Бақсылықтың ашылуы - The Discoverie of Witchcraft

Бақсылықтың ашылуы
Бақсының ашылуы (1651) .jpg
1651 басылымның титулдық парағы, 1886 жылы қайта басылып, қалпына келтірілді
АвторРеджинальд Скотт
ЕлАнглия
ТілАғылшын
Жарияланды1584

Бақсылықтың ашылуы ағылшын джентльмені шығарған ішінара күмәнді кітап Реджинальд Скотт 1584 жылы, қазіргі заманның алғашқы экспозициясы ретінде жасалған бақсылық. Онда шарлаттар қоғамды қалай алдағанын көрсетуге арналған шағын бөлім бар, ол иллюзиялық немесе сахнадағы алғашқы жарияланған материал болып саналады сиқыр.

Скотт бақсылық үшін айыпталушыларды қудалау қисынсыз және қисынсыз деп санады.Христиан және ол өткізді Рим шіркеуі жауапты. Халықтың сенімі бойынша, алынған барлық көшірмелер қосылу кезінде өртенді Джеймс І 1603 жылы.[1]

Басылым

Скоттың кітабы пайда болды «Сиқыршылардың ашылуы, мұнда сиқыршылар мен сиқыршылармен Льюдтің айналысқаны анықталмаған, он алты кітапта ... оған рухтар мен жындардың табиғаты мен затына арналған трактат қосылды», 1584. Томның соңында принтер өзінің атын Уильям Бром деп атайды.

Төрт арнау бар: дейін Сэр Роджер Манвуд, қазынаның бас бароны; екіншісі - Шотландияның немере ағасы, сэр Томас Скотқа; үшіншісі Джон Колдвелл, содан кейін Рочестер деканы, және Уильям Редман, содан кейін Кентербери архдеаконы; төртіншісі - «оқырмандарға». Скотт латын қарпінде жазылған 212 авторды және ағылшынша жазған жиырма үш авторды санайды. Бірінші тізімдегі есімдерге көптеген грек және араб жазушылары кіреді; екіншісінде Джон Бэйл, Джон Фокс, Сэр Томас Мор, Джон Рекорд, Барнабе Гуг, Авраам Флеминг, және Уильям Ламбарде. Бірақ Скоттың ақпараты тек кітаптардан ғана емес еді. Ол бақсыларды қудалауды тоқтата алмайтын ауылдық округтердегі соттарда және бақсыларға деген сенім әртүрлі формаларда дамыған ауыл өмірінде бақсылыққа қатысты ырымдарды зерттеді.

Скоттың «Джон Баптисттің деколяциясы» иллюзиясын түсіндіретін диаграммасы, онда орындаушы «біреудің басын кесіп, оны табаққа салу үшін» пайда болады: үстелдің екі саңылауы бар, ал бір адам басын оң жаққа қарай көтереді екінші адам үстелдің үстінде басын сол жақтағы тесікке жатқызады. Екінші адамның мойнына «бұта / құлыптар қопсытылған кішкене қамыр» киінген.[2]

Ол бақсылық пен сиқырға деген сенімнің ақылмен және дінмен жоққа шығарылғандығын және бақылаушылардың психикалық бұзылыстарына байланысты спиритизмдік көріністер қасақана жалғандықтар немесе иллюзиялар болғандығын дәлелдеуді мақсат етті. Оның мақсаты кедей, қарт және қарапайым адамдарды бақсылар деп санайтын қарапайым адамдарды қудалаудың алдын алу болды. Ырымның сақталуын ол көбіне айыптады Рим-католик шіркеуі және ол, соның ішінде жазушыларға шабуыл жасады Жан Бодин (1530–1596), авторы Демокранические запросы (Париж, 1580), және Якобус Шпренгер, болжамды бірлескен автор Malleus Maleficarum (Нюрнберг, 1494).

Of Корнелий Агриппа және Иоганн Вейер, авторы De Præstigiis Demonum (Базль, 1566), оның көзқарастарын қабылдады, ол құрметпен сөйледі. Скот медицина мен астрологияға сілтемелерінде заманауи ырымдарды қабылдады. Ол дәрілік құндылығына сенді жалғыз мүйіз мүйіз және асыл тастар аспан денелерінің әсерінен пайда болды деп ойлады. Кітапта сондай-ақ таңқаларлық құбылыстар туралы діни наным-сенімдер аясында әңгімеленеді. Ібіліс осындай оқиғалармен және оның адамдардың жанын жұту қабілетімен байланысты. Кітапта табиғаттан тыс күші бар сиқыршылардың патшалар сарайларының алдында өнер көрсететін оқиғалары да келтірілген.

Әсер ету

Оның көлемі сиқыршылық, рухтар туралы заманауи нанымдардың толық энциклопедиясына айналды. алхимия,[3] сиқыр, және legerdemain, сонымен қатар оның бақсылыққа деген скептикасына кеңінен назар аударды. Уильям Шекспир Скоттың кітабын зерттеуден оның сиқыршылардың суреті үшін алынған Макбет, және Томас Миддлтон оның ойында Сиқыршы сол сияқты осы ақпарат көзіне қарыздар болды. Библиографиялар арқылы заманауи көрініс табуы мүмкін гримуарлар осы жұмысқа. Туралы тарау сиқырлы қулықтар шотландта Табу кейінірек қатты плагиат жасалды; бұл негіз болды Жонглёрлік өнер (1612) S. R., және Hocus Pocus Junior (1634).[4][5] Скоттың алғашқы жазбалары 17-18 ғасырлардағы ағылшын тіліндегі сиқырлы кітаптардағы мәтіннің едәуір бөлігін (кейбір жағдайда, барлығы дерлік) құрады.

Даулар

Келесі онжылдықта даулы христиан доктринасы туралы пікірталастар жалғасты. Габриэль Харви, оның Пирстің Суперогациясы (1593),[6] жазды:

Скотттың Сиқыршылықты тапқаны әр түрлі жалған жалған сөздерді жояды, ал кейбір негізгі тараулар мен арнайы үзінділерде тырнақтың басына куәгермен соғады; Мен ол қалай болса да, ол мистерье Бондинмен әлдеқайда жұмсақ сөйлескенін қалаған болар едім. Бодин], немесе оны әлдеқайда тиімді түрде шатастырды.

Уильям Перкинс Шотландияны жоққа шығаруға ұмтылды және оған күштілер қосылды Шотландиялық Джеймс VI оның Димонология (1597), шотландиялықтардың пікірлерін «қарғыс ататын» деп атайды. Джон Райнольдс жылы Censura Librorum Apocryphorum (1611), Ричард Бернард жылы Ұлы әділқазыларға арналған нұсқаулық (1627), Джозеф Гланвилл жылы Бақсы мен бақсылыққа қатысты философиялық ойлар (1666), және Meric Casaubon жылы Сенімділік және сенімсіздік (1668) Скоттың позициясына шабуылды жалғастырды.

Скот ықпалды адамдардан заманауи қолдау тапты Сэмюэль Харснет, және оның көзқарастары кейінірек қорғалған Томас Ади Қараңғыдағы шам: немесе бақсылар мен бақсылардың табиғатына қатысты трактат (1656), және Джон Вебстер жылы Болжамдардың көрсетілуі (1677) сияқты әдеттегі скептиктермен белгілі болды Генри Оксинден.

Кейінгі басылымдар

Кітап шетелдерде жақсы қабылданды. Голланд тіліне аударма, онда тұратын ағылшын бекеті Томас Бассон редакциялады Лейден, ол жерде 1609 жылы пайда болды. Профессорлардың ұсынысы бойынша қабылданды және университет кураторлары мен студенттеріне арналды бургомастер Лейден. Бірінші редактордың ұлы Г.Бассон шығарған екінші басылым 1637 жылы Лейденде басылды.

1651 жылы кітап Лондон қаласында екі рет қайта шығарылды кварто Ричард Котес; екі мәселе титул парағындағы іздермен аздап ерекшеленеді. Тағы бір қайта шығару 1654 жылы басталды. Фолианттың 1665 жылы шыққан үшінші басылымында тоғыз жаңа тарау қамтылып, «Ібіліс пен рухтар туралы дискурсқа» екінші кітап қосылды. Үшінші басылым 1665 жылы екі ізбен жарық көрді, оның бірі «Түрік басы» басылымы болды, ал оның нұсқасы «Алтын допта» болды. 1886 жылы Бринсли Николсон 1684 жылғы толықтырулармен 1584 жылғы бірінші басылымның қайта басылымын өңдеді. Бұл басылым 250 данамен шектелді, оның алғашқы 50-сі Elliot Stock басында енгізілген қағаз слипімен шектелген басылыммен нөмірленген. Түптеу басқа болды.

Ескертулер

  1. ^ Бадам, Филипп С. (2009). «Король Джеймс I және Реджинальд Скоттың өртенуі Бақсының ашылуы: дәстүрдің ойлап табылуы». Ескертпелер мен сұраулар. 56 (2): 209–213. дои:10.1093 / notesj / gjp002.
  2. ^ Скотт, Реджинальд (1651). Бақсылықтың ашылуы. Ричард Котес. б. 349.
  3. ^ levity.com
  4. ^ Вуттон, Дэвид. «Скотт, Реджинальд». Ұлттық биографияның Оксфорд сөздігі (Интернеттегі ред.). Оксфорд университетінің баспасы. дои:10.1093 / сілтеме: odnb / 24905. (Жазылым немесе Ұлыбританияның қоғамдық кітапханасына мүшелік қажет.)
  5. ^ hocuspocusjr.com
  6. ^ ред. Гросарт, II. 291.

Әдебиеттер тізімі

  • Скотт, Реджинальд, Бақсылықтың ашылуы, Dover Publications, Inc., Нью-Йорк: 1972 ж. ISBN  0-486-26030-5.
Атрибут

Бұл мақалада басылымнан алынған мәтін енгізілген қоғамдық домен: "Скотт, Реджинальд ". Ұлттық өмірбаян сөздігі. Лондон: Smith, Elder & Co. 1885–1900.

Әрі қарай оқу

  • Бадам, Филипп С. (2011). Англияның алғашқы демонологы: Реджинальд Скотт және «Бақсылықтың ашылуы». Лондон: И.Б. Таурис. ISBN  9781848857933.
  • Эстес, Леланд Л. Реджинальд Скотт және оның «бақсылықтың ашылуы»: Еуропа бақсы-балгерлеріне қарсы тұрған дін және ғылым, Шіркеу тарихы, т. 52, No 4 (1983 ж. Желтоқсан), 444–456 бб.
  • Хайт, Энн Лион (1978). Тыйым салынған кітаптар, б.з.б. 387 ж. 1978 жылға дейін. жаңартылған және кіру. Чандлер Б. Грэннис (4-ші басылым). Нью-Йорк: Р.Р.Боукер. ISBN  0-8352-1078-2.

Сыртқы сілтемелер