Даян (ведьма) - Dayan (witch)

Дааян, Ināin немесе Iniāini көбінесе а бақсы (қара магиямен айналысатын) Үнді фольклоры, термині санскрит сөзінен шыққан дакини, бұл әйелге қатысты әдеттен тыс ұйым Патала (желілік әлем). Дакинис ортағасырларда сипатталған Хинду мәтіндері сияқты Бхагавата Пурана, Брахма Пурана, Маркандея Пурана, және Катасарицагара әйел ретінде асқақ поездағы рухтар Кали адам етімен қоректенетін.[1] Дааяндарды - сияқты жаман жыныстық қатынасқа түсетін әйел рухтарымен салыстыруға болады сукуби Батыс фольклоры, олар да ұқсас вампиристер олардың болжамымен тамақтану тәртібі бұл үшін қан немесе қажет өмірлік күш Сондай-ақ, қуатты және жасы үлкен Даянды Экаян деп те атайды. Даянның күшінің негізгі көзі оның ұзақ уақытында өрілген шаш ретінде қолданылады («чоти») қосымша мүше, оны дааян қалаған нәрсені жасау үшін бүгуге, созуға және тартуға болады. Дааян сондай-ақ ұзын және сойқанды қара тырнақпен, артқа қараған аяқпен сипатталады. Бірде оны дааян салады дейді жаман көз біреуге, бұл а жаман белгі сол адамның бүкіл үй шаруашылығына арналған. Ол ең қуатты деп саналады әдеттен тыс болу[2]

Тарих

The дааян табынушылық XV ғасырда пайда болған жасырын қоғамды білдіреді Харангүл, ауыл Латур ауданы туралы Махараштра. Туралы түсінік дааяндар үнді мәдениетіне еніп, танымал теледидарлық бағдарламалардан көрінуі мүмкін. Сену дааяндар Үндістанның көптеген аймақтарында болған, әсіресе Джарханд және Бихар. «'Бақсыларды аулаудың құрбандары әдетте егде жастағы немесе жесір әйелдер. Бұл әйелдер өздерінің мүлкі үшін немесе отбасындағы проблемалар немесе жыныстық қанау үшін құрбан болады», - деді Джарханд әйелдер комиссиясының мүшесі Васви Киро.[3] Бұл ауылдық және жартылай ауылдық жерлерде кең таралған, «бақсы-аңшылар» әйелдерді өлтіруге немесе шеттетуге мәжбүр етеді.[4]

Харангулда дааян ауылдың бір ауданында тұрады және оның ішінде зұлым рух бар деп есептеледі. Ауыл тұрғындары бұл әйелдер барлық жақсылықты жояды деп санайды. Дааяндар зираттарда және олардың айналасында, қараусыз қалған ұрыс алаңдарында, қиылыста, дәретханаларда және бей-берекет жерлерде хабарланған.[5][6][7]

Халық ауыз әдебиеті бойынша, отбасымен нашар қарым-қатынаста болған немесе отбасының қараусыздығы салдарынан босану кезінде қайтыс болған әйел отбасының мазасын алып, еркек отбасы мүшелерінің қанын ішіп, дааян болып оралады.[8] Отбасындағы ең кіші еркектен бастап, оның қанын сору оны басқа еркектерге жетпес бұрын оны қарт адамға айналдырады.[9]

Дааян сонымен қатар жас отбасыларға, жас әйелдерге және басқа отбасылық суррогаттарға бағытталған деп айтылады.[10] Ол жас, сүйкімді әйел формасын қабылдай отырып, жолдарда жас жігіттерді аулайды және жалғыз саяхатшыларды өзімен бірге жүруге азғырады. Ер адамды түрмеге жабу, ол оның жасына және қанына тамақтанады.[6][9] Бір аңызда, дааян жас адамды қартайғанға дейін тұтқында ұстайды, оны өлгенше және рухтар әлеміне қосылғанша жыныстық жолмен қолданады дейді. Тағы біреуі жас жігіттің азғырғанын айтады дааян оның тамағын жейтін адам таң атқанда ауылға қарт болып оралады.[11]

Даяндар мен шіркеулер арасындағы айырмашылықтар

Дааян кейде терминмен қатар қолданылады чурель (Хинди: चुड़ैल cuṛail), дегенмен олардың арасында тұжырымдамалық және мәдени айырмашылықтар бар. Шіркеу - бұл кекшіл елес жүктілік немесе босану кезінде әйелдің қайтыс болуынан туындайтын, табиғаттан тыс сиқыршыға ұқсас күштер. Үндістандағы бақсы-балгерлер туралы әңгімелер бүкіл елде әртүрлі; солтүстік Үндістан шіркеуі (зираттардың жанында немесе ормандарда тұрады) формасын өзгерте алады және Үндістанның батысы мен шығыс бөлігінде олармен өлтірілген немесе олармен физикалық байланыста болған жастарды азғыруы мүмкін деп санайды, Чудайльге ұқсайды деп сенеді кішкентай балаларды отбасынан алыстататын, өзін жасардыру үшін оларды өлтіруге және жеуге апаратын ескі қағ. Ақыр аяғында, Үндістанның ескі халықтарының пікірінше, Дааян Чудаилден әлдеқайда күшті.[12]

Фольклор

Кейбір әйелдерді дааян деп санайды, және (кішкентай балалармен бірге) кейде ауылдық жерлерде азаптап өлтіреді.[13] Солардың бірі - Джарханд, ол сауаттылық деңгейі бойынша 29 штаттың ішінде 24-ші орынды алады. Сиқыршылық - бұл штаттағы негізгі әлеуметтік проблема, көптеген әйелдер бақсы деп жарияланып, өлтіріледі. Бұл сауатсыздықтан және білімінің жетіспеуінен туындайтын ырымдарға сену салдарынан кең таралған. Мемлекет Сарна деп аталатын байырғы дінімен танымал. 1600 жылдардағы пуритандық қоғам сияқты, мұндағы әйелдер ерлермен тең дәрежеде қарастырылмайды. Демек, жалғызбасты әйелдер, әсіресе жесірлер, бақсы-балгерлік үшін айыптаудың оңай нысаны болып табылады.[14]

Тәжірибелер мен рәсімдер

Дааяндар зұлымдыққа, «қара магиялық рухтарға» табыну.[15] Көптеген адамдар оларды осы богиналардың қолөнершілері деп санайды және өлкетануда йогини деп аталады. 'Дааян' сөзі Болливудтың көптеген фильмдерінде, қысқа метражды фильмдерінде, үндістан мен пәкістандық телесериалдарда және әлеуметтік медиада әйел ретінде қолданылады. қоғамда ізгі мақсат үшін немесе зұлымдықты насихаттап, мәдениетті жаманатты ету үшін емес.

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Мониер-Уильямс, Санскрит сөздігі 1899
  2. ^ Дэвид Темплемен, Тибеттің тантриалық мәдениетіндегі иран тақырыптары: īākinī ред. Блейзер, Хенк (2002). Тибеттегі дін және зайырлы мәдениет. Нидерланды: Брилл. 113-б., 129-бет. ISBN  90-04-127763.CS1 maint: қосымша мәтін: авторлар тізімі (сілтеме)
  3. ^ "'Джарханда әйелдердің мүмкіндіктерін кеңейту ». The Times of India. 10 желтоқсан 2012. Алынған 10 қазан 2013.
  4. ^ "'Рахэ ауылында сиқыршыға шабуыл жасалды ». The Times of India. 11 желтоқсан 2012. Алынған 10 қазан 2013.
  5. ^ Фейн, Ханна (1975). «Үнді мәдениетіндегі әйел элементі». Азия фольклортану (Нанзань университеті) 34 (1): 100. JSTOR  1177740.
  6. ^ а б Раймонд Бакланд (2009). Вейзерге арналған аруақтарға арналған нұсқаулық: елестер, рухтар, спектральды жарықтар және тарих пен аңыздың басқа да көзбояушылықтары. Weiser кітаптары. б. 33. ISBN  978-1-57863-451-4.
  7. ^ https://www.bbc.com/news/health-33980904
  8. ^ Чеунг, Тереза ​​(2006). Психикалық әлемнің элементтік энциклопедиясы. Харпер элементі. б. 112. ISBN  978-0-00-721148-7.
  9. ^ а б Джанет Чавла (1994). Бала көтеру және мәдениет: әйелдер дәстүрлі акушерді қайта қарауды басты назарда ұстады: дайлар рәсім жасаушы ретінде. Үндістан әлеуметтік институты. б. 15.
  10. ^ Бейн, Тереза ​​(2010). «Chedipe». Вампир мифологиясының энциклопедиясы. МакФарланд. 47–8 беттер. ISBN978-0786444526.
  11. ^ Мелтон, Дж. Гордон (1999). Вампирлер кітабы: Өлмегендер энциклопедиясы. Көрінетін сия баспасөзі. б. 372.
  12. ^ «Чудаил (Дааян) - Үндістанның бақсы-балгері туралы».
  13. ^ «Балалардың қос құрбандығы бақсылыққа Үндістанда назар аударды». Сидней таңғы хабаршысы. 26 қараша 2010 ж. Алынған 10 қазан 2013.
  14. ^ Сингх С.С. Джархандтың «бақсылары». Инду. Жарияланды 27 желтоқсан 2016 жыл. 23 сәуір 2017 қол жеткізілді.
  15. ^ 25-тарау, Сүйікті сиқыршы, Harper Collins Publishers Үндістан, 2000 ж