Шони - Shawnee

Бұл мақала байырғы американдық тайпа туралы. Басқа мақсаттар үшін қараңыз Шони (айырмашылық).

Шони
Шони пайғамбар, Tenskwatawa.jpg
Шони пайғамбар, Тенскватава (1775-1836), шамамен 1820, портреті бойынша Чарльз Берд Кинг
Жалпы халық
7,584 жазылды,[1] 14000 өзін-өзі анықтады
Популяциясы көп аймақтар
 АҚШ ( Пенсильвания,  Мэриленд,  Оңтүстік Каролина,  Вирджиния,  Индиана,  Иллинойс,  Алабама,  Миссури,  Канзас және  Оклахома ); бұрын  Кентукки,  Огайо, және  Батыс Вирджиния[1]
Тілдер
Шони, Ағылшын
Дін
дәстүрлі діндер және христиандық
Туыстас этникалық топтар
Майами, Меномин[2]

The Шони (Шаванваки, Шанванки және Shaawanowi lenaweeki)[3] болып табылады Альгонкиан тілінде сөйлейді Солтүстік Американың байырғы этникалық тобы. Отаршылдық кезеңінде олар жартылай қоныс аударушы американдық инициативті ұлт болды, негізінен Огайо алқабының аудандарын қоныстандырды. Огайо және Кентукки шығысқа қарай Батыс Вирджиния, Вирджиния, Пенсильвания, және Батыс Мэриленд; оңтүстікке қарай Алабама және Оңтүстік Каролина; және батысқа қарай Индиана, және Иллинойс.

Еуропалық-американдық қысыммен батысқа итермелеген Шони көшіп келді Миссури және Канзас. 1830 жылдары кейбіреулері жойылды жоғарғы орта батыстан бастап Үндістан аумағы (қазіргі Оклахома) батысында Миссисипи өзені. Басқа Шони Оклахомаға Азамат соғысы аяқталғанға дейін бармады. Түрлі тарихи және туыстық топтардан құралған, бүгінде олардың саны үшеу федералды түрде танылған Бас штабы барлық Шони тайпалары Оклахома: Оклахома штатындағы үндістердің сырттай-шейн тайпасы, Оклахоманың шығыс Шони тайпасы, және Shawee Tribe.

Тіл

Негізгі мақала: Шоуи тілі

Шони тілі, ан Альгонкиан тілі, 2002 жылы 200 адам сөйледі, оның ішінде 100-ден астамы Сабақтан тыс қатысушы және 12 Лоялды Шони спикерлер. Тіл Латын графикасы. Онда сөздік бар және Інжілдің кейбір бөліктері Шониге аударылған.[4]

Тарих

Тарихқа дейінгі

Herb Roe-дің ежелгі мононахела мәдениеттері
Қосымша ақпарат: Алгонкиан халықтары және Прото-алгонки тілі

Кейбір зерттеушілер Шонни халықтың ұрпақтары деп санайды алдын-ала байланыс Антикалық мәдениет Огайо аймағының, бұл жалпыға бірдей қабылданбағанымен, кейінірек Шонни ежелгі Форт жерлерін басып алған болуы мүмкін.[5][6][7] Ежелгі форт б.з.д.1000 жылдан 1650 жылға дейін екі жағында да негізінен қоныстанған адамдар арасында өркендеді. Огайо өзені қазіргі оңтүстік аудандарында Огайо, Солтүстік Кентукки және батыс Батыс Вирджиния. Олар болды қорғаншылар. Ежелгі Форт мәдениеті кеңейтілген деп ойлаған Миссисипия мәдениеті. Бірақ, қазір ғалымдар Форт-Ежелгі мәдениеттің дербес дамығанына және сол дәуірден шыққанына сенеді Hopewell мәдениеті (Б.з.д. 100 - б.з. 500 ж.), Сонымен қатар а қорған салушы адамдар.

Жылан қорғаны, Пиблз, Огайо

Форт Ежелгі адамдардың тағдыры белгісіздікке байланысты. Сірә, олардың қоғамы, сол сияқты Миссисипия мәдениеті оңтүстігінде жаңа эпидемия толқындары қатты бұзды жұқпалы аурулар XVI ғасырда алғашқы испан зерттеушілері алып жүрді.[8] 1525 кейін Мэдисонвилл, сайтты теріңіз, ауылдың үйлерінің өлшемдері кішірейіп, азая бастады, бұл адамдардың бұрынғы «бау-бақшаға негізделген, отырықшы өмір салтынан» өзгергенін көрсететін дәлелдермен.[8][9]

Археологиялық жазбада ең соңғы ежелгі Форт пен Шонның ең көне орындары арасында алшақтық бар. Соңғысын еуропалық (француз және ағылшын) археологтар кездескен кезде осы аумақты алып жатқан деп жазды. Ғалымдар негізінен материалдық мәдениет, өнер, мифология және оларды ежелгі дәуірдегі халықтармен байланыстыратын Шоннидің ауызша тарихы, Форт Ежелгі қоғаммен байланысты және тарихи Шоун қоғамы ретінде дамуды қолдау үшін қолданыла алады. Сонымен қатар дәлелдер мен ауызша тарихтың байланысы бар Сиуан Огайо алқабында сөйлейтін халықтар.[10]

Shawnee дәстүрлі ретінде қарастырды Ленапе (немесе Делавэр) шығыс жағалауының орта Атлантика аймағы, олар да Альгонкианмен сөйлескен, «аталары» ретінде. The Альгонкиан қазіргі халықтар Канада АҚШ-тың Шонинін олардың ең оңтүстік филиалы деп санады. Бойымен Шығыс жағалау, алгонквия тілінде сөйлейтін тайпалар көбінесе жағалау маңында, Квебектен Каролиналарға дейін орналасқан.

Альгонкиан тілдері архаикалыққа ұқсас сөздер бар шавано (қазір: шааванва) «оңтүстік» мағынасын білдіреді. Алайда, сабақ шава- Шониде «оңтүстік» дегенді білдірмейді, бірақ «орташа, жылы (ауа-райы)»: қараңыз Чарльз Ф. Вогелин, «šawa (plus -ni, -te) MODERATE, WARM. Cp. šawani 'ол модерациялауда ...».[11]Шонилердің бір ертегісінде «Sawage» (šaawaki) - бұл құдай оңтүстік жел.[12] Куртин оңтүстіктің жылы ауа-райына сілтеме жасап, Sawage-ді «ериді» деп аударады. шааваки бұл рухта Воегелиннің бір ертегісінде Оңтүстіктің немесе Оңтүстік желдің рухы ретінде куәландырылған,[13] және Вогелин жинаған әнде.[14]

17 ғасыр

Еуропалықтар Шонимен кең географиялық аймақта кездескенін хабарлады. Шоун туралы алғашқы ескертулердің бірі 1614 жыл болуы мүмкін Голланд кейбірін көрсететін карта Саванью -ның шығысында орналасқан Делавэр өзені. Кейінірек 17 ғасырдағы голланд дереккөздері де оларды осы жалпы орынға орналастырды. Француз шоттары зерттеушілер сол ғасырда, әдетте, Шонни бойында орналасқан Огайо өзені, француздар оларды Канада шығысы мен солтүстігінде кездестірді Иллинойс елі.[15]

Шони қаласында құрылысына ұқсас қырықтан жүзге дейінгі қабықпен жабылған үйлер болуы мүмкін Ирокездер ұзақ үйлер. Әдетте әр ауылда алпыс-тоқсан фут болатын жиналыс үйі немесе кеңес үйі болатын, онда қоғамдық талқылау болатын.[16]

Ағылшын аңыздарының біріне сәйкес, кейбір Шони бастық жіберген партиядан шыққан Опечанноу, билеушісі Поватхан конфедерациясы 1618–1644 жж Шенандоа аңғары. Кешті оның ұлы Шива-ани басқарды.[17] Эдвард Бланд, ан зерттеуші кім еріп жүрді Авраам Вуд 1650 жылы жүргізілген экспедиция Опечанноу күнінде екі аралықта жанжал болғанын жазды. Чаван бастық және weroance Поватханның (сонымен қатар Опечанноу отбасының туысы). Оның айтуынша, соңғысы біріншісін өлтірген.[18] Shawee «қуылды Кентукки 1670 жж Ирокездер Пенсильвания мен Нью-Йорк штаттары, олар Огайо алқабын оны қамтамасыз ететін аңшылық алаңы деп мәлімдеді мех саудасы.[16] 1671 жылы Батц пен Фаллам колонизаторлары Шонилердің бақылауға таласқанын хабарлады Шенандоа аңғары бірге Хаденозуни Сол жылы конфедерация (ирокездер) жеңіліп жатты.

1670 жылдан біраз уақыт бұрын Шони тобы көшіп келді Саванна өзені аудан. Негізделген ағылшын Чарльз Таун, 1674 жылы Оңтүстік Каролинамен осы Шоун хабарласты. Олар ұзақ уақытқа созылған одақ құрды. Саванна өзені Шони Каролина ағылшындарына «Саванна үнділері» деген атпен танымал болған. Сол уақытта, басқа Shawee топтары Флоридаға қоныс аударды, Мэриленд, Пенсильвания және Огайо елінің оңтүстігі мен шығысындағы басқа аймақтар. Ибервилл 1699 жылы өзінің журналына жазып, Шонини сипаттайды (немесе оларды жазған кезде, Хауенондар) «Миссисипи бағытында Каролина мен Вирджинияға жайылып, қорқатын біртұтас ұлт» ретінде.[19]

Тарихшы Алан Галлей 17-ші ғасырдың ортасы мен соңындағы Шониннің қоныс аударуы осыған байланысты болған деп болжайды Бивер соғысы, 1640 жылдары басталды. Ирокез конфедерациясының халықтары Огайо алқабын аңшылық үшін қауіпсіз ету үшін шығыстан басып кірді. Шонилер Пенсильваниядан Пенсильванияға дейінгі кең таралған қоныстарымен танымал болды Иллинойс және дейін Грузия. Олардың арасында белгілі ауылдар болды Эскиппакитики Кентуккиде, Соннионто (сонымен бірге Төменгі Shaweetown ) Огайода, Чалакагай қазірдің жанында Силакауга, Алабама,[20] Чалахгавта қазіргі сайтта Чилликот, Огайо, Ескі Шонаун, Иллинойс, және Сувани, Джорджия. Олардың тілі а lingua franca көптеген тайпалар арасындағы сауда үшін. Олар тайпалар арасында көшбасшыларға айналды, олар еуропалық және еуроамерикандық экспансияға пан-үндістандық қарсылықты бастап, оны қолдады.[21]

18 ғасыр

1715 ж. «Шауанондар» елін көрсететін карта (Шони)

Кейбір Шони Пенсильванияның орталық бөлігін басып алды. Басшысыз ұзақ уақыт, 1714 жылы олар Карондаванадан, ан Онейда олардың бастығы ретінде Шонни таңдауын қабылдаған Пенсильвания провинциясының кеңесінде оларды басқару үшін соғыс бастығы. Шамамен 1727 жылы Карондаванамен әйелі, әйгілі аудармашы ретінде танымал Монтур ханым, қоныстанды Остстонвакин, батыс жағалауында орналасқан Loyalsock Creek және Сускеханна өзенінің батыс тармағы.[22]

Уақытта еуропалық-американдық қоныс аударушылар келе бастады Шенандоа аңғары (шамамен 1730 ж.) Вирджиния, алқаптың солтүстік бөлігінде Шони басым болды. Оларды салалар деп мәлімдеді Хаденозуни немесе Алты ұлт солтүстігінде ирокездердің Соңғысы кейбіреулеріне көмектесті Тускарора тұрғындары Солтүстік Каролинадан, олар сондай-ақ ирокуалықтармен және алыс қарым-қатынастарымен, қазіргі жердің маңына қоныстануға Мартинсбург, Батыс Вирджиния. Тускарораның көп бөлігі Нью-Йоркке қоныс аударып, Онейда маңына қоныстанды, ирокездер конфедерациясының алтыншы мемлекетіне айналды; олар өздерінің қоныс аударуларын 1722 жылы аяқтады деп жариялады. Сенека (ирокездік ұлт) және Ленапе солтүстіктегі соғыс партиялары көбінесе қуғын-сүргін жасақтары арқылы шайқас жүргізді Катавба Вирджиниядан, олар оларды алқаптың Шоунилермен қоныстанған аймақтарында басып озады.

1730 жылдардың аяғында отарлық экспансияның қысымы бірнеше рет қақтығыстар тудырды. Shawee қауымдастықтары әсер етті мех саудасы. Олар қару-жарақ пен еуропалық тауарларға қол жеткізген кезде, олар ром немесе бренди сауда-саттығымен айналысты, бұл елеулі әлеуметтік мәселелерге әкелді алкогольді асыра пайдалану олардың мүшелерімен. Шонилердің бірнеше қауымдастығы Пенсильвания провинциясы, басқарды Питер Шартье, а метис саудагер, өз қауымдастықтарында алкогольді сатуға қарсы болды. Бұл отаршылдықпен жанжалға әкелді Губернатор Патрик Гордон, сауда-саттықта ром мен брендиге рұқсат беру үшін трейдерлердің қысымына ұшыраған. Өздерін қорғай алмай, 1745 жылы 400-ге жуық Шони Пенсильваниядан Огайо, Кентукки, Алабама және Иллинойсқа қоныс аударып, саудагерлердің ықпалынан құтыламын деп ойлады.[23]

1754 жылға дейін Шониннің қазіргі кездегі Шони Спрингстегі штаб-пәтері болған Кросс Джанкшн, Вирджиния жақын Винчестер. Кейінгі бастықтың әкесі Жүгері сабағы сол жерде өзінің кеңесін өткізді. Солтүстікте бірнеше басқа Шони ауылдары орналасқан Шенандоа аңғары: at Мурифилд, Батыс Вирджиния, үстінде Солтүстік өзен; және Потомакта Камберленд, Мэриленд. 1753 жылы Шоуин Скиото өзені ішінде Огайо елі Шенандоах алқабындағыларға Вирджиниядан кетіп, сол жерден өтуді ұсынатын хабаршылар жіберді Аллегиялар келесі жылы жасаған батыстағы адамдарға қосылу.[24][25] Ретінде белгілі қоғамдастық Шанноах (Төменгі Shaweetown Огайо өзенінде 1750 жылға қарай 1200 тұрғынға жетті.[26]

Содан бері Бивер соғысы, Хаденозуни Конфедерация («бес ұлт») Огайо елін жаулап алу құқығымен өздерінің аң аулайтын жері деп мәлімдеді және ол жерге қоныс аударған Шони мен Ленапені тәуелді тайпалар ретінде қарастырды. Әр түрлі тайпалардан шыққан кейбір тәуелсіз ирокез топтары батысқа қарай көшіп, Огайода сол сияқты танымал болды Минго. Бұл үш тайпа - Шоуни, Делавэр (Ленапе) және Минго - олардың тілдеріндегі айырмашылықтарға қарамастан, бір-бірімен тығыз байланысты болды. Алғашқы екеуі Алгонкиан, үшіншісі Ирокой.

Бірінші кезеңіне қатысқаннан кейін Француз және Үнді соғысы («Брэддок соғысы» деп те аталады) француздардың одақтастары ретінде,[27] 1758 жылы Шоуни тарапты ауыстырды. Олар Британ отарларымен ресми бейбітшілік жасады Истон келісімі Аллегения жотасын ( Шығыс бөлу ) олардың өзара шекарасы ретінде. Бұл татулық тек дейін созылды Понтиак соғысы 1763 жылы атылды.

Сол жылы, тәж шығарды 1763 жылғы жариялау, 1758 шекарасын британдық отарлау шегі ретінде заңды түрде растады. Олар бұл жерді түпнұсқа американдықтар үшін қалдырды. Алайда, тәж шекараны сақтауда қиынға соқты, өйткені ағылшын-еуропалық отаршылдар батысқа қарай жылжи берді.

The Форт Стэнвикс келісімі 1768 жылы бұл сызықты батысқа қарай созып, британдық отарлаушыларға қазіргі Батыс Вирджиния мен Кентукки штатына шағым берді. Шони бұл келісімшартқа келіспеді: ол Британдық шенеуніктер мен келіссөздер жүргізілді Хаденозуни Шоуин мен басқа да индейлік американдық тайпалар да аң аулағанымен, жердің егемендігін талап еткен конфедерация («Алты ұлт»).

Стэнвикс келісімінен кейін англо-американдықтар ағыла бастады Огайо өзенінің аңғары есеп айырысу үшін. Қоныс аударушылар мен үндістер арасындағы зорлық-зомбылық оқиғалары өрбіді Данмор соғысы 1774 ж. Британ дипломаттары қақтығыс кезінде Шонини оқшаулай алды: ирокездер мен Ленап бейтараптықты сақтады. Шони Британияның Вирджиния колониясымен бірнеше ғана Минго одақтастарымен кездесті. Лорд Данмор, Вирджиния корольдік губернаторы, Огайо еліне екі жақты шабуыл жасады. Шонының бастығы Жүгері сабағы бір қанатқа шабуылдады, бірақ соғыстың жалғыз басты шайқасында тең түсу үшін күресті Пойнт жағымды шайқасы.

Ішінде Шарлотта лагері туралы келісім осы соғысты аяқтай отырып (1774), Корнстолк пен Шонни британдықтар Огайо өзенінің шекарасын олардың оңтүстік шекарасымен бірдей тануға мәжбүр етті, олар солтүстік шекарамен бекітілген болатын. Хаденозуни 1768 Форт Стэнвикс келісім-шарты бойынша конфедерация («Алты ұлт»). Шоин Огайо өзенінің оңтүстігінде Батыс Вирджиния мен Кентуккидің «аңшылық алқаптарына» барлық талаптарды тастады. Шонилердің көптеген басқа басшылары бұл шекараны мойындаудан бас тартты. Шони партиясы шабуыл жасады Даниэл Бун Кентуккиде 1775 ж.

Американдық революция

1776 жылы Америка Құрама Штаттары Британдық тәжден тәуелсіздігін жариялаған кезде, Шони екіге бөлінді. Олар американдық бүлікшілер ісін қолдамады. Cornstalk бейтарап болғысы келетін азшылықты басқарды. Огайо өзенінің солтүстігіндегі Шони американдықтардың Кентукки қоныстануына наразы болды. Колин Каллоуэй Шондардың көпшілігі американдықтарға қарсы ағылшындармен одақтасты деп хабарлайды.[28]

Сияқты соғыс басшылары Бас қара балық және Көк күрте қосылды Каноэ сүйреп апару және тобы Чероки халқы төменгі Теннеси бойымен және Chickamauga Creek сол аймақтағы отаршыларға қарсы. Кейбір колонистер оларды атады Чикамага өйткені олар сол өзен бойында өмір сүрген кезде өмір сүрген Чероки-американдық соғыстар, американдық революция кезінде және одан кейін.[28]

Shawee кейінірек Майами төңкерістен кейін Огайо алқабында үлкен соғыс күшіне айналды Үндістанның солтүстік-батыс соғысы Америка Құрама Штаттары мен Американың жергілікті тайпалары конфедерациясы арасында. Жеңіліске ұшырағаннан кейін Құлаған ағаштар шайқасы 1794 жылы көптеген Шони топтары қол қойды Гринвилл келісімі келесі жылы. Олар Отанының үлкен бөліктерін жаңа Америка Құрама Штаттарына беруге мәжбүр болды. Шонилердің басқа топтары бұл келісімді қабылдамай, тәуелсіз түрде көшіп барды Миссури олар бойымен қоныстанған Миссисипи өзенінің батысында Apple Creek жақын Джирардо мүйісі.

Текумсе соғысы және 1812 жылғы соғыс

Текумсе, 1848 жылы Бенсон Лоссинг бойынша 1808 сурет негізінде.
Қосымша ақпарат: 1811 жылғы Ұлы комета, 1812 Жаңа Мадрид жер сілкінісі, және Типпекано шайқасы

19 ғасырдың басында Шони көсемі Текумсе өзінің есімін ұйымдастырумен танымал болды конфедерация Американың байырғы американдық жерлердегі экспансиясына қарсы тұру. Нәтижесінде шыққан жанжал белгілі болды Текумсе соғысы. Қақтығыстағы екі басты қарсылас - бас Текумсе және американдық саясаткер Уильям Генри Харрисон, екеуі де кіші қатысушылар болды Құлаған ағаштар шайқасы жабылған кезде Солтүстік-батыс Үндістан соғысы 1794 ж. Текумсе Американың байырғы қол қоюшыларының қатарында болмады Гринвилл келісімі Соғысты аяқтаған кезде, Шоуни мен басқа индейлер американдықтар өздерінің тарихи территорияларының көп бөлігін қазіргі уақытқа беріп жібергенде Огайо Америка Құрама Штаттарына. Алайда, аймақтағы көптеген үнділік көшбасшылар Гринвилл шарттарын қабылдады, ал келесі он жыл ішінде американдықтарға рулық қарсыластар қарсыласады гегемония өңсіз.

1809 жылы қыркүйекте Уильям Генри Харрисон, сол кездегі губернатор Индиана территориясы, шақырды Потаватоми, Ленапе, Жылан өзенінің адамдары, және Майамидегі кездесуге Форт Уэйн, Индиана. Келіссөздерде Харрисон тайпалар ол сұрап отырған жерлерді берсе, оларға үлкен субсидиялар мен төлемдер төлеуге уәде берді.[29] Екі апталық келіссөздерден кейін Потаватоми лидерлері Майамиге келісімді өзара қарым-қатынас ретінде қабылдауға көндірді, өйткені Потаватоми Майамидің өтініші бойынша олар үшін онша тиімді емес шарттарды бұрын қабылдаған болатын. Соңында тайпалар қол қойды Форт-Уэйн туралы келісім 1809 жылы 30 қыркүйекте Америка Құрама Штаттарын 3 000 000 акрдан (шамамен 12 000 км) сатты2), негізінен Вабаш өзені солтүстігінде Винсеннес, Индиана.[29]

Текумсе Форт-Уэйн келісім-шартына ашуланып, американдық үнді жері барлық тайпаларға ортақ меншік иесі деп санады, бұл идея Шонилердің жетекшісі алдыңғы жылдары жақтаған. Көк күрте және Мохавк көшбасшы Джозеф Брант.[30] Бұған жауап ретінде Текумсе ағасының ілімін кеңейте бастады Тенскватава, тайпаларды ата-баба жолына оралуға шақырған пайғамбар деп аталған рухани көсем. Ол бұл ілімдерді жалпы тайпалық одақ идеясымен байланыстыра бастады. Текумсе көп саяхаттап, жауынгерлерді аккомодационистік бастықтардан бас тартуға және Пайғамбарлықтағы қарсыласуға қосылуға шақырды.[30]

Бұл портрет Гаррисон оны бастапқыда азаматтық киіммен көрсеткен Конгресс делегаты бастап Солтүстік-батыс территориясы 1800 жылы.

1810 жылы тамызда Текумсе 400 қарулы жауынгерді басқарып, Винсеннде губернатор Харрисонмен бетпе-бет келді. Текумсе Харрисоннан Форт-Уэйн келісімшартын жасасуды талап етіп, оған қол қойған бастықтарды өлтіреміз деп қорқытты.[31] Харрисон бас тартты, Майами жердің иелері және егер олар қаласа, оны сата алады деп айтты.[32] Текумсе бейбіт жолмен кетіп қалды, бірақ Гаррисонға егер келісім бұзылмаса, британдықтармен одақтасуға тырысатынын ескертті.[33]

1811 ж. Ұлы комета және Текомсē

Сурет бойынша 1811 жылғы Ұлы комета Уильям Генри Смит

Наурызда 1811 жылғы Ұлы комета пайда болды. Келесі жылы американдық отаршылдар мен байырғы американдықтар арасындағы шиеленіс тез өсті. Төрт қоныстанушы өлтірілді Миссури өзені және тағы бір жағдайда, жергілікті тұрғындар саудагерлер тобынан кеме материалын тартып алды. Харрисон өзінің одақтастарының әрекеттерін түсіндіру үшін Текумсені Винсеннге шақырды.[33] 1811 жылдың тамызында екі лидер кездесіп, Тэкумсе Харрисонға Шонни АҚШ-пен бейбітшілік орнатуға ниетті деп сендірді.

Осыдан кейін Текумсе Оңтүстік-шығысқа АҚШ-қа қарсы одақтастар жинау миссиясымен барды ».Өркениетті бес тайпа.« Оның есімі Tekoomsē мағынасы «Атып тұрған жұлдыз» немесе «Аспан астындағы пантера».[34]

Ол айтты Чоктав, Балапан, Маскави және тағы басқалары 1811 жылдың наурыз айындағы комета оның келуін білдірді. Ол сондай-ақ адамдар бұл белгіні көрсететін белгіні көретінін айтты Ұлы рух оны жіберді.

Текумсе саяхаттап бара жатқанда, екі жақ та дайындыққа дайын болды Типпекано шайқасы. Харрисон армияның тұрақты күштерін жинады милиция Отандық күштермен күресуге дайындық кезінде.[35] 1811 жылы 6 қарашада Харрисон шамамен 1000 адамнан тұратын осы армияны басқарды Индиана штаты, Падерстаун, Текумседің конфедерациясын таратуға үміттенемін.[36] Келесі күні таңертең ерте Пайғамбардың қолындағы күштер Вабаш маңындағы Типпеканое өзенінде Харрисон әскеріне мерзімінен бұрын шабуыл жасады. Саны басым болғанымен, Харрисон шабуылға тойтарыс беріп, жергілікті тұрғындарды шегінуге және Пайғамбарлықтан бас тартуға мәжбүр етті. Харрисонның адамдары ауылды өртеп, үйге оралды.[37]

Жаңа Мадрид жер сілкінісі

11 желтоқсан 1811 ж Жаңа Мадрид жер сілкінісі Muscogee елдері мен Орта батыс. Бұл оқиғаны түсіндіру әр тайпада әр түрлі болғанымен, олар күшті жер сілкінісінің рухани маңызы болуы керек деген пікірге келді. Жер сілкінісі және оның жер асты дүмпулері Текумсе қарсыласу қозғалысына көмектесті, өйткені Мускоги мен басқа да индейлік американдық тайпалар мұны Шонниді қолдау керек деген белгі және бұл Текумсе пайғамбарлық еткен белгі деп санады.

Үндістерді қатты үрей биледі ... ағаштар мен вигвамдар қатты сілкінді; Арканзас өзенінің жиегіне айналған мұз бөліктерге бөлінді; және үндістердің көпшілігі адамзат баласына ашуланған Ұлы Рух әлемді жойып жібереді деп ойлады.

— Роджер Л. Николс, Американдық үнді

1812 жылғы соғысқа тайпалардың қатысуы

Жаңа Мадрид жер сілкінісін Мускоги Шониге қарсылықты қолдау себебі ретінде түсіндірді.

Текумсе конфедерациясына қосылған Мускожи (Крик) Қызыл таяқшалар. Олар халықтың неғұрлым консервативті және дәстүрлі бөлігі болды, өйткені олардың жоғарғы қалалардағы қауымдастықтары еуропалық-американдық қоныстардан оқшауланды. Олар ассимиляциялауды қаламады. Қызыл таяқтар Төменгі Крикке қарсы тұра бастады және топтар азаматтық соғысқа қатыса бастады Крик соғысы. Бұл бөлігі болды 1812 жылғы соғыс американдық сарбаздар мен Криктің Қызыл таяқшалары арасында ашық қақтығыс басталған кезде.[38]

PushmatahaVsTecumseh.jpg
Чоктав бастығының портреттері Пушматаха (сол жақта) және Текумсе.
Бұл ақ американдықтар ... бізге әділ алмасуды, маталарын, мылтықтарын, құрал-саймандарын, құрал-саймандарын және Чоктавтарға қажет емес басқа да заттарды береді ... Олар біздің науқастарға дәрігерлік көмек көрсетті; олар біздің азаптарымызды киіндірді; олар біздің аштарымызды тамақтандырды ... Сонымен, Шавнилердің тәжірибесінен айтарлықтай айырмашылығы, бұл бөлімдегі ақтар мен үнділер достық және өзара тиімді шарттарда өмір сүріп жатқандығы байқалады.
—Пушматаха, 1811 - Чоктав тарихымен бөлісу.[39]
---------------------
Бүгін қайда Пекот ? Қайда Наррагансетт, Мохикан, Поканет және басқа да қуатты тайпалар? Олар ақ адамның ашкөздігі мен езгісінен бұрын жоғалып кетті, жазғы күн алдындағы қар сияқты ... Ұйықтамаңыз, О Хоктавтар және Балапандар ... Біздің өлгендердің сүйектері жырылып, қабірлері жыртылған егістікке айналады емес пе?
—Tecumseh, 1811[40][41]

Кейін Уильям Халл Келіңіздер Детройтты тапсыру 1812 жылғы соғыс кезінде ағылшындарға, генерал Уильям Генри Харрисон командалары берілді АҚШ-тың солтүстік-батыс армиясы. Ол қаланы қайтарып алуға аттанды, содан кейін оны Британ полковнигі қорғады Генри Проктер бірге Текумсе және оның күштері. Харрисон әскерінің отряды жеңіліске ұшырады Frenchtown бойымен Мейіз өзені 1813 жылы 22 қаңтарда. Кейбір тұтқындарды Детройтқа апарды, бірақ Проктер жарақат алғандарды жеткіліксіз күзетпен жүруге қалдырды; олар оның кейбір индейлік американдық одақтастарының шабуыл жасауы мен өлтірулеріне кедергі бола алмады, мүмкін 60-қа жуық жараланған американдықтар, олардың көпшілігі Кентуккидің милициялары болды.[42] Америкалықтар бұл оқиғаны «Мейіз өзеніндегі қырғын» деп атады. Жеңіліс Харрисонның Детройтқа қарсы жорығын аяқтады және «Мейіз өзенін есіңізде сақтаңыз!» Деген сөйлеммен аяқталды. американдықтардың митингісіне айналды.

1813 жылы мамырда Проктер мен Текумсе жолға шықты Форт Мейгсті қоршауға алу солтүстікте Огайо. Қоршау кезінде келген американдық күштер жергілікті тұрғындардан жеңіліске ұшырады, бірақ бекініс сақталды. Үндістер ақырында тарай бастады, Проктер мен Текумсе Канадаға оралуға мәжбүр болды. Олардың шілдедегі Форт Мейгске қарсы екінші шабуылы да сәтсіз аяқталды. Үнділік моральды жақсарту үшін Проктер мен Текумсе тырысты Форт Стефенсон дауылы, Американдық шағын хабарлама Сандусский өзені. Оларды елеулі шығындармен тойтарғаннан кейін, британдықтар мен Текумсе Огайодағы жорығын аяқтады.

Эри көлінде американдық командир капитан Оливер Азар Перри күрескен Эри көлінің шайқасы 1813 жылы 10 қыркүйекте. Оның британдықтарға қарсы шешімді жеңісі американдықтардың көлді бақылауын қамтамасыз етті, бірқатар жеңілістерден кейін американдықтардың моральдық жағдайын жақсартты және ағылшындарды Детройттан кері қайтуға мәжбүр етті. Генерал Харрисон Жоғарғы Канадаға тағы бір шабуыл жасады, ол АҚШ-тың жеңісімен аяқталды Темза шайқасы 5 қазанда 1813 ж. Текумсе сол жерде өлтірілді, ал оның өлімі Детройт аймағында ағылшындармен Солтүстік Американың жергілікті одағын аяқтады. Эри көлін американдықтардың бақылауы британдықтар өздерінің соғыстан шығып қалған байырғы одақтастарын бұдан әрі маңызды әскери материалдармен қамтамасыз ете алмайтындығын білдірді. Қақтығыстың қалған уақытында американдықтар бұл ауданды бақылап отырды.

Салдары

Миссуридегі Шони АҚШ-тан Мексикаға қоныс аударды шығыс бөлігі туралы Испаниялық Техас. Олар «Сабақтан тыс қатысушы «Олардың көшуіне кейбір Делавэр (Ленапе) қосылды. Дегенмен олар Чероки басқарды Боулинг, олардың басты Джон Линни 1839 жылғы Чероки соғысы кезінде бейтараптықты сақтады.[43]

Олардың бейтараптығын бағалай отырып, 1840 жылдардың соңында, Техас Мексикадан тәуелсіздік алғаннан кейін, оның Техас президент Мирабо Ламар Шониге оларды жақсартуға және егін салуға мәжбүр еткен кезде оның орнын толығымен өтеді жою Техастан солтүстікке Арканзас аймағы.[43] Шони қазіргі уақытқа жақын қоныстанды Шони, Оклахома. Оларға Канзастан шығарылған Шони қосылды (төменде қараңыз), олар дәстүрлі көзқарастарымен және сенімдерімен бөлісті.

1817 жылы Огайо Шони қол қойды Форт Мейгс келісімі, үш ескертпеге айырбастау үшін қалған жерлерін беру Wapaughkonetta, Hog Creek (жақын Лима ), және Льюистаун, Огайо. Олар бұл жерлерді кейбіреулерімен бөлісті Сенека Нью-Йорктен батысқа қоныс аударған.

Бірқатар шарттарда, соның ішінде Левистаун келісімі, Шони және Сенекалықтар батыста жер алмасты Огайо батыс жер үшін Америка Құрама Штаттарымен Миссисипи өзені.[44] 1831 жылы Сенека-Шонидің Левистаун тобы аттанды Үндістан аумағы (қазіргі Оклахомада).

Огайодағы Шонидің негізгі құрамы келді Қара тұяқ, олар Шоуинді өз Отанынан бас тартуға мәжбүр ету үшін барлық күш-жігерін жұмсады. Қара тұяқ қайтыс болғаннан кейін, Вапауконконта мен Хог Криктегі қалған 400 Огайо Шоуни өз жерлерін тапсырып, Канзастағы Шони қорығына көшті. Бұл қозғалыс негізінен Джозеф Паркс (1793-1859) келіскен, ол үй шаруашылығында өскен. Льюис Касс және Шонидің жетекші аудармашысы болған.[45]

Миссури 1821 жылы Одаққа кірді Сент-Луис келісімі 1825 жылы 1400 Миссури Шони Миссисипи өзенінің батыс жағалауы бойымен Джирардо мүйісінен оңтүстік-шығысқа күштеп көшірілді. Канзас, жақын Неошо өзені.

1833 жылы Шонның тек Блэк тобы ғана жоюға қарсы тұрды. Олар солтүстік-шығысқа жақын Канзасқа қоныстанды Олате және бойымен Канзас (Кав) өзені жылы Монтичелло жақын Сағыз бұлақтары. The Shawee әдіскер миссиясы жақын жерде тайпаға қызмет ету үшін салынған. Огайо Шонының 200-ге жуығы соңынан ерді пайғамбар Тенскватава және 1826 жылы Канзастағы ағалары мен апаларына қосылды.

1830-шы жылдардың ортасында АҚШ-тағы әскери қызметке Шони сарбаздарының екі ротасы қабылданды Семинол соғысы Флоридада. Осылардың бірін Джозеф Паркс басқарды, оған капитан атағы берілді. Саябақтар екеуінде де маңызды жер иесі болды Вестпорт, Миссури және Шони, Канзас. Ол сонымен бірге масон және методист Эпископтық шіркеудің мүшесі болған. Шанниде, Канзаста Шони зираты 1830 жылдары басталды және 1870 жылдарға дейін қолданыста болды. Саябақтар сол жерде жерленген ең көрнекті ерлердің бірі болды.[45]

1853 жылы Үндістаннан қаражат бөлу туралы заңда, Конгресс Шонни алдындағы аннуитет, білім беру және басқа қызметтер сияқты шарттық міндеттемелері үшін 64 366 доллар бөлді. Сенека мен Шониге бірге 2000 доллар қосымша бөлінді.[46]

Кезінде Американдық Азамат соғысы, Блэк Бобтың тобы Канзастан қашып, соғыстан қашу үшін Үндістан аумағындағы «Абсент Шониге» қосылды. Азаматтық соғыстан кейін Канзастағы Шони қуылды және Оклахоманың солтүстік-шығысына көшуге мәжбүр болды. Бұрынғы Льюистаун тобының мүшелері Шони «Шығыс Шони» атанды.

Бұрынғы Канзас Шони «адал Шони» деген атқа ие болды (кейбіреулер бұны олардың адалдықтарына байланысты дейді Одақ соғыс кезінде; басқалары бұны Огайодағы отандарын тастап кеткен соңғы топ болғандықтан дейді). Соңғы топ солардың бөлігі ретінде қарастырылды Чероки Құрама Штаттардың мемлекеті, өйткені олар «Чероки Шони» деп те аталған және Үнді территориясындағы кейбір Чероки жеріне қоныстанған.

Федералдық тану

2000 жылы «адал» немесе «чероки» Шони ақыры алды федералды тану Чероки ұлтына тәуелсіз.[47] Олар қазір «Шони тайпасы» деп аталады. Бүгінгі таңда, Шавни ұлтының федералдық тұрғыдан мойындалған үш тайпасының көптеген мүшелері Оклахомада тұрады.

Әлеуметтік және туыстық топтар

Еуропалықтармен байланыс жасар алдында Шони тайпасында а патрилиналық тұқым қуалаушылық және мұрагерлік әке жолымен өткен жүйе. Бұл матрилиналық жүйеге ие болған көптеген индейлік американдық тайпалардан өзгеше болды.[48][жақсы ақпарат көзі қажет ]

19 ғасырдың ортасында тарихшы Генри Харвидің айтуы бойынша олардың үкіметі олар атаған патшалар болды сахема, матрилинальды сызықта сабақтастықпен билік еткен [немесе сакемдер]. Мысалы, патшаның балалары лауазымға ие болмас еді. Оның ағасының ұлдары, анасы немесе әпкесінің ұлдары (және олардан кейін қызының ұлдары) патша болатын. Әйелдер мұндай позицияны тікелей мұраға алмады. Харви Шониге осы шығу тегі жүйесіне сүйенуді ұсынды, өйткені әйелдің ұлдары әрқашан заңды болып саналады.[49]

Тайпаның бес бөлімі немесе септеулері, әдетте, келесідей белгілі болған:

  • Chillicothe (Басты орын), Чалахгата, Чалака, Чалаката; Бірінші жетекші Иллини немесе адам Квикуллай тағайындаған «Цилликотидің» негізгі бөлімі.
  • Хатавекела, Тавикила;
  • Киспоко, Киспокота, Кишпоко, Кишпокота; [бастап ишпоко Испогиге ұқсас, бұл Тукабатчиге тән батпақты жерлерді немесе Мускоги немесе Криктің батпақты жерлерін білдіреді]
  • Мекоче, Mequachake, Machachee, Maguck, Mackachack және т.б.; Макчи
  • Пекови, Пекуве, Пикуа, Пековита. [Пикиванни немесе пиквай]

Соғыс басшылары да тұқым қуалаушылық сипатта болды. Олар Киспоко дивизиясында өздерінің аналық линиясынан шыққан.[16]

1935 жылы жүргізілген зерттеуде Шоннидің бес септеулері болғандығы және олардың да алтыға бөлінгені атап көрсетілген рулар немесе туыстық қатынастарға сәйкес бөлімшелер. Әрбір ру рухани құндылықтарды білдірді және жалпы конфедерацияда мойындалған рөлге ие болды.[50] Әрбір топ тобы немесе руы бес бөлімнің әрқайсысында кездеседі, ал әр Шони руға немесе есім тобына жатады.[50]

Алты топтың атаулары:

  • Pellewomhsoomi (Түркия атау тобы) - құстар тіршілігін бейнелейді,
  • Kkahkileewomhsoomi (Тасбақа атаулары тобы) - су тіршілігін бейнелейді,
  • Petekoθiteewomhsoomi (Дөңгеленген аяқтар тобы) - ит, қасқыр немесе лаптары шар тәрізді немесе «домалақ» тәрізді жыртқыш жануарларды білдіреді,
  • Mseewiwomhsoomi (Жылқы атаулары тобы) - жылқы мен бұғы сияқты шөпқоректі жануарларды білдіреді,
  • θepatiiwomhsoomi (Еноттың атау тобы) - лақ пен жыртылатын лоттары бар жануарларды, мысалы, ракон мен аюдың жануарларын білдіреді.
  • Petakineeθiiwomhsoomi (Қоян атаулары тобы) - жұмсақ және бейбіт табиғатты бейнелейді.[50]

Әр секцияда немесе бөлімде бөлім бастығы тұрған алғашқы ауыл болған. Бұл ауыл әдетте дивизияның атымен аталған. Дәстүр бойынша, әр Шони дивизиясы мен руы бүкіл тайпа атынан белгілі рөлдер атқарды. Осы туыстық элементтерді еуропалық американдықтар жазбаша түрде тіркеген кезде, бұл күшті әлеуметтік дәстүрлер жоғалып бара жатты. Олар нашар түсінікті. 17-ші ғасырдан 19-шы ғасырға дейінгі Шоуин халқының шашыраңқы болуына байланысты бөліністердің рөлдері өзгерді.

Бүгінгі күні Америка Құрама Штаттарының үкіметі барлық Шони тайпаларын таниды, олардың барлығы орналасқан Оклахома:

2008 жылғы жағдай бойынша 7584 Шоун тіркелген, олардың көпшілігі Оклахомада тұрады.[51]

Мемлекет мойындаған тайпалар

The Пикуа Шони тайпасы Бұл мемлекет мойындаған тайпа Алабама штатында, Дэвис-Стронг заңы бойынша Алабама Үндістан істері жөніндегі комиссиясы мойындады.[52] Оны Огайо Огайо Сенатында 1991 жылы 26 ақпанда қабылданған 188 қарарында және Огайо Өкілдер палатасында 1991 жылы 3 сәуірде қабылданған 119-шы Бас Ассамблеяның No83 қарарында құрметті түрде мойындады.[53] және Кентукки, губернатордың 1991 жылғы 13 тамыздағы жарлығымен.[54][55] Пикуа Шони тайпасы өнер көрсетті Жасыл жүгері биі жылы Cumberland Gap ұлттық тарихи паркі 2011 жылы.[56]

Пикуа Шоуни - бұл мемлекет мойындаған жалғыз тайпа, ол Шонниден шыққанын айтады.[57]

Шониден шыққанын мәлімдейтін танылмаған топтар

Өздерін Шони деп санайтын топтар Огайода және басқа штаттарда тұрады:[58]

  • Chickamauga Keetoowah Unami Wolf Band of Cherokee Delaware Shawee of Ohio, West Virginia and Virginia
  • Шони өзенінің шығысы, Огайо[59][60]
  • Луизиана штатындағы Огайо Шоннінің Киспоко қаласы
  • Киспоко штаты, Огайо Шони (Hog Creek Reservation), Огайо
  • Төменгі Шығыс Огайо штатындағы Мексос Шони, Огайо, 3/5/2001 өтінішке ниет білдіру хаты.[61][62][63][64]
  • Төменгі Шығыс Огайо Огайо штатындағы Мекоджай Шони, Огайо
  • Morning Star Shawnee Nation, Огайо
  • Огайо штаты үндістерінің Охио штатындағы Пикуа Септ
  • Shawnee Nation платформасын резервтеудің қалдық тобы[65][66][67][68]
  • Shawnee Nation Blue Creek Band, Адамс, Огайо. Өтінішке ниет хаты 8/5/1998 ж.[61][69][70]
  • Piqua Shawnee Tribe / Piqua Sept of Ohio Shawnee Tribe - Өтінішке ниет хат - 16.04.1991.[61]
  • Ridgetop Shawee, Кентукки. 2009 және 2010 жылдары Мемлекеттік үй Кентукки Бас ассамблеясы Үйдің 15 немесе HJR-15 және HJR-16 бірлескен шешімдерін қабылдау арқылы үнділіктердің Риджетоп Шони тайпасын мойындады.[71][72]
  • Оңтүстік-шығыс Кентукки Шони, Кентукки
  • Шони ұлтының біріккен қалдық тобы, Огайо[73][74]
  • Шоуин үндістерінің біріккен тайпасы, Канзас
  • 1980 жылдардың соңында Индиана штаты мойындаған Индиана шней ұлтының жоғарғы Киспоко тобы.
  • Виннард Үндістандағы Шони үндістерінің қонысы, Иллинойс
  • Youghiogaheny River Band Of Shawnee Indian, Мэриленд

Бұл жолақтар емес федералды түрде танылған. Огайода да, Кентуккиде де тайпаларды танудың ресми процесі жоқ, бірақ оның заң шығарушы органдары кейбір топтарды қарармен құрметті түрде мойындады.[53]

Шонының жалаулары

Шони тайпасының монеталары

  • Shawee Tribe монеталарының алғашқы шығарылымы: 2002 жыл - бір доллар

  • Tecumseh еске алу доллары

Белгілі Шони

  • Каковатчик, (шамамен 1750 ж. Ж.) 1694 ж. Елеулі көшбасшы, 1709 ж.-да Шоннидің бастығы. Логстаун 1744 жылы.[75][76]
  • Питер Шартье (Ваканакшина - «Ақ түске боялған»; 1690–1759 жж.), Француздар мен канадалық-шондар, Шони қауымдастығында алкогольдің сатылуына қарсы болған және француздар мен үнді соғысында француздар жағында соғысқан.
  • Жүгері сабағы (Хоколескуа; 1720–1777), Шонниді басқарды Данмор соғысы 1774 жылғы
  • Ногема (1720–1786), Корнстолктің қарындасы, сөздікті жасауға көмектесті Шоуи тілі.
  • Қара балық (Чиунгалла; 1729-1779), Шони тайпасының Чилликот дивизиясының бас шені.
  • Көк күрте (Wehyahpiherhnwah - «Көк күрте»; 1743–1810), жетекшісі Үндістанның солтүстік-батыс соғысы және Tecumseh үшін маңызды предшественник.
  • Джордж Друиллард (1773–1810), француз-канадалық-шондық барлаушы Льюис пен Кларк экспедициясы
  • Қара тұяқ (Катехекасса; 1740–1831 жж.), Оның халқы өмір сүру үшін еуропалық-американдық мәдениетке бейімделуі керек деп санайтын құрметті Шоу бастық.
  • Қара жылан (Шеменето), Киспоко септінің немесе руының мүшесі, ол кезінде Шони тайпасының негізгі соғыс бастығы болған Тәуелсіздік үшін американдық соғыс.
  • Чиксика (Чиукка - «Қара дүмпу»; 1760–1792), Киспоко соғыс бастығы және Текумшенің үлкен ағасы
  • Текумсе («Пантера өтіп бара жатыр»; 1768–1813), Шони көшбасшысы; өзінің ағасы Тенскватавамен Еуропа-Америка қоныстарын кеңейтуге қарсы Аппалачтардың батысындағы тайпаларды біріктіруге тырысты.
  • Тенскватава («Ашық есік» немесе «Аузы ашық біреу»; 1775–1836), Шоуни пайғамбар және Текумседің інісі
  • Қара Боб (Уа-вах-чэ-па-е-хай немесе Уа-вах-че-па-е-кар), 19 ғасырдың Огайодағы көсемі және соғыс бастығы.
  • Сілтеме Wray (1929–2005), рок-н-ролл гитара, ән авторы және вокалист[77]
  • Нас'Нага (1941–2012), АҚШ-тағы романист және ақын.
  • Сат-Ох (шамамен 1920 ж. - 2003 ж. 3 шілде), жазушы.

Сондай-ақ қараңыз

Ескертулер

  1. ^ а б Оклахома Үндістан істері жөніндегі комиссия. Оклахома Үндістан Ұлттарының Pocket Pictorial. Мұрағатталды 11 ақпан, 2009 ж Wayback Machine 2008.
  2. ^ «Algonquian, Algic». Этнолог. Алынған 28 сәуір, 2016.
  3. ^ Шавано осы жалпы атауларды беретін тайпалардың архаикалық атауы болдыШааванва ленаки. Анықтама: Shawnee дәстүрлері
  4. ^ «Шони». Этнолог. Алынған 28 сәуір, 2016.
  5. ^ О'Доннелл, Джеймс Х. Огайоның алғашқы халықтары, б. 31. Афина, Огайо: Огайо университетінің баспасы, 2004 ж. ISBN  0-8214-1525-5 (қағаздық), ISBN  0-8214-1524-7 (қатты мұқабалы)
  6. ^ Ховард, Джеймс Х. Шони!: Үнділік тайпаның салтанатты рәсімі және оның мәдени негіздері, б. 1. Афины, Огайо: Огайо университетінің баспасы, 1981 ж. ISBN  0-8214-0417-2; ISBN  0-8214-0614-0 (пкк.)
  7. ^ Шутц, Ноэль В., кіші: Шони мифін этнографиялық және этнохистикалық тұрғыдан зерттеу, Ph.D. диссертация, Антропология кафедрасы, Индиана университеті, 1975 ж.
  8. ^ а б Перегрин, Питер Нил; Эмбер, Мельвин, eds. (2003). «Тарихтың энциклопедиясы: 6 том: Солтүстік Америка». Тарихқа дейінгі энциклопедия. 6: Солтүстік Америка (1 ред.) Springer Publishing. 175–184 бет. ISBN  0-306-46260-5.
  9. ^ Дроукер 1997a: 203
  10. ^ Clark, Jerry. "Shawnees". Tennessee Encyclopedia of Culture and History. Алынған 11 қыркүйек, 2008.
  11. ^ Voegelin, Carl F. 1938–40. "Shawnee Stems and the Jacob P. Dunn Miami Dictionary." Indiana Historical Society Prehistory Research Series Volume 1, No. 8, Part III, p. 318 (October, 1939). Индианаполис.
  12. ^ "Shawnee Myth. Story of a Year. Old Sawage and her Grandson." MS 3906, Smithsonian Institution National Anthropological Archives. Myth collected by Jeremiah Curtin. 1850s-1880s.
  13. ^ C. F. Voeglin, fieldwork notebook XII, "Big Sacred Lizard"; fieldwork 1933–34.
  14. ^ Transcribed by Bruno Neti about 1951 from Shawnee Song cylinders collected by C. F. Voegelin and now in the Archives of Traditional Music at Индиана университеті. Sheet 8, Song 38.
  15. ^ Чарльз Августус Ханна, The Wilderness Trail: Or, The Ventures and Adventures of the Pennsylvania Traders on the Allegheny Path, Volume 1, New York: Putnam's sons, 1911, esp. тарау IV, "The Shawnees", pp. 119–160.
  16. ^ а б c Kleber, John E. (May 18, 1992). Кентукки энциклопедиясы. Кентукки университетінің баспасы. б. 815. ISBN  978-0-8131-2883-2. Алынған 17 ақпан, 2013.
  17. ^ Carrie Hunter Willis and Etta Belle Walker, Legends of the Skyline Drive and the Great Valley of Virginia, 1937, pp. 15–16; this account also appears in T.K. Cartmell's 1909 Шенандоа аңғарының пионерлері және олардың ұрпақтары б. 41.
  18. ^ Edward Bland, The Discoverie of New Brittaine
  19. ^ McWilliams, Richebourg; Iberville, Pierre (February 28, 1991). Iberville's Gulf Journals. Алабама университеті баспасы. б. 175. ISBN  9780817305390.
  20. ^ Jerry E. Clark, The Shawnee, University Press of Kentucky, 1977. ISBN  0813128188
  21. ^ Gallay, Alan. The Indian Slave Trade: The Rise of the English Empire in the American South, 1670–1717, б. 55. New Haven: Yale University Press, 2002. ISBN  0-300-10193-7
  22. ^ Not to be confused with the nearby French Margaret's Town; see John Franklin Meginness, Otzinachson: A History of the West Branch Valley of the Susquehanna (rev. ed., Williamsport, PA, 1889), 1:94. Ostonwakin is also spelled Otstonwakin.
  23. ^ Stephen Warren, Worlds the Shawnees Made: Migration and Violence in Early America, UNC Press Books, 2014 ISBN  1469611732
  24. ^ Legends of the Skyline Drive and the Great Valley of Virginia, 16-17 беттер.
  25. ^ Joseph Doddridge, 1850, A History of the Valley of Virginia, б. 44
  26. ^ Calloway, Colin (2007). The Shawnees and the War for America. Нью-Йорк: Викинг. бет.13. ISBN  978-0-670-03862-6.
  27. ^ Гевинсон, Алан. «Which Native American Tribes Allied Themselves with the French? " Teachinghistory.org, accessed September 23, 2011.
  28. ^ а б Colin G. Calloway, "'We Have Always Been the Frontier': The American Revolution in Shawnee Country," Американдық үнділер кварталы (1992) 16#1 pp 39-52. JSTOR-да
  29. ^ а б Оуэнс, б. 201–203
  30. ^ а б Оуэнс, б. 212
  31. ^ Ланггут, б. 164
  32. ^ Ланггут, б. 165
  33. ^ а б Ланггут, б. 166
  34. ^ George Blanchard, the Governor of the Сырттай Шони тайпасы туралы Оклахома, so describes the meaning of the name in the PBS деректі We Shall Remain: Tecumseh's Vision Мұрағатталды 4 мамыр 2012 ж Wayback Machine:

    Well, I've always heard 'Teh-cum-theh'—'Teh-cum-theh'—means, in our culture and our belief, at nights when we see a falling star, it means that this panther is jumping from one mountain to another. And as kids, we saw these falling stars, we'd kind of hesitate about being out in the dark, because we thought there were actually panthers out there walking around. So that's what his name meant: Teh-cum-theh.

  35. ^ Ланггут, б. 168
  36. ^ Funk, Arville (1983) [1969]. Индиана тарихының нобайы. Rochester, Indiana: Christian Book Press.
  37. ^ Ланггут, б. 169
  38. ^ Ланггут, б. 167
  39. ^ Jones, Charile (November 1987). «Шоктав тарихымен бөлісу». Bishinik. Алынған 1 қазан, 2013.
  40. ^ Sherman, William Tecumseh. "H.B. Cushman, History of the Choctaw, Chickasaw and Natchez Indians (Greenville, Texas: 1899), 310 ff., quoted in "Survival Strategies"". Сандық тарих. Хьюстон университеті. Алынған 28 сәуір, 2016.
  41. ^ Тернер III, Фредерик (1978) [1973]. «Поэзия және шешендік өнер». Портативті Солтүстік Америка үнді оқырманы. Пингвиндер кітабы. бет.246–247. ISBN  0-14-015077-3.
  42. ^ "Kentucky: National Guard History eMuseum – War of 1812". Kynghistory.ky.gov. Архивтелген түпнұсқа 2009 жылдың 2 наурызында. Алынған 22 қазан, 2008.
  43. ^ а б Lipscomb, Carol A.: "Shawnee Indians" бастап Техастың анықтамалығы Желіде. Retrieved February 21, 2010.
  44. ^ "Treaty with the Shawnee, 1825, Article 5, Page 264". Оклахома мемлекеттік университеті. November 7, 1825. Алынған 8 мамыр, 2020.
  45. ^ а б Society, Kansas State Historical (March 27, 2019). Collections of the Kansas State Historical Society. The Kansas State Historical Society. б.399 - Интернет архиві арқылы. Joseph Parks Shawnee.
  46. ^ "Indian Appropriation" (PDF). The New York Times. March 15, 1853. p. 3.
  47. ^ "Text of S. 3019 (106th): Shawnee Tribe Status Act of 2000 (Introduced version)". GovTrack.us. Азаматтық импульс. 2000 жылғы 7 қыркүйек. Алынған 8 мамыр, 2020.
  48. ^ Harvey, Henry (1855). History of the Shawnee Indians: From the Year 1681 to 1854, Inclusive. Cincinnati: Ephraim Morgan & Sons. б. 18.
  49. ^ Harvey, Henry (1855). "1". History of the Shawnee Indians: From the Year 1681 to 1854, Inclusive. Cincinnati: Ephraim Morgan & Sons. б. 18.
  50. ^ а б c Voegellin, C.F. and Voegelin, E. W. (1935). "Shawnee Name Groups". Американдық антрополог. 37 (4): 617–635. дои:10.1525/aa.1935.37.4.02a00070.CS1 maint: авторлар параметрін қолданады (сілтеме)
  51. ^ Oklahoma Indian Commission. Oklahoma Indian Nations Pocket Pictorial. Мұрағатталды 11 ақпан, 2009 ж Wayback Machine 2008
  52. ^ «Тайпалар». aiac.state.al.us.
  53. ^ а б Watson, Blake A. "Indian Gambling in Ohio: What are the Odds?" (PDF). Capital University Law Review 237 (2003) (excerpts). Архивтелген түпнұсқа (PDF) 2007 жылғы 27 қыркүйекте. Алынған 30 қыркүйек, 2007. Ohio in any event does not officially recognize Indian tribes. Watson cites legal opinions that the resolution by the Ohio Legislature recognizing the United Remnant Band of the Shawnee Nation was ceremonial and did not grant legal status as a tribe. But, the tribe noted that confirmation of the Remnant Band's recognition was referred to in official letters and they presented it in 1981 to the Bureau of Indian Affairs and The President of the United States.
  54. ^ Koenig, Alexa; Stein, Jonathan. "Federalism and the State Recognition of Native American Tribes: A Survey of State-Recognized Tribes and State Recognition Processes Across the United States". Santa Clara Law Review Volume 48 (forthcoming). pp. Section 12. Ohio. Алынған 30 қыркүйек, 2007. Ohio recognizes one state tribe, the United Remnant Band. . . . Ohio does not have a detailed scheme for regulating tribal-state relations.
  55. ^ «Ерте тарих». The Piqua Shawnee Tribe of Alabama. Алынған 17 ақпан, 2013.
  56. ^ "Green Corn Dance to be performed at National Park". The Middlesboro Daily News. 2011. Алынған 17 ақпан, 2013.[тұрақты өлі сілтеме ]
  57. ^ «Мемлекеттік танылған тайпалар». Мемлекеттік заң шығарушылардың ұлттық конференциясы. Алынған 14 шілде, 2018.
  58. ^ "SHAWNEE TODAY". Big Bear's Den. 2012. Алынған 17 ақпан, 2013.
  59. ^ Catherine Morris (October 9, 2007). "Local Native Americans Host Cultural Dinner". Cincinnati.com. Цинциннати. Алынған 17 ақпан, 2013.
  60. ^ "Shawnee Nation United Remnant Band". Алынған 17 ақпан, 2013.
  61. ^ а б c "Ohio Indian Tribes". AAANativeArts.com. Алынған 17 ақпан, 2013.
  62. ^ "Native American Peace Tree Ceremony guest is former Shawnee Chief". Eberly College of Arts and Sciences. Батыс Вирджиния университеті. 7 қазан 2009 ж. Мұрағатталған түпнұсқа 2010 жылғы 12 маусымда. Алынған 17 ақпан, 2013.
  63. ^ "Lower Eastern Ohio Mekoce Shawnee in Wilmington, Ohio (OH)". faqs.org, Tax-Exempt Organizations. 2013. Алынған 17 ақпан, 2013.
  64. ^ "The Inter Tribal Learning Circle". Ежелгі форт. Архивтелген түпнұсқа 2013 жылғы 1 тамызда. Алынған 17 ақпан, 2013.
  65. ^ "Platform Reservation Remnant Band". Алынған 17 ақпан, 2013.
  66. ^ "Platform Reservation Remnant Band Church Of The Shawnee Inc. - Indiana Company Profile". Бизапедия. 2012 жылғы 26 сәуір. Алынған 17 ақпан, 2013.
  67. ^ Patricia Lowry (June 26, 2006). "Places: Near Fort Necessity, a National Road inn is reclaiming 1830s interior". Pittsburgh Post-Gazette. Алынған 17 ақпан, 2013.
  68. ^ Paul Johnson (January 22, 2008). "Native American Tribe Works Toward National Recognition". TheLedger.com. Алынған 17 ақпан, 2013.
  69. ^ "Shawnee Nation - Ohio Blue Creek Band, Inc. - Ohio Company Profile". Бизапедия. 2011 жылғы 28 қараша. Алынған 17 ақпан, 2013.
  70. ^ "Re: [NA-SHAWNEE] the Indiana Blue Creek Shawnee roll". RootsWeb: NA-SHAWNEE-L. Алынған 17 ақпан, 2013. There was no Blue Creek Band in Indiana...that's our Band here indigenous to Ohio...documented as late as 1870. You are looking for the Blue River Band.
  71. ^ "Kentucky General Assembly 2010 Regular Session HJR-16". kentucky.gov, updated 9-2-2010.
  72. ^ "Kentucky General Assembly 2009 Regular Session HJR-15". kentucky.gov, updated 5-2-2009.
  73. ^ "American Indians in Ohio" Мұрағатталды 13 тамыз 2007 ж Wayback Machine, Ohio Memory: An Online Scrapbook of Ohio History, The Shawnee Nation United Remnant Band, The Огайо тарихи қоғамы, 2007 жылдың 30 қыркүйегінде алынды
  74. ^ "Joint Resolution to recognize the Shawnee Nation United Remnant Band" as adopted by the [Ohio] Senate, 113th Бас ассамблея, Regular Session, Am. Қосымша Х.Ж.Р. No. 8, 1979–1980
  75. ^ Paul A. W. Wallace, Indians in Pennsylvania, DIANE Publishing Inc., 2007, б. 127. ISBN  1422314936
  76. ^ Kakowatchiky
  77. ^ Kara Briggs, "Link Wray's Native roots, family were the power source behind his chords" American Indian News Service

Әдебиеттер тізімі

  • Callender, Charles. «Шони», in Northeast: Handbook of North American Indians, т. 15, ed. Bruce Trigger. Washington, D.C.: Smithsonian Institution, 1978. ISBN  0-16-072300-0
  • Клифтон, Джеймс А. Star Woman and Other Shawnee Tales. Ланхэм, медицина ғылымдарының докторы: Америка университетінің баспасы, 1984 ж. ISBN  0-8191-3712-X; ISBN  0-8191-3713-8 (пкк.)
  • Эдмундс, Р.Дэвид. Шони пайғамбар. Lincoln, Nebraska: University of Nebraska Press, 1983. ISBN  0-8032-1850-8.
  • Эдмундс, Р.Дэвид. Tecumseh және Үндістан көшбасшылығы туралы іздеу. Originally published 1984. 2nd edition, New York: Pearson Longman, 2006. ISBN  0-321-04371-5
  • Эдмундс, Р.Дэвид. Дэвид Кертис Скаггс пен Ларри Л.Нельсондағы «Ұмытылған одақтастар: адал Шоулар және 1812 жылғы соғыс», ред., The Sixty Years' War for the Great Lakes, 1754–1814, 337-51 б. Ист-Лансинг: Мичиган штатының университетінің баспасы, 2001 ж. ISBN  0-87013-569-4.
  • Ланггут, А. Дж. (2006). Одақ 1812: Екінші тәуелсіздік соғысына қатысқан американдықтар. Нью-Йорк: Саймон және Шустер. ISBN  0-7432-2618-6.
  • Ховард, Джеймс Х. Shawnee!: The Ceremonialism of a Native Indian Tribe and its Cultural Background. Athens, Ohio: Ohio University Press, 1981. ISBN  0-8214-0417-2; ISBN  0-8214-0614-0 (пкк.)
  • Lakomäki, Sami. Gathering Together: The Shawnee People through Diaspora and Nationhood, 1600-1870. Нью-Хейвен, КТ: Йель университетінің баспасы, 2014 ж.
  • O'Donnell, James H. Огайоның алғашқы халықтары. Афина, Огайо: Огайо университетінің баспасы, 2004 ж. ISBN  0-8214-1525-5 (қағаздық), ISBN  0-8214-1524-7 (қатты мұқабалы).
  • Сугден, Джон. Tecumseh: өмір. New York: Holt, 1997. ISBN  0-8050-4138-9 (қатты мұқабалы); ISBN  0-8050-6121-5 (1999 paperback).
  • Сугден, Джон. Blue Jacket: Warrior of the Shawnees. Lincoln and London: University of Nebraska Press, 2000. ISBN  0-8032-4288-3.

Сыртқы сілтемелер

Кітапхана қоры туралы
Шони

Federally recognized Shawnee tribes

Shawnee history