Ұлы Джеймс - James the Great

«Әулие Якоб» және «Ұлы Джеймс» қайта бағыттауы. Басқа мақсаттар үшін қараңыз Сент-Джейкоб (айырмашылық) және Ұлы Джеймс Ұлы (айырмашылық).

Әулие

Ұлы Джеймс
Гидо Рени - Үлкен Сент Джеймс - Google Art Project.jpg
Ұлы Джеймс арқылы Гидо Рени
Апостол
ТуғанБетсайда, Галилея, Рим империясы, AD 3 шамасында
ӨлдіAD 44
Иерусалим, Яһудея, Рим империясы
КанонизацияланғанҚауым алдындағы қауым
Мереке25 шілде (Батыс христиандық )
30 сәуір (Шығыс христиандық )
30 желтоқсан (Испан шіркеуі )
АтрибуттарҚызыл шейіт, Ұлу, Қажылықтың бас киімі
ПатронатОрындар
Испания, Гватемала, Никарагуа, Гуаякиль, Бетис шіркеуі, Гуагуа, Пампанга, Бадиан, Бухай На Тубиг, Имус, Паетем, Лагуна, Согод, Себу, Филиппиндер және кейбір жерлер Мексика.
Мамандықтар
Ветеринарлар, шабандоздар, терілер, тері илеушілер, фармацевтер, устрицалық балықшылар, ағаш кескіштер.

Ұлы Джеймс ретінде белгілі Зебедейдің ұлы Джеймс немесе сол сияқты Ұлы Джеймс (Арамей: ܝܥܩܘܒ ܒܪ ܙܒܕܝ; Араб: يعقوب; Еврей: יַעֲקֹב‎, Yaʿăqōḇ; Латын: Якобус Максимус; Грек: Ἰάκωβος; 44 ж. қайтыс болды) Он екі елші туралы Иса сәйкес Жаңа өсиет. Сент Джеймс - бұл қасиетті адам Испания және дәстүр бойынша оның сүйектері сақталады Сантьяго-де-Компостела жылы Галисия.

Жаңа өсиетте

Ұлы Зебедей және Саломе, Джеймс оны Апостолдан ажырату үшін «Үлкен» деп атайды Джеймс «аз», маңызды дегеннен гөрі үлкенірек немесе үлкенірек мағынасы бар. Ол ағасы болды Джон Апостол.[1]

Джеймс Исаға қосылған алғашқы шәкірттердің бірі ретінде сипатталады. The Синоптикалық Інжілдер Иса оларды Исаның соңынан еруге шақырғанда, теңіз жағасында әкелері жанында болған Джеймс пен Джон.[Мат. 4: 21-22][Mk. 1: 19-20] Жақып Исаның өзі куәлік ету үшін таңдаған үш елшісінің бірі болды Түр өзгерту.[2] Джеймс пен Джон[3] (немесе басқа дәстүр бойынша олардың анасы[4]) Исаның даңқымен оларға оң және сол жақтарынан орын беруін сұрады. Иса оларға тыйым салды, ал басқа елшілер оларға ашуланды. Джеймс пен оның ағасы а Самариялық қалада, бірақ Иса оған тыйым салды.[Лқ 9: 51-6]

Ұлы Қасиетті Джеймс символы бар қалқан, Жақсы шопан шіркеуі (Роземонт, Пенсильвания)

The Апостолдардың істері «Ирод патша» деп жазады (дәстүр бойынша Ирод Агриппа ) Джеймс қылышпен өлтірілді. Никсон бұған Джеймстің отты ашуы себеп болуы мүмкін деп болжайды,[5] онда ол және оның ағасы лақап атқа ие болды Boanerges немесе «Найзағай ұлдары».[Марк 3:17] Ф.Ф. Брюс бұл оқиғаны осы оқиғамен салыстырады Әулие Петрді босату, және «Джеймс өліп, Питер қашып кетуі керек» деп ескертеді Құдайдың қамқорлығы ".[6]

Венерация

Әулие Джеймс ақсақал арқылы Рембрандт, 1661. Ол киінген бейнеленген қажы; назар аударыңыз ұлу иығындағы снаряд және оның таяғы және қажының бас киімі оның қасында.

Католиктік дәстүр бойынша Сент Джеймс меценат туралы Испания және аңызға сәйкес оның сүйектері сақталады Сантьяго-де-Компостела жылы Галисия. Бұл атау Сантьяго латынның жергілікті эволюциясы болып табылады Тектілік Sancti Якоби, «(шіркеу немесе қасиетті орын) Сент Джеймс туралы«(жеке атына айналды испан, сонымен қатар португал тілінде -Тиаго-, оның туындыларымен Диего/Диого). Дәстүрлі қажылық «деп аталатын әулиенің қабірінеӘулие Джеймс жолы «, Батыс Еуропа католиктері үшін ең танымал қажылық болды Ерте орта ғасырлар одан әрі, дегенмен оның қазіргі заманғы жаңғыруы мен танымалдылығы Уолтер Старки 1957 ж. кітабы, Сантьягоға жол. Әулие Джеймс қажылары.[7] Ресми түрде 2018 жылы 327 378 қажы Сантьягоға 100 шақырымдық жаяу жүруді аяқтады деп тіркелді (велосипедпен 200 км). Компостела.[8] 25 шілде жексенбіге түскенде, бұл «қасиетті жыл» (ан Año Santo Jacobeo) және шығысқа арнайы есік Сантьяго соборына кіру үшін ашылды. Мерейтойлық жылдар 6-5-6-11 үлгісімен жүреді (егер ғасырдың соңғы жылы 7 немесе 12 жылдық алшақтықты тудыруы мүмкін секіріс жыл болмаса). 2004 Қасиетті жылы, 179,944[9] қажылар Компостеланы алды. 2010 жылы қасиетті жылы олардың саны 272 412-ге жетті.[10] Келесі қасиетті жыл 2021 жыл болады.

The мереке күні Әулие Джеймс мерекесі 25 шілдеде атап өтіледі литургиялық күнтізбелер туралы Рим-католик, Англикан, Лютеран және белгілі Протестант шіркеулер. Оны 30 сәуірде еске алады Православие христиандық литургиялық күнтізбе (дәстүрлі ұстанатын шіркеулер үшін) Джулиан күнтізбесі, 30 сәуір қазіргі заманғы 13 мамырға сәйкес келеді Григориан күнтізбесі ). The ұлттық күн Галисия мерекесі 25 шілдеде де мерекеленеді, ол Сент Джеймс оның қамқоршысы.

Иерусалим

Шейіт болған жер шегінде орналасқан Әулие Джеймс армянның Апостолдық соборы ішінде Армян орамы туралы Иерусалим. Қасиетті орынның сол жағында орналасқан Ұлы Әулие Джеймс капелласы - ол Агриппа патша оның басын кесуге бұйрық берген кезде ол шейіт болған дәстүрлі орын (Елшілердің істері 12: 1-2). Оның басы құрбандық үстелінің астына көміліп, қызыл мәрмәр кесіндісімен белгіленіп, алты дауыстық шаммен қоршалған.[11]

Испания

Испаниядағы миссиясы және Компостелада жерлеу

Қосымша ақпарат: Камино-де-Сантьяго
Католиктік дәстүр бойынша Зебедейлің ұлы Апостол Джеймс Испанияда христиандықты таратқан. 44 жылы оның басы Иерусалимде кесіліп, сүйектері кейін Галисияға тас қайықпен, тұрған жерге апарылды. Сантьяго-де-Компостела соборы.

12 ғасыр Historia Compostelana тапсырыс бойынша епископ Диего Гельмирес Әулие Джеймс туралы аңыздың қысқаша мазмұнын ұсынады, өйткені ол сол кезде Компостелада сенген. Оған екі ұсыныс маңызды: біріншіден, Сент Джеймс Испанияда, сондай-ақ Қасиетті жерде Інжілді уағыздады; екіншіден, одан кейін шейіт болу Ирод Агрипаның қолынан оның шәкірттері оның денесін теңізбен Иберияға жеткізіп, сонда қонды Падрон жағалауында Галисия, содан кейін оны жерлеу үшін ішке алып кетті Сантьяго-де-Компостела.

The аударма оның жәдігерлері Яһудея Галерияға Иберияның солтүстік-батысында жасалды аңыз, сериясы бойынша ғажайып оқиғалар: Иерусалимде Ирод Агрипаның өзі қылышпен басын кесіп алып, денесін періштелер көтеріп алып, рульсіз, қараусыз қайықпен жүзіп барды Ирия Флавия кейінірек алынып тасталған оның реликтерінің айналасында жаппай тас жабылған Иберияда Компостела.

Ежелгі жергілікті дәстүр бойынша, 40 жылдың 2 қаңтарында Бикеш Мария жағасында Джеймске көрінді Эбро өзені кезінде Цезаругуста ол Інжілді уағыздап жатқанда Испания. Ол бағанға шықты, Nuestra Señora del Pilar және бұл тірек қазіргі уақытта сақталып, қастерленеді Біздің бағана ханымның базиликасы, жылы Сарагоса, Испания. Осы көріністен кейін Сент-Джеймс Яһудеяға оралды, сол жерде оны Корольдің басын кесіп тастады Ирод Агриппа I 44 жылы.[12][13]

Компостеладағы дәстүр патшаның кезінде әулие жәдігерлерінің табылуын орналастырды Альфонсо II (791-842) және епископ Теодемирдің Ирия. Бұл дәстүрлер 9 ғасырда құрыла бастаған қажылық маршрутына негіз болды, және ғибадатхана Джеймс ат Сантьяго-де-Компостела, жылы Галисия Испанияда христиан әлеміндегі ең танымал қажылық орны болды. The Әулие Джеймс жолы - Батыс Еуропаны кесіп өтіп, Сантьягоға Солтүстік Испания арқылы келетін маршруттар желісі. Ақыры Джеймс болды меценат Испания.

Даулар

Сент Джеймс рыцарь ретінде, 12 ғасыр, Каликтин кодексі

Джеймс шәһид болды[Елшілердің істері 12: 1-2] б.з. 44 ж. Ертедегі шіркеудің дәстүрі бойынша ол бұл уақытта Иерусалимнен әлі кетпеген еді.[14] Осы тұжырымды қолдайтын аргумент негізделеді Римдіктерге хат 44-ші жылдан кейін жазылған, онда Павел «басқа біреудің іргетасын қалауға» жол бермеуге ниет білдірді.[Тұрақты Жадтау Құрылғысы. 15:20] Испанияға бару арқылы,[Тұрақты Жадтау Құрылғысы. 15: 23-24] ол Испанияда бұрын евангелизация туралы білмегенін болжайды.

9 ғасырдан бастап Ибериядағы евангелизмен қатар Джеймс денесін әкеліп, жерлеу туралы ұсыныс жасала бастады. Компостела. Испанияда Әулие Джеймс жерлеу дәстүрі жоқ. Қарсылас дәстүр шіркеуге елшінің реликттерін орналастырады Әулие Сатурн кезінде Тулуза; егер қандай-да бір физикалық ескерткіштер қатысса, олар екіге бөлінген болуы мүмкін.

Сент Джеймс Компостелаға жерлеу дәстүрі бірауыздан қабылданбады және көптеген заманауи ғалымдар еріп жүрді Луи Дюшен және Т. Э. Кендрик,[15] оны қабылдамаңыз. (Кендриктің айтуы бойынша, тіпті кереметтердің бар екенін мойындағанның өзінде Джеймс Испанияда болуы мүмкін емес.) Католик энциклопедиясы (1908) аңыздың кеш пайда болуынан тыс бірнеше «қиындықтарды» немесе осы дәстүрге күмәнданудың негіздерін тіркеді:

Джеймс Иберияда апостолдық мұраны құрған дәстүр 700-ші жылы болғанымен, мұндай дәстүр туралы алғашқы жазушылардың шынайы жазбаларында және алғашқы кеңестерде кездесуге болмайды; IX ғасырда кездесетін алғашқы нақты ескертулер, жылы Notker, монах Әулие Өт (Мартирология, 25 шілде), Валафрид Страбон (Poema de XII Apostoli), және басқалар.

The Болландистер дегенмен, оны қорғады. (Олардың Acta Sanctorum, VI және VII шілде, одан әрі дереккөздерді береді.) Компостеладағы жәдігерлердің шынайылығына деген сенімін де растады Рим Папасы Лео XIII, оның 1884 ж бұқа Omnipotens Deus.

Ортағасырлық «Сантьяго Матаморос» аңызы

Негізгі мақала: Әулие Джеймс Матаморос
Әулие Джеймс Мур-киллер ретінде арқылы Джованни Баттиста Тиеполо (Бейнелеу өнері мұражайы, Будапешт ). Оның мантиясы - әскери бұйрық.

Тіпті кейінгі дәстүрлерде ол керемет түрде христиан әскері үшін аты аңызға айналған кезде пайда болған деп айтылады Клавиджо шайқасы, және бұдан былай шақырылды Сантьяго Матаморос (Әулие Джеймс Мур -ойлаушы). ¡Сантьяго, циерра, Испания! («Әулие Джеймс және Испания үшін ереуіл») дәстүрлі болды ұрыс айқайы ортағасырлық испан (христиан) әскерлерінің. Мигель де Сервантес бар Дон Кихот түсіндіріп отырғанындай, «ұлы рыцарь круссовых крестті Құдай Испанияға қорғаушы және қорғаушы ретінде берді».[16]

Осыған ұқсас керемет байланысты Сан-Миллан. Галисиялық культті ығыстыру үшін Джеймс культінің пайда болу мүмкіндігі Присциллиан (385 жылы орындалған) Иберияның солтүстігінде шейіт ретінде кеңінен құрметтелген (бидғатшы емес, жергілікті епископтардың қолында) құрметке ие болды. Мұны Генри Чадвик өзінің Присцилиан туралы кітабында абайлап көтерген;[12] бұл дәстүрлі римдік-католиктік көзқарас емес. The Католик энциклопедиясы 1908 ж., алайда, культтың шығу тегі туралы өте мұқият (жоғарыдан қараңыз) «Дау» ).

Елтаңба

The Сент Джеймс кресті, символы Сантьяго ордені; қабырғаны қабыршақпен алып тастайды.

Джеймс эмблемасы болды ұлу қабығы (немесе «кокл қабығы»), ал оның қасиетті орнына баратын адамдар көбінесе бас киімдеріне немесе киімдеріне бұл белгіні таққан. Тарақ терминінің французша мағынасы кокиль Сент-Жак, бұл «[Сент] Джеймс коктелі (немесе моллюскасы)» дегенді білдіреді. Тарақ деген неміс сөзі Якобсмушель, бұл «Сент-Джеймс мидиясы (немесе моллюскасы)» дегенді білдіреді; The Голланд сөз Jacobsschelp, «Әулие Джеймс қабығы» деген мағынаны білдіреді. Жылы Дат және дәл сол мағынада голланд тіліндегідей сөз бар Ибскал, Иб Якоб және есімінің дат нұсқасы бола отырып скал қабық деген мағынаны білдіреді.

Сантьяго әскери ордені

Әскери Сантьяго ордені, Джеймс атындағы, 12 ғасырда Испанияда күресуге арналған Мурс. Кейінірек, басқалар сияқты рыцарлық бұйрықтар, мүшелік құрмет белгісі болды.

Соңғы күнгі қасиетті адамдар

Соңғы күндердің әулиелері Иса Мәсіхтің шіркеуі (LDS шіркеуі) Джеймстің қайта тірілгенін және 1829 жылы өзі де, қайта тірілгенін де үйретеді Петр және аударылған Джон - барды Джозеф Смит және Оливер Каудери және қалпына келтірді діни қызметкерлер билік апостолдық сабақтастық жерге.[17]

Исламда

The Құран есебі шәкірттер туралы Иса олардың аттарын, нөмірлерін немесе олардың өмірінің егжей-тегжейлі жазбаларын қамтымайды. мұсылман сараптама дегенмен, азды-көпті келіседі Жаңа өсиет тізімі және шәкірттердің қосқанын айтады Петр, Филип, Томас, Бартоломей, Матай, Эндрю, Джеймс, Яһуда, Джон және Зелот Симон.[18]

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ «Католик энциклопедиясы: Ұлы Джеймс».
  2. ^ Матай 17: 1-9, Марк 9: 2–8, Лұқа 9: 28-36.
  3. ^ Марк 10: 35-45
  4. ^ Матай 20: 20-28
  5. ^ Р. Э. Никсон, «Боанергес», Дж. Д. Дуглас (ред.), Інжілдің жаңа сөздігі (Лондон: Варьаралық стипендия, 1963), 1354,
  6. ^ Ф.Ф. Брюс, «Әрекеттер кітабына түсініктеме» (Гранд Рапидс: Эрдманс, 1964), 251.
  7. ^ Нью-Йорк, Э.П. Даттон, 1957, OCLC 28087235; Унив. қайта басылған. Калифорния баспасөзі 1965 ж. (OCLC 477436336) және 1958 жылы испан тіліндегі аудармасында біршама өзгеше атаумен жарық көрді. El camino de Santiago: las peregrinaciones al sepulcro del Apostol, транс. Амандо Лазаро Рос, Мадрид, Агилар, 1958, OCLC 432856567. Ағылшын түпнұсқасы да, аудармасы да қайта басылды.
  8. ^ «Estadísticas».
  9. ^ «Años». Архивтелген түпнұсқа 2010 жылдың 1 қаңтарында.
  10. ^ «La Peregrinación a Santiago en 2010» (PDF). Архивтелген түпнұсқа (PDF) 29 қараша 2015 ж.
  11. ^ «Мұрағатталған көшірме». Архивтелген түпнұсқа 2011 жылғы 27 қыркүйекте. Алынған 25 шілде 2016.CS1 maint: тақырып ретінде мұрағатталған көшірме (сілтеме)
  12. ^ а б Чадвик, Генри (1976), Авиланың Присцилианы, Оксфорд университетінің баспасы
  13. ^ Флетчер, Ричард А. (1984), Әулие Джеймс катапульті: Сантьяго-де-Компостела Диего Гельмирестің өмірі мен уақыты, Оксфорд университетінің баспасы
  14. ^ Александрия Клементі, Stromateis, VI; Аполлоний, келтірілген Евсевий Кесария, Шіркеу тарихы V.xviii)
  15. ^ «Испаниядағы Сент Джеймс», Лондон, 1960 ж
  16. ^ Дон Кихот, 2 бөлім, 58 тарау
  17. ^ Ілім мен Өсиеттер 27:12.
  18. ^ Ноегель, Скотт Б .; Уилер, Брэндон М. (2003). Ислам мен иудаизмдегі пайғамбарлардың тарихи сөздігі. Ланхэм, MD: қорқынышты баспа (Роман және Литтлфилд). б. 86. ISBN  978-0810843059. Мұсылмандық сараптама Исаның шәкірттерін Петр, Эндрю, Мэтью, Томас, Филипп, Джон, Джеймс, Бартоломей және Симон деп анықтайды.

Сыртқы сілтемелер