Ұзын саусақ - Spearfinger

Ұзын саусақ, немесе U'tlun'ta, фигура Чероки шығыс жағында өмір сүрген аңыз Теннесси және батыс бөлігі Солтүстік Каролина. «Утлун'та» -дан аударылады Чероки оң қолындағы үшкір саусақты білдіретін «үшкір найзаға».^[1] Кейде оны «тас көйлек» дегенді білдіретін Nûñ'yunu'ï деп атаған. Бұл есім оның тас тәрізді терісінен шыққан.^[2]

Оның өткір саусағы оң қолындағы сұқ саусақ деп айтылады.^[3] Өткір саусақ а-ға ұқсас болды найза немесе обсидиан ол өзінің құрбандарын кесу үшін қолданған пышақ. Оның аузы қаннан боялған бауырлар ол жеді. Көбіне ол оң қолын қатты қысады, өйткені оның жасырын жүрегі және әлсіз жері оң алақанында болатын.

Тастан жасалған найза саусақ жүре бастағанда найзағайдай естіліп, аяқ басқанда жердегі тастарды басып қалады. Оның дауысы таулардан Чероки ауылдарына жаңғыртылып, орман құстарын үркітті, адамдар оны ескерту белгісі ретінде қабылдады.

Теннеси штатында жүрген Спирфингер қосылған жолмен жүргенді ұнатады Чилхоу тауы және жақын өзен. Ол сондай-ақ тау аралықтарын, бұлақтарды айналып өтіп, көлеңкелі жерлерді аралады Нантахала өтеді. Черокидің айтуынша, оның сүйікті үйі найзағай тауы - Уайтсайд болған.

Бұлттарда би билеп, ол өзінің сүйікті әнін қарға досымен бірге айтты:

Уве ла на цику. Су са сай.

Бауыр, мен оны жеймін. Су са сай.

Уве ла на цику. Су са сай.

Қуаттар

Ол саусаққа арналған найзамен басқа фигуралар оның құрбан болған балаларының отбасы мүшелеріне.^[1] Ол өзін құрбан болған әлемнің бір бөлігіне айналдырғаннан кейін, ол өз формасын басқа біреудің көз алдында өзгерту қабілетіне ие болмайды. Әдетте Spearfinger «зиянсыз кемпір» түрінде келеді.

Ол тастан жасалғандықтан, жебелер оның терісін тесе алмайды. Олар оны ұрған кезде сынған. Сондай-ақ, ол қиыршықтастарды қиындықсыз жинай алады, оларды үйіп тастайды, сындырады және біріктіреді.^[3]

Оның тас құрылымы

Бір кездері Спирфингер «Хиуассидегі Саньгилягиге дейінгі« ағаш жартасы »Nûñyû'-tlu`gûñ'yï-ден ауамен өтетін үлкен жартас көпірін» қабылдады. Ақ тау орналасқан Көк жотасы.^[2] Бұл құрылым Жоғарғы Заттарды тітіркендірді, өйткені олардың жоғарғы әлеміне жақындады. Жоғары Тұлғалар оның күш-жігерін «адамның Киелі кітаптағы оқиғасы сияқты тәкаппар» деп санайды Вавилон », сондықтан олар оны найзағаймен ұрды.

ХІХ ғасырда Чероки Спирфингердің «Ағаш жартасының» қирандылары қазіргі кезде де сақталатын жерді көрсетті. Олар «Хиасасси» тауы мен алқапты «Нантахала» деп атады. Бұлардың орны қалады Блоунт Каунти «Ұ'Тлтунтуни» деп аталады, бұл «Найза саусақ орны» дегенді білдіреді.^[1]

Оның жауы - Тас адам

Таулардағы тағы бір тас аңыз деп аталады Тас адам. Тас адам мен найза саусақ бір-бірінен өткенде, олардың өзара байланысын сезеді. Чероки аңызында тас тіршілік иелері өздерінің жау екенін біледі, өйткені олар бір жемді - бауырды аулайды. Спирфингер басқа фигураның адам екенін мойындады, өйткені ол бауыр туралы әнін жерді солқылдататын төменгі дауыспен айтады.

Тас адам салу үшін тастарды көтерудің орнына Спирфингерге қарағанда күшті күштерге ие. Ол жай ғана өз қызметкерлерін басқа тауларға көпір жасау үшін пайдаланады.

Оның арбалары

Күзде Чероки тайпалары Спирфингерді ауылдарға жетелеу үшін ең жақсы болып табылатын щетка оттарын жағатын. Бұл щеткалар оттары бүкіл тауды жауып тұратын еді, сондықтан Чероки құлап қалған қуырылған аңдарды оңай аңдып шығуы үшін каштан. Басқа маусымдарда Спирфингер аңғардан көтерілген түтін бұлттарын іздеді. Кейде ол құрбандарды ағынмен сусын ішуге барғанда немесе ауыл маңындағы құлпынай теріп жүргенде ұстап алады.^[2]

Оның ең қауіпті қасиеті болды алдау. Ол қолданғанша ол саусағын шапанының астына жасырды. Ол бірнеше рет ауылдың кемпіріне ұқсас болып көрінді және балаларға үлкен ауыл мүшелерінің бірі ретінде сенетін балаларға жақындады. Ол олардың шаштарын тарауды ұсынды және баланы ұйықтатып қойды.

Чероки лагерьге жақындаған бейтаныс адамдарға өте сақтықпен қарады, әр уақытта бірге болуға тырысты және жалғыз қаңғып жүргендерге күдікпен қарады. Олар бүркемеленіп бауыр жегіш ретінде қайта оралуы мүмкін.^[2]

Оның алдауының көптеген ертегілері бар, оның құрбандығына айналу, денесін жасыру және жәбірленушінің үйіне кіріп, ата-анасы кеткенше немесе отбасы ұйықтап жатқанда барлық бауырларын алу үшін кіру. Ата-аналар балаларға орманға жалғыз бармаңыз деп ескертті, өйткені Спирфингер оларды күтіп, оның «әжесі немесе олардың сүйікті тәтесі» болып көрінетініне сенімді болды.

Орманда жалғыз аңшылар біртүрлі қолы бар кемпірді көретін. Ол оларды қорқытқан қорқынышты әнін айтатын еді, ал аңшылар ұрлықпен ауылға қарай жүгірді. Чероки «Spearfinger өз құрбандарын« олардың мойындарының артқы жағына немесе жүректеріне шаншып, олардың бауырларын сызып тастайды. Спирфинггердің шабуылы өте тез жүреді. Ол бауыр ұрлап жатқанда, саусағы тыртық қалдырмайды, ал құрбандар бұл сезімді сезбейді »дейді. Жарақат. Байқаусыз шабуылдан бірнеше күн өткен соң зардап шеккендер ауырып өледі ».^[3]

Найза саусақтың өлімі

Чероки үлкен кеңес шақырды, соның ішінде Тометрей, Tenase, Setico және Чота бауыр жегіштер арбап алған қалалар. Дәрігер, adawehis, Найфингердің алдауын және оны қалай тарту керектігін түсіндірді. Олар оның саусағы туралы білді, өйткені олар оны «Санигилаги жоталарында» билейтінін көрді. Олар оны қалай өлтіруді білмеді, бірақ дәрі-дәрмектер олардың жолы болулары мүмкін екенін айтты. Дәрігердің кеңесіне құлақ асып, адамдар шұңқыр қазып, оны щеткамен жауып, Спарфингерге тұзақ құрды. Олар жасыл көшеттермен от шығарды, соның салдарынан түтіннің көп мөлшері ауаға көтерілді. Найза саусақ Чилхоу тауының түтінін көріп, жүріп бара жатқанда жерді басып, ауылға қарай жүгірді. Ол оң қолын көрпемен жасырып жақындады.^[1]

Олар оны кемпір ретінде көргенде, аңшы оны өзінікі немесе көрші ауылданмын деп ойлана бастады. Ол жүріп бара жатып, оларды көмекке шақырды, бірақ дәрі оның қулығын білді. Ол алдымен найзасын лақтырды, ол оған тиген кезде бөлшектеніп кетті. Қалған аңшылар оның бетпердесін көріп шабуыл жасай бастады. Оның терісі жебелерді бұрып жіберді.^[1]

Найза саусақ жабық қолын ашып, ерлерге қарай жүгіріп барып, олардың шұңқырына түсіп кетті. Бірақ ол қазықтардан зардап шеккен жоқ және «көрсеткілерді сұмырай тәрізді шыбындар тәрізді қосты». Шұңқырға түсіп кеткенде, ол біреуді ұстамақ болып, саусағын әр бағытқа кесіп тастады және бауыр жеу туралы әнімен мазақ етті.

Черокиге көмек ретінде құстар аспаннан «аспан тіршілігі» ретінде ұшып келді. Utsu'`gï деп аталатын құс, а титмоз, аң аулау партиясына ұшып барып, «un, un, un» әнін шырқады.^[2] Бұл ұқсас болды у-нахуБұл «жүрек» дегенді білдіреді, сондықтан олар оның кеудесіне бағытталған.^[1] Жебелер оны өлтіре алмағаннан кейін, олар титмоздың тілін ұстап алып, кесіп тастады. Содан бері адамдар оның қысқа тілін көріп, оның өтірікші екенін біледі. Бұл құстың әдейі өтірік айтқаны емес, оның «жай нақты емес екендігі». Осыдан кейін, титмус аспанға ұшып, Жоғарғы Әлемге оралды. Ол ешқашан оралмас еді.

Содан кейін, а балапан, Tsï'kïlilï ', ақыры келіп, оң қолына, найзамен қонды, және аңшылар оның қолына оқ атудың белгісі ретінде екі жұдырықтай ұстады.^[2][1] Ол бұған одан бетер ренжіп, қорқып кетті. Оны білек пен оң қолдың қосылатын жеріне ұрды немесе кейбіреулер Найза сұқ саусақты білекке қосқан жерде олар оның жүрегін жарып жіберді. Ол жерге құлап түсті, ал саусағы «дірілдеп, қимылсыз». Бауыр жегіш Спирфингердің қарғысы аяқталды.

Бауыр жеп жүрген тағы бір досы Тас адам жеңісті мадақтауды естіді де, кейінірек оның оң қолын ауылдың жанындағы тіреуде найзамен ұстап көрді. Ол өзін ескертілді деп санады. Өзінің әлсіздігін білген Тас адам бұл ескертуді итермелейді, өйткені оны әлі ешкім білмейді. Ол өзінің соғыс, бауыр және аңшылық туралы әндерін жалғастыра берді.

Балапанның көмегі болғандықтан, құс «шындықты айтушы» деп аталады және үй маңында қонған кезде оны адам үйге аман-есен жетеді деген белгі ретінде қабылданады.^[2]

Оның өліміне қарамастан, Черокидің әңгімешілері Спирфингер туралы аңызды айта берді және оның тас құрылымы құлаған жерді көрсетті.

Пайдаланылған әдебиеттер