Мафтир - Maftir

Мафтир (Еврей: Ірі, «қорытынды») - Тауратқа шақырылған соңғы адам Демалыс және мерекелік таңдар: бұл адам сонымен бірге хафтарах бөлігінің тиісті бөлімінен Невиим (пайғамбарлық кітаптар).

Мәфтірдің оқыған немесе оқитын бөлігі болып табылатын Таураттың бейресми бөлігі «мафтир бөлігі» немесе қысқаша «мафтир» деп аталады: а Чумаш сол бөліктің басында шетте «мафтир» сөзі басылған.

Демалыс күні таңертең ресми түрде Тауратқа жеті адам, ал аптаның бір бөлігі шақырылады Таурат бөлігі немесе әрқайсысы оқиды. The мафтир жетінің арасында есептелмейді, кейде ресми түрде атымен шақырылмайды: жетінші оқудың қорытындысы бойынша габай жай қоңырау «мафтир»(әдетте оқығаннан кейін) Чатзи каддиш ) және соңғы бірнеше өлеңді мафтир.

Қосулы Еврей мерекелері және белгілі арнайы шаббатот Таураттың екі немесе одан да көп шиыршықтарының оқулары бар. Бұл жағдайларда мафтир атымен шақырылады, содан кейін «мафтир» сөзі жазылады, ал оған соңғы шиыршықтан оқу оқылады. Қосулы Тиша б'Ав таңертең және ораза күндізгі мафтир бөлік - бұл бөліктің үшінші (және соңғы) бөлімі.

Таурат оқылғаннан кейін мафтир хафтараға бата айтады және оқиды.

Мерекелік таңдау

The мафтир бөлігін Мерекелер және үшін Рош Ходеш Демалыс күндері орын алатын сандар 28 немесе 29 сандардағы тиісті күнгі құрбандықты сипаттайтын абзацтан алынған.

The мафтир кезінде демалыс үшін үлес Чанука құрбандық шалу бағытын сипаттайтын 7 сандарынан шыққан Мишкан (Шөл далада жүргенде шатыр) Шанба болатын Чанука күніне сәйкес келеді.

Қосарланған мафтир

Шаббат Чанука және арнайы Шаббатоттың екеуі (Шекалим және ХаДодеш) кейде Рош Ходешпен сәйкес келеді. Бұл орын алғанда, Shabbat Rosh Hodesh-ке арналған бөлік екінші орамнан, содан кейін арнайы оқылады мафтир үштен бірінен ерекше арнайы демалыс күніне арналған үлес. Үшінші шиыршыққа шақырылған адам ғана хафтараны оқиды, бірақ хафтараның өзінде Рош Ходешке де, Чанукаға да немесе арнайы Шабатқа да сәйкес келетін өлеңдер болуы мүмкін.

Сондай-ақ қараңыз