Хаггай - Haggai - Wikipedia

Пайғамбарлық кітапты қараңыз Хаггай кітабы.
Хаггай есімді басқа адамдар үшін қараңыз Хаггай (айыру).
Орыс белгішесі Хаггай, 18 ғасыр (Иконостаз туралы Кижи монастырь, Карелия, Ресей ).

Хаггай (/ˈсағæɡaɪ/; Еврей: .י‎ – Gаггай; Koine грек: Ἀγγαῖος; Латын: Аггей) болды Еврей салу кезінде пайғамбар Екінші ғибадатхана жылы Иерусалим, және он екінің бірі кәмелетке толмаған пайғамбарлар ішінде Еврей Киелі кітабы және авторы Хаггай кітабы. 520 жылы еврейлерге ғибадатхананы қалпына келтіруді бұйырған өзінің пайғамбарлығымен танымал.[1] Оның есімі «менің мерекелерім» дегенді білдіреді. Ол Яһуда үйінің Жаңа-Вавилондық жер аударылуынан жер аударылғаннан кейінгі үш пайғамбардың біріншісі (бірге Зәкәрия, оның замандасы және Малахи кезеңіне жататын, шамамен жүз жылдан кейін өмір сүрген) Еврей тарихы қайтып келгеннен кейін басталды тұтқындау жылы Вавилон.

Оның жеке тарихы туралы ештеңе білмейді. Ол солардың бірі болуы мүмкін Вавилонға тұтқынға алынды арқылы Небухаднезар. Ол шамамен он алты жылдан кейін Құдайдың пайғамбарлығын бастады яһудилердің Яһудаға оралуы (шамамен 520 ж. дейін). Қалпына келтіру жұмысы ғибадатхана интригалары арқылы тоқтатылды Самариялықтар. Он сегіз жыл уақытша тоқтатылғаннан кейін, жұмыс Хаггай мен Зәкәрияның күшімен қайта басталды.[2] Олар оларды өз летаргиясынан туындатқан халықты үгіттеп, Парсы үкіметінің саясатындағы өзгерісті пайдалануға мәжбүр етті. Дарий I.

Хаггай есімі әртүрлі дауысты дыбыстармен бірге Эстер кітабы, сияқты эбнух қызметшісі Королева.

Хаггай пайғамбарлықтары

Хаггай (шамамен 1896-1902 жж. Акварель Джеймс Тиссот )

Нағай б.з.д. 520 жылы Иерусалимде ғибадатхананы салуды аяқтауы керек адамдар туралы пайғамбарлық еткен. Жаңа ғибадатхана алдыңғы ғибадатхананың кереметінен асып түсуі керек еді. Ол ғибадатхана салынбаған болса, онда кедейшілік, аштық пен еврей ұлтына әсер ететін құрғақшылық болады деп мәлімдеді.

Хаггайдың шығармаларын кім өңдегеніне қатысты дау туындайды. Ғалымдардың айтуынша, олар мұны оның шәкірттеріне есептейді. Алайда, еврей дәстүрі «Үлкен ассамблеяның ерлері» редакциялау үшін жауапты болды деп санайды. Ұлы ассамблеяның адамдары дәстүрлі түрде Езра мен Нехемияның жұмысын жалғастырумен танымал.[1]

Хаггай және оның заманындағы шенеуніктер

Хаггай өз уақытының шенеуніктерін, дәлірек айтсақ, қолдады Зеруббабель, губернатор және Бас діни қызметкер Ешуа. Хаггай кітабында Құдай Зерубабелді Дәуіт патша сияқты «менің қызметшім» деп атайды және оны Джохаячин патша сияқты «белгі сақинасы» етемін дейді (Нағай 2:23; cf. Ерм 22:24 ). Белгіленген сақина Хашемнің қолына тағылған жүзікті бейнелейтін, бұл патшаның Құдайдың ықыласына ие болғандығын көрсетеді. Осылайша, Хаггай Зеруббабелдің қалпына келтірілген Давид патшалығын басқарады деп айтпайды, бірақ нақты емес.[3]

Еврей парсы дипломатиясы

Парсы империясы әлсіреп бара жатты, Хаггай уақытты Давид патшалығын қалпына келтіру мүмкіндігі ретінде қарастырды. Ол Дәуіт Патшалығы көтеріліп, еврей мәселелеріне қатыса алады деп сенді. Хаггайдың хабарламасы дворяндар мен Зерубабелге бағытталған, өйткені ол қалпына келтірілген бірінші Давид монархы болады. Ол мұны маңызды деп санады, өйткені Патшалық еврей пұтына табынуды тоқтатады.[1]

Еврей дәстүріндегі Хаггай

Хаггай, раввиндік жазбада, көбінесе ерлердің бірі деп аталады Ұлы ассамблея. The Вавилондық Талмуд (Б. З. V ғ.) Хаггай пайғамбарға қатысты дәстүр туралы айтады,[4] оның үш нәрсеге нұсқау бергенін айта отырып: (а) ағасы қызына үйленген еркектің (көп әйел алған қатынаста) үйленуіне жол бермейді. левираттық неке қайтыс болған ағасының әйелдерінің бірімен (ілімді қабылдаған Хилл мектебі, бірақ оны қабылдамады Шаммай мектебі );[5] (b) аймақтарда тұратын еврейлер туралы Аммон және Моаб өнімдерінен бөлек кедей адамның ондық бөлігі кезінде Демалыс жылы; с) олардың прозелиттерді қабылдауы Тадмор (Пальмира) және Uарду.

Литургиялық еске алу

Үстінде Шығыс православиелік литургиялық күнтізбе, Хаггай а ретінде еске алынады әулие және пайғамбар. Оның мереке күні 16 желтоқсан (дәстүрлі шіркеулер үшін) Джулиан күнтізбесі, 16 желтоқсан қазіргі заманғы 29 желтоқсанға сәйкес келеді Григориан күнтізбесі ). Ол ескі өсиеттің басқа әділ адамдарымен бірге Қасиетті Әкелер жексенбісінде (екінші жексенбіде еске алынады) Иеміздің туған күні ).

Хаггай екіншісімен бірге еске алынады Кіші пайғамбарлар ішінде Қасиетті күнтізбе туралы Армян Апостолдық шіркеуі 31 шілдеде.

Масондықтағы Хаггай

Масондық дәрежеде Қасиетті корольдік арка Хаггай - тараудың үш негізінің бірі. Хаггай пайғамбардың атымен аталған және оны ертіп жүреді Зеруббабель, Халық ханзадасы және Бас діни қызметкер Йоседектің ұлы Ешуа.[дәйексөз қажет ]

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

  • Бұл мақалада басылымнан алынған мәтін енгізілген қоғамдық домен: Истон, Мэттью Джордж (1897). "Хаггай ". Истонның Інжіл сөздігі (Жаңа және өңделген ред.) Т.Нельсон және ұлдары.
  1. ^ а б c Шифман, Лоуренс. Парсы кезеңіндегі иудаизм. 53-54 бет.
  2. ^ Езра 6:14
  3. ^ Coogan, Michael (2009). Ескі өсиетке қысқаша кіріспе. Оксфорд: Оксфорд университетінің баспасы. б. 346. ISBN  978-0195332728.
  4. ^ Вавилондық Талмуд (Ебамот 16а)
  5. ^ Еврейлердің квинтессенциалды ілімі, өйткені еврей ер адамға інісінің қызына немесе әпкесінің қызына үйленуі заңды. Сияқты, көп әйел алу астында рұқсат етілген Мозаика заңы, сондай-ақ қайтыс болған інісінің әйелін некеге алуға арналған Інжілдегі бұйрық (Евр. 4: 1). Йибум = левираттық неке) оларда ұрпақ болмаған кезде. Алайда бұл жерде туындайтын мәселе мынада: қызы өз ағасына тұрмысқа шыққан адам, егер оның ағасы баласыз қайтыс болса, ол (оның ағасының әйелінің әкесі болып табылатын тірі ағасы) өз қызымен некені бұза алмады, еврей заңында тыйым салынған нәрсе, сондықтан оның ағасының жұбайлары да осындай тыйым салады және оған үйленуге тыйым салынады.

Сыртқы сілтемелер