Сиқыршы Эндор - Witch of Endor - Wikipedia

Шатастыруға болмайды Агнесидің сиқыры немесе Ангмардың сиқыршысы.
Сиқыршы Эндор
Сиқыршы Эндор (Мартынов) detail.jpg
«Эндориялық сиқыршы Самуилдің көлеңкесін тудырады» (Мартынов, Дмитрий Никифорович, 1857)
ҰлтыЭндор (Галилея ), Канаанит қала
Кәсіпнекромерант, делдалдық

Ішінде Еврей Киелі кітабы, сиқыршы Эндор әйел Саул рухын шақыру үшін кеңес берді пайғамбар Самуил 28-тарауында Самуилдің бірінші кітабы қарсы кеңес алу үшін Філістірлер жылы шайқас оның қасиетті жеребе мен пайғамбарлар арқылы Құдаймен кеңесуге дейінгі әрекеттері сәтсіздікке ұшырады (1 Патшалықтар 28: 3-25).[1] Ведьма бұл оқиғаның нұсқасында жоқ дейтероканоникалық Сирах кітабы (46:19–20).

Кейінірек христиандық теология бұл үзіндіде қиындық тудырды, өйткені бұл бақсы Самуилдің рухын шақырған деп ойлауы мүмкін, сондықтан некромания және сиқыр мүмкін болды.

Этимология

Ол шақырылды библиялық еврей אֵשֶׁת בַּעֲלַת־אֹוב בְּעֵין דֹּור (’Êšeṯ ba‘ălaṯ-’ōḇ bə-‘ên dōr), «әйел, ан иесі ’Ōḇ Эндорда «. א וב сөзі ’Ōḇ ұсынған Гарри Хофнер басқа жақын және шығыс және Жерорта мәдениеттеріндегі параллельдерге негізделген өлі адамдарды әлемнен шақыруға арналған рәсім шұңқырына сілтеме жасау. Сөз бар туыстастар басқа аймақтық тілдерде Шумер аб, Аккад абу, Хетт а-а-би, Угарит Иб) және Эндордың әдет-ғұрыпының параллельдері бар Вавилондық және Хетт сиқырлы мәтіндер, сонымен қатар Одиссея.[2][3] Анықтамасына қатысты басқа ұсыныстар ’Ōḇ таныс рухты қосыңыз, а бойтұмар,[4] шарап терісі, немесе сілтеме вентрилоквизм[5] негізінде Септуагинта аударма.

Бақсы да көремін дейді »элохим өлі рухтарға сілтеме жасау үшін әдетте «құдай (лар)» деп аударылған сөзді қолданып, жерден пайда болады «(көптік етістік). Бұл аккадалық туыстық сөзді қолданумен де параллель илу осыған ұқсас «құдай».[6]

Грек Септуагинтасында оны ἐγγαστρίμυθος ἐν Αενδωρ деп атайды engastrímythos en Aendōr, ал Латын вульгаты сияқты Aendor-дағы питонема, екі термин сол кездегі пұтқа табынушылыққа қатысты оракулдар.

Оқиға

Сиқыршы Эндор арқылы Адам Элшеймер

Самуил қайтыс болғанда, оны жерлейді Рамах. Саул, қазіргі патша Израиль, жиналған күштерге қарсы іс-қимыл бағытын таңдауда Құдайдан даналық іздейді Філістірлер. Ол ешқандай жауап алмайды армандар, пайғамбарлар немесе Урим мен Туммим. Барлығын қуып шыққаннан кейін некромансерлер және сиқыршылар Израильден Саул сиқыршыны жасырын және жасырын түрде іздейді. Оның іздеуі оны әйелге әкеледі Эндор, ол Самуилдің елесін өлілер үйінен көтеріліп жатқанын көреді деп кім айтады.[7]

Пайғамбардың елесінің дауысы әуелі Эндордың сиқыршысын қорқытады және мазасыздыққа шағымданғаннан кейін, Саулға Құдайға бағынбағаны үшін ашуланып, Саулдың құлауын болжайды. Рух Самуилдің өлім алдындағы пайғамбарлығын қайталап, келесі күні Саул бүкіл әскерімен бірге шайқаста жойылатынын айтты. Саул қатты қорқады (1 Патшалықтар 28: 12-20). Келесі күні оның әскері алдын-ала айтылғандай жеңіліске ұшырады, Саул філістірлерден өлім жазасына кесілді және оқиғаның екі түрлі баяндамасында өз семсерін қолданып өзін-өзі өлтірді, (Патшалықтар 1-жазба 31: 1-4) немесе жас амаликиттен оны беруін сұрайды coup de grâce (Патшалықтар 2-жазба 1: 6-10).

Саул сиқыршылардың жауы ретінде бейнеленгенімен сәуегейлер, Эндор сыйқыршысы Саулдың қиналғанын көргенде оны жұбатады және оны кетер алдында тамақтандыруды талап етеді (1 Патшалықтар 28: 21-25).

Бұл үзіндіде бақсы Самуилдің рухын көргенде қорыққанынан қатты айқайлап жібергендіктен, кейбір аудармашылар бақсы Самуилдің рухын шақыруға жауапты деген ұсыныстан бас тартады; оның орнына бұл Құдайдың ісі болды.[8][9] Джойс Болдуин деп жазады «Оқиға бізге қайтыс болған адамдармен кеңесу туралы шындық туралы ештеңе айтпайды, өйткені индикаторлар бұл оның (әйелдің) таңғажайып оқиғасы болғанын, ал ол болмағандықтан қорқынышты болғанын айтады бақылауда ».[10]

Ішінде Неміс тілі - арқылы аудару Мартин Лютер (Лютер Библия ), бұл еврей және грек мәтіндеріне негізделген, басқаша түсіндірме берілген. Бұл әйелдің сиқыршылықтың барлық түрлерін заңсыз еткен патшамен сөйлесіп тұрғанын түсінгендіктен айқайлайтыны, бірақ ол рухтың үрейі үшін емес деп айғайлайды («Als nun das Weib merkte, daß es um Samuel ging, schrie sie лаут ... «, аудармасы:» Әйел әңгіме Сэмюэль туралы екенін түсінгенде, қатты дауыспен жылады ... «) [11].

Испан тіліндегі жалпы аудармалар, сиқыршының өзіне келген адамды Саул деп білгенінен қорыққанын айқын көрсетеді; Шынында да, Саул әйелге зиян тигізбейді (оның атынан сиқыршылық жасағаны үшін), оны бақсы тыныштыққа оралады деп қорқытады («Бірақ сен Саулсың! Мені неге алдадың?» - Сізде қорқатын ештеңе жоқ, - деп жауап берді король). [12]

Түсіндірмелер

Иудаизм

Сиқыршы Эндор: бастап фронт дейін Saducismus Triumphatus арқылы Джозеф Гланвилл.

The Ялкут Шимони (11 ғасыр) анонимді ведьманы анасы ретінде анықтайды Абнер.[13] Бақсының бірдеңе көрдім деген уәжіне сүйене отырып, Саул денесіз дауыс естігенде Ялкут некроманкистер өлгендердің рухын көре алады, бірақ олардың сөзін ести алмайды, ал қайтыс болған адам шақырылған адам дауысты естиді, бірақ ештеңе көрмейді деп болжайды.[4]

Антуан Августин Калмет өзінің Эндор туралы бақсы туралы қысқаша айтты Traité sur les apparitions des esprits et sur les vampires ou les revenans de Hongrie, de Moravie және т.б. (1759):[14]

Исраилдіктер аурудан айығып кету керек пе деп кейде Экронның құдайы Белзебубпен кеңесу үшін баратын. Эндордың сиқыршысы Самуилді эвакуациялау тарихы жақсы белгілі. Мен бұл тарихқа байланысты кейбір қиындықтар туындағанын білемін. Мен бұл жерден ешнәрсе шығармаймын, тек бұл әйел бақсыға өткен, Саул оны осылай құрметтеген және бұл ханзада сиқыршыларды өз штаттарында жойып жіберген, немесе, ең болмағанда, олардың өздерін жүзеге асыруына рұқсат бермеген. өнер.

— Calmet, сиқыр туралы 7-тарау

Біздің күндердегі яһудилер адамның денесі араласқаннан кейін, оның рухы жүреді және келеді деп ойлайды, және оның денесіне бару және айналасында не өтетінін білу тағайындалған жерден кетеді; Дене қайтыс болғаннан кейін бір жыл бойы қаңғыбастыққа барады және дәл осы кешігу жылы Эндор Питониясы Самуилдің рухын оятады, содан кейін эвакуация оның рухына күші жетпес еді.

— Calmet, 40-тарау

Христиандық

Уильям Блейк: Саул, көлеңкесі Самуил және бақсы

The Шіркеу әкелері және кейбір қазіргі христиандық жазушылар пікірталас жүргізді теологиялық осы мәтінде көтерілген мәселелер. Саул патша мен Эндордың сиқыры туралы әңгіме адамдарға өлгендердің рухын шақыру мүмкіндігі бар (тыйым салынған болса да) бір көзқараспен пайда болады. сиқыр.

Септуагинтада (б.з.д. 2 ғ.) Әйел «вентрилоквист ",[15] туралы Александрия аудармашыларының «туралы» дәйекті көзқарасын көрсететін шығаржындар ... жоқ".[16] Алайда, Джозефус (1 ғасыр) оқиға толық сенімді көрінеді (Еврейлердің көне дәуірлері 6,14).

Король Джеймс өзінің философиялық трактатында жазды Daemonologie (1597) вентрилоквист теориясына қарсы шығып, Ібіліске кейде өзін қасиетті адамдармен теңестіруге рұқсат етіледі деп, 2 Қорынттықтарға 11: 14-ке сілтеме жасай отырып Шайтан өзін жарық періштесіне айналдыра алады.[17] Джеймс Эндордың сиқырын сипаттайды «Саулдың питонезі», оны оған ұқсату Пифия грек мифологиясынан Python және Oracle. Джеймстің сенімі бойынша, Эндордың сиқыры некроманияны қызықтыратын практик болды:[18]

... арам рух толығымен көтерілгенде, ол Саулды шақырды. Мәтінде айтылғандай, Саул оны Самуил деп білген, бұл тек мантия киген қария туралы айту мүмкін емес еді ... Бірақ бұл менің алғашқы ұсынысымды дәлелдеу үшін, мұндай болуы мүмкін бақсылық, бақсылық, Жазбаларда бұдан көп орын бар (бұрын айтқанымдай). Құдай заңында айтылғандай, бұған тыйым салынған: (Мысырдан шығу 22.) Бірақ Құдай заңында ешнәрсе бекер айтылмайтыны, қарғысқа ұшырамайтындығы немесе көлеңкелі жазаларға бұйырылатындығы туралы үкім шығарылатыны анық. сырқат, бұл мәні бойынша немесе біз айтқандай болмыс емес.

— Хабарлама; Daemonologie, 1 тарау

Басқа ортағасырлық Інжілге арналған жылтыр сөздер сиқыршы Самуилдің аруағы емес, а жын оның формасын немесе ведьма жасаған иллюзияны алу.[19] Мартин Лютер, қайтыс болғандар ессіз деп сенгендер, бұл «шайтанның елесі» деп оқыды, ал Джон Калвин «бұл нағыз Самуэль емес, көрермен болды» деп оқы.[20]

Руханилық

Сиқыршы Эндор арқылы Николай Ге, 1857.

Руханиятшылдар оқиғаны рухтың дәлелі ретінде қабылдады делдалдық ежелгі дәуірде. Бұл оқиға спиритиалист-апологтар мен христиан сыншыларының пікірталастарында келтірілген. «Эндорлық әйел орта деңгейдегі, сыйлы, адал, заңға бағынышты және Мәсіхке қарағанда әлдеқайда көп болатын«Спиритизмнің христиандық сыншылары 1875 жылы бір Чикаго спиритиалистік мақаласын алға тартты.[21]

Сабырлы күйлер,[22]

Пұтқа табынушылар бұл туралы көп ойлады. Лукан бақсымен кеңес беретін Помпейді таныстырады және оған Ксарға қарсы соғыста қандай сәттілікпен кездесетінін көрсету үшін өлген адамның жанын оятуды бұйырады; ақын бұл әйелді «Көлеңке, менің сиқырларыма құлақ салыңыз, өйткені мен жанды түнерген Тартарстан емес, содан бері біраз уақытқа төмен түсіп, тозақтың қақпасында тұрған адамды шақырамын.."

Мәдени сілтемелер

Саул Самуилдің рухымен Эндор сыйқырында сөйледі 1675 Габриэль Эхингер, Städelsches Kunstinstitut.

О-Эн-дорға апаратын жол - бұл ең көне жол
Барлығының ең ақылсыз жолы!
Тікелей ол Сиқыршының мекеніне жүгіреді,
Саулдың кезіндегідей,
Дүкендегі қайғыдан ештеңе өзгерген жоқ
Эн-дорға баратындар үшін!

  • The Марта Грэм би компаниясы премьерасы Сиқыршы Эндор 1965 жылы Нью-Йорктегі 54-ші көше театрында. Бір актілі жұмыс, хореография және костюмдер болды Марта Грэм, музыка Уильям Шуман, орнатады Мин Чо Ли және жарықтандыру Жан Розенталь.
  • Эндорда арқылы Шауль Черничовский, Саул корольдің Эндормен сиқыршымен кездесуін сипаттайтын, негізгі жұмыс болып саналады қазіргі еврей поэзиясы. Черничовский Саулдың мінезімен ерекше сәйкестенді, мүмкін ол өзінің есімімен байланысты шығар, және поэма осы Патшаның қайғылы тағдырына айтарлықтай эмпатияны білдіреді.
  • 1932 жылғы радио бағдарламасындағы эпизод NBC құпия сериясы жазылған Карлтон Э. Морз деп аталды Сиқыршы Эндор, және оның бақсы екенін айтқан кейіпкерді қамтыды; оқиға «Сан-Франциско маңындағы сирек қоныстанған тұрғын үй ауданында, Эндор саябағы» деп аталған.[24][25]
  • Атты кеме Сиқыршы Эндор да көрсетілген Horatio Hornblower кітап «Ұшатын түстер « кескіш, 10 қарудан тұратын қару-жарақпен, Hornblower Франциядан қашып кету үшін қолданылғаннан кейін оны қолданған.
  • The Сиқыршы Эндор - бұл кеме Вавилон күлі, алтыншы кітабы Кеңістік сериясы бойынша Джеймс С. А. Кори. Ол бесінші және алты кітаптардың бас антагонистері Марко Инаростың бұйрығымен алтыншы кітаптың басында жойылды (Nemesis ойындары және Вавилон күлі) бүлік үшін.[26]
  • Массачусетс драматург Джон Липскийдің 1978 жылғы пьесасы Жаңадан бастаған сәттілік негізделген Саул патша Ведьмой Эндормен кездесуі Інжіл.[27]
  • «Witch of Endor» - бұл американдық оккульт-рок тобының 2012 жылғы дебюттік альбомындағы алғашқы трек Қанды балғалар.
  • Сиқыршы Эндор - Майкл Скоттың «Алхимик: өлмес Николас Фламелдің құпиялары» романындағы заманауи кейіпкер. (2007, Delacourt Press) Онда ол «тек бақсы емес, ол түпнұсқа сиқыршы» ретінде сипатталған.
  • «Lover, Leaver (Taker, Believer)», заманауи рок тобының бесінші трегі болды Greta Van Fleet Дебюттік альбомы 2018 ж Бейбіт армияның әнұраны, Эндор Ведьма туралы Киелі Ертегіге сілтеме жасайды.

Құдай-ау, тозақ оты
Сиқыршы Эндор көтерілді
Саул тізе бүгіп,
Оттың жалынын көріңіз
Шайтан ол үшін сыбызғыны ойнайды
Дыбыс, ол оның құлағын күйдіреді
Сағаттар адамның тыныштығы ретінде
Сырғып, жоғалады

  • Сиқыршы Эндор туралы кітапта бірнеше рет айтылған (оның ішінде ағаш кесілген суретке сілтеме бар) Аяздағы бет арқылы Джон Беллэйрс.

Драмалық көріністер

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Бартон, Джон; Муддиман, Джон, редакция. (2007). Оксфордтағы Інжіл түсініктемесі. Оксфорд, Англия: Оксфорд университетінің баспасы. ISBN  978-0199277186.
  2. ^ Хофнер, Гарри А. (1967). «Екінші мыңжылдық еврейлерге дейінгі ec». Інжіл әдебиеті журналы. Атланта, Джорджия: Інжіл әдебиеті қоғамы. 86 (4): 385–401. дои:10.2307/3262793. JSTOR  3262793.
  3. ^ Король, Филипп Дж.; Стагер, Лоуренс Э. (2001). Інжілдегі Израильдегі өмір. Луисвилл, Кентукки: Вестминстер Джон Нокс Пресс. б.380. ISBN  9780664221485.
  4. ^ а б Хирш, Эмиль Г. (1911). «Эндор, бақсы». Еврей энциклопедиясы.
  5. ^ Aune, D. E. (1959). «Орташа». Бромилейде Джеффри В. (ред.) Халықаралық стандартты библиялық энциклопедия. б. 307. ... 'ob (RSV' орта '). Бір көзқарас бойынша, бұл «терілерден жасалған бөтелке» дегенді білдіреді («шарап терісі», Әйүп 32:19). Содан кейін бұл термин вентрилоквизм техникасына немесе дәлірек айтқанда «іштегі сөйлеуге» қатысты болады.
  6. ^ Уолтон, Джон Х. (1 қараша, 2006). Ежелгі Таяу Шығыс ойы және Ескі өсиет: Еврей Інжілінің тұжырымдамалық әлемімен таныстыру. Ада, Мичиган: Бейкер академиялық. ISBN  9781585582914.
  7. ^ Геза Вермес (2008) Қайта тірілу. Лондон, Пингвин: 25-6
  8. ^ Букен, Виллем. «Мен Самуил 28: Пайғамбар« бақшылардың балғасы »ретінде». Ескі өсиетті зерттеу журналы 3.6 (1978): 8-9.
  9. ^ Кил, Карл Фридрих және Франц Делитш. Самуил кітабына інжілдік түсініктеме. Эрдманс, 1956, 262.
  10. ^ Болдуин, Джойс. 1 және 2 Самуил: Кіріспе және түсініктеме. 1989, 159.
  11. ^ Die Bibel - nach Martin Luthers Übersetzung, Deutsche Bibelgesellschaft, Штутгарт, 1985, б. 316
  12. ^ https://www.jba.gr/es/Sobre-nigromancia-y-la-mujer-de-Endor.htm
  13. ^ Яло, Сэм. 140, Pirḳe R. El.
  14. ^ Калмет, Августин (30 желтоқсан 2015). Рухтардың пайда болуы және вампирлер мен реванттар туралы трактат: Венгрия, Моравия және т.б. I & II томдарының толық томы. 2016. б. 47; 237 ISBN  978-1-5331-4568-0.
  15. ^ Клаук, Ханс-Йозеф; МакНейл, Брайан (2003). Ерте христиандықтағы сиқырлық пен пұтқа табынушылық: Апостолдар әлемі. б. 66. Классикалық мысал - Саул патшаның Эндордың сиқыршысына баруы: Септуагинта бірде көріпкел айналысады дейді көріпкелдік және ол үш рет айналысады вентрилоквизм (1 Патшалық 28: 6-9).
  16. ^ Андреасен, Милиан Лауриц (2001). Ишая пайғамбар: Інжіл: әділдікті уағыздаушы. б. 345. Септуагинта аударады: Олар жоқ шайтандарға кірпішке хош иісті зат жағу.
  17. ^ Король Джеймс (2016). Түсіндірме Daemonologie. Қазіргі ағылшын тіліндегі сыни басылым. 9-10 бет. ISBN  978-1-5329-6891-4.
  18. ^ Король Джеймс (2016). Түсіндірме Daemonologie. Қазіргі ағылшын тіліндегі сыни басылым. б. 9. ISBN  978-1-5329-6891-4.
  19. ^ «Necromancy». Католик энциклопедиясы. Алынған 5 қыркүйек 2012.
  20. ^ Бакли, ДжМ (2003). Сенімді емдеу, христиандық ғылым және мейірімді құбылыстар. б. 221. Эндордың ведьмы - «Эндоры сиқыршысы» туралы әңгіме - бұл Киелі кітаптағы процедуралардың сипаттамасы және ... Лютер оны «Ібілістің елесі» деп санаған жалғыз оқиға; Кальвин «бұл нағыз Сэмюэл емес, көрермен болды».
  21. ^ «Аруақтар діні». Жұмыста спиритизм. 1 (19). Чикаго. 24 сәуір 1875. б. 1.
  22. ^ Калмет, Августин (2016). Traité sur les apparitions des esprits et sur les vampires ou les revenans de Hongrie, de Moravie және т.б. [Рухтардың пайда болуы және вампирлер мен реванттар туралы трактат: Венгрия, Моравия және т.б.]. I & II. б. 237. ISBN  978-1-5331-4568-0.
  23. ^ Тони Холт, Валмай Холт Менің балам Джек: Киплингтің жалғыз ұлын іздеу (1998), б. 234. «Рудьярд пен Кэрридің Джонға осылай жетуге ұмтылғаны және келесі жылы жазған Эн-дор өлеңінде Эн-дор поэмасында айтылған үмітсіздікпен, Джонға жетуге тырысқаны туралы ешқандай дәлел жоқ».
  24. ^ «Бүгінгі радио бағдарлама». Сан-Бернардино Сан Калифорниядағы сандық газеттер жинағы арқылы. 18 сәуір 1932. б. 5.
  25. ^ «NBC құпия театрының радио тарихы». RadioHorrorHosts.com. Алынған 23 қаңтар 2017.
  26. ^ Кори, Джеймс С. (2016). Вавилон күлі. Орбита. б. 305. ISBN  978-0-316-21763-7.
  27. ^ Джон Липскийдің қысқаша өмірбаяны, Джон Липский жазған Джон Липскийдің пьесалары: екі томдық жинақ

Әрі қарай оқу

Сыртқы сілтемелер