Ленапе - Lenape

«Делавэрлік үндістер» және «Делавэрліктер» бұл жерге бағытталады. Қазіргі Делавардан келген басқа байырғы американдық халықтар үшін қараңыз Санат: Делавэрдегі жергілікті американдық тайпалар. Делавэр штатындағы жеке адамдар үшін қараңыз Делавэрден келген адамдардың тізімі. Басқа мақсаттар үшін қараңыз Ленапе (айыру).
Ленапе
Делавэрдегі адамдар
Lenape Languages.png
Lenapehoking, түпнұсқа Lenape аумағы.[1] Солтүстікте мунсилер, орталықта унами-сөйлеушілер, оңтүстікте уналичтиго сөйлеушілер.[2][3] Батыс / сол жағындағы географиялық шекаралар сызықтарға сәйкес келеді (дренаждық бөліністер ) Сускеханна мен Делавэр өзендерінің аңғарлары арасында.
Жалпы халық
c. 16,000[4]
Популяциясы көп аймақтар
АҚШ (Оклахома )11,195 (2010)[5]
АҚШ (Висконсин )1,565
Канада (Онтарио )2,300
Тілдер
Ағылшын, Мунси, және Унами[4]
Дін
Христиандық, Американың байырғы шіркеуі,
дәстүрлі тайпалық дін
Туыстас этникалық топтар
Басқа Алгонкиан халықтары
Дженни Бобб және оның қызы Нелли Лонгхат (екеуі де Делавэр), Оклахома, 1915 ж[6]

The Ленапе (Ағылшын: /лəˈnɑːбмен/ немесе /ˈлɛnəбмен/),[7] деп те аталады Лени Ленапе,[8] Ленни Ленапе және Делавэр адамдар,[9] болып табылады солтүстік-шығыс Вудлендтің жергілікті тұрғындары, Америка Құрама Штаттары мен Канадада тұратындар.[4] Олардың тарихи аумағына қазіргі уақыт кірді Нью Джерси және шығыс Пенсильвания бойымен Делавэр өзені суайрық, Нью-Йорк қаласы, батыс Лонг-Айленд, және Төменгі Гудзон аңғары.[1 ескертулер] Бүгінгі күні Ленапе адамдар Delaware Nation және Үндістердің Delaware тайпасы жылы Оклахома; The Стокбридж-Мунси қауымдастығы жылы Висконсин; және Munsee-Delaware Nation, Темза Моравиясы бірінші ұлт, және Алты ұлттың Delaware жылы Онтарио.

Ленапте а матрилинальды кландық жүйе және тарихи түрде болған матрилокальды.

18 ғасырдың онжылдықтары ішінде Ленапенің көпшілігі еуропалық колонияларды кеңейту арқылы өз отанынан ығыстырылды. Олардың ауыр жағдайы ұлтаралық қақтығыстардан болған шығындармен күрделене түсті.[10] Бөлімдер мен қиындықтар Американдық революциялық соғыс және Америка Құрама Штаттарының тәуелсіздігі оларды батысқа қарай итермеледі. 1860 ж. Америка Құрама Штаттарының үкіметі Ленапені қалған бөліктерін жіберді Америка Құрама Штаттарының шығысы дейін Үндістан аумағы (қазіргі Оклахома және оның маңындағы аумақ) астында Үндістаннан шығару саясат. ХХІ ғасырда Ленапенің көпшілігі қазір тұрады Оклахома, сонымен бірге кейбір қоғамдастықтармен бірге Висконсин және Онтарио.

Аты-жөні

Ленни Ленапе, сондай-ақ Лени Ленапе және Ленни Ленапи есімдері олардың атауынан шыққан, Ленни, бұл «шынайы, таза, нақты, түпнұсқа» және Ленапе, «нақты адам» немесе «түпнұсқа адам» деген мағынаны білдіреді[11] (cf. Анишинаабе, онда -наабе, бірге Ленапе, «ер» немесе «ер» дегенді білдіреді[дәйексөз қажет ]). Балама, лю «адам» деп аударылуы мүмкін.[12]

Ленапе, еуропалықтармен алғаш кездескенде, ұқсас тілдерде сөйлейтін және отбасылық байланыстарды бөліскен туыс халықтардың қауымдастығы болды. Lenapehoking,[1] қазіргі шығыс Пенсильвания, Нью-Джерси, Төменгі Нью-Йорк және Делавердің шығысын қамтитын Ленапе дәстүрлі аумағы.

Тайпаның жалпы атауы Делавэр түпнұсқа американдық емес. Ағылшын отарлаушылары Делавэр өзені бірінші губернаторы үшін Вирджиния провинциясы, Томас Вест, 3-ші барон Де Ла Уарр, оның атауы ақыр соңында француз тілінен алынған. (Тегі этимологиясын қараңыз) Эрл Де Ла Уарр§Этимология.) Содан кейін ағылшындар Ленапты тұратын жеріне байланысты Делавэр үнділері деп атай бастады. Шведтер бұл аймаққа қоныстанды, ал алғашқы швед дереккөздері Ленапені тізімге енгізді Ренаппи.[13]

Аумақ

Негізгі мақала: Lenapehoking
Ленапе жерінің дәстүрлі конфедерациялары Lenapehoking, матриархиялар басқаратын бірнеше бөлудің ешқайсысын көрсетпеу

Дәстүрлі Lenape жерлері Lenapehoking, қамтыған үлкен территория болды Делавэр алқабы Пенсильванияның шығысы және Нью Джерси солтүстік жағалаудан Лихай өзені батыс жағалауымен Делавэр, одан оңтүстікке қарай Делавэр және Делавэр шығанағы. Олардың жерлері батыстан батысқа қарай созылып жатты Лонг-Айленд және Нью-Йорк шығанағы, қарсы Төменгі Гудзон аңғары Нью-Йоркте төменгі жағына қарай Catskills және жоғарғы жиегінің тілімшесі Сускеханна өзенінің солтүстік тармағы. Батыс жағында Ленапе өзен жолдары мен өзендер бойындағы көптеген шағын қалаларда өмір сүрген, және, бәлкім, аң аулау аумағын бөліскен. Шуйлкилл өзені су алабы қарсыласымен Ирокой Susquehannock.[дәйексөз қажет ]

Тілдер

The Унами және Мунси тілдері шығысқа жатады Algonquian тіл тобы. Unami және Munsee сөйлеушілері туыс болғанымен, олар өздерін бөлек деп санайды, өйткені олар әртүрлі сөздерді қолданған және қазіргі Нью-Джерсидегі Китатинный тауларының қарама-қарсы жағында өмір сүрген.[дәйексөз қажет ][өзіндік зерттеу? ] Бүгінде бұл тілде сөйлей беретіндердің көпшілігі ру ақсақалдары болып табылады, дегенмен кейбір Ленепе жастары мен ересектері олардың тілін үйренеді. Неміс және ағылшын тілді моравиялық миссионер Джон Гек зергер жазды: «Монси тонг [sic ] ол және Ленапе бір ата-ананың тілінен шыққанымен, мүлдем басқаша ».[14]

Уильям Пенн, 1682 жылы Ленаппен алғаш кездескен Унами келесі сөздерді қолданғанын мәлімдеді: «ана» болды анна, «аға» болды иземус, «дос» болды торап. Пенн ағылшындарға: «Егер біреу олардан жоқты сұраса, олар жауап береді, mattá ne hattá, аудару үшін «жоқ» дегеннің орнына «менде жоқ». «[15]

Қоғам

Рулық және туыстық жүйелер

Бірінші еуропалық байланыс кезінде Ленапе адам, ең алдымен, өзінің жақын туыстарымен, руларымен, достарымен және / немесе ауыл бөлімшесімен таныса алады; содан кейін қоршаған және таныс ауыл бөлімшелерімен. Бұдан әрі сол диалектпен сөйлейтін алыс көршілермен; сайып келгенде, қоршаған ортадағы, өзара түсінікті тілдерде сөйлескендердің барлығымен, соның ішінде Нантикок адамдар, олардың қазіргі батысында орналасқан Делавэрде және шығыс Мэрилендте олардың оңтүстігі мен батысында өмір сүрген және олардың солтүстігінде өмір сүрген Мунси.[дәйексөз қажет ] Көптеген арасында Алгонкиан халықтары шығыс жағалауы бойында Ленапе «аталар» деп саналды, олардан басқа алгонквия тілдес халықтар шыққан.[16]

Ленапада үш рулар бар, олардың әрқайсысында он екі кіші рулар болған:[17]

  • Қасқыр, Twksit[18]
  • Үлкен аяқтар, Мен сәлемдесемін
  • Сары ағаш, Wisawhìtkuk[19]
  • Жүгеріні тарту, Pä-sakun'a'-mon
  • Күтім, We-yar-nih'kä-to
  • Өзеннің арғы бетінде, Toosh-war-ka'ma
  • Вермиллион, О-лум'-а-не
  • От жағасында тұрған ит, Пун-ар'-сен
  • Ұзын дене, Kwin-eek'cha
  • Қазу, Мун-хар-тарне
  • Ағынды тарту, Хар-мин емес
  • Ushетка журналы, Ұзын-уш-хар-кар'-то
  • Жеткізу, Maw-so-toh
  • Тасбақа, Pùkuwànku[20]
  • Сызғыш, О-ка-хо'-ки
  • Жоғары банк жағалауы, Та-ко-онг-о-то
  • Төмен сурет салу, Хар-онг-о-то қараңыз
  • Сайлаушы, Оле-хар-кар-ме'кар-то
  • Батыл, Ма-хар-о-лук'-ти
  • Жасыл жапырақтар, Туш-ки-па-квис-и
  • Ең кішкентай тасбақа, Тунг-ул-унг-си
  • Кішкентай тасбақа, Біз-өкпеміз-ун-сил
  • Тасбақаны түсіру, Ли-Квин-а-и '
  • Марал, Kwis-aese-kees'to
  • Түйетауық, Пеле[21]
  • Үлкен құс, Мор-хар-ä-лә
  • Құс жылауы, Ле-ле-ва-сен
  • Көз ауруы, Му-квунг-ва-хоки
  • Жолды сызу, Moo-har-mo-wi-kar'-nu
  • Opossum Ground, О-пинг-хо'-ки
  • Ескі Шин, Muh-ho-we-kä'-ken
  • Drift журналы, Tong-o-nä-o-to
  • Суда өмір сүру, Nool-a-mar-lar'-mo
  • Root Digger, Мух-крент-хар'-не
  • Қызыл бет, Мур-карм-хук-се
  • Қарағай аймағы, Koo-wä-hoke
  • Ground Scratcher, Oo-ckuk'-ham

Ленапе туыстық жүйесі бар матрилинальды кландар, яғни балалар анасының руына жатады, олардан олар әлеуметтік мәртебе мен бірегейлікке ие болады. Анасының үлкен ағасы, әдетте, басқа рудан шыққан әкелерінен гөрі ер балаларға тәлімгер ретінде маңызды болды. Тұқым қуалаушылық ана жолымен өтті,[9] және ақсақал әйелдер өздері жақтырмаған басшыларды орнынан ала алады. Ауылшаруашылық жерлерін әйелдер басқарды және олардың үлкен отбасыларының күнкөріс қажеттіліктеріне сәйкес бөлінді. Отбасы болды матрилокальды; жаңа үйленген жұптар қалыңдықтың отбасымен бірге тұратын болады, онда анасы мен әпкелері оған өсіп келе жатқан отбасында көмектесе алады.[9]

1682 жылға қарай, Уильям Пенн өзінің американдық достастығына келгенде, Ленапе аурудың, аштықтың және соғыстың әсерінен азайғаны соншалық, кіші кландық аналар өз отбасыларын негізгі рулық отбасына біріктіруге бел буды.[9] Міне, сондықтан Уильям Пенн және одан кейінгі барлық адамдар Ленапе руларында тек үш бөлімдер болған (Тасбақа, Түркия және Қасқыр), олар іс жүзінде еуропалық байланыс қарсаңында отыздан асқан деп есептеді.[9]

Сюзи Эльхайр (1926 ж.к.) Үндістердің Delaware тайпасы, кию таспа жұмыстары орамал.

Әр рудың мүшелері Ленапе аумағында табылды және рудың шығу тегі анасы арқылы анықталды. Кландық аналар жерді, үйлерді және отбасыларды бақылайтын болса, рулық әкелер ет беріп, егістік алқаптарды жинап, үйлер салып, руды қорғады.[9] Ересек жасқа жеткенде, Ленапе еркек өзінің руынан тыс үйленеді,[9] белгілі тәжірибе этнографтар сияқты, «экзогамия «. Бұл практика туыстықтары белгісіз немесе белгісіз адамдар арасында да инбридингтің алдын алды. Бұл дегеніміз, Түркия руына жататын еркек тасбақа немесе қасқыр руынан шыққан әйелге үйленеді деп күткен. Оның балалары, бірақ Түркия руы, бірақ аналық руға.Сондай-ақ, адамның анасының бауырлары (адамның матрилиналық нағашылары) оның өмірінде үлкен роль ойнады, өйткені олар бір рудан тараған.[9] Некенің өзінде ерлер мен әйелдер салыстырмалы түрде бөлек және тең құқықтарға ие болды, олардың әрқайсысы өзінің жеке меншігі мен қарыздарын басқарып, иерархиялық құрылымдағы әйел билігінің одан әрі белгілерін көрсетті.[22]

Жағдайындағыдай Ирокездер және Susquehannocks айырмашылықтар мен жарыстардың араздығы көптеген ұрпақты қамтыды, ал жалпы тайпалар әр түрлі топтардың әрқайсысымен кездесетін жерлерде дәстүрлі жауға айналды.[дәйексөз қажет ] Екінші жағынан, «The New American Book of Indian» кітабында бәсекелестік, сауда және сақтық қатынастары тікелей соғысқа қарағанда жиі кездесетіні айтылған, бірақ екі үлкен қоғамда да жаңа (немесе жас) жауынгерлерді 'дәлелдеу' (қан төгу) дәстүрлері болған. рейдтерде 'санау төңкерісі' басқа тайпалардың территорияларына.[9][a] Этникалық Ленапе және басқа көптеген «тайпалар» үшін онша маңызды емес сияқты. Археологиялық Қазба жұмыстары кезінде Ленапе қабірлерімен анықталды, олардың құрамында эроикалық ирокездер, сонымен қатар Ленапе қабірлерімен бірге қалған.[дәйексөз қажет ] Екі топ бұрын-соңды жазылмаған тарихтан бері бір-біріне қас жау болған, бірақ некеге тұру орын алды - стипендия екі топтың да шығысқа бірге келіп, қорған салушылар мәдениетін ығыстырған ауызша тарихы бар екенін айтады. Сонымен қатар, екі тайпа да ұрыстан жас тұтқынды өз тайпаларына қабылдауға және оларды толық тайпа мүшелері ретінде сіңіруге машықтанды.[9] Ленапені (немесе басқа халықтарды) асырап алған ирокойлықтар олардың діни сенімдерінің бір бөлігі болып саналды, асырап алынған адам соғыста өлтірілгендердің кландарынан орын алды.

Ертедегі еуропалық бақылаушылар Lenape матрилиналық мәдени тәжірибесін дұрыс түсінбеуі мүмкін. Мысалы, адамның әкесі емес, оның шешесінің ағасы (оның анасының ағасы) әдетте оның ең жақын еркек туысы болып саналды, өйткені оның ағасы оның анасының руына, ал әкесі басқаға жататын. Ана ағасы әкесінен гөрі әпкесінің балаларының өмірінде маңызды рөл атқарды, мысалы, жас жігітті қару-жарақ, жекпе-жек өнері, аң аулау және басқа да өмірлік дағдыларға үйретуге жауапты адам болуы мүмкін.[9] Ертедегі еуропалық шежірешілер бұл ұғымды түсінбеді.

Аңшылық, балық аулау және егіншілік

Lenape тобы аң аулау, балық аулау және өсіру үшін өздерінің жалпы аумағындағы жерлерді белгілі бір руға бөліп берді. Жерге жеке жеке меншік белгісіз болды, өйткені бұл жер кланда олар қоныстанған кезде ұжымдық түрде тиесілі болды, бірақ әйелдер көбіне егіншілікке арналған учаскелерге құқылы болды.[9][23] Рулар тіркелген елді мекендерде өмір сүрді, қоршаған жерлерді қауымдық аң аулау және жер біткенше отырғызу үшін пайдаланды. «Деп аталатын практикадаауылшаруашылық ауысымы «, содан кейін топ өз аумағында жаңа қоныс табуға көшті.[9]

Ленапе жаттығу жасады серіктес отырғызу, онда әйелдер көптеген сорттарын өсірді «Үш қарындас: «жүгері, үрме бұршақ және асқабақ. Ер адамдар да жаттығады аңшылық және жинау теңіз тағамдары. Халық көшпелі емес, бірінші кезекте отырықшы болды; олар маусымдық кемпингтерге балық аулау және аң аулау сияқты мақсаттар үшін көшті. 17 ғасырдағы колониялардан келген еуропалық қоныс аударушылар мен саудагерлер Жаңа Нидерланд және Жаңа Швеция Ленаппен темір құралдарына айырбастау үшін ауылшаруашылық өнімдерін, негізінен жүгеріні сатып алды. Lenape сонымен қатар байланыстарды ұйымдастырды Минкуалар немесе Susquehannocks және Голландия мен Швецияның Батыс Үндістан компаниялары мех саудасы. Lenape ірі өндірушілер болды вампум немесе дәстүрлі түрде әшекей ретінде қолданған раковиналар. Нидерландтықтар келгеннен кейін олар вампум ұсынған құндыз терісіне алмастыра бастады Ирокой -Сөйлеп тұрған Susquehannock және басқа минуалар. Олар бұл терілерді голландиялықтарға, ал 1630 жылдардың соңынан бастап швед импортына айырбастады. Кейбір Ленапе мен Минкуа политиялары арасындағы қатынастар 1620 жылдардың аяғында және 1630 жылдардың басында қысқа уақытқа созылды, бірақ көбіне салыстырмалы түрде бейбіт болды.[24]

Ленапе кең ауқымда тәжірибе жасады ауыл шаруашылығы ұялы телефонды көбейту үшін аңшы Делавэр өзенінің айналасындағы аймақтардағы қоғам. Ленапе негізінен отырықшы адамдар болды, олар кемпингтерді маусымдық түрде иемденді, бұл оларға салыстырмалы түрде оңай қол жеткізуге мүмкіндік берді шағын ойын аймақты мекендеген: балық, құстар, моллюскалар және бұғы. Олар күрделі техникаларын жасады аңшылық және олардың ресурстарын басқару.[дәйексөз қажет ]

Олардың балық аулау кезінде қолданған бір әдісі - жер қосу каштан балықты айналдырып, аулауды жеңілдету үшін су ағызу.[25]

Голландия қонтайшысының айтуы бойынша Исаак де Расирес, 1628 жылы Ленапені бақылаған, Ленапенің негізгі дақылдары болды жүгері, олар наурыз айында отырғызды. Олар бұл міндет үшін еуропалық металдан жасалған құралдарды тез қабылдады.[дәйексөз қажет ]

Мамыр айында Lenape отырғызды бүйрек бұршағы жүгері өсімдіктерінің жанында; соңғысы бұршақ жүзіміне өрмелеу үшін тірек болды. Сондай-ақ, олар кең жапырақтары арамшөптерді кесіп, топырақтағы ылғалды сақтайтын асқабақты отырғызды. Әйелдер жазды дала жұмыстарына арнап, тамыз айында егін жинады. Әйелдер жүгері, асқабақ және бұршақ сорттарын өсірді, далалық жұмыстардың, тамақ өңдеу мен пісірудің көп бөлігін жасады.[дәйексөз қажет ]

Ер адамдар ауылшаруашылық жұмыстарын тек егін алқабын тазартумен және топырақты бұзумен шектеді. Олар бірінші кезекте жылдың қалған уақытында аң аулады және балық аулады: қыркүйектен қаңтарға дейін және маусымнан шілдеге дейін олар негізінен бұғыларды аулады, бірақ қаңтар айларынан бастап мамырда көктемгі отырғызуға дейін олар аюлар мен құндыздардан еноттарға дейін кез-келген нәрсені аулады. түлкі.[22] Голландия қоныстанушысы Давид де Фриз, 1634 жылдан 1644 жылға дейін осы аймақта болған, Ленапе аңғарында аң аулауды сипаттады Ачинигеу-хач (немесе «Акингсах-қап», Хакенсак өзені ), онда жүз немесе одан да көп ер адамдар жануарларды өзенге апару үшін алақандарындағы жамбас сүйектерін ұрып, бір-бірінен бірнеше қадамдай тұрып, оларды оңай өлтіруге болатын сапта тұрды.[дәйексөз қажет ] Аң аулаудың басқа әдістері кіреді лассоинг және бұғыларды суға батыру, сонымен қатар жыртқыштың айналасында шеңбер құру және қылқаламды отқа жағу.

Еуропалықтар келген уақытта Ленапе арқылы өсімдіктер алқабын өсірді қиғаш сызық және күйдіру техника.[26][27][28][29][30][31] Бұл егілген алқаптардың өнімді өмірін ұзартты. Олар сондай-ақ аудан шығанағынан көптеген балықтар мен моллюскалар жинады,[32] және оңтүстік Нью-Джерсиде жыл бойы бақалшақтарды жинады.[33] Осы әдістердің жетістігі тайпаға қарағанда көп халықты сақтауға мүмкіндік берді көшпелі аңшылар қолдауы мүмкін. Ғалымдардың бағалауы бойынша, еуропалық қоныстану кезінде шамамен 80 000 елді мекендерде шамамен 15,000 Lenape болған болуы мүмкін. Нью-Йорк қаласы аудан, жалғыз.[34] 1524 жылы Ленапе каноэде кездесті Джованни да Верразцано, бірінші кірген еуропалық зерттеуші Нью-Йорк айлағы.

Киім және әшекей

Ертедегі европалық қоныстанушылар, әсіресе голландтар мен шведтер, Ленапенің табиғи материалдардан киім жасау шеберлігіне таң қалды. Ыстық ауа-райында ерлер де, әйелдер де тек бел мата және юбка киетін, ал олар қысқы мантия ретінде құндыз жамылғысы немесе аю терісін пайдаланады. Сонымен қатар, екі жыныста да суық мезгілде қарақұйрық пен мокасин киюге болады.[35] Әйелдер шаштарын ұзын, әдетте жамбас астынан киетін еді, ал еркектер кішкентай ғана «диаметрі шамамен 2 дюйм болатын дөңгелек белдеуін» ұстайтын. Терең скарлатинаға боялған марал шаштары, сондай-ақ қауырсындар ерлерге арналған бас киімдер мен кеудеге арналған әшекейлердің сүйікті компоненттері болды.[36][22] Ленапе сонымен қатар тастан, қабықтан, жануарлардың тістері мен тырнақтардан жасалған әр түрлі әшекейлермен безендірілген. Әйелдер көбіне бұғының шашына немесе вампуга боялған. Олар тері юбкаларын боялған немесе кірпіштермен безендірген. Бұл юбкалардың өте мұқият жасақталғаны соншалық, алыстан көрінген кезде олар голландиялық қоныстанушыларға еуропалықтардың шілтерін еске түсірді.[37] Жабайы күркетауықтың иридентті дене қауырсынынан жасалған әйелдердің қысқы жадағайлары таңқаларлық болды.[38]

Бос уақыт

Ленни Ленапе үшін демалыстың кең таралған іс-шараларының бірі ойын болады Пахсахеман: гендерлік сызықтар бойынша бөлінген футболға ұқсас гибрид. Жүзден астам ойыншы жыныстық топтарға (ерлер мен әйелдер) топтастырылып, басқа команданың қақпасы арқылы доп алуға тырысады. Алайда, ер адамдар допты алып жүре және бере алмады, тек аяғымен, ал әйелдер көтере, пас бере немесе тебе алды.[22] Егер допты әйел алып кетсе, ер адамдар оны шеше алмады, бірақ ерлер допты ығыстыруға тырысуы мүмкін. Әйелдер ер адамдармен күресуге еркін болды.[39] Бұл гендерлік-сплит ережелері әйелдің Ленапе қоғамындағы рөлі еркектің рөліне қалай үйлесетінін көрсетеді.

Бидің белсенділігі тағы бір болды, ал тағы да гендерлік айырмашылықтар пайда болады: ер адамдар билейді және қатты секіреді, көбінесе аюдың тырнақтары бар аксессуарлармен, ал әйелдер кішкене көтергіштер немесе қоңыраулар киіп, бір аяқты екінші аяғымен басып, қарапайым түрде билейтін сәл алға, содан кейін артқа, бірақ біртіндеп алға жылжу үшін ».[22]

Өлшем бірліктері

Сызықтық өлшем - бірқатар сызықтық өлшемдер қолданылған. Шағын өлшем бірліктері - бас бармақ пен бірінші саусақтан қашықтық және бірінші саусақтан шынтақ шұңқырға дейінгі арақашықтық. Жол жүру қашықтығымен өлшенгенде, күн сәулесінен күн батқанға дейін ыңғайлы жүруге болатын.[40]

Тарих

Еуропалық байланыс

Ленапе деп болжанған адамдармен алғашқы еуропалық байланыс 1524 ж. Болған зерттеуші Джованни да Верразцано өзінің кемесі қазір аталған жерге кіргеннен кейін, каноэбен келген жергілікті Ленапе қарсы алды Төменгі Нью-Йорк шығанағы.

17 ғасырда Ленапе бірінші кезекте голландиялық трейдерлермен мех саудасы. Ленапе қақпанға түсіп, сауда жасады құндыз Еуропада жасалған тауарларға арналған жамылғылар.

Ерте отаршылдық дәуірі

Уақытта тұрақты еуропалық байланыс 1600 және 1700 жылдары Ленапе антропологтар атайтын оңтүстік Массачусетс штатындағы Делавэрдің оңтүстік ендіктерін қамтитын орта Атлантика жағалауындағы аймақты мекендеген қуатты байырғы американдық ұлт болды. Солтүстік-шығыс Вудленд.[41] Делавэрдегі конфедерация ешқашан саяси тұрғыдан біртұтас болмаса да, шамамен және айналасындағы аумақты қамтыды Делавэр және төменгі Хадсон өзендері, және батыс бөлігін қамтыды Лонг-Айленд қазіргі Нью-Йоркте.[42] Олардың кейбір жер атаулары, мысалы Манхэттен («көптеген таулардың аралы»)[43]), Раритан және Таппанды сол жерде өмір сүрген Ленапе адамдарын анықтау үшін голланд және ағылшын колониялары қабылдады. 17 ғасырдың ортасындағы тарихи жазбаларға сүйене отырып, Ленапе политикаларының көпшілігі бірнеше жүздеген адамнан тұрды деп бағаланды.[44] бірақ Сускеханнок пен Ирокуа арасындағы соғыстарды ескере отырып, олардың кейбіреулері тығыз байланысқа дейін едәуір үлкен болды деп ойлауға болады,[10] олардың екеуі де голландтық жүн саудагерлерімен қаруланған, ал Ленапе голландтармен қарама-қайшы болғандықтан, сол қару жарысында жеңіліп қалды.[10]

Кезінде Бивер соғысы 17 ғасырдың бірінші жартысында еуропалық отарлаушылар ату қаруын жағалауда орналасқан Делаверден сақтап,[9] ал қарсылас болса Ирокой сияқты халықтар Susquehannocks және Ирокездер конфедерациясы салыстырмалы түрде жақсы қаруланған болды.[9][b] Кейіннен Ленапе бағынышты болды және алдымен Сускеханноктарға, содан кейін ирокездерге салынды, тіпті жер сату сияқты келісімдерді бастау үшін қарсыластарының (бастықтардың) келісіміне мұқтаж болды.[9] Көптеген тайпалар сияқты, Ленапе қауымдастықтары негізінен Еуропада пайда болған жаңадан енгізілген аурулардан әлсіреді шешек сонымен қатар тырысқақ, тұмау және дизентерия және еуропалықтармен қайталанатын зорлық-зомбылық. Ирокой халықтары кейде Ленаппен соғысқан. 18 ғасырдың алға жылжуымен көптеген аман қалған Ленапе батысқа қарай (салыстырмалы түрде бос) көшті[c] жоғарғы Огайо өзені бассейн.

Аусыл 1640 ж.ж. тіпті еуропалық қоныстардан алыс орналасқан байырғы американдық қауымдарды қиратты.[45] Ленапе мен Сускеханноктар 17 ғасырдың ортасында соғыс жүргізді, нәтижесінде 1642-50 жж. Арасында Сускеханнок Мэриленд провинциясын жеңген кезде де, Делаварды құятын мемлекет қалдырды.[46]

17 ғасыр

Бенджамин Батыс кескіндеме (1771 ж.) Уильям Пенн 1682 жылғы Ленаппен келісім

Жаңа Амстердам негізін 1624 жылы голландтар құрды, бұл кейінірек қандай болады Нью-Йорк қаласы. Нидерланд қонтайшылары да қазіргі уақытта колония құрды Льюис, Делавэр 1631 жылы 3 маусымда және оны атады Цваанендаль (Аққулар аңғары).[47] Колонияның өмірі қысқа болды, өйткені 1632 жылы Ленапенің жергілікті тобы 32 голландиялық қоныстанушыны өлтірді, өйткені түсініспеушілік одан әрі ұлғайып, Нидерландтық Батыс Үндістан компаниясының айырым белгілерін өшірумен байланысты болды.[48] 1634 ж Ирокой -Сөйлеп тұрған Susquehannock Жаңа Амстердамда голландтармен сауда жасау мүмкіндігі үшін Ленаппен соғысқа кірісті. Олар Ленапені жеңді, ал кейбір зерттеушілер Ленапе айналған болуы мүмкін деп санайды салалары Сускеханнокқа.[49] Соғыстан кейін Ленап Сускеханнокты «нағашылар» деп атады. Ирокуалар Ленапені Келісім тізбегі 1676 жылы; Ленапе Бес ұлтқа (кейінірек Алтыға) 1753 жылға дейін, оның басталуына дейін, болды Француз және Үнді соғысы (бөлігі Жеті жылдық соғыс Еуропада).

Ленапенің сауда тауарларын тез қабылдауы және жоғары еуропалық сұранысты қанағаттандыру үшін терілерді ұстауға деген ұмтылысы төменгі Гудзон алқабындағы құндыз популяциясын апаттық шамадан тыс жинауға алып келді. Жүн көздері таусылып, голландтықтар өз қызметін қазіргі жағдайға ауыстырды Нью-Йорк штатында. Lenape шығарған вампум Манхэттен аралы маңында сауданың төмендеуінің жағымсыз салдарын уақытша тоқтатты.[50] Осы кезеңде Ленапе популяциясы күрт төмендеді, себебі жоғары өлімге байланысты эпидемиялар туралы жұқпалы аурулар сияқты еуропалықтар алып жүреді қызылша және шешек, оларда табиғи болмады иммунитет.

Ленапе кланы мен отбасы меншікті бақылайтын мәдениетке ие болды. Еуропалықтар көбінесе тайпа көсемдерімен жер туралы келісімшарт жасасуға тырысты, олардың мәдениетін ирокездер сияқты көрші тайпалармен шатастырды. Еуропалық қоныстанушылар жиі қолданатын туыстық терминдердің үстіне Ленапе үшін әр түрлі мағынаға ие болды: «әкелер» Еуропадағы сияқты тікелей ата-аналық бақылауға ие болмады, «ағайындылар» теңдіктің символы бола алады, бірақ оны біреу ретінде түсінуге болады параллель нағашылар, «нағашылар» тек кросс-кузендер деп түсіндірілді және т.с.с. Бұлардың барлығы туыстық тұрғыдан алғанда күрделіліктің барлығы еуропалықтармен келісімдерді қиындатты.[51] Ленапе олардың барлық отбасылары мәміледе танылмаған (олар жерді «бөліскілері» келгені емес) негізінде шағымдар туралы өтініш жасай алады.[52] 1620 жылдары Голландия келгеннен кейін, Ленапе 1660 жылдарға дейін голландиялық қоныстарды шектеуде сәтті болды Павония қазіргі кезде Джерси Сити Гудзон бойында. Нидерландтар ақырында гарнизон құрды Берген, бұл Гудзоннан батысқа қарай провинция шегінде қоныстануға мүмкіндік берді Жаңа Нидерланд. Бұл жер Lenape-тен фактіден кейін сатып алынды.[52]

1682 жылы, Уильям Пенн және Quaker колонизаторлары ағылшын колониясын құрды Пенсильвания төменгі Делавэр өзенінен басталады. Жаңа келген ағылшындар мен Ленапе арасында қазіргі кезде белгілі болып отырған жерде бейбітшілік келісімі жасалды Пенн келісім-шарт паркі. Осыдан кейінгі бірнеше онжылдықтарда Ленапе елді мекендері мен аңшылық алқаптарына қысым көрсетіп, аймаққа шамамен 20,000 жаңа отаршылдар келді. Пенн өзінің және отаршыл үкіметтің беделі басым болады деп күтті. Оның жаңа колониясы көптеген Ленапені тиімді түрде ығыстырды және басқаларды жаңа мәдени талаптарға бейімделуге мәжбүр етті. Пенн қайырымдылық пен төзімділіктің арқасында беделге ие болды, бірақ оның күш-жігері ата-бабалардың Ленапе отандарын бұрынғыға қарағанда тиімдірек отарлауға әкелді.[53]

18 ғасыр

Лаповинса, Ленаптің бастығы, Лаппавинсо боялған Густавус Гесселиус 1735 жылы.

Уильям Пенн 1718 жылы қайтыс болды. Оның мұрагерлері Джон мен Томас Пенн және олардың агенттері колонияны басқарды және ақсақал Пенннің көптеген тәжірибелерінен бас тартты. Ақша жинауға тырысып, олар Ленапе жерін отаршыл қоныс аударушыларға сатудың жолдарын қарастырды. Алынған схема шарықтау шегіне жетті Жаяу жүру сатып алу. 1730 жылдардың ортасында отаршыл әкімшілер 1680 жылдарға жататын жер актісінің жобасын жасады. Уильям Пенн солтүстіктегі жерді сату мәселесін шешу үшін төменгі Делавердегі Ленапе политиясының бірнеше басшыларына жүгінді. Қарастырылып отырған жер олардың саясатына жатпағандықтан, келіссөздер нәтижесіз аяқталды. Бірақ отаршыл әкімшілер 1730 жылдары қайта басталған жобаны дайындады. Пеннс пен олардың жақтастары бұл жобаны заңды іс ретінде ұсынуға тырысты. Төменгі Делавердегі Lenape басшылары оны қабылдаудан бас тартты.

Тарихшының айтуы бойынша Стивен Харпер, содан кейін «Пенсильвания үкіметі ұйымдастырған алдаудың, алаяқтықтың және бопсалаудың келісілген дәйектілігі, оны әдетте« Жаяу сатып алу »деп атайды».[54] Ақыр аяғында, Делаверде өмір сүрген барлық Ленапе зорлық-зомбылық қатерімен отанының қалдықтарынан қуылды. Ленапенің кейбір политиктері ақыры Пенсильваниядағы елді мекендерге шабуыл жасады. Олар ағылшындардың отаршылдық экспансиясымен ең биік тұрған кезде тоқтады Жеті жылдық соғыс, Ұлыбритания үкіметі Ленапенің наразылығының себептерін зерттеді. - деп сұрады ағылшындар Уильям Джонсон, Тергеуді басқаруға Үндістан істерінің бастығы. Джонсон саудагер ретінде байып, мыңдаған акр жерді сатып алды Могаук өзені Нью-Йорктегі Ирокуа Мохавктан аңғар.[54]

18 ғасырдан бастап Моравия шіркеуі Ленапе арасында миссиялар құрды.[55] Моравиялықтар христиан дінін қажет етті түрлендіреді бөлісу пацифизм, сондай-ақ құрылымдалған және еуропалық стильдегі миссия ауылында өмір сүру.[56] Моравия пацифизмі және адалдыққа ант бергісі келмеуі кезінде француздар мен олардың индейлік американдық одақтастарына қарсы көмек сұраған британдық билікпен қақтығыстар туғызды. Француз және Үнді соғысы (Жеті жылдық соғыс ). Моравиялықтардың Кристиан Ленапестің дәстүрлі соғыс тәжірибелерінен бас тартуы туралы талаптары миссияның популяциясын басқа жауынгерлерді құрметтейтін Ленапе мен Американың индейцк топтарынан алшақтатты.[дәйексөз қажет ] Моравиялықтар Ленапенің Огайо мен Канадаға қоныс аударуларымен бірге миссионерлік жұмысын жалғастыра берді. Кейін Онтариоға тұрақты қоныстанған моравиялық Ленапе Американдық революциялық соғыс кейде «деп аталадыКристиан Мунси «, өйткені олар көбінесе сөйлейтін Мунси филиалы Делавэр тілі.

Кезінде Француз және Үнді соғысы, Ленапе әуелі француздардың жағына шықты, өйткені олар өз территориясында британдықтардың одан әрі отаршылдық шабуылына жол бермеуге үміттенген. Бірақ, осындай көшбасшылар Teedyuscung шығыста және Тамакуа қазіргі заманның жанында Питтсбург ағылшындармен одақ құруға көшті. Соғыс аяқталғаннан кейін де, ағылшын-американдық қоныстанушылар Ленапені өлтіруді жалғастыра берді, көбінесе тарихшы Эми Шутт өлгендерді жазады, өйткені соғыстар соғыс кезінде өлгендерден көп болды.[57]

The Истон келісімі, 1758 жылы Ленапе мен ағылшын-американдық отаршылдар арасында қол қойылған, Ленапеден батысқа, қазіргі Нью-Йорк пен Нью-Джерси және Пенсильвания, содан кейін Огайо және одан тыс жерлерге жылжуын талап етті. Әрі қарай олар сол аймақтан тыс жерлерден еуропалық-американдық қоныстанушыларға шабуыл жасай берді.[дәйексөз қажет ]

1763 жылы Билл Хикман, Ленапе ағылшын колонизаторларын ескертті Джуниата өзені жақындаған шабуыл аймағы. Көптеген Ленап қосылды Понтиак соғысы Питтсбургті қоршауға алған американдықтардың арасында көп болды.[57]

1763 жылы сәуірде Teedyuscung үйі өртенген кезде өлтірілген. Оның ұлы капитан Булл Жаңа Англиядан қоныс аударған қоныс аударушыларға шабуыл жасады Вайоминг алқабы Пенсильвания штаты. Қоныс аударушыларға демеушілік жасалған Susquehanna компаниясы.[58]

Ленапе АҚШ-тың жаңа үкіметімен келісім жасасқан алғашқы үнді тайпасы болды Форт-Питт келісімі кезінде 1778 жылы қол қойылған Американдық революциялық соғыс. Ол кезде негізінен Огайо елі, Lenape жабдықтады Континенттік армия азық-түлік қоры мен қауіпсіздікті айырбастау үшін жауынгерлермен және барлаушылармен.

Ауыстыру

Қосымша ақпарат: Ленапе елді мекендері

Қол қойылғаннан кейін Истон келісімі 1758 жылы Ленапе батысқа қарай бұрынғы жерлерінен шығуға мәжбүр болды Огайо.[59]

1770 жылдардың басында миссионерлер, оның ішінде Дэвид Цейсбергер мен Джон Хеквеллер, Делавэр ауылдарының жанындағы Огайо еліне келді. Моравия шіркеуі бұл адамдарды дінді қабылдауға жіберді Жергілікті халықтар христиандыққа. Миссионерлер бірнеше миссия құрды, соның ішінде Гнаденхуттен, Лихтенау және Шенбрунн. Миссионерлер байырғы тұрғындарды өздерінің дәстүрлі әдет-ғұрыптарынан, наным-сенімдері мен тұрмыс-тіршіліктерінен бас тартып, оларды еуропалық және христиандық жолдармен ауыстыруға мәжбүр етті. Көптеген Ленапе христиандықты қабылдады, бірақ басқалары оны қабылдаудан бас тартты. Ленапе 1770 жылдары бөлінген халыққа айналды, соның ішінде Киллбакта да[түсіндіру қажет ] отбасы. Моравиялықтардың Огайо территориясында қалуына мүмкіндік бергені үшін Киллбак атасына ренжіді. Моравиялықтар пацифизмге сенді, ал Киллбак Моравияға бет бұрған әрбір адам Ленапені өз жеріне ақ қонысты тоқтату үшін жауынгерден айырды деп сенді.[дәйексөз қажет ]

Американдық төңкеріс кезінде Огайодағы Ленапе соғыста қай тарапты, егер бар болса, қабылдауға қатысты екіге жарылды. Осы уақыт ішінде Ленапе тобы өздерінің негізгі ауылдарының айналасындағы көптеген ауылдарда тұрды Кашоктон,[60] батыстық шекара бекеттері арасында ағылшындар мен патриоттар. Американдық отаршылар болды Форт Питт (қазіргі Питтсбург) және ағылшындар үнділік одақтастарымен бірге ауданды басқарды Детройт форты (қазіргі уақытта Мичиган ).[дәйексөз қажет ]

Француз және Үнді соғысы кезінде Киллбак ағылшындарға өздерінің француздық жауына қарсы көмектесті. 1761 жылы Киллбак Питт-Форт-Сандуски бағытындағы ағылшын жеткізілім пойызын басқарды. Американдық төңкеріс басталған кезде, Киллбак өз адамдарын батыста ағылшындар мен шығыстағы американдықтар арасында ұстады. Соғыстың басында Киллбак пен көптеген Ленап бейтараппыз деп мәлімдеді. 1778 жылы Киллбак американдық сарбаздарға Делавэр аумағын басып өтуге рұқсат берді, солдаттар Детройт фортына шабуыл жасай алды. Өз кезегінде, Киллбак американдықтардан Делавэрге ағылшындардың шабуылынан қорғану үшін жергілікті тұрғындардың негізгі Косоктон ауылының жанында форт салуды сұрады. Американдықтар келісіп, Форт-Лауренсті салды, оны олар гарнизонға алды.[дәйексөз қажет ]

Басқа үнді қауымдастықтары, әсіресе Вайандот, Минго, Мунси, Шони және Делавэрдегі Қасқырлар Кланы ағылшындарға жағымды болды. Олар 1763 ж. Жариялауымен, Аппалачия тауларының шығысында ағылшын-американ қоныстарын шектей отырып, ағылшындар оларға индейлер территориясын сақтауға көмектеседі деп сенді. Британдықтар шабуыл жасауды жоспарлады Форт-Лоренс 1779 жылдың басында және бейтарап делаварлардан ресми түрде ағылшындар жағына шығуды талап етті. Киллбак американдықтарға жоспарланған шабуыл туралы ескертті. Оның іс-әрекеті фортты құтқаруға көмектесті, бірақ американдықтар 1779 жылы тамызда оны тастап кетті. Делавэр өз қорғаушыларынан айырылып, теория жүзінде 1770 жылдардың аяғында бұл аймаққа ағылған британдықтардың, олардың жергілікті одақтастарының және американдық қоныс аударушылардың шабуылына тап болды. және соғыстан кейін 1780 жылдардың басында. Делавэрдің көпшілігі американдықтар Форт-Лауренстен шыққаннан кейін ресми түрде британдықтарға қосылды.[дәйексөз қажет ]

Кейбір Ленапе американдық отаршыларға қарсы қару-жарақ алуға бел буды және батысқа қарай, Детройтқа жақындады, олар сол жерде тұрақтады. Scioto және Сандуский өзендер. Ленапе АҚШ-қа түсіністікпен қарайтындар Кошоктонда қалды, ал Ленапе көшбасшылары қол қойды Форт-Питт бітімі (1778) американдық отаршылармен бірге. Осы келісім арқылы Ленап Огайо территориясын тек түпнұсқа американдықтар қоныстанған мемлекет ретінде, жаңа Құрама Штаттардың бір бөлігі ретінде құруға үміттенді. Lenape үшінші тобы, олардың көпшілігі ауыстырылды Христиан Мунсис, басқарған бірнеше миссиялық ауылдарда тұрды Моравиялықтар. Басқа топтар сияқты олар да сөйледі Мунси Делавэр филиалы, ан Альгонкиан тіл.[дәйексөз қажет ]

Ақ көздер, Ленапе бастық келісім бойынша келіссөз жүргізген 1778 жылы қайтыс болды. Косоктондағы көптеген Ленапе американдықтарға қарсы соғысқа қосылды. Бұған жауап ретінде полковник Дэниэл Бродхед Форт-Питтен экспедицияны басқарды және 1781 жылы 19 сәуірде Кошоктонды қиратты. Тірі қалған тұрғындар солтүстікке қашып кетті. Полковник Бродхед милицияны Ленапені Моравия миссиясының ауылдарында ақысыз қалдыруға мәжбүр етті, өйткені олар қарусыз әскери емес.[дәйексөз қажет ]

19 ғасыр

Әуесқой антрополог Силас Вуд Лонг-Айлендпен, Нью-Йоркпен ерекшеленетін бірнеше американдық үнді тайпалары болды деп кітап шығарды. Ол оларды жиынтық деп атады Метоак. Қазіргі ғылыми стипендиялар екі лингвистикалық топтың екеуін білдіретіндігін көрсетті Альгонкиан мәдени сәйкестіліктер аралда өмір сүрді, Вуд айтқандай «13 жеке тайпа» емес. Батыстағы топтар Ленапе болды. Шығыстағылар мәдени жағынан алгоньки тайпаларына қатысты болды Жаңа Англия Pequot сияқты Лонг-Айленд дыбысы арқылы.[61][62] Вуд (және одан бұрынғы қоныстанушылар) үнділіктердің жер атауларын сәйкестендіру үшін қолдануын «тайпалар» үшін олардың аттарын көрсете отырып жиі қате түсіндірді.

176 жыл ішінде еуропалық қоныстанушылар Ленапені Шығыс жағалауынан және Огайодан ығыстырып, оларды батысқа қарай жылжуға мәжбүр етті. Мүшелерінің көпшілігі Мунси - Ленаптың тілдік бөлімі Америка революциялық соғысында ағылшындар жеңілгеннен кейін Құрама Штаттардан кетті. Олардың ұрпақтары үшеуінде тұрады Үнді қорықтары жылы Батыс Онтарио, Канада. Олар сол Ленапенің ұрпақтары Огайо елі революциялық соғыс кезінде ағылшындар жағында болған. Ең үлкен қоры - Моравиантаун, Онтарио, тасбақа Фратри 1792 жылы соғыстан кейін қоныстанды.

Екі топ қоныс аударды Oneida County, Нью-Йорк 1802 жылға қарай Нью-Джерсидегі Броттон үнділері және Стокбридж-Мюнси. 1819 жылдан кейін олар штат пен жергілікті үкіметтердің қысымымен Висконсинге кетіп қалды.

Миссури - Индиана

1818 жылы 3 қазанда жасалған Әулие Мария келісімімен Сент-Мэрис, Огайо, Делавэр Миссисипидің батысындағы жерлерге және 4000 доллар аннуитетке Индианадағы жерлерін берді. Келесі бірнеше жыл ішінде Делавэр қоныстанды Джеймс өзені Миссури штатында орналасқан Уилсон Крик, шамамен 40,000 акрды (160 км) алып жатыр2) шамамен 2 000 000 акр (8 100 км)2) оларға бөлінген.[63] Андерсон, Индиана әкесі швед болған бас Вильям Андерсонның есімімен аталады. The Delaware Village in Indiana was called Anderson's Town, while the Delaware Village in Missouri on the James River was often called Anderson's Village. The tribes' cabins and cornfields were spread out along the James River and Wilsons Creek.[64]

Role in western history

Many Delaware participated in the exploration of the western United States, working as trappers with the тау ерлері, and as guides and hunters for wagon trains. They served as army guides and scouts сияқты оқиғаларда Екінші Семинол соғысы, Frémont's expeditions, and the conquest of California кезінде Мексика-Америка соғысы.[65][66][67] Occasionally, they played surprising roles as Indian allies.[68]

Sagundai accompanied one of Frémont's expeditions as one of his Delaware guides. From California, Fremont needed to communicate with Senator Benton. Sagundai volunteered to carry the message through some 2,200 kilometres of hostile territory. He took many scalps in this adventure, including that of a Команч with a particularly fine horse, who had outrun both Sagundai and the other Comanche. Sagundai was thrown when his horse stepped into a prairie-dog hole, but avoided the Comanche's lance, shot the warrior dead, and caught his horse and escaped the other Comanche. When Sagundai returned to his own people in present-day Kansas, they celebrated his exploits with the last war and scalp dances of their history, which were held at Эдвардсвилл, Канзас.[69]

Kansas reservation

Lenape farm on the Delaware Indian Reservation in Kansas in 1867

By the terms of the "Treaty of the James Fork" made September 24, 1829, and ratified by the U.S. Senate in 1830, the Delaware were forced to move further west. They were granted lands in Үндістан аумағы in exchange for lands on the James Fork of the Ақ өзен Миссуриде. These lands, in what is now Kansas, were west of the Missouri and north of the Канзас өзені. The main reserve consisted of about 1,000,000 acres (4,000 km2) with an additional "outlet" strip 10 miles (16 km) wide extending to the west.[70][71]

In 1854 Congress passed the Канзас-Небраска заңы, which created the Territory of Kansas and opened the area for white settlement. It also authorized negotiation with Indian tribes regarding жою. The Delaware were reluctant to negotiate for yet another relocation, but they feared serious trouble with white settlers, and conflict developed.

As the Delaware were not considered United States citizens, they had no access to the courts and no way to enforce their property rights. The United States Army was to enforce their rights to reservation land after the Indian Agent had both posted a public notice warning trespassers and served written notice on them, a process generally considered onerous. Major B.F. Robinson, the Indian Agent appointed in 1855, did his best, but could not control the hundreds of white trespassers who stole stock, cut timber, and built houses and squatted on Delaware lands. By 1860 the Delaware had reached consensus to leave Kansas, which was in accord with the government's Indian removal policy.[72]

Оклахома

The main body of Lenape arrived in Үндістан аумағы 1860 жж.[73] Екі федералды мойындалған тайпалар of Lenape in Oklahoma are the Delaware Nation,headquartered in Анадарко, Оклахома, және Үндістердің Delaware тайпасы, штаб-пәтері Бартлсвилл, Оклахома.[74]

The Delaware Tribe of Indians were required to purchase land from the reservation of the Cherokee Nation; they made two payments totaling $438,000. A court dispute followed over whether the sale included rights for the Delaware as citizens within the Cherokee Nation. While the dispute was unsettled, the 1898 жылғы Кертис заңы dissolved tribal governments and ordered the allotment of communal tribal lands to individual households of members of tribes. After the lands were allotted in 160-acre (650,000 m²) lots to tribal members in 1907, the government sold "surplus" land to non-Indians.

Техас

The Delaware migrated into Texas in the late 18th and early 19th centuries. Elements of the Delaware migrated from Missouri into Texas around 1820, settling around the Қызыл өзен және Сабин өзені. The Delaware were peaceful and shared their territory in Spanish Texas with the Каддо and other immigrating bands, as well as with the Spanish and ever-increasing American population. This peaceful trend continued after Mexico won their independence from Spain in 1821.[75]
In 1828, Mexican General Manuel de Mier y Terán made an inspection of eastern Mexican Texas and estimated that the region housed between 150 and 200 Delaware families. The Delaware requested Mier y Terán to issue them land grants and send teachers, so they might learn to read and write the Spanish language. The General, impressed with how well they had adapted to the Mexican culture, sent their request to Мехико қаласы, but the authorities never granted the Delaware any legal titles.
Жағдай өзгерді Техас революциясы began in 1835. Texas officials were eager to gain the support of the Texas tribes to their side and offered to recognize their land claims by sending three commissioners to negotiate a treaty. A treaty was agreed upon in February 1836 which mapped the boundaries of Indian lands; but, this agreement was never officially ratified by the Texas government.[75]
  • Техас Республикасы

The Delaware remained friendly after Texas won its independence. Republic of Texas Президент, Сэм Хьюстон favored a policy of peaceful relations with all tribes. He sought the services of the friendly Delaware and in 1837 enlisted several Delaware to protect the frontier from hostile western tribes. Delaware scouts joined with Texas Rangers as they patrolled the western frontier. Houston also tried to get the Delaware land claims recognized but his efforts were only met by opposition.

The next Texan President, Mirabeau B. Lamar, completely opposed all Indians. He considered them as illegal intruders who threatened the settlers safety and lands and issued an order for their removal from Texas. The Delaware were sent north of the Red River into Indian Territory, however, a few scattered Delawares remained in Texas.

In 1841, Houston was reelected to a second term as president and his peaceful Indian policy was then reinstated. A шарт with the remaining Delaware and a few other tribes was negotiated in 1843 at Форт-құс and the Delaware were enlisted to help him make peace with the Команч. Delaware scouts and their families were allowed to settle along the Brazos and Bosque rivers in order to influence the Comanche to come to the Texas government for a peace conference. The plan was successful and the Delaware helped bring the Comanches to a treaty council in 1844.[75]

  • Техас штаты

In 1845, the Republic of Техас agreed to annexation by the US to become an American State. The Delaware continued their peaceful policy with the Americans and served as interpreters, scouts and diplomats for the US Army and the Үнді бюросы. 1847 жылы, John Meusebach was assisted by Jim Shaw (Delaware), in settling the German communities in the Texas Hill Country. For the remainder of his life, Shaw worked as a military scout in West Texas. In 1848, John Conner (Delaware) guided the Chihuahua-El Paso Expedition and was granted a league of land by a special act of the Texas legislature in 1853. The expeditions of the map maker Randolph B. Marcy through West Texas in 1849, 1852, and 1854 were guided by Қара құндыз (Делавэр).

In 1854, despite the history of peaceful relations, the last of the Texas Delaware were moved by the American government to the Brazos Indian Reservation жақын Грэм, Техас. In 1859 the US forced the remaining Delaware to remove from Texas to a location on the Вашита өзені in the vicinity of present Анадарко, Оклахома.[75]

20 ғ

In 1979, the United States Үндістан істері бюросы revoked the tribal status of the Delaware living among Cherokee in Oklahoma. They began to count the Delaware as Cherokee. The Delaware had this decision overturned in 1996, when they were recognized by the federal government as a separate tribal nation.[дәйексөз қажет ]

21 ғасыр

The Cherokee Nation filed suit to overturn the independent federal recognition of the Delaware. The tribe lost federal recognition in a 2004 court ruling in favor of the Cherokee Nation, but regained it on 28 July 2009.[76] After recognition, the tribe reorganized under the Оклахома Үндістанның әл-ауқаты туралы заң. Members approved a constitution and by laws in a May 26, 2009 vote. Jerry Douglas was elected as tribal chief.[74]

In September 2000 the Delaware Nation of Oklahoma received 11.5 acres of land in Торнбери Тауншип, Делавэр округі, Пенсильвания.[77]

2004 жылы Delaware Nation filed suit against Pennsylvania in the Пенсильванияның Шығыс округі үшін Америка Құрама Штаттарының аудандық соты, seeking to reclaim 315 acres (1.27 km2) included in the 1737 Walking Purchase to build a casino. In the suit titled "The Delaware Nation v. Commonwealth of Pennsylvania" the plaintiffs acting as the successor in interest and political continuation of the Lenni Lenape and of Lenape Chief "Moses" Tundy Tatamy, claimed aboriginal and fee title to the 315 acres of land located in Forks Township жылы Нортхэмптон округі, қала маңында Татами, Пенсильвания. After the Walking Purchase, Chief Tatamy was granted legal permission for him and his family to remain on this parcel of land, known as "Tatamy's Place". In addition to suing the state, the tribe also sued the township, the county and elected officials, including Gov. Ed Rendell.

The court held that the justness of the extinguishment of жергілікті атақ болып табылады негізсіз, including in the case of алаяқтық. Because the extinguishment occurred prior to the passage of the first Үндістанның араласу туралы заңы in 1790, that Act did not avail the Delaware.

As a result, the court granted the Commonwealth's motion to dismiss. In its conclusion the court stated: ... we find that the Delaware Nation's aboriginal rights to Tatamy's Place were extinguished in 1737 and that, later, fee title to the land was granted to Chief Tatamy-not to the tribe as a collectivity.[78]

Contemporary tribes and organizations

Федералды түрде танылған тайпалар

Three Lenape tribes are федералды түрде танылған Құрама Штаттарда. Олар келесідей:

Канаданың алғашқы халықтары

The Lenape who fled АҚШ in the late 18th century settled in what is now Онтарио. Canada recognizes three Lenape Бірінші ұлттар төртеуімен Үнді қорықтары. Олардың барлығы орналасқан Оңтүстік-Батыс Онтарио.

State-recognized and unrecognized groups

Three groups who claim descent from Lenape people are мемлекет мойындаған тайпалар.

More than a dozen organizations in Delaware, Maryland, New Jersey, Virginia, and elsewhere claim descent from Lenape people and are unrecognized tribes. Unrecognized Lenape organizations in Айдахо және Канзас have petitioned the United States federal government for recognition.[83]

Notable historic Lenape people

This includes only Lenape documented in history. Contemporary notable Lenape people are listed in the articles for the appropriate tribe.

Сондай-ақ қараңыз

Түсініктеме

  1. ^ Description of the Lenape peoples (Delaware nations) historic territories inside the бөледі of the frequently mountainous жер бедерінің формалары жағында Делавэр өзені Келіңіздер дренажды бассейн. These terrains encompass from South to North and then counter-clockwise:The Susquehanna-Delaware watershed divides bound the frequently contested hunting grounds қарсыластың арасында Susquehannock peoples and the Lenape peoples, whilst the Catskills and Berkshires played a similar boundary role in the northern regions of their original colonial era range.
  1. ^ One big cultural change occurred during the Бивер соғысы —instead of honor raids for bragging rights by stealing cattle, food stocks, weapons, or women, the Iroquois (probably having heard of European wars of conquest) began slash and burn campaigns, often raiding in mid-winter to drive out targeted populations and despoiling their productive lands and food stocks.[дәйексөз қажет ] The Iroquois steamrolled[қылшық сөздер ] a large variety of tribes of both Algonkian and Iroquoian language groups as they established dominance over a large range, and became the major political factor any English and French decision makers had to consider in making any policy for over a hundred years.[9] Iroquois delegations were hosted and honored in London and Paris.[9]
  2. ^ Both the Iroquois and Susquehannocks had trade relations with Europeans and access to extensive river systems hosting beaver colonies—the most coveted furs for Europeans. This gave them access to firearms and made them militarily powerful. For example, over a decade, the Susquehannocks, who'd allied with Swedish Colonists, fought a declared war with the Мэриленд провинциясы. By mid-century, they'd subjected the Delaware and so well armed they were much feared by surrounding tribes.
  3. ^ The European explorers, traders and missionary penetrating past the Alleghenies in the mid-17th century all report the Огайо елі to be uninhabited, perhaps shared hunting territories.[9] As the Beaver Wars progressed, it is known that Iroquois war parties entered the area, and the confederation later claimed the lands as hunting territories.[9] Why they were empty in the earlier days, if they were instead made empty by the wars or the degree of participation by the Erie Peoples and Susquehannocks (relatives of the Iroquois) is unknown but suspected.

Ескертулер

  1. ^ а б Newman 10
  2. ^ Fariello, Leonardo A. "A Place Called Whippany", Whippanong Library, 2000 (retrieved 19 July 2011)
  3. ^ Крафт, The Lenape-Delaware Indian Heritage,[бет қажет ]
  4. ^ а б c Pritzker 422
  5. ^ "Pocket Pictorial." Мұрағатталды 2010-04-06 Wayback Machine Оклахома Үндістан істері жөніндегі комиссия. 2010: 13. Retrieved 10 June 2010.
  6. ^ "Art on the Prairies: Delaware", All About the Shoes. Тексерілді, 19 шілде 2011 ж.
  7. ^ "Definition of Lenape". Merriam Webster. Мұрағатталды түпнұсқадан 2019 жылғы 13 тамызда. Алынған 6 шілде, 2017.
  8. ^ William Penn on the Leni Lenape (Delaware) (PDF). Ұлттық гуманитарлық орталық. 2006. pp. 1–3.
  9. ^ а б c г. e f ж сағ мен j к л м n o б q р с т William, Brandon (1961). Alvin M., Josephy, Jr. (ed.). Үндістердің американдық мұра кітабы. American Heritage Publishing Co., Inc. pp.180–211. LCCN  61-14871.
  10. ^ а б c Josephy 188-189
  11. ^ "Online Etymology Dictionary." 10 қазан 2019 шығарылды.
  12. ^ "Lenape Talking Dictionary." Мұрағатталды 2013-12-03 Wayback Machine Үндістердің Delaware тайпасы. Retrieved 2 Dec 2013.
  13. ^ Goddard 235
  14. ^ Heckewelder The History, Manners, and Customs of the Indian Nations Who Once Inhabited Pennsylvania and Neighboring States, 52
  15. ^ Майерс, William Penn's Own Account of the Lenni Lenape or Delaware Indians, 23-24
  16. ^ "Our Tribal History..." www.nanticoke-lenape.info. Алынған 14 сәуір, 2018.
  17. ^ Carman, Alan E. (September 16, 2013). Footprints in Time: A History and Ethnology of The Lenape-Delaware Indian Culture. Траффорд. 88-90 бет. ISBN  978-1466907423.
  18. ^ "The Lenape Talking Dictionary | Search Results of "wolf clan" English to Lenape".
  19. ^ "The Lenape Talking Dictionary | Detailed Entry View - alternate name or group in the Tùkwsit (Wolf) clan (Lit. - Yellow Trees)".
  20. ^ "The Lenape Talking Dictionary | Detailed Entry View - turtle clan".
  21. ^ "The Lenape Talking Dictionary | Detailed Entry View - Fowl (Turkey) clan of the Lenape".
  22. ^ а б c г. e Caffrey, Margaret M. (2000). "Complementary Power: Men and Women of the Lenni Lenape". Американдық үнділер кварталы. 24 (1): 44–63. ISSN  0095-182X. JSTOR  1185990.
  23. ^ Қараңыз Жаңа Амстердам for discussion of the Голланд "purchase" of Манхэттен
  24. ^ Utz, Axel (2011). Cultural exchange, imperialist violence, and pious missions: Local perspectives from Tanjavur and Lenape country, 1720–1760 (Кандидаттық диссертация). Пенсильвания штатының университеті. 140–147 беттер. ProQuest  902171220.
  25. ^ Keoke, Emory Dean. Food, Farming and Hunting. б. 103.
  26. ^ Stevenson W. Fletcher, Pennsylvania Agriculture and Country Life 1640–1840 (Harrisburg: Pennsylvania Historical and Museum Commission, 1950), 2, 35–37, 63–65, 124.
  27. ^ Day, Gordon M. "The Indian as an Ecological Factor in the Northeastern Forests." Экология, Т. 34, #2 (April): 329–346. New England and New York Areas 1580–1800. Notes that the Lenni Lenape (Delaware) tribe in New Jersey and the Massachuset tribe in Massachusetts used fire in ecosystems.1953
  28. ^ Russell, Emily W.B. Vegetational Change in Northern New Jersey Since 1500 A.D.: A Palynological, Vegetational and Historical Synthesis Ph.D. диссертация. New Brunswick, PA: Rutgers University. Author notes on page 8 that Indians often augmented lightning fires. 1979 ж
  29. ^ Russell, Emily W.B. "Indian Set Fires in the Forests of the Northeastern United States." Экология, Т. 64, #1 (Feb): 78 88. 1983a Author found no strong evidence that Indians purposely burned large areas, but they did burn small areas near their habitation sites. Noted that the Lenna Lenape Tribe used fire.
  30. ^ A Brief Description of New York, Formerly Called New Netherlands with the Places Thereunto Adjoining, Likewise a Brief Relation of the Customs of the Indians There, New York, NY: William Gowans. 1670. Reprinted in 1937 by the Facsimile Text Society, Columbia University Press, New York. Notes that the Lenni Lenape (Delaware) tribe in New Jersey used fire in ecosystems.
  31. ^ Smithsonian Institution—Handbook of North American Indians series: Солтүстік Америка үндістерінің анықтамалығы, Volume 15—Northeast. Bruce G. Trigger (volume editor). Вашингтон, Колумбия округі: Смитсон институты. 1978 References to Indian burning for the Eastern Algonquians, Virginia Algonquians, Northern Iroquois, Huron, Mahican, and Delaware Tribes and peoples.
  32. ^ Mark Kurlansky, 2006[бет қажет ]
  33. ^ Dreibelbis, 1978[бет қажет ]
  34. ^ Edwin G. Burrows and Mike Wallace, 1999, p.5
  35. ^ Weslager, Делавэрдегі үндістер: тарих, 54
  36. ^ Крафт, The Lenape-Delaware Indian Heritage, 237–240
  37. ^ Крафт, The Lenape-Delaware Indian Heritage, 239
  38. ^ Weslager 54
  39. ^ "Official Site of the Delaware Tribe of Indians » Pahsahëman — The Lenape Indian Football Game". Алынған 24 наурыз, 2020.
  40. ^ Lenni Lenape Original Settlers, Matawan Journal, June 27 1957, Page 12
  41. ^ Trigger, Bruce C. (1978). Sturtevant, William C. (ed.). Солтүстік Америка үндістерінің анықтамалығы (general ed.). Вашингтон, Колумбия округі: Смитсон институты.
  42. ^ Пол Отто, 179 "Intercultural Relations Between Native Americans and Europeans in New Netherland and New York" in Four Centuries of Dutch-American Relations,SUNY Press, 2009
  43. ^ see Mari Minato research on Lenape tribe http://www.mariminato.com/en/insitu/2016/lenapes_4.php#main-info
  44. ^ Goddard 213–216
  45. ^ Snow, Dean R. (1996). "Mohawk demography and the effects of exogenous epidemics on American Indian populations". Антропологиялық археология журналы. 15 (2): 160–182. дои:10.1006/jaar.1996.0006.
  46. ^ Редактор: Элвин М. Джозефи, кіші, American Heritage журналының редакторлары (1961). pages 188-189, quote page 198 (ed.). Үндістердің американдық мұра кітабы. American Heritage Publishing Co., Inc. LCCN  61014871. The Principal avenue of the march of settlement was through the Delaware confederacy, cracked open by the Susquehanna wars of conquest in the mid-17th century.CS1 maint: бірнеше есімдер: авторлар тізімі (сілтеме) CS1 maint: қосымша мәтін: авторлар тізімі (сілтеме)
  47. ^ Мунро, Джон А .: Колониялық Делавэр: Тарих: Миллвуд, Нью-Йорк: KTO Press; 1978; 9-12 бет
  48. ^ Кук, Альберт Майерс. Narratives of Early Pennsylvania, West New Jersey and Delaware 1630–1707. Чарльз Скрипнердің ұлдары, 1912, б. 9
  49. ^ Дженнингс (2000), б. 117
  50. ^ Отто, Пол, 91 Америкадағы голланд-мунси кездесуі: Гудзон алқабындағы егемендік үшін күрес. Нью-Йорк: Berghahn Press, 2006.
  51. ^ Carpenter, Roger M. (2007). "From Indian Women to English Children: The Lenni-Lenape and the Attempt to Create a New Diplomatic Identity". Пенсильвания тарихы: Орта Атлантикалық зерттеулер журналы. 74 (1): 1–20. ISSN  0031-4528. JSTOR  27778759.
  52. ^ а б William Christie MacLeod. «The Family Hunting Territory and Lenape Political Organization," Американдық антрополог 24.
  53. ^ Spady, "Colonialism and the Discursive Antecedents of Penn's Treaty with the Indians," 18–40
  54. ^ а б Harper, Steven Craig (2006). Promised Land: Penn's Holy Experiment, the Walking Purchase, and the dispossession of Delawares, 1600–1763. Bethlehem, PA.
  55. ^ Gray, Elma. Wilderness Christians: Moravian Missions to the Delaware Indians. Итака. 1956 ж[бет қажет ]
  56. ^ Olmstead, Earl P. Blackcoats among the Delaware: David Zeisberger on the Ohio frontier. Кент, Огайо. 1991 ж[бет қажет ]
  57. ^ а б Schutt, (2007), p.118
  58. ^ Schutt, (2007), p. 119
  59. ^ Keenan, Encyclopedia of American Indian Wars, 1492–1890, 1999, б. 234; Мур, The Northwest Under Three Flags, 1635–1796, 1900, б. 151.
  60. ^ Wikisource-logo.svg Уильям Дин Хоуэллс, “Гнаденхюттен,” Үш ауыл, Boston: James R. Osgood and Co., 1884., accessed 19 Mar 2010
  61. ^ Strong, John A. Algonquian Peoples of Long Island Heart of the Lakes Publishing (March 1997). ISBN  978-1-55787-148-0
  62. ^ Bragdon, Kathleen. The Columbia Guide to American Indians of the Northeast,Columbia University Press (2002). ISBN  978-0-231-11452-3.
  63. ^ "Removal Era", accessed September 8, 2010
  64. ^ "Delaware Town", Missouri State University, accessed September 8, 2010
  65. ^ Weslager, The Delaware Indians, pp. 375, 378–380
  66. ^ Тараптар, Хэмптон, Қан мен найзағай: Американдық батыстың эпопеясы, Doubleday (2006), pp. 77–80, 94, 101, hardcover, 462 pages, ISBN  978-0-385-50777-6
  67. ^ Page lv of the introduction by Frank McNitt, Симпсон, Джеймс Х., Фрэнк МакНитттің редакторы мен түсіндірмесі, Дурвуд Болл, Навахо экспедициясы: Санта-Фе, Нью-Мексикодан Навахо еліне дейінгі әскери барлау журналы, 1849 жылы жасалған, Оклахома Университеті Пресс (1964), сауда-саттық қағаз (2003), 296 бет, ISBN  0-8061-3570-0
  68. ^ Sides, Қан мен найзағай, б. 181
  69. ^ Уильям Э. Коннелли. Канзас пен Кансанстың стандартты тарихы, Т. I. Chicago: Lewis Publishing Co., 1918, p. 250.
  70. ^ "9 Indian Claims Commission 346" (PDF). okstate.edu. Архивтелген түпнұсқа (PDF) 2016 жылғы 3 наурызда. Алынған 14 сәуір, 2018.
  71. ^ "12 Indian Claims Commission 404" (PDF). okstate.edu. Архивтелген түпнұсқа (PDF) 2016 жылғы 3 наурызда. Алынған 14 сәуір, 2018.
  72. ^ Pages 401 to 409. Weslager, The Delaware Indians
  73. ^ Helen M. Stiefmiller, "Delaware, Eastern.", Oklahoma Historical Society, accessed May 6, 2017
  74. ^ а б "Delaware Tribe regains federal recognition" Жаңалықтар 4 Aug 2009. Retrieved 5 August 2009.
  75. ^ а б c г. Carol A. Lipscomb, "DELAWARE INDIANS," 'Texas Online анықтамалығы [1], accessed July 8, 2012. Published by the Texas State Historical Association.
  76. ^ "Delaware Tribe of Indians’ federal recognition restored", Үнді елі бүгін. 7 Aug 2009 (retrieved 11 August 2009)
  77. ^ "Delaware Indians may use land donated by couple as burial ground". Pittsburgh Post-Gazette. Associated Press. September 19, 2000. p. B-10. Алынған 14 сәуір, 2018.
  78. ^ The Delaware Nation v. Commonwealth of Pennsylvania 250 (United States Court of Appeals, Third Circuit). Мәтін
  79. ^ а б "Tribal Directory: D". Американдық үндістердің ұлттық конгресі. Алынған 28 желтоқсан, 2017.
  80. ^ "Tribal Directory". Американдық үндістердің ұлттық конгресі. Алынған 28 желтоқсан, 2017.
  81. ^ "Removal History of the Delaware Tribe". Үндістердің Delaware тайпасы. Алынған 28 желтоқсан, 2017.
  82. ^ а б c "Tribal Directory: Lenape". Американдық үндістердің ұлттық конгресі. Алынған 14 шілде, 2018.
  83. ^ "Petitions for Federal Recognition." 500 Ұлттар. Retrieved 22 Jan 2012.
  84. ^ S. H. Mitchell (1895)[бет қажет ]
  85. ^ Killbuck, Ohio History Central. 1 шілде 2005 ж

Әдебиеттер тізімі

  • Aberg, Alf. The People of New Sweden: Our Colony on the Delaware River, 1638-1655. (Natur & Kultur, 1988). ISBN  91-27-01909-8.
  • Acrelius, Israel. (Translated from Swedish with an introduction and notes by W.M. Reynolds). Жаңа Швеция тарихы; or, the Settlements on the River Delaware. Ulan Press, 2011. ASIN  B009SMVNPW.
  • Биорхорст, Джон. Mythology of the Lenape: Guide and Texts. University of Arizona Press, 1995. ISBN  978-0-8165-1573-8.
  • Бринтон, Даниэль Г., С.Ф. Денке және Альберт Энтони. Lenâpé - ағылшынша сөздік. Библио базары, 2009 ж. ISBN  978-1-103-14922-3.
  • Burrows, Edward G. and Mike. Уоллес. Gotham: A History of New York City to 1989. Оксфорд: Оксфорд университетінің баспасы, 1999 ж. ISBN  0-19-514049-4.
  • Carman, Alan, E. Footprints in Time: A History and Ethnology of The Lenape-Delaware Indian Culture. Trafford Publishing, 2013. ISBN  978-1-4669-0742-3.
  • Dalton, Anne. The Lenape of Pennsylvania, New Jersey, New York, Delaware, Wisconsin, Oklahoma, and Ontario (The Library of Native Americans). Powerkids Publishing, 2005. ISBN  978-1-4042-2872-6.
  • De Valinger, Leon, Jr. and C.A. Weslager. Indian Land Sales In Delaware: And A Discussion Of The Family Hunting Territory Question In Delaware. Literary Licensing LLC, 2013. ISBN  978-1-258-62207-7.
  • Donehoo, George P. A History of the Indian Villages and Place Names in Pennsylvania. Wennawoods Publishing, 1997. ISBN  978-1-889037-11-0.
  • Dreibelbis, Dana E., "The Use of Microstructural Growth Patterns of Mercenaria Mercenaria to Determine the Prehistoric Seasons of Harvest at Tuckerton Midden, Tuckerton, New Jersey," pp. 33, thesis, Princeton University, 1978.
  • Frantz, Donald G. and Norma Jean Russell. Қара аяқтың сөздік, түбір және қосымшалар сөздігі. University of Toronto Press, 1995. ISBN  978-0-8020-7136-1.
  • Fur, Gunglong. A Nation of Women: Gender and Colonial Encounters Among the Delaware Indians (Early American Studies). University of Pennsylvania Press, 2012. ISBN  978-0-8122-2205-0.
  • Goddard, Ives (1978). "Delaware". In Trigger, Bruce G. (ed.). Солтүстік Америка үндістерінің анықтамалығы. т. 15: Northeast. Вашингтон. 213–239 бб.
  • Грюмет, Роберт С. The Lenapes (Indians of North America). Chelsea House Publishing, 1989. ISBN  978-0-7910-0385-5.
  • Харрингтон, Марк. A Preliminary Sketch of Lenape Culture. New Era Printing Company, 1913. ASIN  B0008C0OBU.
  • Харрингтон, Марк. Religion and Ceremonies of the Lenape. Forgotten Books, 2012. ASIN  B008J7N986.
  • Harrington, Mark R. Vestiges of Material Culture Among the Canadian Delawares. New Era Printing Company, 1908. ASIN  B0008AV2JU.
  • Harrington, Mark R. The Indians of New Jersey: Dickon Among the Lenapes. Rutgers University Press, 1963. ISBN  978-0-8135-0425-4.
  • Heckewelder, John G.E. The History, Manners, and Customs of the Indian Nations Who Once Inhabited Pennsylvania and Neighboring States. Uhlan Publishing, 2012. ASIN  B009UTU6LK.
  • Heckewelder, John G.E. Names Which the Lenni Lenape or Delaware Indians Gave to Rivers, Streams, and Localities (Classic Reprint). Forgotten Books, 2012. ISBN  978-1-4400-5862-2.
  • Hoffecker, Carol E., Richard Waldron, Lorraine E. Williams, and Barbara E. Benson (editors). Америкадағы жаңа Швеция. University of Delaware Press, 1995.
  • Дженнингс, Фрэнсис. Empire of Fortune. W. W. Norton and Company, 1990. ISBN  978-0-393-30640-8.
  • Дженнингс, Фрэнсис. The Ambiguous Iroquois Empire. W. W. Norton and Company, 1990. ISBN  978-0-393-30302-5.
  • Дженнингс, Фрэнсис. The History and Culture of Iroquois Diplomacy: An Interdisciplinary Guide to the Treaties of the Six Nations and Their League. Сиракуз университетінің баспасы, 1995 ж. ISBN  978-0-8156-2650-3.
  • Johnson, Amandus. The Swedish Settlements on the Delaware: Their History and Relation to the Indians, Dutch and English, 1638-1664 : With an Account of the South, the New Sweden Company, and the American Companies, and the Efforts of Sweden to Regain the Colony. University of Pennsylvania, 1911. ASIN  B000KJFFCY.
  • Редактор: Элвин М. Джозефи, кіші, American Heritage журналының редакторлары (1961). pages 188-189 (ed.). Үндістердің американдық мұра кітабы. American Heritage Publishing Co., Inc. LCCN  61014871.CS1 maint: бірнеше есімдер: авторлар тізімі (сілтеме) CS1 maint: қосымша мәтін: авторлар тізімі (сілтеме)
  • Калтер, Сюзан (редактор). Бенджамин Франклин, Пенсильвания және алғашқы халықтар: 1736-62 жылдардағы келісімдер. Иллинойс университеті, 2006 ж. ISBN  978-0-252-03035-2.
  • Крафт, Герберт. Ленапе-Делавэр Үнді мұрасы, біздің эрамызға дейінгі 10000 жылдан бастап 2000 жылға дейін. Lenape Books, 2001. ISBN  978-0-935137-03-3.
  • Курланский, Марк. Үлкен устрица: жарты қабықтағы тарих. Кездейсоқ үй саудасының мұқабалары, 2007 ж. ISBN  978-0-345-47639-5.
  • Линдестром, Петр. (Транскрипцияланған және редакциялаған Швед отаршылдық қоғамының Амандус Джонсон, Филадельфия, Пенсильвания). Geograpia Americae: 1654-1656 жылдары Питер Линдестром жасаған сауалнамалар мен жазбаларға негізделген, Делавэрдегі үндістердің есебімен.. Arno Press, 1979 ж. ISBN  978-0-405-11648-3.
  • Марш, Dawn Г. Квакерлер арасындағы Ленапе: Ханна Фриманның өмірі. Небраска университетінің баспасы, 2014 ж. ISBN  978-0-8032-4840-3.
  • Миддлтон, Сэм (Бас тау, «Нин Эйс То-ко»). Қара аяқ конфедерациясы, ежелгі және қазіргі заманғы. Кайнай бастықтығы, 1951 ж.
  • Mitchell, S. H. Интернет мұрағаты Үндістанның бастығы, Journeycake. Филадельфия: Американдық баптисттердің жариялау қоғамы, 1895 ж.
  • Майерс, Альберт Кук. Ленни Ленаптың немесе Делавэрдегі үндістердің Уильям Пенннің жеке шоты. Middle Atlantic Press, 1981 ж. ISBN  978-0-912608-13-6.
  • Майерс, Альберт Кук (редактор). Ерте Пенсильвания, Батыс Нью-Джерси және Делавэр туралы әңгімелер, 1630-1707 жж. Nabu Press, 2012 ж. ISBN  978-1-279-95624-3.
  • Ньюком, Уильям В. Делавэрдегі үндістердің мәдениеті мен мәдениеті. Мичиган университеті, 1956 ж. ASIN  B0007EFEXW.
  • Ньюман, Эндрю. Жазбаларға: Делавэрдегі үндістер, колонистер және тарих пен жады құралдары. Линкольн: Небраска университеті, 2012 ж. ISBN  978-0-8032-3986-9.
  • Олмстед, Граф П. Делавар арасындағы қара тондар: Огайо шекарасындағы Дэвид Цейсбергер. Кент мемлекеттік университетінің баспасы, 1991 ж. ISBN  978-0-87338-434-6.
  • Прицкер, Барри М. Американың байырғы энциклопедиясы: тарихы, мәдениеті және халықтары. Оксфорд: Оксфорд университетінің баспасы, 2000 ж. ISBN  978-0-19-513877-1.
  • Репшер, Дональд Р. «Бакс округіндегі үнді жер атаулары». Келтірілгендей https://web.archive.org/web/20131203011343/http://www.lenapenation.org/main.html. 2012 жылдың 15 наурызында алынды.
  • Райс, Филлип В. Ағылшын-Ленапе сөздігі. NP, ND қараңыз https://web.archive.org/web/20131203011343/http://www.lenapenation.org/main.html.
  • Шутт, Эми С. Өзен аңғарындағы халықтар: Делавэр үндістерінің Одиссеясы (Американдық зерттеулер). Пенсильвания университеті, 2007 ж. ISBN  978-0-8122-2024-7.
  • Содерлунд, Жан Р. Ленапе елі: Уильям Пеннге дейінгі Делавэр аңғары қоғамы. Филадельфия: Пенсильвания университетінің баспасы, 2014 ж.
  • Спэди, Джеймс. «Колониализм және Пенннің үндістермен жасаған келісімінің дискурсивті антицеденттері «. Даниэль К. Рихтер және Уильям А. Пенчак, редакция. Пенн ағашындағы достар мен дұшпандар: үндістер, колонистер және Пенсильванияның нәсілдік құрылысы. Пенсильвания штатының университетінің баспасы, 2004: 18-40.
  • Trowbridge, C.C. Делавэр 1824 жылғы үнді тілі (Американдық тілде қайта басылатын толықтыру сериясы; редакторы Джеймс А. Рементер). Evolution Publications and Manufacturing, 2011 ж. ISBN  978-1-935228-06-6.
  • Ван Дорен, Карл және Джулиан П.Бойд. Үндістандық келісімдер Бенджамин Франклин, 1736-1762 жж. Басып шығарды. Nabu Press, 2011 жыл. ISBN  978-1-178-59363-1.
  • Вансина, қаңтар Ауызша дәстүр дәстүр ретінде. Оксфорд, 1985. ISBN  0-85255-007-3.
  • Уоллес, Павел, А.В. Пенсильваниядағы үндістер (Қайта қаралған басылым). Пенсильванияның тарихи-музейлік комиссиясы, 2000 ж. ISBN  978-0-89271-017-1.
  • Уоллес, Павел, А.В. Пенсильванияның үнді жолдары. Пенсильвания тарихи-мұражай комиссиясы, 1998 ж. ISBN  978-0-89271-090-4.
  • Веслагер, Клинтон, Альфред (C.A). Делавэрдегі үндістер туралы қысқаша есеп. Әдеби Лицензия, LLC, 2012 ж. ISBN  978-1-258-23895-7.
  • Веслагер, Калифорния Адам және оның кемесі: Питер Минуит және Кальмар Найкель. Орта Атлантика баспасөзі, 1990 ж. ISBN  978-0-9625563-1-9.
  • Веслагер, Калифорния Делавердің жерленген тарихы: археологиялық приключение туралы оқиға. Ратгерс университетінің баспасы, 1968 ж. ASIN  B000KN4Y3G.
  • Веслагер, Калифорния Делавердің ұмытылған фольклоры: Мурлар мен нантикоктардың тарихы. Пенсильвания университеті, 2006 ж. ISBN  978-0-8122-1983-8.
  • Веслагер, Калифорния Делавердің ұмытылған өзені: Кристина туралы оқиға. Hambleton компаниясы, 1947 ж. ASIN  B0006D8AEO.
  • Веслагер, Калифорния және А.Р. Дунлап. Делавэр аңғарындағы голландиялық зерттеушілер, саудагерлер мен қоныс аударушылар, 1609-1664 жж. Әдеби Лицензия, LLC, 2011 ж. ISBN  978-1-258-17789-8.
  • Веслагер, Калифорния Үндістердің сиқырлы дәрі-дәрмектері. Signet, 1974 ж. ASIN  B001VIUW08.
  • Веслагер, Калифорния Делавардағы жаңа Швеция (Middle Atlantic Press, 1988). ISBN  0-912608-65-X.
  • Веслагер, Калифорния Брендивиндегі қызыл адамдар (Жаңа және кеңейтілген басылым). Hambleton компаниясы, 1953 ж. ASIN  B00EHSFKEC.
  • Веслагер, Калифорния Делавэрдегі үндістер: тарих. New Brunswick, NJ: Rutgers University Press, 1972. ISBN  0-8135-0702-2.
  • Веслагер, Калифорния Делавэр Үндістанның батысқа қарай қоныс аударуы: 1821-22 жылдардағы екі қолжазбаның мәтіндерімен, генерал Льюис Касстің Ленапе мәдениеті мен тілі туралы сұрауларына жауап беру.. Орта Атлантика баспасы, 1978 ж. ISBN  978-0-912608-06-8.
  • Веслагер, Калифорния Делавердегі ағылшындар: 1610-1682 жж. Ратгерс университетінің баспасы, 1967 ж. ISBN  978-0-8135-0548-0.
  • Веслагер, Калифорния Нантикоктық үндістер: Пенсильвания штатының босқындар тобы. Пенсильвания тарихи-музей комиссиясы, 1948). ASIN  B0007ED7Z4.
  • Веслагер, Калифорния Жаңа сарайдағы шведтер мен голландтар. Орта Атлантика баспасөзі, 1990 ж. ISBN  978-0-912608-50-1.
  • Цейсбергер, Дэвид. Lenâpé-ағылшынша сөздік: Бетлехемдегі Моравия шіркеуінің мұрағатындағы анонимдік [қолжазбадан], [Пенсильвания]. Nabu Press, 2012 ж. ISBN  978-1-278-79951-3.
  • Цейсбергер, Дэвид. Дэвид Цейсбергердің Солтүстік Америка үндістерінің тарихы (Классикалық қайта басу). Ұмытылған кітаптар, 2012 ж. ASIN  B008HTRBDK.
  • Цейсбергер, Дэвид. Ленни Ленапе немесе Делавэрлік үндістер тілінің грамматикасы. Ұмытылған кітаптар, 2012 ж. ASIN  B008LQRNGO.
  • Цейсбергер, Дэвид. Дэвид Цейсбергердің күнделігі: Огайо үнділері арасындағы моравиялық миссионер, 1 том. Ulan Press, 2012 ж. ASIN  B00A6PBD82.
  • Цейсбергер, Дэвид. Дэвид Цейсбергердің күнделігі: Огайо үнділері арасындағы моравиялық миссионер, 2 том. Ulan Press, 2012 ж. ASIN  B009L4SVN4.
  • Цейсбергер, Дэвид. Цейсбергердің үнді сөздігі: ағылшын, неміс, ирокездер - Онондага және Алгонкин - Делавэр. Гарвард университетінің баспасы, 1887 ж. ISBN  1-104-25351-8. Цейсбергер аударған «Делавэр» - Унами емес, Мунси.

Әрі қарай оқу

  • Адамс, Ричард Калмит, Делавэрдегі үндістер, қысқаша тарихы, Hope Farm Press (Saugerties, NY 1995) [бастапқыда үкіметтік баспа кеңсесінде жарияланған, (Вашингтон, DC 1909)]
  • Биорхорст, Джон. Ленапа айтқан ақ марал және басқа әңгімелер. Нью-Йорк: В.Морроу, 1995. ISBN  0-688-12900-5
  • Браун, Джеймс В. және Рита Т. Кон, редакциялары. Үйге ұзақ сапар ISBN  978-0-253-34968-2. Индиана университетінің баспасы (2007).
  • Грюмет, Роберт Стивен (2009). Мюнси үнділері: тарих. Американдық үндістанның өркениеті. 262. Норман: Оклахома университетінің баспасы. ISBN  978-0-8061-4062-9. OCLC  317361732.
  • Крафт, Герберт: Ленапе: археология, тарих және этнография. Нью-Джерси тарихи қоғамы, 1987 ж. ISBN  978-0-911020-14-4.
  • Крафт, Герберт. Ленапе немесе Делавэрдегі үндістер: Нью-Джерсидің түпнұсқа халқы, Нью-Йорк штатының оңтүстік-шығысы, Пенсильванияның шығысы, Делавэрдің солтүстігі және батыс Коннектикут. Lenape Books, 1996. ISBN  978-0-935137-01-9.
  • О'Меара, Джон, Delaware-ағылшынша / ағылшынша-Delaware сөздігі, Торонто: University of Toronto Press (1996) ISBN  0-8020-0670-1.
  • Отто, Пол, Америкадағы голланд-мунси кездесуі: Гудзон алқабындағы егемендік үшін күрес (Нью-Йорк: Berghahn Books, 2006). ISBN  1-57181-672-0
  • Притчард, Эван Т., Нью-Йорк тұрғындары: Нью-Йорк тұрғындары Альгонкиндер мұрасы. Кеңес емен кітаптары: Сан-Франциско, 2002, 2007. ISBN  1-57178-107-2.
  • Рихтер, Конрад, Ормандағы жарық. Нью-Йорк: 1953.

Сыртқы сілтемелер