алды және сабақтастық пайда бола бастады.[25]

Диемді құлатқаннан кейінгі кезеңдегі Вьетнам саясатының екіұшты сипаты болғандықтан, ешбір офицер құрдастарының пікірлерін ескерусіз шешімді басқара алмады.[25] Оңтүстік Вьетнамның төрт корпусын басқарған генералдар бөлек географиялық аймақтарды қадағалап, оларға кең өкілеттіктер берілді. Азаматтық үкімет болмаған кезде, олар өз аймақтарында виртуалды қолбасшылар болды. Корпус командирлері бұл федеративтік келісімге риза болды; Kỳ АҚШ үшін қолайлы болды және ол оларға американдық әскери көмек беріп, оларға аймақтық автономияға мүмкіндік берді.[25]

Кỳ мен Тиюдың тұрақты бақылауына қарамастан, діни шиеленіс сақталды. Бір айдан кейін Трих Три Куанг ТиМені кетіруге шақыра бастады, өйткені ол Диамның католик мүшесі болды. C Lan Lao Party өзінің «фашистік тенденцияларын» жоққа шығарып,[31] және Кон Лао мүшелері Kỳ-ны бұзып жатыр деп мәлімдеді.[31] Тих Три Куанг үшін Тичу ілгерілеу дінге негізделген кездегі католиктік үстемдік дәуірінің символы болды. Ол өзінің буддизмді қолдайтын позициясымен танымал генерал Тхидің ел басқаруын қалаған еді және Тиюны буддистерге қарсы бұрын жасаған қылмыстары үшін айыптады.[32] Буддистердің көсемі Тих Три Куанг «Тхи номиналды түрде буддист, бірақ дінге мән бермейді» деді.[33]

Буддистік белсенділер соғысты коммунистермен келіссөздер жүргізу және американдықтардың кетуі арқылы аяқтағысы келді,[25] оларды соғысты жақтайтын, американшыл генералдарға қарсы қою. Буддистердің Кỳ мен Тиюға қарсы қандай-да бір наразылық акциялары басталатыны анық болды және премьер-министр буддист белсенділерді сатқындар деп санады, сондықтан ол қарсыластықты олардың ықпалынан шығу мүмкіндігі ретінде қарсы алды.[25]

Kỳ мен Thi арасындағы бәсекелестік

Оңтүстік Вьетнам үкіметі шеңберінде генерал Нгуен Чан Тхи буддист және Ко қауіп деп санайтын білікті қолбасшы болған.[25] Сайгондағы көптеген саяси бақылаушылар Тхиді КО-ны отырғызғысы келеді деп ойлады және оны басқа офицерлер мен хунтаның тұрақтылығы үшін ең үлкен қауіп деп санады.[34] Кỳ естеліктеріне сәйкес, Тхи «солшыл бейімділікке» ие «туа біткен интриган» болған.[25] Уақыт журнал 1966 жылдың ақпанында Thi Kỳ-ге қарағанда динамикалық және кез-келген уақытта билікті басып ала алатындығы туралы мәлімет жариялады.[35] Тарихшы Роберт Топмиллер Kỳ бұл мақаланы тұрақсыздандырушы деп санады, сондықтан Тхиға қарсы қозғалуға шешім қабылдады деп ойладым.[35]

Орталық Вьетнамның тумасы,[36] Тхи командирі болды Мен корпус, ол Оңтүстік Вьетнамның ең солтүстік бес провинциясын және 1-ші және 2-ші дивизиялар.[36] Ол өзінің сарбаздарының «тамыры терең» адалдығына ие екендігі белгілі болды.[25] Оңтүстік вьетнамдықтардың көп бөлігі әскери Аймақтық және Танымал күштер олар өздерінің туған жерлерінде қызмет еткен милиция болған және олар регионалистік қатынасқа ие командирді бағалады.[25] Буддистердің, оның әскерлерінің және аймақтық тенденциялардың қолдауы Тхиға күшті қуат базасын беріп, басқа генералдар мен американдықтардың оған қарсы қозғалуын қиындатты.[25]

Тхи будда белсенділеріне қарсы тұрған он адамдық басқарушы хунтаның аға мүшесі болды. Тхи тепе-теңдік әрекетін жасады және буддистерді оны дос ретінде көргісі келді. Ол студенттерге әскери басқаруды қатты сынайтын журнал шығаруға мүмкіндік берді.[36] Тхи сондай-ақ ұлттық полицияның бастығы ретінде сенімді бағынышты тағайындау үшін маневр жасады, оның саяси күшін арттырды.[34] Тарихшы Стэнли Карнов Кỳ мен Тхи туралы: «Екі формалы форма киген және жаман мұртты спортшылар да, екі жас офицер де достасқан және олардың бәсекелестігі Оңтүстік Вьетнамды созылмалы түрде басынан кешірген билік үшін жеке күрестерді типтес еткен сияқты. Бірақ олардың дау-дамайы көп нәрсені көрсетті. жеке амбиция ».[37] Екеуі де түрлі-түсті қызыл береттерімен танымал болған.[38]

Тхидің Kỳ-ге бағынбағаны туралы хабарлады. АҚШ-тың Вьетнамдағы әскери қолбасшысы, генерал Уильям Уэстморланд, Тхи бірде Сайгондағы Kỳ-ға сұранған кезде есеп беруден бас тартқанын айтты.[35] Бірде, K March наурыз айының басында онымен бірге еске алу үшін I корпусына келді, Тхи өзінің қызметкерлеріне жүгінді және мазақ етіп: «Сайгондағы осы күлкілі кішкентай адамға назар аударуымыз керек пе немесе оны елемеуіміз керек пе?»[34] Тхи бұл пікірді Kỳ және вьетнамдық саясаткерге қатты әсер етіп жасады Bùi Diễm премьер-министр Тхидің түсініктемесін оның беделіне тікелей қарсы әрекет деп санайды деп ойлады.[35] Вьетнамда сол кездегі үкіметті сынаған газеттер үнемі жабылып тұрды, сол себепті тек ауызекі сөйлейтін сөздер қалды, ал көптеген саяси лидерлер АҚШ-ты дәл осылай жұмыс істейді деп жаңсақ ойлады. Нәтижесінде олар АҚШ-тың бұқаралық ақпарат құралдарындағы жағымсыз хабарламаларын көбінесе Вашингтонның ресми ұстанымы және осылайша төңкерісті ынталандыру деп түсіндірді.

Уақыт журналдың хабарлауынша, Тхи «оны [I корпусын] бұрынғы үкімет басшысы сияқты басқарды, орталық үкіметтің оған сәйкес келген жарлықтарына бағынып, қалғандарына немқұрайды қарады».[34] Тарихшы Джордж МакТурнан Кахин Ки Тхидің Сайгоннан бөлініп, Вьетнамның орталық бөлігін тәуелсіз мемлекетке айналдырады деп қорыққан болуы мүмкін деді. ЦРУ талдаушысы Дуглас Пайк, Вьетнамда жұмыс істеген, бұл Kỳ ойлауының үлкен бөлігі болар еді деп ойлады, өйткені вьетнамдықтар көбінесе аймақтық тенденцияларға ие болды.[35] 1966 жылдың ақпанында Kỳ қатысқан Гонолулу шыңы, онда президент Линдон Б. Джонсон оны мықты көшбасшы ретінде бірнеше рет мақтады.[39] Джонның мақтауы Ко-ның эго-сына әсер етті және ол Гонолулудан кетіп қалды, егер ол Тхиді жұмыстан шығарса, АҚШ оны қолдайды деп сенді.[39]

Тиді жұмыстан шығару

Осы факторлардың жиынтығы Тхиді жұмыстан шығаруға әкелді.[38] Ко 10 адамдық хунтадағы генералдардың сегізіне қолдау білдірді, яғни оның дауыс беруімен бірге Тхиді кетіруді қолдайтын тоғыз офицер болды.[36] Тиді жалғыз қолдамайтын адаммен бірге, Кỳ және оның әріптестері Тхиді 1966 жылы 10 наурызда хунтаның және оның корпусының командирлiгiнен шығарды.[38] Кỳ егер бұл шешім бірауыздан болмаса, жұмыстан кетемін деп қорқытып, хунтаға күш көрсету керек деп мәлімдеді, сондықтан Тхи оны жұмыстан шығаруға дауыс беруді шешті.[40]

Тхи осы кездесу кезінде басқа генералдардың өзіне қолайлы еместігін біліп, олардың ел алдындағы міндеттемелерін жазалау арқылы оларды торлады деп мәлімдеді. Ол генералдардың соғыс әрекеттерін олар жайлы өмір сүрген кезде халық ешқашан қолдамайтынын айтты және ол оларды әйел серіктестеріне көрнекі түрде ұшып барды деп мазақ етті. Гонконг сауда экспедицияларына арналған.[40] Хунта Тхиді елден шыққанға дейін үй қамағына алды, содан кейін генерал етіп тағайындады Нгуен Вун Чуан, 1-дивизияның бұрынғы командирі және Тхи бағынышты, Мен корпусының жаңа командирі ретінде.[40] Жалпы Фам Суан Нхуан содан кейін 1-ші дивизия командирі болды.[41]

Бастапқыда Кỳ Тхидің мұрын жолдары бойынша емделу үшін елден кетіп бара жатқанын айтты.[38] Ресми хабарландыруда хунта «генерал Тхидің демалыс туралы өтінішін қарады және қабылдады» делінген.[34] Тхи «Мендегі жалғыз синусын жағдай - бұл сыбайластықтың иісінен» деп жауап берді.[38] Ки Тхиді жұмыстан шығарудың бірқатар себептерін келтірді, оны тым солшыл деп, орталық аймақтарды соғыс басқарушысы сияқты басқарды, коммунист деп күдіктенген иесі бар және тым қастандық жасады деп айыптады.[35] Ки Тхи келіссөздерді соғысты тоқтату құралы ретінде қолдайды деп айтқан жоқ, бірақ оның мұндай саясатты алға тартқан шенеуніктер мен әскери қайраткерлерді орнынан алу тарихы болған.[35]

Тхи өз аймағындағы буддистермен, әсіресе жетекші белсенді монах Тих Три Куангпен жақсы қарым-қатынаста болғанына қарамастан, Кхи Тиді кетіру үшін монахтың қолдауына ие болды. Егер Кх Трич Куанг Тхидің жұмыстан шығарылуына қарсы демонстрациялар ұйымдастырмайды деп ойлаған болса, онда ол дұрыс емес болып шықты, өйткені монах дағдарыс жасап, буддистердің азаматтық басқаруға шақыруларын алға тартты.[42] Куанг Тиді шетке шығарғанына қарамастан, әрқашан Kỳ-ге қарсы шығуды көздеген деген пікірлер болды.[43]

Генерал Вестморланд, АҚШ елшісі Кіші Генри Кабот Лодж. және қорғаныс хатшысы Роберт Макнамара К-Тию режимін және олардың коммунистерге қарсы соғысты айыптауларын қолдады және олар Тхиді коммунизмге қарсы тұра алмады деп есептеп, оған қарсы шықты.[25] Американдықтар Тхиді АҚШ-тағы экономикалық болашақ пен оның балаларына білім беру арқылы Оңтүстік Вьетнамдағы билік дәліздерінен шығарғысы келді.[25] Екінші жағынан, Тхи генерал-лейтенанттың қолдауына ие болды Льюис Уолт, ол I корпусындағы американдық күштерді басқарды және Тхидің ARVN күштерінің аға кеңесшісі болды.[25] Уолт Тхидің офицер ретіндегі қабілеттерін жоғары ойлады.[25]

Жұмыстан шығару солтүстік провинцияларда кең демонстрациялар тудырды.[38] Бастапқыда І корпус пен Сайгондағы буддизмді қолдайтын демонстрациялар жұмсақ әрі тәртіппен өтті. Алайда тәртіпсіздіктер тұрақты түрде өсті, өйткені мемлекеттік қызметшілер, наразы әскери қызметкерлер және жұмыс жасамайтын жұмысшылар, экономикалық мәселелерге ішінара наразы болып, үкіметке қарсы демонстрацияларға қосылды.[42] Бастапқыда K the демонстрацияларды елемеуге және олардың питерден шыққанын күтуге және диссиденттермен «ешқандай шәһидтер бермеу үшін» күреспеуге тырысты.[42] Тхи буддистердің Хуế бекінісінде өте танымал болды. Жалпы ереуіл орталық Вьетнамдағы ең үлкен қала және бүкіл елдегі екінші үлкен қала - Данангтың 90% -ын еңбекке жарамсыз етті.[38] Сайгонда 10 000 адам буддистердің сайлауға және азаматтық басқаруға шақыру митингісіне қатысты және монахтар Тхидің жұмыстан шығарылуын хунтаның ережелеріне аудару үшін пайдаланды.[44]

Сонымен қатар, наурыз айының ортасында - соңында елордада Kỳ наразылықты басуға, буддистердің жетекшілерімен кездесуге және сайлау мен әлеуметтік реформаларға уәде беріп, көш бастады; дегенмен ол көшедегі демонстрациялардың басылатынын да ескертті.[44] Жағдайдың нашарлауы мүмкін деген американдықтардың алаңдаушылығын көрсете отырып, Лодж Куангпен кездесіп, агрессивті әрекеттер туралы ескертті.[44] Куанг Kỳ-ны «жеке адамға табынушылықпен айналысады» деп айыптағанымен,[44] Буддалық баннерлердің көпшілігі өз сындарын католиктік мемлекет басшысы Тиюға қарсы бағыттады.[44]

Содан кейін Ки Тхиді тәртіпті қалпына келтіру үшін аймақтың ең үлкен қаласы және 16 наурыз күні елдегі екінші үлкен қала болып табылатын Да Нангқа оралуға рұқсат беру туралы шешім қабылдады.[45] Ки Тхидің ескі командалық аймағына ізгі ниетпен оралуына, орталық вьетнамдықтардың бақытты болуына мүмкіндік берді деп сендірді және қуғын-сүргінге кетер алдында Тхидің қоштасу сапарына уәде берді.[45] Тхидің танымалдылығын ескере отырып, Ко ымы саяси ойын ретінде қарастырылды. Кез-келген жағдайда, Тхи өзінің денсаулық сақтау үшін АҚШ-қа бару қажеттілігі туралы мысқылмен сілтемелермен толтырылып, ауыздан-ауызға сөйледі.[45]

Келесі күні Тхи өзінің корпусында бұрынғы империялық астана Хуға барды. 20 000-ға жуық қолдаушылар, шамамен 130 000-ға жуық қалада, оны шулап, оған қол тигізуге тырысып жатты.[36] Будда студенттерінің жетекшісі «Генералдың бізде болғанын қалайсыз ба?» Деп жылады. оған студенттер мен басқа наразылық білдірушілер: «Иә! Иә!»[36] Нил Шихан туралы The New York Times жиналған көпшілік «басқарушы Сайгон хунтасының қиындыққа тап болғанына күмән келтірмеді» деді.[45] Тхи қалың көпшілікке «Мен туралы емес, біздің ел туралы ойлаңыз» деді.[38] Ол журналистке «елге пайдалы кез-келген позицияны» қабылдайтынын айтып, кейбіреулерін КО немесе Тиюның жұмысын қалаймын деп ойлауға мәжбүр етті.[38] Сәйкес Уақыт журналы, Тхидің сөйлеген сөздері оның «қайтып оралуды қолдауға деген ниет пен сарбаздың келіспеушілікке қосқанға деген жағымсыздығының арасына түскенін» көрсетті.[44] Тхидің сөзінен кейін студенттер мен будда лидерлерінің презентациялары болып, олар Тичу мен қорғаныс министрін қызметінен кетіруге шақырды. Nguyễn Hữu Có. Екеуі де кең таралған жемқорлықпен танымал католик генералдары болған.[45] Алайда, Тхиді кең ауқымды демонстрациялар мен қолдауларға қарамастан, ол кезде қақтығыстар мен күшті шиеленістер болған жоқ. Буддистердің көрнекті жетекшілерінің бірі «Біз генералдарға өте ризамыз ... К ... соңғы сегіз айда тұрақтылықты Оңтүстік Вьетнамның жетекшісі болғаннан кейін жасады» деді.[44]

Әр түрлі диссиденттер анти-Кхиді қолдайтын, әскери-азаматтық күрес комитеті деп аталатын анти-анти-анти-ұйымды құрды, ол Күрес қозғалысы деп аталды.[25] Олардың хабарлары мен әсері тез таралды. Олардың кейбіреулері Да Нангтағы үкіметтік радиостанцияны басып алып, хунтаға қарсы хабарлар жасады және оларға университет студенттері де қосылды.[25] Бастапқыда бұл диссиденттік сабын қорабы қатты үрейленбеді және режим наразылықты басуға тырысып, оның өршуіне қауіп төндірудің орнына наразылық білдіруді күтуге шешім қабылдады деп ойлады. Да Нангтың радиостанциясындағы әкімші Тхи жақтастарына тек он студент наразылық білдірушілер келген кезде хабар таратушыға рұқсат берді, бұл халықтық қысымның минусуляр мөлшері.[46] Қазіргі кезде оппозициялық топтар ұйымдасқан емес және олардың мақсаттарына сенімсіз болып көрінді. Бұл кезде олар өздерін жайсыз ұстады.[46]

Сайгонға қарсы күрес Күрес Қозғалысы әскери күштерге билік етуді талап еткен кезде күшейе түсті Кунг Нам провинциясы құрамына Дананг пен ондағы әскери базалар кірді. Хуодағы буддистер радиостанцияны қосып, бақылауға алды және күрес қозғалысына қосылды. Төрт жүз студент екі күн бойы радиостанцияны бақылауға алып, Кỳ хунтасын сынаған сөздерін таратты. Хунтаны қолдағаны үшін американдықтарға шабуыл жасағанына қарамастан, сөйлеу кезінде үзіліс кезінде, Джон Филип Соуса бұл «Жұлдыздар мен жолақтар мәңгі »ойыны ойналды.[46]

Наурыздың аяғында жағдай нашарлай түсті.[25] Бұл қозғалыс антиамерикандықтармен қатар Сайгонға қарсы үкіметке айналды және I корпустың көпшілігі Вьетнамның орталық үкіметінің бақылауынан тәуелсіз жұмыс істегенге дейін ықпал күшейе түсті. Вашингтон үрейленіп, Kỳ әрекет етуге бел буды.[25] Содан кейін Да Нанг қаласының мэрі I корпусының көтеріліске шыққан АРВН сарбаздарын K supporting-ге бағынудан бас тартқан ашық түрде қолдай бастады.[25]

Содан кейін Ку Тхидің адал адамы Хуоның полиция бастығын жұмыстан шығарды. Жергілікті полиция қызметкерлері бұған ереуілге шығып, бастығының кетуіне қарсы демонстрация өткізді. Демалыс күндері 20000 бейбіт тұрғын және кейбір әскери қызметкерлер империялық астанада. Олар «[Төменгі мемлекет басшысы] Тиху мен Комен бірге жүріңіз» деген жарнамалық транспаранттарды алып жүрді.[47] Күрес қозғалысы мемлекеттік қызметкерлер бастаған екі күндік жалпы ереуіл деп атады.[47] Бұл трафикті қысқартып, стеведоринг жұмысына кедергі келтірді Да Нанг порты.[46] Халықтың көп келуі ішінара қатаң діни немесе демократиялық емес, инфляцияның жылдамдығына экономикалық наразылықпен байланысты болды.[42] Kỳ бұған бүкіл ел бойынша үндеуді басу үшін хунта «қатты қозғалады» деп ескерту жасады. Алайда ол өзінің сөзін қарашадан кешіктірмей жаңа конституцияға уәде беріп, ұлттық сайлау жыл соңында өткізіліп, оны бір жылға ілгерілетуі мүмкін деп уәде берді.[46]

Алайда, Куангтың жақтастары Кỳ-нің кестесін күтуге дайын емес болып көрініп, жаңа конституцияны әзірлейтін Құрылтай жиналысын провинциялық және қалалық кеңестерден сайлауға шақырды, онда буддистер сайлауда жақсы нәтиже көрсетті, бірақ КО бас тартты.[47] Сайгондық буддистер көсемі Куангпен КО-мен көзбе-көз кездесу екіталай көрінген Бұл Там Чау Kỳ бар тұрғын үйге ашық болып көрінді.[47]

Kỳ әскери қауіптері және толқулар

1 сәуірде Kỳ генерал жіберді Фам Суан Чиу Сайоны хунтаға митингіге шығаруға Тиді тарту үшін I корпусқа. Алайда Чиу Хуға кіргенде оны анти-Ко студенттері тұтқындады, олар оны ұстап алып, оны қалада цикло оны босатпас бұрын.[48]

Императорды еске алатын мемлекеттік мерекеде Хунг Вуонг, Вьетнамның аңызға айналған негізін қалаушы, Сайгонның буддистері КО мен Тиюдің хунтасына наразылық білдіру үшін айла қолданды. Олар базардағы мерекені тойлау үшін көпшілік жиналуға рұқсат сұрады және 600-ге жуық адам қатысты және үкіметке қарсы пікір айтылмады деген негізде мақұлдау алды. Алайда, бірнеше мың адам бұл іс-шараға қатысып, содан кейін Kỳ және аға хунта генералдарының суреттерін көпшілік алдында өлім жазасына кесу үшін посттарға орнатып, оған: «Бұл демагогия алаңы. Kỳ, Thiệu and Co. орындалуы керек. «[47] Содан кейін азаматтық наразылық білдірушілер мегафондар қолданып, іс-шараны астана арқылы анти-хунтаға, антиамерикалыққа, соғысқа қарсы демонстрацияға айналдырды, алдын-ала дайындалған баннерлермен толықтырылды.[47]

Ко сонымен бірге Сайға Тхи одақтасы Хуоның полиция бастығын еске түсірді, бұл оның адамдарын наразылық білдіруге мәжбүр етті. Демалыс күндері 20000-ға жуық адам, оның ішінде бейбіт тұрғындар, сонымен қатар кейбір форма киген әскерлер де бар, олар «Даунмен және Кỳмен бірге» деген үлкен баннерлер көтеріп демонстрация өткізді.[47] 12 футтан кейін баннерлер. Хуода үлкен жетістікке жеткен мемлекеттік қызметкерлерге тағы екі күндік жалпы ереуіл шақырылды.[47]

3 сәуірде Кỳ баспасөз мәслихатын өткізді, оның барысында Да Нанг коммунистік бақылауда болды және территорияны қалпына келтіру үшін әскери операция өткізуге ант берді. Осылайша ол буддистерді коммунистік агенттер деп болжады.[25] Содан кейін ол Да Нангтың мэрін өлтіруге ант беріп: «Не Да Нангтың мэрін атып тастайды, әйтпесе үкімет құлайды», - деді.[47] Келесі күні кешке Kỳ үш батальонын орналастырды Вьетнам теңіз жаяу әскерлері американдық әскери-көлік ұшақтарын пайдаланып, Данангқа. Теңізшілер сол жерде қалды Да Нанг авиабазасы және қаладағы бүлікшілерге қарсы ешқандай қимыл жасаған жоқ.[25] Көп ұзамай оларға екі батальон қосылды Вьетнамдық рейнджерлер,[48] сонымен қатар кейбір ОМОН және Вьетнамдық десантшылар.[49]

Осы уақытта Оңтүстік Вьетнамның қалаларында азаматтық толқулар жалғасты. Ху-да демонстрацияға 5000-ға жуық адам шықты, ал тағы 10 000 адам Да Нанг көшелеріне шықты. 10 000 адамнан тұратын тобыр оңтүстік орталық жағалау қаласындағы үкіметтік ғимараттарды тонады Qui Nhơn 2000-ға жуық сарбаз, сондай-ақ кейбір аға офицерлер демонстрацияға шықты.[47]

Наразылықтар астаналық Сайгондағы ең зорлық-зомбылық жағдайында болды, онда буддизмді жақтайтын студенттер бүлік шығарды, велосипед тізбектері мен таяқтарын қару ретінде пайдаланды, көліктерді бұзды, тастар тастады және антиамерикалық ұрандар айтты.[47] Көшедегі шайқастар Кỳ-дің адал полицейлері мен әскерлері арасында өрбіді, өйткені диссиденттер таспен, қолдан жасалған найзалармен, әйнек бөтелкелермен және кейде қол гранатасымен көзден жас ағызатын газбен шайқасты.[42] Полиция бүлікшілерге көтерілуді жиі жоғалтып алды, олар оларды таратып, оларды қашуға мәжбүр етті. Бір кезеңде Сайгонның әскери мэрі бүлікшілерді тоқтатуға көндіру үшін көшелерге шықты, бірақ оны да снарядтар лақтырды. Көбіне наразылық білдірушілер полиэтилен пакеттерден жасалған уақытша бетперде киіп, полиция мен әскерге көзден жас ағызатын газ канистрлерін лақтырды, ал қабылдауда кім болғанына қарамастан, бұл көбінесе көздің тітіркенуіне байланысты бір сәттік шегінулерді талап етті.[42] 300-ге жуық буддистер полиция оларды тарату үшін клубтарды пайдаланбай тұрып, елордадағы ұлттық радиостанцияда отырып наразылық акциясын өткізді.[47] Тәртіпсіздіктер қайталанды Орталық таулар қалалары Да Лат, Плейку және Маған тыйым салыңыз.[42]

Ко жеке бұйрықты қолына алып, қалаға кіретін жолдарды буддистік бейбіт тұрғындар мен І корпустың Тхи жақтастары жауып тұрғанын анықтады.[49] Кездесулерден кейін Kỳ шешуші жеңіске жете алмайтынын түсініп, бет-жүзінен айырылды. Ол Чуанмен және әртүрлі күрес қозғалысын қолдаушылармен кездесу және медиа іс-шара ұйымдастырды.[49]

Сәуір айының басындағы толқулар кезінде буддистер конституцияға, хунтаның билікті сайланған азаматтық атқарушы және заң шығарушы билікке беруіне шақырды, ол болашақта Кỳ бірнеше рет уәде еткен болатын. Буддистер конституцияны әзірлейтін Құрылтай жиналысының буддистер басым болған аймақтық және қалалық кеңестерден таңдалуын қалады, бұған Kỳ қарсы болды.[47] Да-Нангке күш көрсету үшін теңіз жаяу әскерлері мен десантшыларын жіберуді дұрыс есептемей, масқараланған Ко Сайгонға қайтып келді, ол келіссөздер жүргізу үшін буддистердің басшыларымен кездесті. Буддистер бүлік шығарушылар мен тілсіз жауынгерлерге рақымшылық жасауды және Ко-ны теңіз күштерін Данангтан Сайгонға қайтарып, олар стратегиялық қорықтың бір бөлігін құрды.[42] Монахтар Күрес Қозғалысына «біздің ізгі ниетімізді дәлелдеу үшін күрестің барлық түрін уақытша тоқтата тұруға» бұйрық береміз деді.[42] Чау конституция мәселесінде қалыпты бағыт ұстанды, алайда Куанг бас тартты және наразылық жалғасты.[47]

Уолт Вьетнамдағы екі әскери топтың арасында қалып қойды.[25] 9 сәуірде шиеленіс күшейе түсті. Күресті қолдайтын қозғалыс ARVN полковнигі Dam Quang Yeu жаяу әскерлер, танктер мен артиллерия колоннасынан солтүстікке қарай жүруге бұйрық берді Хи Ан Данангқа. Америкалықтар ақыры генерал-майор болған кезде дау-дамайға араласты Wood B. Kyle, командирі 3-ші теңіз дивизиясы, 9-шы полкті бұғаттауға бұйрық берді 1-маршрут және колоннаны тоқтатыңыз.[25] Взвод 2-батальон 9-теңіз жаяу әскерлері, танкке қарсы екі көліктің қолдауымен қала сыртындағы көпірде жүк көлігін жауып, солтүстік жағалауға орналасты. VNAF жойғыш ұшақтарының тобы көтерілісшілер конвойының үстінен ұшып, оларды бомбалаймыз деп қорқытты.[25] Полковник Еу мақсат етіп жауап берді 155 мм гаубицалар Kỳ күштері орналасқан Дананг әуе базасында.[25]

Уолт жіберілген полковник Джон Р.Чейсон көпірдегі қайшылыққа дейін. Чайсон Ю-ны бағаны бұдан да жоғары көтермеу туралы ескертті. Оның дәлелдеріне салмақ қосу үшін Vought F-8E шабуылдаушы ұшақтар тобы зымырандар мен бомбалармен көпір үстінен ұшып өтті. Уолт әрі қарай теңізшілерге көтерілісшілер позициясына 155 мм және 8 дюймдік мылтықтарды бағыттау керектігін айтты.[25]

Сен Чайсонға теңізшілермен дос екеніңді, бірақ «ол Сайгон үкіметінің жергілікті халқына қауіп төндірген әскерлерімен күресу үшін келді. Ол қажет болса, өз өмірін қию үшін келді» деп айтты.[25] Ю-нің адамдары артиллериялық снарядтарын орап, біріктірді. Чайсон Ю-ны көтерілісшілері адамдарына оқ жаудырса, тікұшағына оралып, кетіп қалса, жойылатынын ескертті.[25] Келесі аптада шиеленіс азайды.[25] Вьетнам теңіз жаяу әскерлері елордаға оралды және I корпус күштері коммунистерге қарсы күресті қайта бастады. Тхи буддистерден көпшілік алдында алшақтады.[25] Алайда ол I корпуста қалды және әлі де маңызды саяси ықпал ретінде қарастырылды. Кейінірек, мен өз корпусымдағы наразылық білдірушілер мен I корпусындағы әскерилердің өз билігіне қарсы ашық шағымына алаңдамаймын деп мәлімдеді, олар Вьетнам қоғамының кішкене бөлігін білдіреді деп мәлімдеді.[50]

Джонсон әкімшілігі осы тығырыққа тірелген және шиеленіскен кезеңде маңызды емес тәсілді ұстанғанымен, көптеген американдық комментаторлар мен карикатуристер Джонсонды жағдайға кінәлап, оның Kỳ-ға деген ынта-ықыласы мен қолдауы Оңтүстік Вьетнам халқын Американың қуыршағы ретінде қабылдауға мәжбүр етті деп айтты.[50] Онда американдықтар көпшілік алдында Вьетнам дау-жанжалына қатысы жоқ сияқты көрінді, Мемлекеттік хатшы Дин Раск «Бұл ішінара кейбір азаматтық топтардың конституциялық жүйеге көшу туралы әскери үкіметтің біраз уақытқа жариялаған қадамдарына қатысты белгілі бір позицияны анықтауға тырысуы».[50] Американың Оңтүстік Вьетнамдағы одақтастарының бір-бірімен соғысып жатқандығы президент Джонсонды қатты абыржытты, өйткені Тхиға адал әскерлер американдықтар берген қаруды американдық әскерлерге қарсы қолдануы мүмкін, оның әкімшілігі ішкі сынға алып келеді.[51] Джонсон Kỳ-дің Тхиге қолдау көрсеткені үшін Данангтың мэрін атып тастады деген баспасөзге берген ескертуі «жаман шешім» көрсеткеніне шағымданды және Kỳ-нің «жаман үкімінің» басқа мысалдары бар-жоғын білгісі келді.[52] Жалпы Максвелл Тейлор Джонсонға ол 1964 жылы Оңтүстік Вьетнамда елші болып тұрған кезінде КО-ның «керемет таңданыс» білдіргенін айтты Адольф Гитлер «бірақ мен ол жетілді деп ойладым» содан бері.[52]

The Buddhist Struggle Movement commanded wide support in South Vietnam, with a demonstration in Saigon being attended by thousands of people, including many Catholic leaders and by soldiers of the ARVN 1st Division.[53] Lodge wrote in a dispatch to Washington that the "bulk of the population" in South Vietnam supported the Struggle Movement, and if the free elections which the Struggle Movement were demanding were held, then the candidates endorsed by the Struggle Movement would win overwhelmingly.[54] The Struggle Movement was an anti-communist mass movement, stressing its opposition to a communist government (not the least because of the persecution of Buddhists in China, North Korea and North Vietnam), but at the same time, the Struggle Movement's demand that South Vietnam be neutral in the Cold War was considered unacceptable by the Americans, who were only willing to accept a government in Saigon allied to the United States.[55] Американдық тарихшы Marilyn B. Young wrote that it was a sign of the groupthink that prevailed in the Johnson administration that Lodge's claim that a democratic, but neutral South Vietnam would be a disaster for the U.S. went unquestioned.[56] The Struggle Movement preached a mixture of Buddhism, pacifism, Vietnamese nationalism and neutralism with people at its rallies carrying signs saying "Stop killing our people" and "Foreign Countries Have No Right To Set Up Military Bases On Vietnamese Land".[57] Reflecting anger at the United States for backing Air Marshal Kỳ, the Struggle Movement held a demonstration outside of the U.S. embassy in Saigon with people chanting "Da Dao My!" ("Down with the Americans!").[58]

Kỳ's claims were that the Struggle Movement was a just a Viet Cong front organization and the Buddhist clergymen leading the Movement were puppets of the Communists were endorsed by both Lodge and by General Westmoreland.[59] Johnson's National Security Adviser, Уолт Уитмен Ростоу gave Johnson an analogy from Russian history, stating the Struggle Movement were the Vietnamese equivalents of Right Socialist Revolutionary Alexander Kerensky while the Viet Cong were the equivalent of Vladimir Lenin's Bolsheviks; Rostow argued that just as Kerensky was unable to prevent the overthrow of the Provisional Government in 1917 by the Bolsheviks, so too would the Struggle Movement being unable to stop the Viet Cong from overthrowing them if they should come to power.[60] Thus, Rostow concluded that the United States had to support the rightist Kỳ's efforts to crush the Struggle Movement as it was the only way of preventing the Communists from coming to power, despite the reports that Kỳ was extremely unpopular with the South Vietnamese people.[61] As Rostow was Johnson's favorite foreign policy adviser, his advice to support Kỳ was decisive.[62]

Đính takes command of I Corps

When General Chuan, the I Corps Commander, asked for the marines to be withdrawn from Da Nang, the others on the ten-man junta unanimously removed him; he also voted for his own ouster. Kỳ replaced him with General Tôn Thất Đính.[42] Kỳ felt that General Tôn Thất Đính's aggressive attitude following the Xá Lợi Pagoda рейдтері staged under the Diệm regime in 1963 indicated a willingness to suppress Buddhist dissidents. Đính arrived in Huế on April 15.[63]

The Buddhists reacted to Đính's appointment with dismay. They openly took responsibility for organising all future demonstrations, releasing a proclamation to that effect through the Vien Hoa Dao.[42] They declared the country to be in "a state of emergency" and demanded civilian rule immediately, calling for an escalation in protests.[42]

After a week, Đính announced that he had restored Saigon's authority over the region. He proclaimed that he had regained control of the radio stations in Da Nang and Huế from the dissidents and that he had convinced the mayor of Da Nang to stay loyal to Saigon. Đính announced a deal whereby the Buddhists would have regular air time in return for relinquishing control of the radio station. This move was interpreted in different ways. Some felt that Đính was attempting to gain favour with the Buddhists in anticipation of Kỳ's fall from power, while Фрэнсис Фитц Джералд felt it was the only sensible government action during the crisis.[63] On April 19, clashes erupted in Quảng Ngãi between the Buddhists and the Việt Nam Quốc Dân Đảng (VNQDĐ, Vietnamese Nationalist Party), who supported the continuation of the anti-communist war, prompting Đính to forcibly restrain the two groups.[64]

However, the easing tensions did not last. Kỳ was still looking to make a show of force.[25] Without telling the figurehead President Thiệu or Westmoreland, Kỳ ordered General Cao Văn Viên to lead a force into Da Nang. On May 15, government Vietnamese marines and airborne units were airlifted from the capital to Da Nang. Landing at dawn, they proceeded into the city centre and captured the local ARVN headquarters.[25]

Washington called Walt to ask for an update on the situation. According to Kỳ, the American general was "furious at an assault without warning on what he regarded as his territory."[25] Kỳ ordered a plane to fly over the positions of the pro-Buddhist forces and drop messages threatening to liquidate them if they shot at his men. At the time the Viet Cong were quiet, and did not take advantage of the situation.[25]

The surprised Đính abandoned his post and flee to the headquarters of US General Lewis W. Walt. Đính asked Walt for help and was flown to Huế, where the pro-Thi and pro-Buddhist elements were still in control. Kỳ's surprise attack led to conflict between the ARVN rebels and loyalists, with the American ground forces caught in the middle, effectively creating a civil war within a civil war.[65] Kỳ eventually quelled the rebellion and briefly jailed Đính.[66]

Military climax

Later on the morning of May 15, two VNAF aircraft loyal to Kỳ strafed rebel ARVN units located near US Marine positions to the north of Da Nang.[25] Wanting to avoid bloodshed, Walt asked Kỳ's junta to withdraw his loyalist forces from the city.[25]

On May 16, Kỳ rejected Walt's request and formally replaced Đính as I Corps commander with General Huỳnh Văn Cao, another Catholic[25] and Diệm loyalist.[67] The next day, Cao, accompanied by Colonel Archelaus L. Hamblen, the senior U.S. Army advisor in I Corps, and Brigadier general Jonas M. Platt, Chief of Staff to III MAF, flew to Huế to visit the headquarters of ARVN 1st Division. A hostile pro-Buddhist crowd rioted and broke into the division's command post as Cao prepared to depart south for Da Nang. As the American helicopter lifted off, a pro-Buddhist ARVN lieutenant hit it with two pistol shots. In response, the US Army door gunner fired a burst that killed the lieutenant and wounded two adjacent soldiers. Struggle Movement supporters railed against the Americans for what they regarded as inappropriate interference in internal South Vietnamese dispute.[25]

Still unwilling to remove his forces and seek a peaceful solution, Kỳ relished the opportunity for a confrontation with the American military. According to his memoirs, Kỳ told his loyalist officers in Da Nang to train their heaviest artillery at the American Marine base. If the Americans took action to hinder the aggressive pro-Kỳ aircraft, the commanders should "destroy the Marine base. That is an order."[25] Kỳ then claimed that he flew to the city to reprimand Walt for improperly interfering in a domestic matter.[25]

During the sporadic fighting that followed, Kỳ's marines gradually pushed the rebel soldiers towards the east of the Tourane River. By that time, the government soldiers had already retaken the Da Nang City Hall and radio station.[25] The rebel soldiers then seized a bridge across the Tourane River, heavily used by the US military, they mined the bridge and the ammunition dump—which contained 6,000 tons— to prevent government soldiers from crossing to the other side.[25]

On May 18, the government soldiers were preparing to cross the bridge and rebel gunners opened fire on them. The rebels then warned the government forces of the charges.[25] In an effort to prevent the destruction of the bridge, General Walt attempted to ease the hostilities between the two sides by sending Chaisson back to the scene.[25] Chaisson talked Kỳ's marines into pulling back, and relieved them with a company of his marines on the western banks of the bridge. He then asked permission from rebel officer to place his marines on the other side of the bridge, but was rejected. Chaisson ignored the rebel officer and ordered his men to deploy to the Struggle Movement positions anyway. The Americans simply sat down on the road among the rebels without using any force. Walt then arrived and he and Chaisson walked across the bridge. They never reached the other side, as a rebel warrant officer ordered them to halt, threatening to explode the bridge.[25] In the meantime, the rebels fired machine guns low at the Americans, briefly forcing them to duck.[25] Walt began debating with the warrant officer who mined the bridge but it was fruitless; the Vietnamese rebel told him "General, we will die together" and brought his hand down.[25] Another rebel officer, a military engineer, plunged the detonator. Walt recalled that "There was no doubt he expected the bridge to blow on his signal".[25] However, the Americans had sent military engineers to defuse the explosives on the bridge and at the munitions dump,[25] ending the standoff.[25]

The Struggle Movement still controlled held several key strategic positions in Da Nang. Sporadic machine gun fire was exchanged between the two Vietnamese factions. On May 21, Walt heard that Kỳ had decided to use airstrikes against the rebels, and feared that the ordnance would cause civilian casualties; at the time, there were more than 1,000 American civilians in the city. Walt told Cao of his concerns. However, Cao was afraid of his own men killing him, and fled to Walt's headquarters seeking protection from Kỳ's airstrikes.[25] Walt went to talk to the VNAF commander at Da Nang Air Base, but could not dissuade him. Instead, VNAF planes took off from the base loaded with rockets and bombs. As a result, Walt ordered the 1st Marine Aircraft Wing to arm four jet fighters in preparation for air-to-air combat.[25] Rebel machine gunners located near US positions opened fire on loyalist troops, prompting two VNAF planes to fire rockets, but they were missed and instead three projectiles instead hit American positions, wounding eight marines.[25] Walt ordered two American jets into the air and tail Kỳ's pilots and shoot them if they fired onto Da Nang. The VNAF responded by sending more planes into the air to trail the Americans and responded with a counterthreat, to which Walt reacted by sending more planes into the air. After two hours, the Vietnamese planes returned to the ground.[25] Washington received a complaint from Saigon over Walt's interference, but after the general explained his position, he was given permission to act as he saw fit.[25]

Thi met with Westmoreland on May 24, and with Kỳ three days later at Chu Lai,[25] after the Americans had organised a meeting in an attempt to get Thi to support Kỳ or end his opposition, hoping that it would end the unrest without Kỳ having to attack Huế.[68] The meeting resulted in the deposed general agreeing to leave the region for the good of the country. Before his departure for exile, Thi tried to convince Cao to return corps command. Cao, refused, fearing for his family's safety, and asked Westmoreland for asylum in America, saying that he wanted "to become an American citizen, to join the Marines or Army, to fight against the Communists" after returning to Vietnam.[25]

Kỳ's junta then appointed General Hoàng Xuân Lãm to replace Cao. The new corps commanders then focused on fighting the communists instead of other ARVN units and the Americans.[25]

Victory for Kỳ

Riot police break up Buddhist demonstration, Saigon, 22 May 1966

By the end of May, the marines under Premier Kỳ's command finally broken the remaining pockets of rebel soldiers and Buddhist militants in Da Nang, the Buddhist fighters managed to hold out for four hours against government ground assaults at Tan Ninh Pagoda.

On May 26, a large pro-Buddhist crowd attended the funeral of the rebel ARVN lieutenant who was killed after shooting at General Cao's departing helicopter. Afterward, the protestors rioted and burned down the US Information Service Library.[25] Over the next week, three Buddhist clergy self-immolated in protest at US policies. The Buddhist activist leader Thích Trí Quang, went on a hunger strike, denouncing American support for the Kỳ-Thiệu junta, which he viewed as inappropriate interference in domestic affairs.[25] The ARVN 1st Division sent guards to protect the US Consulate in Huế, but they fled when an anti-Kỳ mob rioted and overran the mission, setting it ablaze. With the assistance of the Americans, Kỳ sent Vietnamese marine and airborne battalions to the army base at Phu Bai. By June 19, the old imperial capital was under government control. US Ambassador Lodge publicly praised Kỳ regime for suppressing the Struggle Movement, calling it "a solid political victory".[25]

In mid June, the Saigon-based Buddhist leader Thich Tam Chau, regarded as being more moderate than Quang, called for passive resistance instead of rioting, and denounced any peace talks with the communists as a "surrender".[69] However, he then called for the resignations of Kỳ and Thiệu within 48 hours, threatening that all Buddhist monks would otherwise nominate for "voluntary imprisonment".[69] Quang responded to the situation by calling on Buddhists in Huế to place their altars onto the street to block the junta's troops. Thousands complied, and the police did not stop them. For two days, the altars stopped all road traffic and prevented convoys from travelling north of the city for a military buildup.[69] He later relented and allowed a few hours a day for such traffic.[69] He then penned a letter accusing the US of "imperialism" and went on a hunger strike.[69] Kỳ ignored the Buddhist protests and sent 400 combat police to secure the city. They entered unopposed, arrested dissident policemen and removed the altars.[69] Quang was arrested and taken to a local military hospital.[69] Кейін оны апарды Сайгон and permanently put under house arrest.[70]

Around 150 Vietnamese from both factions were killed in the uprising; another 700 were wounded. The Americans suffered 23 wounded, 18 of them marines.[25] The collapse of the Buddhist Uprising effectively ended the Buddhists as a political force.[71][72]

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ а б Karnow (1997) p.459-460.
  2. ^ Tucker, pp. 288–290.
  3. ^ Moyar (2006), pp. 215–216.
  4. ^ "The Religious Crisis". Уақыт. 1963-06-14. Алынған 2007-08-21.
  5. ^ Tucker, pp. 49, 291, 293.
  6. ^ Maclear, p. 63.
  7. ^ "The Situation In South Vietnam - SNIE 53-2-63". Пентагон құжаттары (Gravel ed.). 1963-07-10. pp. 729–733. Алынған 2007-08-21.
  8. ^ Такер, б. 291.
  9. ^ а б Gettleman, pp. 280–282.
  10. ^ "South Vietnam: Whose funeral pyre?". Жаңа республика. 1963-06-29. б. 9.
  11. ^ Warner, p. 210.
  12. ^ Күз, б. 199.
  13. ^ Буттингер, б. 993.
  14. ^ Карнов, б. 294.
  15. ^ Buttinger p. 933.
  16. ^ Джейкобс, б. 91.
  17. ^ "Diệm's other crusade". Жаңа республика. 1963-06-22. 5-6 беттер.
  18. ^ Hammer, pp. 103–105.
  19. ^ Джейкобс, б. 142.
  20. ^ Джейкобс, б. 143.
  21. ^ Hammer, pp. 113–114.
  22. ^ Jacobs, pp. 144–147.
  23. ^ Jones, pp. 252–260.
  24. ^ Tucker, pp. 288–292.
  25. ^ а б c г. e f ж сағ мен j к л м n o б q р с т сен v w х ж з аа аб ак жарнама ае аф аг ах ai аж ақ әл мен ан ао ап ақ ар сияқты кезінде ау ав aw балта ай аз ба bb б.з.д. bd болуы бф bg бх би bj bk Brush, Peter (April 2005). "The 1966 Buddhist Crisis in South Vietnam". Historynet. Архивтелген түпнұсқа 2011-07-17. Алынған 2010-07-16.
  26. ^ Карнов, б. 395.
  27. ^ Karnow, pp. 348–352.
  28. ^ Kahin, pp. 230–232.
  29. ^ Moyar (2006), p. 327.
  30. ^ Kahin, pp. 297–302.
  31. ^ а б Moyar (2004), p. 779.
  32. ^ McAllister, p. 777.
  33. ^ Moyar (2004), p. 781.
  34. ^ а б c г. e "The Saigon Thi Party". Уақыт. 1966-03-25. Алынған 2009-10-11.
  35. ^ а б c г. e f ж Topmiller, p. 34.
  36. ^ а б c г. e f Martin, Douglas (2007-06-26). "Obituaries: Nguyen Chanh Thi, 84, was ousted as general in South Vietnam". The New York Times. Алынған 2009-10-11.
  37. ^ Карнов, б. 460.
  38. ^ а б c г. e f ж сағ мен Sullivan, Patricia (2007-06-26). "South Vietnamese Gen. Nguyen Chanh Thi". Washington Post. Алынған 2009-10-11.
  39. ^ а б Карнов, б. 459.
  40. ^ а б c Topmiller, p. 35.
  41. ^ Wiest, p. 58.
  42. ^ а б c г. e f ж сағ мен j к л "South Viet Nam: The Storm Breaks". Уақыт. 1966-04-15. Жоқ немесе бос | url = (Көмектесіңдер)
  43. ^ "World: Politician from the Pagoda". Уақыт. 1966-04-22.
  44. ^ а б c г. e f ж "South Viet Nam: Smoke, Fire & Welfare". Уақыт. 1966-03-25.
  45. ^ а б c г. e Topmiller, p. 38.
  46. ^ а б c г. e "South Viet Nam: The Political Climate". Уақыт. 1966-04-01. Жоқ немесе бос | url = (Көмектесіңдер)
  47. ^ а б c г. e f ж сағ мен j к л м n "South Viet Nam: The Capital of Discontent". Уақыт. 1966-04-08. Жоқ немесе бос | url = (Көмектесіңдер)
  48. ^ а б Wiest, p. 59.
  49. ^ а б c Topmiller, p. 53.
  50. ^ а б c "The War: In the Eye of the Storm". Уақыт. 1966-04-15.
  51. ^ Young (1991) p. 168.
  52. ^ а б Young (1991) p. 169.
  53. ^ Young (1991) p. 168.
  54. ^ Young (1991) p. 168.
  55. ^ Young (1991) p. 168.
  56. ^ Young (1991) p. 168.
  57. ^ Young (1991) p. 168.
  58. ^ Young (1991) p. 168.
  59. ^ Young (1991) p. 168-169.
  60. ^ Young (1991) p. 169.
  61. ^ Young (1991) p. 168-169.
  62. ^ Young (1991) p. 169.
  63. ^ а б Topmiller, pp. 57–58.
  64. ^ Topmiller, p. 71.
  65. ^ Topmiller, pp. 82–89.
  66. ^ Topmiller, p. 140.
  67. ^ Карнов, б. 276.
  68. ^ "World: The Unfinished Business". Уақыт. 1966-06-03. Жоқ немесе бос | url = (Көмектесіңдер)
  69. ^ а б c г. e f ж "South Viet Nam: Opposition at the Altar". Уақыт. 1966-06-17.
  70. ^ Karnow, pp. 463–465.
  71. ^ Kahin, pp. 431–432.
  72. ^ Карнов, б. 465.

Дереккөздер

Вьетнам соғысы уақыт шкаласы
DRV General Secretary: Lê Duẩn / President: Хо Ши Мин
General Secretary: Lê Duẩn / President: Tôn Đức Thắng
PRG Президент:Nguyễn Hữu Thọ
│
1955
│
1956
│
1957
│
1958
│
1959
│
1960
│
1961
│
1962
│
1963
│
1964
│
1965
│
1966
│
1967
│
1968
│
1969
│
1970
│
1971
│
1972
│
1973
│
1974
│
1975