Miles Christianus - Miles Christianus

-Ның алғашқы мысалы миль христианус қолжазбасындағы аллегория Summa Vitiorum арқылы Уильям Пералдус, 13 ғасырдың ортасында. Рыцарь егжей-тегжейлі жабдықталған Құдайдың сауыты, оның ішінде ерте бейнелеу Үшбірліктің қалқаны, және оны жылтырды ұстап тұрған періште киеді non coronabuntur nisi qui legitime certaverint «Тәж киеді, тек шынымен күрес »және екінші жағынан жетінің тізімі соққылар, сәйкес келеді Киелі Рухтың жеті сыйы және жеті көктегі ізгіліктер олар өз кезегінде жеті түбегейлі бұзушылықтар.
The Кристи әскерлері сол жақта Мистикалық Тоқтыға табыну ішінде Гент құрбандық шебі (шамамен 1430)

The миль Christianus (Христиан солдат) немесе «Кристидің әскерилері«(сарбаз Мәсіх ) христиан аллегория негізделген Жаңа өсиеттің әскери метафоралары, әсіресе Құдайдың сауыты христиандық қасиеттерді білдіретін әскери техниканың метафорасы [1] және ескі өсиеттің кейбір тармақтарында Латын вульгаты.[2]

Бесінші ғасырға қарай, шіркеу христиандардың шайқасқа қатысуына мүмкіндік беретін доктриналарды дамыта бастады, дегенмен бұл ұрыс жүргізу керек деген талаппен шектелді. кәпірлер немесе тарату Мәсіхтің даңқы. Христиандар жаулап алу немесе жеке даңқ үшін күреспеуі керек еді.[3]

Туралы түсініктер миль Кристи және милиция Кристи біздің заманымыздың бірінші ғасырынан бастау алады.[3] Сөз тіркесі миль Кристи, хатынан алынған Пауыл Апостол және көп жұмыс істейді Рим Папасы Григорий VII, сонымен қатар пайда болды Gesta Francorum жастарға қатысты Ханзада Танкред, Богемонд, Годфри және Тулуза графы Раймонд,[4] олардың әрқайсысы христиан көсемдері болды Бірінші крест жорығы.

Метафора Рим империясының алғашқы христиан дінінен бастау алып, қарама-қарсы термин тудырды пұтқа табынушылар (осы уақытқа дейін «азаматтық», «тәртіпті жетіспейтін адам» мағынасында қолданылған)) керісінше, яғни Мәсіхтің сарбазы болмаған адам.[5]

Рыцарлық идеалдандырылған бейнесі ретінде рыцарлық жалпы болды моральдық аллегория алғашқы христиан әдебиетінде.[3] Рыцарьлік тұжырымдама ретінде пайда болды Ұлы Карл. Кезінде Саксон соғысы, Ұлы Карлдың христиан рыцарлары шайқас алдында жәдігермен қоршалған бұқараға қатысты.[3]

15 ғасырдан бастап үзінділер. Поляк шежірешісі Ян Длюгош сипаттаңыз қасиеттілік қару-жарақ және дінге негізделген рыцарьлық ұғым.[3] Бұл тақырып болды өнер кезінде Жоғары орта ғасырлар, а бейнелерімен рыцарь әртүрлі жабдықтармен анықталған ізгіліктер. Бұл ортағасырлық кезеңдегі түсініктің дамуымен параллель Христиан әлемі қарулы дворяндардың сенім қорғаушылары ретінде, бірінші кезекте баса назар аударды Григорий VII контекстінде Инвестициялар туралы дау кейінірек нақты әскери экспедициялармен айқындала түсті крест жорықтары. Бейнелері миль христианус Құдайдың эмблемалық бронымен бірге ортағасырлық кезеңде өте сирек болып қалды және тек кейін пайда болды Протестанттық реформация.[6]

Ерте заманауи кезеңде бұл терминді түсіну қайтадан метафоралық сипатқа ие болды, бірақ ол әртүрлі христиандық бұйрықтарда немесе конфессияларда өмір сүреді; бұл әсіресе арасында айтылады Иезуиттер және Құтқару армиясы және бұл 18 ғасырдағы әнұранның басты тақырыбы »Мәсіхтің сарбаздары, тұрыңдар «және 19 ғасырдың әнұраны»Алға, христиан солдаттары."

20-шы ғасырдағы діни қызметкерлер сонымен бірге ар-ұждан шешімімен тыныштық пен күрес арасындағы шешім қабылдады. Сонымен кейінірек орындалған капелла Генрих Майер нацистік террорға белсенді қарсы тұруға шешім қабылдады. Майер қатыгездік пен әскери күшке негізделген адамгершілікке жат нацистік жүйені тек күшпен, тек әскери жолмен жеңуге болатынына сенімді болды.[7] Генрих Майер бастаған католиктік қарсыласу тобы одақтастарға V2, Tiger танктері мен ұшақтары үшін жоспарлар мен өндіріс орындарын берді. Басқа көптеген неміс қарсыласу топтарынан айырмашылығы, Майер тобы еврейлерді Освенцим жанындағы Семперит фабрикасымен байланысы арқылы жаппай өлтіру туралы өте ерте хабардар етті - бұл хабар Цюрихтегі американдықтар бастапқыда оның аясына сенбеді.[8][9][10][11][12]

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Ефестіктерге 6: 14-17
  2. ^ Әйүп 7: 1 (Вулгейт ): Милиционерлер өте маңызды...
  3. ^ а б c г. e Иванчак, Войцех (2012). «Майлз Кристи: ортағасырлық рыцарлық мұрат». Австралия ерте ортағасырлық қауымдастығының журналы. 8 (Журнал мақаласы): 77–. ISSN  1449-9320.
  4. ^ Костик, Конор (2008). Бірінші крест жорығының әлеуметтік құрылымы. Лейден, Нидерланды: Koninklijnke Brill NV. б. 20. ISBN  978-9004166653.
  5. ^ Эрнест Уитли, Ағылшын тілінің этимологиялық сөздігі, с.в. «пұтқа табынушы».
  6. ^ «христианның мильдерді эмблемалық сауытпен бейнелеу Реформацияға дейін өте сирек кездеседі» (Эванс 14-бет)
  7. ^ Герхард Ягшиц «Әулие Леопольд шіркеуінде сөйлеген сөзі - Герстхоф капеллан Генрих Майер туралы, Пасха, 28 наурыз, 2005 ж.
  8. ^ Элизабет Боэкл-Клампер, Томас Манг, Вольфганг Нойгебауэр: Gestapo-Leitstelle Wien 1938–1945 жж. Вена 2018, ISBN  978-3-902494-83-2, б 299–305.
  9. ^ Ханс Шафранек: Widestand und Verrat: Gestapospitzel im antifaschistischen Untergrund. Вена 2017, ISBN  978-3-7076-0622-5, б 161–248.
  10. ^ Фриц Молден: Die Feuer in der Nacht. Opfer und Sinn des österreichischen кең кеңдіктері 1938–1945 жж. Вена 1988, 122-бет.
  11. ^ Питер Бручек «Die österreichische Identität im Widerstand 1938–1945» (2008), 163 б.
  12. ^ Гансжакоб Стехле «Die Spione aus dem Pfarrhaus (неміс: ректориядан шыққан тыңшы)» In: Die Zeit, 5 қаңтар 1996 ж.
  • Майкл Эванс, «Пералдтың суреттелген үзіндісі Сумма орынбасары: Harleian MS 3244 », Варбург және Куртаулд институттарының журналы, т. 45 (1982), 14-68 беттер.

Сыртқы сілтемелер