Фаустина Ковальска - Faustina Kowalska

Әулие

Мария Фаустина (Ковальска)
Қасиетті рәсім

OLM
200px-Faustina.jpg
Тың, діни, христиан мистикасы,
«Тәңірлік мейірімділіктің елшісі»
Туған(1905-08-25)25 тамыз 1905
Глоговец, zчица округі, Конгресс Польша, Ресей империясы
Өлді5 қазан 1938(1938-10-05) (33 жаста)
Краков, Екінші Польша Республикасы
ЖылыРим-католик шіркеуі
Соққы18-ші сәуір, 1993, Әулие Петр алаңы, Ватикан қаласы арқылы Рим Папасы Иоанн Павел II
Канонизацияланған30 сәуір 2000, Әулие Петр алаңы, Ватикан қаласы арқылы Рим Папасы Иоанн Павел II
Майор ғибадатханаТәңірлік мейірімділік базиликасы, Краков, Польша
Мереке5 қазан
Бөлігі серия үстінде
Құдайдың мейірімі
Kazimirowski Eugeniusz, Divine Mercy, 1934.jpg
Казимировский бейнесі
Пішіндер
Адамдар
Орындар
Басқа

Мария Фаустына Ковальска (туылған Хелена Ковальска; 25 тамыз 1905 - 5 қазан 1938[1]) деп те аталады Әулие Мария Фаустына Ковальска және танымал түрде жазылған Фаустина, болды Поляк Рим-католик монашка және мистикалық. Ол елестер туралы Иса Мәсіх шабыттандырды Римдік католиктік берілгендік дейін Құдайдың мейірімі және оған «Құдайдың мейірімділік хатшысы» атағын берді.

Ковальска бүкіл өмірінде Иса туралы аяндар және онымен әңгімелесу туралы айтты, ол оны күнделігінде атап өткен, кейінірек Әулие Мария Фаустина Ковальска күнделігі: менің жанымдағы Құдайдың мейірімі. Ұсынылған оның өмірбаяны Қасиетті себептер бойынша қауым, Исаның Құдайдың рақымына деген адалдығына қатысты кейбір әңгімелерінен үзінді келтірді.[2]

20 жасында ол монастырьға қосылды Варшава. Ол кейінірек ауыстырылды Плок содан кейін Вильнюс, ол әкеммен кездескен жерде Михал Сопочко, кім оны мойындауы керек және оның Құдайдың мейіріміне деген адалдығын қолдады. Осы діни қызметкердің көмегімен, әпке Фаустина бірінші сурет салуды суретшіге тапсырды Құдайдың мейірімі, оның Иса туралы көзқарасына негізделген. Әкесі Сопочко Пасханың екінші жексенбісі деп аталатын Төмен жексенбіде осы суреттің қатысуымен бұқараны атап өтті (Рим Папасы белгілегендей) Иоанн Павел II ), Құдайдың мейірімі жексенбі.

The Рим-католик шіркеуі канонизацияланған Ковальсканы а әулие 2000 жылғы 30 сәуірде.[3][4] The мистикалық жіктеледі литургия тың ретінде[5] және шіркеу ішінде «Құдайдың мейірімінің елшісі» деген құрметке ие. Ол мола ішінде Құдайдың қасиетті орны, Краков-Чагевники, ол өмірінің соңын өткізіп, мойындаушымен кездесті Юзеф Андраш, ол сондай-ақ мейірімділік хабарын қолдады.

Ерте өмір

Елена Ковальсканың тіркелген туу туралы куәлігі

Ол Хелена Ковальска 1905 жылы 25 тамызда Польшадағы Лодзьдан солтүстік-батысқа қарай, Łęcyca округінің Глоговец қаласында дүниеге келген. Ол Станислав Ковальски мен Марианна Ковальска он баласының үшіншісі болды. Оның әкесі ұста және шаруа болған, ал отбасы кедей және діндар болған.[6]

Кейінірек ол діни өмірге шақыруды алғаш рет ол қатысқан кезде сезінгенін айтты Қасиетті мерекенің экспозициясы жеті жасында[7] Ол мектепте уақытын аяқтағаннан кейін монастырьға кіргісі келді, бірақ ата-анасы оған рұқсат бермеді. 16 жасында ол алдымен үй күтушісі болып жұмысқа кірді Александр Лодзки, ол оны қайдан алды Растау рәсімі, содан кейін Лодзь, өзін-өзі асырау және ата-анасына көмектесу.[2]

Варшава конвентіне кіру

1924 жылы, 19 жасында Ковальска өзінің қарындасы Натальямен бірге Лодзьдегі саябаққа билеуге барды. Ковальска би кезінде ол азап шеккен Иса туралы аян алғанын айтты. Ол содан кейін Лодск соборы, онда ол кейінірек айтқанындай, Иса оған Варшаваға дереу кетіп, монастырға кіруді бұйырды.[8] Ол ата-анасының рұқсатын сұрамай және Варшавада ешкімді білмейтініне қарамастан, 85 шақырым жерде Варшаваға пойызбен барды. Оның алып жүрген жалғыз заты - үстіндегі көйлек.[9] Келгеннен кейін ол көрген алғашқы шіркеуге кірді (Әулие Джеймс шіркеуі Массаға қатысқан ол діни қызметкер әкесі Дебровскийден ұсыныстар сұрады және ол өзі сенімді деп санайтын жергілікті әйел Липсикова ханыммен бірге монастырь тапқанға дейін тұруға кеңес берді.

Қыз Варшавадағы бірнеше конгреске жақындады, бірақ әр жолы бас тартылды, бір жағдайда «біз мұнда қызметші қыздарды қабылдамаймыз» деп айтылды, бұл оның айқын кедейлігі туралы. Ковальска оқи және жаза білетін, үш-төрт жылдық білім алған. Бірнеше апта іздеуден кейін, монастырьдағы супер-ана Zgromadzenie Sióstr Matki Bożej Miłosierdzia (Біздің мейірімді ханымның әпкелері қауымы ) Ковальскаға мүмкіндік беру туралы шешім қабылдады және оны оған төлем жасай алатын шартпен қабылдады діни әдет. Ковальска өзі кіріп жатқан монастырь туралы ештеңе білмеді, тек өзін сол жаққа алып барамын деп сенген.

1925 жылы бойжеткен өзіне қажет ақшаны үнемдеу үшін үй қызметшісі болып жұмыс істеді, монастырьға жыл бойына депозиттер жинап, ақыры, ана-анасы уәде еткендей қабылданды. 1926 жылы 30 сәуірде 20 жасында ол әдетін киіп, оны алды діни атау Мария Фаустинаның апасы Мүбәрак Рождество.[4] Ричард Торрето оны римдік шейіт есімінің әйелдік түрі деп санайды Фаустин, 120 жылы өлтірілген.[10] 1928 жылы сәуірде жаңашылдықты аяқтағаннан кейін ол бірінші болды діни ант монах ретінде, ата-анасымен бірге рәсімге қатысады.[4] Ол өзінің қысқа өмірінің соңына дейін монах болу керек еді.

1929 жылдың ақпанынан сәуіріне дейін ол монастырға жіберілді Уилно, содан кейін Польша, қазір Вильнюс ретінде белгілі, астанасы Литва, онда ол аспазшы болды. Вильнюстағы алғашқы хабарламасы қысқа болғанымен, ол кейінірек ол жаққа оралды және оның миссиясын қолдаған әкесі Майкл Сопочкомен кездесті. Бірінші Вильнюстен оралғаннан кейін бір жыл өткен соң, 1930 жылы мамырда ол монастырға ауыстырылды Плок, Польша, екі жылға жуық уақыт.[4]

Монах ретінде өмір

Плок пен Құдайдың мейірімі

Сондай-ақ оқыңыз: Құдайдың мейірімі және Құдайдың мейірімі жексенбі
Алғашқы құдайлық мейірімділік кескіндемесі, бойынша Евгений Казимеровский, (1934) Құдайдың мейірімділігі (Вильнюс)

Ковальска келді Плок 1930 жылы мамырда. Сол жылы оның ауруының алғашқы белгілері пайда болды, ол кейінірек деп ойлады туберкулез пайда болды және оны бірнеше айға жақын жердегі өзінің діни бұйрығына тиесілі фермада демалуға жіберді. Сауығып кеткеннен кейін, ол монастырға оралды және 1931 жылдың ақпанына дейін ол Плок аймағында тоғыз айдай болды.[4]

Ковальска 1931 жылы 22 ақпанда, жексенбіге қараған түні, Плоктағы камерасында болған кезде, Иса жүрегінен қызыл және бозғылт сәулелер шығып тұрған ақ киім киген көрінеді деп жазды.[11] Ол өзінің күнделігінде (І дәптер, 47 және 48-тармақтар) Исаның оған былай деп жазғанын жазды:

«Иса, мен саған сенемін» (поляк тілінде: «Джезу, уфам Тоби») деген қолтаңбамен өзіңіз көрген үлгі бойынша сурет салыңыз. Мен бұл бейнені алдымен сіздің шіркеуіңізде, содан кейін бүкіл әлемде құрметтеуін қалаймын. Мен осы бейнені қастерлейтін жан құрып кетпейді деп уәде беремін.[12]

Ковальска бояуды білмей, Плоктағы монастырьдағы басқа монахтарға көмек сұрады, бірақ оған ешқандай көмек көрсетілмеді.[13] Үш жылдан кейін, Вильнюске тағайындалғаннан кейін, оның жетекшілігімен образдың алғашқы көркем бейнесі жасалды.

1931 жылы 22 ақпанда Ковальска жазған Құдайдың мейірімі туралы бейне оның күнделігі (І дәптер, 49-тармақ), Иса оған Құдайдың мейірімділік бейнесін «Пасха жексенбісінен кейінгі бірінші жексенбіде салтанатты түрде батасын алуын қалайтынын» айтты; ол жексенбі - Мейірімділік мейрамы болсын ».[14]

1932 жылдың қарашасында Ковальска Варшаваға қайтып оралды, ол монах әйел ретінде ақырғы ант қабылдауға дайындалды, ол мәңгілікке біздің мейірімді ханымның қарындасы болады.[4] Салтанат 1933 жылы 1 мамырда өтті Iewagiewniki.[4]

Вильнюс және Сопочкомен кездесу

Вильнюсте Фаустина тұрған шағын монастырь ғимараты
Сондай-ақ оқыңыз: Құдайдың мейірімділігі
Папалықтың эмблемасы SE.svg
А бөлігі серия үстінде
Исаның қасиетті жүрегі
Sacredheart.svg
Құдайға бағыштау
Адамдар
Энциклдық
Шіркеулер
046CupolaSPietro.jpg Католицизм порталы

1933 жылдың мамыр айының соңында Ковальска Вильнюсте бағбан болып жұмыс істеуге ауыстырылды, мұнда көкөніс өсіру міндеттері бар. Ол Вильнюсте 1936 жылдың наурызына дейін үш жылдай болды. Вильнюстегі монастырьдың тек 18 әпкесі болды және үлкен ғимаратқа емес, бірнеше шашыраңқы үйлерге орналастырылды.[15]

Вильнюске келгеннен кейін көп ұзамай Ковальска әкеммен кездесті Майкл Сопочко, монахтарға жаңадан тағайындалған мойындаушы. Ол сондай-ақ пасторлық теология профессоры болған Стефан Баторий атындағы университет, қазір Вильнюс университеті деп аталады.

Ковальска алғаш рет осы діни қызметкерге мойындау үшін барғанда, оған өзінің жоспары бар Исамен сөйлескенін айтты.[15] Біраз уақыттан кейін Сопичко Ковальсканы психиатр және монастырьмен байланысты терапевт Хелена Мачейевсканың толық психиатриялық бағалауын талап етті. Бұл 1933 жылы орын алып, Ковальска қажетті сынақтардан өтіп, ақыл-есі дұрыс деп жарияланды.[16]

Содан кейін Сопочко Ковальскаға сенімді бола бастады және оның күш-жігерін қолдады. Ол сондай-ақ оған күнделік жазуды бастауға және Иса айтқан әңгімелері мен хабарларын жазып алуға кеңес берді.[15] Ковальска Сопочкоға Құдайдың мейірімі туралы бейне айтты, ал 1934 жылдың қаңтарында Сопочко оны суретшімен таныстырды Евгений Казимеровский, ол сонымен бірге университеттің профессоры болған.[17]

1934 жылдың маусымына қарай Казимеровский Ковальска мен Сопочконың бағытына сүйене отырып, кескінді бояуды аяқтады,[18] Ковальска көрген жалғыз Құдайдың мейірімі туралы сурет.[19] Құдайдың мейірімділік бейнесіндегі Исаның бет-бейнесі бұрыннан танымал болған Турин кебінінде өте ұқсастықты көрсетеді.[20]

Ковальска өзінің күнделігінде (І дәптер, 414-тармақ) осылай деп жазды Жақсы Жұма 1935 жылы 19 сәуірде Иса оған Құдайдың мейірімі туралы бейнені көпшілік алдында құрметтеуін қалайтынын айтты.[4] Бір аптадан кейін, 1935 жылы 26 сәуірде Сопочко Құдайдың мейірімі туралы алғашқы уағыз айтты, ал Ковальска уағызға қатысты.[18]

Құдайдың мейірімі бейнеленген алғашқы масса 1935 жылы 28 сәуірде, Пасханың екінші жексенбісінде болды және оған Ковальска қатысты. Бұл сонымен қатар Рим Папасының Құтқарылу мерейтойының аяқталуына арналған мереке болды Pius XI. Сопочко архиепископты алды Ромуалд Ялбрзыковский ішінде Құдайдың мейірімі бейнесін орналастыруға рұқсат Таң қақпасы Вильнюстегі шіркеу, сол жексенбіде жаппай масс кезінде және ол бұқараны өзі тойлады.[21]

1935 жылы 13 қыркүйекте, Вильнюсте жүргенде, Ковальска бұл туралы аян берді Құдайдың мейірімділігі оның күнделігінде (І дәптер, 476-тармақ).[22] Чаплет Розариннің ұзындығының үштен біріне тең.[23] Ковальска шапағаттың мейірімділікке арналған дұғаларының мақсаты үш түрлі: мейірімділікке қол жеткізу, Мәсіхтің мейіріміне сенім арту және басқаларға мейірімділік көрсету деп жазды.[24]

1935 жылдың қарашасында Ковальска Құдайдың мейіріміне арналған жаңа ойластырылған діни қауымның ережелерін жазды. Желтоқсан айында ол Вильнюстегі бір үйге барды, ол өзінің аян арқылы қауымның алғашқы монастыры болғанын айтты.[4]

1936 жылы қаңтарда Ковальска Ялбрзыковскийге барып, Құдайдың мейірімі үшін жаңа қауымды талқылады. Алайда ол оған өзінің қазіргі бұйрығына мәңгі ант бергенін еске салды.[25] 1936 жылы наурызда Ковальска басшыларына бұйрықты тастап, құдайлық мейірімділікке арналған жаңа ісін бастау туралы ойлағанын айтты, бірақ ол оны ауыстырды Валендов, Варшаваның оңтүстік батысында.[4] Ол Исаның оған: «Қызым, менің Құдайлық мейіріміме деген адалдығымды арттыру үшін сенің қолыңнан келгеннің бәрін жаса, мен сенің жетіспейтіндігіңді өтеймін», - дегенін айтты.[26]

Краков пен Ковальсканың соңғы жылдары

1936 жылы Сопочко Құдайдың мейірімі туралы алғашқы брошюраны жазды, ал Ялбржыковский оны берді имприматур ол үшін. Брошюрада мұқабада Құдайдың мейірімі бейнеленген. Сопочко кітапшаның көшірмелерін Варшавадағы Ковальскаға жіберді.[27]

Фаустинаның шіркеуі оның орналасқан жерінде, Тәңірлік мейірімділік базиликасы Краковта, Чагевникиде.

Кейінірек 1936 жылы Фаустина туберкулез деп болжанған аурумен ауырады. Ол жылжытылды шипажай жылы Предник, Краков. Ол көп уақытты дұға етіп, шіркеуді оқып, күнәкарлардың айналуы үшін дұға етті. Өмірінің соңғы екі жылы дұға оқып, күнделігін жүргізумен өтті.[28]

1937 жылы 23 наурызда Ковальска өзінің күнделік жазбасында (Ілгерлік дәптер, 1044-тармақ) өзінің иләһи мейірімі мерекесі өзінің жергілікті капелласында тойланады және оған көп адамдар жиналады, сонымен қатар сол мереке солай болады деп пайымдады. Римде өткізілуі керек, оған Папа қатысты.[17]

1937 жылы шілдеде Құдайдың мейірімі бейнеленген алғашқы қасиетті карталар басылды. Тамыз айында Сопочко Ковальскаға арналған нұсқауларды жазуды өтінді Құдайдың мейірімділігі туралы Навена Бұл туралы ол Исаның хабары ретінде хабарлады Жақсы Жұма, 1937.[18]

Бүкіл 1937 жылы Құдайдың мейірімін насихаттауда жетістіктерге қол жеткізілді және 1937 жылы қарашада брошюра жарық көрді Мәсіх, Мейірімділік Патшасы. Брошюраға иллюстрация, невена және илаһи мейірімділіктің литаны кірді. Мұқабада «Мен саған сенген Иса» деген қолтаңбамен илаһи мейірімділік бейнесі пайда болды. 1937 жылы 10 қарашада Ковальсканың бастығы Айрин ана Ковальска төсегінде демалып жатқан кезде оған буклеттерді көрсетті.[29]

1937 жылдың аяғында оның денсаулығы нашарлай бастағанда, Ковальсканың болжамдары күшейіп, ол өмірінің аяқталуын асыға күтті деп айтылды.[18] 1938 жылы сәуірде оның ауруы асқынып, оны Прудниктегі санаторийге демалуға жіберді.[29]

1938 жылдың қыркүйегінде Сопочко оны санаторийге барып, ауырып жатқанын, бірақ дұға оқып жатқан кезде қатты сезінгенін байқады. Сол айдың соңында ол оны қайтыс болу үшін Краковқа үйіне алып кетті. Сопочко оны монастырьға 1938 жылы 26 қыркүйекте соңғы рет барды.[18]

Ковальска 33 жасында, 1938 жылы 5 қазанда, Краковта қайтыс болды. Ол 7 қазанда жерленді және қазір Краковта жатыр Тәңірлік мейірімділік базиликасы.[30]

Құдайдың мейіріміне деген адалдық

Негізгі мақала: Құдайдың мейірімі

Берілгендіктің таралуы

Өлімінің алдында Ковальска «соғыс болады, жан түршігерлік, жан түршігерлік соғыс болады» деп болжап, монахтардан Польша үшін дұға етуін сұрады. 1939 жылы, Ковальска қайтыс болғаннан кейін, Ромуалд Ялбрзыковский оның соғыс туралы болжамдары орын алып, көпшілікке қол жетімділікке мүмкіндік бергенін байқады Құдайдың мейірімі Нәтижесінде құдайлық мейірімділіктің таралуына әкелетін көптеген адамдар пайда болды.[31] Берілгендік Польшадағы көптеген адамдар үшін күш пен шабыттың қайнар көзі болды. 1941 жылға қарай берілгендік Америка Құрама Штаттарына жетті және миллиондаған даналық Құдайдың мейірімі туралы дұға карточкалары басып шығарылып, бүкіл әлемге таратылды.[29]

1942 жылы Жалбржыковскийді фашистер тұтқындады, ал Сопочко және басқа профессорлар Вильнюс маңында екі жылға жуық жасырынды. Сол кезеңде Сопочко өз уақытын негізге ала отырып, жаңа діни қауым құруға дайындыққа жұмсады Құдайдың мейірімі Ковальска хабарлаған хабарламалар. Соғыстан кейін Сопочко қауым үшін конституция жазып, қазіргі құдайлық мейірім сіңлілері қауымының құрылуына көмектесті.[32] 1951 жылға қарай, Ковальска қайтыс болғаннан кейін 13 жыл өткен соң, Польшада 150 Құдайдың мейірімділік орталығы болды.[31][33]

1956 жылы 24 маусымда Рим Папасы Пий XII Римдегі Құдайдың мейірімінің бейнесін бата берді, Рим Папасы Рим Папасының батасын алған жалғыз Екінші Ватикан кеңесі.[34] 1955 жылы Рим Папасы Пий XII кезінде епископ Горцов Құдайдың мейіріміне деген адалдықты тарату үшін діни әмірді - ең қасиетті Иеміз Иса Мәсіхтің мейірімді Құтқарушы қауымын құрды.[35] Рим Папасы Пи XI мен Папа XII Пидің тұсында Құдайдың мейіріміне берілгендік туралы жазбалар берілді имприматорлар көптеген епископтар оны мақұлданған адалдыққа айналдырды.[36] Кардиналдар Адам Стефан Сапиха және Тамыз Хлонд мақұлдағандардың қатарында болды.[37][38] Рим Папасы Пий XII Папа кезінде Ватикан радиосы Тәңірлік мейірімділік туралы бірнеше рет хабар таратты.[39]

Әулие Фаустинаның басшылығымен салынған Құдайдың мейірімінің түпнұсқа бейнесі

Рим Папасы XII Пийді сот үкіміне қол қоюға көндірудің сәтсіз әрекетінен кейін Кардинал Альфредо Оттавиани, кезінде Қасиетті кеңсе, оның туындыларын жаңадан сайланғанға ұсынған тізімге енгізді Рим Папасы Джон ХХІІІ 1959 ж.[40] 1959 жылы 6 наурызда Қасиетті кеңсе Монсньор қол қойған хабарлама жіберді Хью О'Флахери нотариус ретінде «айналымға тыйым салатын»кескіндер және адалдықты насихаттайтын жазбалар Құдайдың мейірімі Фаустина апа ұсынған нысандарда»(екпін түпнұсқада).[41] Қасиетті кеңестің теріс шешімі ақаулы француз тіліне негізделді[42] немесе итальяндық[37][43][44][45] Күнделікті аудару, теологиялық қиындықтар, мысалы, Исаның белгілі бір адалдық әрекеттері үшін күнәнің толық кешірілуін уәде еткені сияқты, кешірім тікелей немесе қасиетті қабылдау арқылы жасалады ма, және шамадан тыс шоғырлану деп саналатын нәрсе Фаустинаның өзі туралы.[43]

Тыйым шамамен жиырма жыл бойы сақталды. Сонымен қатар, архиепископ Карол Войтыля туралы Краков 1965 жылы Қасиетті кеңсе басшысының мақұлдауымен Ковальска өмірі мен ізгіліктері туралы ақпараттық үдеріс басталды,[42][43][46] Содан кейін, 1978 жылы 15 сәуірде Сенім доктринасы бойынша қауым префект пен Қауым хатшысы қол қойған жаңа хабарлама шығарды, ол бұрынғы хабарландыруды алып тастады және Ковальска шығармасының таралуына тыйым салынды. Жарлықта: «Бұл Қасиетті Қауым 1959 жылы белгісіз болған көптеген түпнұсқа құжаттарды ескере отырып, терең өзгерген жағдайларды ескере отырып және көптеген поляк армияларының көзқарастарын ескере отырып, сілтемелерде келтірілген тыйымдарды енді міндетті емес деп жариялайды. 'хабарлама' «.[47][48] «Сондай-ақ, Сенім доктринасы бойынша қасиетті қауымның префектісі« жаңа «хабарламамен» ... енді осы Қасиетті қауым тарапынан адалдықты таратуға ешқандай кедергі жоқ деп мәлімдеді. Құдайдың мейірімі ».[48]

Архиепископ Карол Войтыла кейінірек Рим Папасы Иоанн Павел II болды және Ковальсканы ұрып-соғып, канонға айналдырды. Ол 2005 жылы сәуірде, Құдайдың мейірімі жексенбі қарсаңында қайтыс болды және өзін ізбасары Рим Папасы Бенедикт XVI, 2011 жылдың 1 мамырында, Құдайдың мейірімі бойынша жексенбіде соққыға жыққан және Папа Франциск 27 сәуір 2014 ж. Құдайдың мейірімі жексенбі күні атап өтіледі Пасханың екінші жексенбісі, жексенбіден кейін Пасха жексенбі.

Әулиелік

Сондай-ақ оқыңыз: Құдайдың мейірімі жексенбі
Қасиетті орынның ішкі көрінісі Мейірімділіктің әкелері

1965 жылы Қасиетті кеңсенің мақұлдауымен, Карол Войтыля, содан кейін Архиепископ Краков және кейінірек Рим Папасы Иоанн Павел II Ковальсканың өмірі мен ізгіліктері туралы алғашқы ақпараттық процесті ашты, куәгерлермен сұхбаттасты және 1967 жылы Ватиканға Ковальска туралы бірқатар құжаттарды тапсырды және оны ұрып-соғудың ресми процесін бастауды сұрады. Бұл 1968 жылы басталды және 1993 жылдың 18 сәуірінде оны ұрып-соғумен аяқталды.[31] Ол 2000 жылдың 30 сәуірінде канонизацияланды,[3][4] және оның мерекелік күні 5 қазан.

Қасиетті Тақтың Баспасөз қызметі оның канонизациялануына орай берілген өмірбаянында оның Исамен танымал әңгімелерінен үзінді келтіреді.[2] Автор және діни қызметкер Бенедикт Грошель 2010 жылы Құдайдың мейіріміне берілгендіктің қарапайым бағасын 100 миллионнан астам католиктер деп санайды.[49] Рим Папасы Иоанн Павел II: «Ол жеткізген хабарлама - бұл Құдайдың қазіргі уақытта адамзаттың сұрақтарына және үміттеріне, қасіретті қайғылы оқиғалармен, айтқысы келген орынды әрі қайнар көзге жауап береді. Иса бір күні Ср Фаустинаға:» Адамзат Құдайдың мейіріміне сенім артқанға дейін ешқашан тыныштық таппа! ''[50]

2011 жылдың қазан айында кардиналдар мен епископтар тобы петиция жіберді Рим Папасы Бенедикт XVI Ковальска үшін а Шіркеу докторы.[51]

Рим Папасы Иоанн Павел II-нің 100 жылдығына орай, 18 мамыр 2020 жылы Фаустина қосылды Рим Папасы Франциск дейін Жалпы Рим күнтізбесі қосымша ескерткіш ретінде.[52] Шығарған қаулы Құдайға сиыну және қасиетті рәсімдерді орындау үшін қауым, оның мемориалын бүкіл дүние жүзінде Массачусеткада атап өтуге мүмкіндік береді Сағат литургиясы.

Ғажайыптар

Ковальсканы ресми түрде ұрып-соғу Морин Диганның ісіне қатысты Массачусетс.[53] 1981 жылы наурызда Диган Ковальска қабірінде дұға етіп жатқан кезде емделу туралы хабарлады.[29] Диган азап шеккен лимфедема, ондаған жылдар бойы сұйықтықты ұстап қалудан айтарлықтай ісік тудыратын және он операциядан өткен, соның ішінде аяқты кесіп тастаған ауру. Диган Ковальсканың қабіріне дұға еткен кезде «менің көмегімді сұра, мен саған көмектесемін» деген дауысты естігенін және оның үнемі ауыруы тоқтағанын хабарлады. Екі күннен кейін Диган денесінде сұйықтықты ұстап тұрғандықтан, аяқ киімі үшін тым үлкен болған аяғы сауығып кетті деп хабарлады.[54] Америка Құрама Штаттарына оралғаннан кейін, Бостон аймағының бес дәрігері оның сауығып кеткенін мәлімдеді және 1992 жылы Ватикан өзінің 20-дан астам куәгерлерінің оның бұрынғы жағдайы туралы қосымша айғақтарының негізінде бұл істі керемет деп жариялады.[54]

Сол сияқты, бірнеше жылдар өткен соң, әкесі Рональд П.Пайтель алғаш рет балалық шағында байқаған жүрек ауруының толық емделуін басынан өткерді. Кейін бұл жағдай жүрек жетіспеушілігіне ұласты, оның неғұрлым егде жасында.[55] 1995 жылдың маусымында жүрегіне жасалған хирургиялық операциядан айығу кезінде ол күн сайын Құдайдың мейірімділігі Чаплетіне дұға етіп, Фаустина күнделігін жиі оқыды.[55] Питель 5 қазанда Фаустинаның мерекесінде массаны атап өтті, онда шіркеу қызметшілері, оның ішінде емдеу министрлігі, оған дұға етті. Діни қызметкер ақыр соңында массадан түннен бастап жүрекке қарсы дәрі қабылдаған кезде оған массаның алдында бастан кешірмеген жаңа және күтпеген ауырсыну сезімі пайда болғанын анықтады.Доктор Николас Фортунмен кеңесіп, дәрігерді таңқалдырды, Пителдің жүрегі толығымен қалыпты және сау болған.[55] Доктор Валентин Фустер сол кезден бастап Pytel жүрегінің толық өзгеруі және сауығуы 1995 жылдың 5 қазанындағы массадан кейінгі үш күн ішінде «симптомдардың толық жеңілдеуі» деңгейіне дейін тез өткенін растады.[55]

Фильмдер

  • Құдайдың мейірімі: Са Бухай Ни апа Фаустина (Филиппиндер, 1993)
  • Фаустина (1995)
  • Махаббат пен мейірімділік: Фаустина (Docudrama, 2019)

Сондай-ақ қараңыз

Пайдаланылған әдебиеттер

  1. ^ Албан Батлер және Пол Бернс, 2005, Батлердің қасиетті өмірі, Күйіктер мен сұлы. ISBN  0-86012-383-9. б. 251.
  2. ^ а б c Ватиканның веб-сайты: Фаустина Ковальсканың өмірбаяны.
  3. ^ а б Рим Папасы Иоанн Павел II, Үй үшін Мэри Фаустина Ковальсканың канонизациясы, 30 сәуір 2000 ж.
  4. ^ а б c г. e f ж сағ мен j к Оделл, Кэтрин М. (1998). Фаустина. Тәңірлік мейірімділіктің елшісі. Хантингтон, Индиана: Біздің жексенбілік келушілерді жариялау. бет.191 -4. ISBN  978-08-7973-923-2.
  5. ^ Martyrologium Romanum (Typis Vaticanis 2004) ISBN  9788820972103, б. 557
  6. ^ Оделл, Кэтрин М. (1998). б. 14.
  7. ^ Гилей 2001, б. 106.
  8. ^ Гилей 2001, 106-107 беттер.
  9. ^ Әулие Мария Фаустина Ковальска күнделігі: менің жанымдағы Құдайдың мейірімі, Әулие Фаустина Ковальска, 2002, Мәриясыз Мазасыз Тұжырымдама (І дәптер, 10 және 11-тармақтар).
  10. ^ Torretto 2010, б. 10.
  11. ^ Оделл, Кэтрин М. (1998). бет. 63 -64.
  12. ^ Дрейк 2002, 89-90 б.
  13. ^ Оделл, Кэтрин М. (1998). бет. 65 -75.
  14. ^ Оделл, Кэтрин М. (1998). б. 66.
  15. ^ а б c Оделл, Кэтрин М. (1998). бет. 82 -95.
  16. ^
    • Үлкен сенім әйелдері Сью Стэнтон, 2003 ж. ISBN  978-0-8091-4123-4. б. 30.
    • Жаңа католик энциклопедиясы: мерейтойлық том, Войтыля жылдары Берард Л.Марталер, Ричард Э.М.Каррон және Грегори Ф.Ланав 2000 ж. ISBN  0-7876-4787-X. б. 528.
  17. ^ а б Энн Балл, 2003, Католиктік діндарлық пен тәжірибенің энциклопедиясы. ISBN  0-87973-910-X. 174-175 бб.
  18. ^ а б c г. e Torretto 2010, б. 16.
  19. ^ Torretto 2010, 84-107 беттер.
  20. ^ Мейірімді Исаның әпкелерінің қауымы. «Фаустина - мейірімді Исаның (Фаустинки) әпкелерінің қауымы». Faustina-message.com. Алынған 28 сәуір 2014.
  21. ^ Оделл, Кэтрин М. (1998). бет. 102 -103.
  22. ^ Құдайдың мейірімділігі.
  23. ^ Torretto 2010, 69-79 б.
  24. ^ EWTN - Құдайдың мейірімі.
  25. ^ Оделл, Кэтрин М. (1998). бет. 103 -119.
  26. ^ Әулие Мария Фаустина Ковальска күнделігі: менің жанымдағы Құдайдың мейірімі. Әулие Фаустина Ковальска, 2003, Мариан Пресс. ISBN  1-59614-110-7 (Ескерту 136).
  27. ^ Оделл, Кэтрин М. (1998). б. 119.
  28. ^
    • Оделл, Кэтрин М. (1998). 123 бет et passim.
    • Джон Дж. Клиари, Әулие Фаустина Ковальскамен бірге 15 күндік дұға, New City Press, 2010 жыл. ISBN  978-1-56548350-7. б. 101.
  29. ^ а б c г. Дрейк 2002, 85-95 б.
  30. ^ Әулие Мэри Фаустина Ковальсканың ізін қайта басу
  31. ^ а б c Оделл, Кэтрин М. (1998). бет. 153 -160.
  32. ^ Ватикан Майкл Сопоконың өмірбаяны.
  33. ^ Мариан әкелерінің құдайлық мейірімділік веб-сайты: «Менің жүрегімнен шыққан діни қызметкер».
  34. ^ Паллотин әкелері: «Saint Père - PIE XII, béni l'Icône de Jésus Miséricordieux, 1956 жылғы 24 шілдеде Римде. Франциядағы кірістер туралы келісім-шарт, жазба келісім, континент, Джесус. Miséricordieux d'Osny, est l'unique icône au monde, bénie par le Saint Père avant le Concile Vatican II. «
  35. ^
    • Әулие Мария Фаустина Ковальска күнделігі: менің жанымдағы Құдайдың мейірімі, Әулие Фаустина Ковальска, 2003, Мариан Пресс. ISBN  1-59614-110-7 (Ескерту 96). «Әулие Фаустина Иеміз Иса одан жаңа қоғамдастықтың құрылуын талап етіп отыр деп жазды, оның мақсаты бүкіл әлемге Құдайдан мейірімділік сұрап дұға ету және Тәңірлік мейірімділікке деген адалдықты тарату еді ... 1955 жылы 2 тамызда, Қарапайым Горзов ... арнайы рұқсат негізінде ең қасиетті Иеміз Иса Мәсіхтің мейірімді Құтқарушы қауымын құрды, оның мақсаты Тәңірлік мейірімділік культін тарату болды ».
    • Бұл веб-сайт 1942 жылы қауымдастық ретінде және епархия құқығының қауымдастығы ретінде Мейірімді Исаның әпке-қарындастарының қауымы (1955 жылы 2 тамызда «Иисус Христостың мейірімді Құтқарушысы» деген атпен) құрылды және 13 мамырда папаның мақұлдауына ие болды. 2008. Сондай-ақ, ол жақында Исаның Мейірімді Бауырлары Қауымдастығы және Құдайдың Мейірімі Институты туралы ақпарат береді.
  36. ^
    • Әулие Мария Фаустина Ковальска күнделігі: менің жанымдағы Құдайдың мейірімі, Әулие Фаустина Ковальска, 2003, Мариан Пресс. ISBN  1-59614-110-7 (Ескерту 136).
    • «Әкесі Сопокконың 1936 жылы Вильнюста басылып шыққан Милосьердзи Бозе (Studium teologiczne-praktyczne) [Құдайдың мейірімі (теологиялық - практикалық зерттеу)] деп аталатын брошюрасы. Имприматураны епископ Ромуальд 1936 жылы 30 маусымда берді, No R. 298/36 (A. SF.). Кітапша мұқабасында Евгений Казимеровскийдің Вильнюсте бейнеленген түрлі-түсті көшірмесі көрсетілген ».
    • Әулие Мария Фаустина Ковальска күнделігі: менің жанымдағы Құдайдың мейірімі, Әулие Фаустина Ковальска, 2003, Мариан Пресс. ISBN  1-59614-110-7 (Ескерту 208).
    • «Сілтеме екі басылымның имприматурасына сілтеме жасайды: 1. Иисус Чаплетпен бейнеленген, оның артындағы құдайлық мейірімділікке, ол үшін Ф. Сопоко 1937 жылы 1 қыркүйекте Вильнюсте рұқсат алды (№ R. 200/37) 2. Христус Крол Милосиердзия (Мейірімділіктің Патшасы) деген атпен шағын брошюра, оған новена, чаплет және литония құдайлық мейірімділікке кірді, имприматураны Краковтағы митрополит курия берді (Л. 671 / Екеуі де Дж.Себульски баспасынан жарық көрді, Краков, Севская көш., 22 ».
  37. ^ а б Әулие Мария Фаустина Ковальска күнделігі: менің жанымдағы Құдайдың мейірімі, Әулие Фаустина Ковальска, 2003, Мариан Пресс. ISBN  1-59614-110-7 (89 ескерту).
  38. ^ «Осы уақыт ішінде Фр.Сопоко да трактатпен жұмыс істей бастады De Misericordia Dei Deque Eiusdem Festo Instituendo Құдайдың мейірімі туралы және оның құрметіне арналған мереке туралы. Оны кардинал Огуст Хлонд соғыс басталғанға дейін Ф. Сопоко Кардиналға Құдайдың мейіріміне қатысты зерттеулерін ұсынды ». http://www.faustina-message.com/index.htm.
  39. ^ «Ватикан радиосы Құдайдың мейірімі туралы айтады ... 1948 жылы!». Thedivinemercy.org. 19 қазан 2005 ж. Алынған 28 сәуір 2014.
  40. ^
  41. ^ "Acta Apostolicae Sedis LI (1959), б. 271 « (PDF). Алынған 28 сәуір 2014.
  42. ^ а б Оделл, Кэтрин М. (1998). Фаустина. Біздің жексенбілік келушіміз. б.157. ISBN  978-0-87973923-2.
  43. ^ а б c «Джон Л. Аллен кіші,» Ватиканның ескертпелеріне қарамастан әулие «(Ұлттық католиктік репортер, 30 тамыз 2002 ж.) «. Natcath.org. 30 тамыз 2002. Алынған 28 сәуір 2014.
  44. ^
  45. ^ Эган, Харви Д. (1991). Христиан мистицизмінің антологиясы. Литургиялық баспасөз. 563–564 беттер. ISBN  9780814660126.
  46. ^
    • «... Кардинал Оттавиани архиепископқа сержант Фаустинаны соққыға жығуды белсенді түрде насихаттап, куәгерлерден олардың бәрі қайтыс болғанға дейін асығып, олармен сұхбат алу туралы нұсқаулар берді». (Мерейтойдың әулиелері 2002 ж, өңдеген Тим Дрейк, б. 95)
    • Одель (1998), б. 158
  47. ^ Acta Apostolicae Sedis LXX (1978), б. 350.
  48. ^ а б Күнделік: Менің жанымдағы Құдайдың мейірімі. Әулие Мария Фаустина Ковальсканың күнделігі, 2003. ISBN  1-59614-110-7 (89 ескерту).
  49. ^ Әрдайым сіздермен біргемін Бенедикт Грошель 2010 ж. ISBN  978-1-58617-257-2. б. 548.
  50. ^ Рим Папасы Иоанн Павел II, Құдайдың мейірімі жексенбі Homily, 22 сәуір 2001 ж.
  51. ^ Анита С.Бурдин, Әулие Фаустина - шіркеу докторы?
  52. ^ «Рим Папасы Франциск Рим күнтізбесіне Әулие Фаустина мерекесін қосты». Ватикан жаңалықтары. 18 мамыр 2020. Алынған 20 мамыр 2020.
  53. ^ Джуди Робертс, Legatus журналы, 1 мамыр 2010 ж.
  54. ^ а б Оделл, Кэтрин М. (1998). бет. 159 -160.
  55. ^ а б c г. «Әкем Рональд П. Пайтелдің жүрек ауруының емделуіне қатысты жеке куәлігі».

Дереккөздер

Сыртқы сілтемелер