Бірінші роумандық-американдық қауым - First Roumanian-American Congregation

Бірінші роумандық-американдық қауым
Арқалы кірпіштен жасалған кіреберістің жоғарғы жағы көрінеді. Арқаның жоғарғы қатарында тастармен ойып жазылған «Бірінші Румани-Американдық қауым», барлығы бас әріптермен жазылған. Арка үстінде Дәуіттің қола Жұлдызы бар қоңыр қабырға, алдыңғы жағында арқада шам іліп қойылған. Қоңыр қабырғаның астында және есіктердің үстінде еврей тілінде «Шаарей Шамойим» деген сөздер жазылған.
Синагогаға кіру жолы 2005 ж
Дін
ҚосылуПравославиелік иудаизм
Көшбасшылық
  • Рабби: Шмил Шпигель[1]
  • Раввиннің көмекшісі: Ари Шпигель[2]
  • Президент: Гершон Шпигель[2]
КүйБелсенді емес
Орналасқан жері
Орналасқан жері89–93 Ривингтон көшесі
Муниципалитет
МемлекетНью Йорк
ЕлАҚШ
Бірінші Румын-Американ қауымы Манхэттенде орналасқан
Бірінші роумандық-американдық қауым
Манхэттенде көрсетілген
Бірінші роумандық-американдық қауым Нью-Йоркте орналасқан
Бірінші роумандық-американдық қауым
Бірінші роумандық-американдық қауым (Нью-Йорк)
Бірінші роумандық-американдық қауым Америка Құрама Штаттарында орналасқан
Бірінші роумандық-американдық қауым
Бірінші роумандық-американдық қауым (Америка Құрама Штаттары)
Географиялық координаттар40 ° 43′12 ″ Н. 73 ° 59′20 ″ В. / 40.72000 ° N 73.98889 ° W / 40.72000; -73.98889Координаттар: 40 ° 43′12 ″ Н. 73 ° 59′20 ″ В. / 40.72000 ° N 73.98889 ° W / 40.72000; -73.98889
Сәулет
Сәулетші (лер)
ТүріСинагога
Стиль
Аяқталдыc. 1860 (160 жыл бұрын)[6]
Қиратылды3 наурыз, 2006[7][8]
Техникалық сипаттамалары
Қасбеттің бағытыСолтүстік
Сыйымдылық1600–1800[9]
Ұзындық100 фут[10]
Ені70 фут[10]
Материалдар
  • Негізі: тас
  • Қабырғалар: кірпіш
  • Шатыр: асфальт[11]
АҚШ Тарихи жерлердің ұлттық тізілімі
Қосылды NRHP12 наурыз, 1998 ж[12]
NRHP анықтамасы жоқ.98000239[12]

The Бірінші роумандық-американдық қауым,[13] ретінде белгілі Қауым Шаари Шомайым[14] (Еврей: שַׁעֲרֵי שָׁמַיִם, «Аспан қақпалары») немесе Руманише Шуль[15] (Идиш «Румын синагогасы» үшін) болды Православиелік еврей 100 жылдан астам уақыт бойы 89–93 жылдары тарихи ғимаратты алып тұрған қауым Ривингтон көшесі үстінде Төменгі шығыс жағы туралы Манхэттен, Нью Йорк.

Қауымды 1885 жылы ұйымдастырғандар[16] толқынының бір бөлігі болды Румын-еврей иммигранттар,[17][18] олардың көпшілігі Төменгі Шығыс жағында қоныстанды.[19] Ривингтон-стрит ғимараты, шамамен 1860 жылы салынған, бұрын шіркеу болған, содан кейін а синагога, содан кейін қайтадан шіркеу, және 1889 жылы кеңінен қайта құрылды.[20] 1902 жылы оны бірінші роумандық-американдық қауым сатып алып, қайта жөндегенде, ол екінші рет синагогаға айналды.[5]

Синагога «Кантор» ретінде танымал болды Карнеги Холл ",[21] жоғары төбесі, жақсы акустикасы,[1][7] және 1800 адамға дейінгі орындықтар.[9] Йоссел Розенблат, Моше Куссевицкий, Завел Квартин, Мойше Ойшер, Ян Пирс және Ричард Такер барлығы болды канторлар Ана жерде.[22] Қызыл түймелер хорда ән айтты,[7][23][24] Джордж Бернс мүше болды,[25] және Эдвард Г. Робинсон оның болды Бар Мицва Ана жерде.[26]

Қауымның мүшелігі 1940 жылдары мыңдаған болды,[27] Бірақ 2000 жылдардың басында еврейлер Төменгі Шығыс жағынан көшіп келе жатқанда 40-қа дейін төмендеді.[28] Оның ғимараты тізімде көрсетілгенімен Тарихи жерлердің ұлттық тізілімі 1998 жылы,[12] қауым оны сақтау үшін сырттан көмек алуға құлықсыз болды.[29] 2005 жылдың желтоқсанында құрылымдық сәулелерден судың зақымдануы анықталды және қызметтер раввиннің анасының қонақ бөлмесіне көшірілді.[30] 2006 жылдың қаңтарында синагоганың төбесі құлады,[24] және ғимарат екі айдан кейін бұзылды.[8]

Шығу тегі

Бірінші роумандық-американдық / қауым Шаари Шамойим

1881 жылдан 1914 жылға дейін Еуропадан АҚШ-қа шамамен 2 миллион еврей қоныс аударды. Олардың шамамен төрттен үш бөлігі Нью-Йоркте, ең алдымен Төменгі Шығыс Сайда орналасты.[31] Осы иммигранттардың 75000-нан астамы Румыниядан келген, онда еврейлер антисемиттік заңдарға, зорлық-зомбылық пен қуылуға ұшыраған. Бұл қиындықтар егіннің төмен өнімділігімен үйлеседі[күмәнді – талқылау] және экономикалық депрессия, нәтижесінде Румыниядағы еврейлердің 30 пайызы Америка Құрама Штаттарына қоныс аударды.[32]

Нью-Йорктегі румын еврей иммигранттары он бес блоктық аймаққа тартылды Аллен, Лудлоу, Хьюстон және Ұлы көшелер. Бұл «Румын кварталы» Төменгі Шығыстың ең тығыз қоныстанған бөлігіне айналды, бір блокта 1500-1800 адамнан болды.[19] Бұл иммигранттар қауым Шаарей Шамойим деп те аталатын алғашқы роумандық-американдық қауымды құрды.[17]

Қауымның шығу тегі туралы дау туындайды;[33] оның құрылуы 1885 ж[16] 1860 жылы құрылған қауымның қайта ұйымдастырылуы болуы мүмкін.[34] Бастапқыда Румын кварталына 70-те жақын орналасқан Хестер көшесі,[35] Кейінірек оның қақ ортасында Ривингтон-стритке қарай орналасқан синагога квартал тұрғындары үшін ең жақсы табынатын үй болды.[19]

Ривингтон көшесінің ғимараты

Ривингтон-стрит ғимараты а Протестант шамамен 1860 шіркеу[6] Екінші реформаланған Пресвитериан шіркеуі,[36] бұл аймақтағы үлкен неміс иммигранттар қауымдастығына қызмет етті. 1864 жылы қарашада ғимарат православтарға сатылды Неміс-еврей 1841 жылы құрылған Шаарай Хашомайим («Аспан қақпалары») қауымы.[36] Оның еврейше атауы негізінен 1902 жылы ғимаратты кейіннен сатып алған бірінші роумандық-американдық қауым - қауым Шаарей Шамойим қолданғанмен бірдей болғанымен, екі қауым бір-бірімен байланысты емес еді.[37]

1880 жылдардың аяғында неміс-еврей қауымы негізінен Төменгі Шығыс жағынан көшіп келді. 1889 жылы Қауым Шаарай Хашомайим 216-шы шығыс 15-ші көшеге жақын көшті Екінші авеню, Ривингтон-стрит ғимаратын сату Нью-Йорк шіркеуінің кеңеюі және миссионерлік қоғамы туралы Эпископтық шіркеу әдіскері шіркеулер салған немесе сатып алған, миссиялар, және Жексенбілік мектептер Нью-Йоркте.[20]

Шіркеу кеңейту және миссионерлік қоғам айналысады Дж. Кливленд Кэйди құрылымға үлкен өзгерістерді жобалау. Ол кезде Нью-Йорктегі ең әйгілі шіркеу сәулетшісі болған Кэйди көптеген басқа қоғамдық мекемелердің, соның ішінде университет ғимараттарының, ауруханалар мен мұражайлардың жобаларын жасаған. Оның жұмысына түпнұсқасы кірді Метрополитен операсы ғимарат (бұзылғаннан бері) Ричардсон Романескасы Батыс 78-ші көше қанаты Американдық табиғи тарих мұражайы, және шіркеу кеңейту және миссионерлік қоғам үшін бірнеше басқа ғимараттар. Жөндеу жұмыстары шамамен 36000 АҚШ долларын құрайды (бүгінде 1 024 000 доллар), және мүлдем жаңа Романдық жаңғыру Кейди бірнеше басқа шіркеулерде қолданған қызыл-сарғыш кірпіштің қасбеті.[38]

Аллен стрит әдіскері епископтық шіркеу (немесе Аллен көшесінің мемориалдық шіркеуі) болып өзгертілді, Ривингтон стрит ғимаратының жаңа мақсаты «конверсияға ұмтылған еврей иммигранттарын тарту ".[38] Алайда бұл іс сәтсіз аяқталды.[39] 1895 жылы шіркеу пастор «Бұл жерде шіркеудің өмір сүруі аз адамды тартады. Біздің аудиториялар саны аз және еврейлер жоқ десе де болады».[40]

Бірінші роумандық-американдық сатып алу және жөндеу

1902 жылы бірінші роумандық-американдық қауым / қауым Шаари Шамойим Ривингтон стрит ғимаратын шіркеу кеңейту және миссионерлер қоғамынан сатып алды.[41] Төменгі Шығыс жағында тез өсіп келе жатқан румын-еврей халқына қызмет ету үшін үлкен ғимаратқа деген қажеттілікті қанағаттандыру.[18] Сол кезде жылжымайтын мүлік 95000 долларға бағаланған (бүгінде 2,81 миллион доллар).[42] Сатып алуға қаражат жиналған қауым мүшелерінен жиналды, ал 10 доллар және одан көп ақша салғандарды құрметтеу үшін басты киелі баспалдақтағы мәрмәр тақталардың төртеуіне есімдер ойып жазылды. Ең жомарт сыйлық - $ 500, ал 10 доллар екі апталық төлем болған кезде.[28] Қауым екі ипотека алды; біреуі титулды сақтандыру компаниясымен 50 000 долларға (бүгінгі күні 1,48 миллион доллар), ал екіншісі шіркеу кеңейту және миссионерлік қоғаммен бірге 30 000 долларға (бүгінде 890 000 доллар).[42]

Қауым Чарльз Э. Ридке күрделі жөндеуден өткізуді тапсырды,[18] құны 6000 доллар (бүгінде 177000 доллар).[43] «Эклектикалық Византия "[5] қайта құру оны христиандық белгілерді алып тастау және а қосу арқылы еврейлердің қолдануына айналдыруды көздеді Таурат кемесі және бимах (орталық платформадан Тора оқылады) қасиетті орынның солтүстік жағында.[18] Жөндеу жұмыстары он екі қолдауға арналған «галереялар галереясын» сақтап қалды Иондық бағандар »және ағаш орындықтар оқуға арналған сөрелермен (1889 жылғы Cady жөндеуінен болуы мүмкін),[18][44] бірақ бірқатар құрылымдық өзгерістер жасалды.[18] Кеме салмағын көтеру үшін болат арқалықтар қосылды бимах, артқы қабырға қайта салынды және галерея оны қанағаттандыру үшін ұзартылды, екі жарық сәулелері қосылды (ойыс витраждар біреуі және мөлдір әйнек сандықтың үстінде), ал ғимараттың алдыңғы жағында, таяз (14 фут тереңдікте) төртінші қабатты шатырдың үстіңгі қабатына бірдей таяз бес қабатты шатыр қосылды.[18][45]

Аяқталған құрылым бүкіл енін толтырды[5] оның ені 70 футтан (21 м) тереңдігі 100 футқа дейін (30 м),[10][46] және 1600-ден 1800-ге дейін отырды.[9] 1902 жылдың желтоқсан айының соңында арналды,[47] бұл Төменгі Шығыс Сайдтағы ең үлкен синагога болатын[7] және тек романдық,[48] және ол «сәулеттік-көпшілік көрмесіне» айналды.[49]

Ертедегі іс-шаралар

1903 жылға қарай Ривингтон-стритте синагога жақсы құрылды және оның сыйымдылығы мен көрнектілігіне байланысты жиі маңызды немесе жаппай кездесулер. 1903 жылы сәуірде еске алу құрметіне арналған қызмет Реформа раввин және Сионистік көшбасшы Густав Готтейл сол жерде өткізілді,[50] және осындай қызмет өткізілді Теодор Герцл келесі жылы. Православие раввиндері бойкот жариялаған соңғы қызметте Герцль дәріптелмеген және оның аты аталмаған.[51]

The Американың православтық еврей қауымдарының одағы (UOJCA) 1903 жылдың маусым айында 100-ге жуық делегат қатысқан синагогада үшінші жылдық конгресін өткізді және ұйымның президенті раввин басқарды. Генри Перейра Мендес. Осы жиналыста қабылданған ең маңызды шешімдер - а берудің күші жойылды алу (діни ажырасу туралы құжат) азаматтық неке бұзуды алғаш рет ала алмаған адамдарға немесе кейіннен қайта некеге тұруға рұқсат беру және көбінесе шетелде туылған мүшелері бар қауымдарға «американдықтардың пайдасы үшін ағылшын тілінде сөйлейтін раввинді қамтамасыз ету» ағылшын тілінде сөйлейтін балалар туылды ». Перейра Мендес құрбан болғандарды әкелетін комитет құруды жақтады Кишинев погромы Америка Құрама Штаттарына және ұсынысына қарсы Американдық еврей қауымдарының одағы (UAHC) Еврейлердің сенбі күні жексенбіге ауыстырылады. Перейра Мендес сонымен бірге UOJCA UAHC-пен және басқа да ұлттық «діни, қайырымдылық немесе білім беру саласындағы» еврей ұйымдарымен «Вашингтондағы» еврейлер мен яһудилер үшін өмірлік маңызды мәселелерді талқылау үшін «бірігетінін» мәлімдеді, ал « бірінші конгресстегі талқылаудың басты тақырыбы - көші-қон проблемасы ».[52]

Кездесуде Альберт Лукас сонымен бірге христиандық топтардың әрекетіне қарсы қатты пікір айтты прозелитизм Еврей балалары питомниктер және балабақшалар.[52] Бұл прозелитизммен күресу үшін 1903 жылы қауым Нью-Йорктегі бірнеше синагогалардың бірі болды, бұл Лукасқа өзінің үйін «барлық балалар үшін ашық» діни сабақтар үшін пайдалануға рұқсат берді.[53]

1905 жылы желтоқсанда синагогада еврейлерді қырып-жоюға наразылық білдіру үшін жаппай жиналыс өтті Ресей және олардың қайтыс болғанына қайғырып,[54] және қауым зардап шеккендерге арналған қорға 500 доллар аударды.[55] 1909 жылы наурызда православиелік топтар конституцияға және макияжға қарсы тұру үшін жиналыстар өткізді Иуда Леон Магнес Келіңіздер Кехилла, 1922 жылға дейін созылған Нью-Йорктегі барлық еврейлерді ұсынуға бағытталған бас ұйым.[56] Төменгі Шығыс жағындағы гангстермен күресу үшін жергілікті тұрғындар мен кәсіпкерлердің жаппай жиналысы 1913 жылы синагогада өтті.[57]

Ривингтон-стрит синагогасы сонымен бірге румын-американдық еврейлерге қатысты мәселелерді эфирге шығаруға қолайлы орын болды. 1905 жылы бұл жерде Нью-Йорктегі жалғыз еске алу кеші болды Америка Құрама Штаттарының Мемлекеттік хатшысы Джон Хэй Румыниядағы езілген еврейлердің атынан жұмыс істеген.[58] 1908 жылы синагогада румын-американдық еврейлерді білдіретін 30-дан астам діни ұйымдардың кездесуі өтті, онда сол ұйымдардың федерациясын құру ұсынылды,[59] және тағы да 1916 жылы «Румыниялық еврейлердің американдық лигасын құруды жоспарлау үшін ... отыз бес ұйымның екі жүз делегатының» осындай кездесуі өтті.[60] Соңғы кездесуде Румыниядағы езілген еврейлер үшін 1 000 000 доллар (бүгінде 23 миллион доллар) жинауға және «тең құқықтары мен бостандықтарын алу үшін» үгіт-насихат шараларын қабылдады. траллдом ".[60]

Осы уақыт аралығында қауым қайырымдылық акцияларын өткізді Құтқарылу мейрамы маусым; 1905 жылға қарай қауым вагондарды тарата бастады матзос кедей еврейлерге мерекені атап өтуге мүмкіндік берді.[61] 1907–1908 жылдары мүшелік саны 500-ге жетті[62] (1900 жылы 160-тан),[63] The Талмуд Тора 250 студент болды, ал синагоганың жылдық кірісі 25000 доллар болды (бүгінде 690000 доллар).[62] 1908 жылы қауым қаржылық қиындықтарға тап болды және сол жылдың қазан айында бірнеше аукционда өзінің Тора кітабын сату арқылы қаражат жинады.[64]

Атақты бола алатын мүшелер кірді Джордж Бернс[25] және Бухарест - туылған Эдвард Г. Робинсон, кімде болды Бар Мицва онда 1906 ж.[26][65] Робинсон кейінірек сахнаға шығуға бейімділігі бар қауым тарихындағы ең ұзын Бар Мицвада сөйлеген кезде көрінді деп күлетін еді - «бірақ адамдар тыныш отырды және тыңдады».[65]

1911 жылы бірінші роумандық-американдық синагогада өзінің он жылдық мерейтойын атап өтті. Қонақ спикерлері кіреді Американың біріккен синагогасы президент Соломон Шехтер, Конгрессмен Генри М. және басты спикер болды Уильям Джей Гейнор, содан кейін Нью-Йорк қаласының мэрі.[66]

1919 жылға қарай мүшелік 350 отбасыға дейін өсті. Қауымдық мектеп күн сайын сабақ өткізіп, 4 мұғалім мен 300 оқушыны құрады. The Американдық еврейлер кітабы синагога раввинін белгілі кантор Авраам Фрахтенберг ретінде санады.[67]

«Кантор Карнеги Холл»

Синагогадағы киелі үйдің төбесі биік болған және «опера үйі «сипаттамалары,[68] және «талғампаздығымен» танымал болды[1] немесе «керемет»[7] акустика. «Кантордың Карнеги залы» деген атпен танымал, алғашқы американдық-румандық канторлық музыканың орталығына айналды және 20 ғасырдың көптеген канторларының көпшілігі сол жерде қызмет етті.[21] Йоссел Розенблат, Моше Куссевицкий, Завел Квартин және Мойше Ойшер барлығы сол жерде ән салған Ян Пирс және Ричард Такер олар танымал болғанға дейін опера әншілер.[22] Жақсы канторлық әнмен танымал болу синагога қаржысына оң әсер етті; қауымдар орындықтарға билеттер сатудан түскен қаражатқа тәуелді болды Жоғары қасиетті күндер және кантор неғұрлым жақсы болса, қатысушылардың саны соғұрлым көп болады.[69]

Қызыл түймелер 1927 жылы Розенблатпен бірге синагогада ән шырқады, 70 жылдан кейін синагогаға барғанда әндер есінде қалды.[68] Оның отбасы шынымен де «шағын дүкен синагогасы «, Түймешіктерді сегіз жасында а дарынды скаут Розенблаттың Куперманс хоры үшін, ол оның Бесінші көшенің қиылысы маңында ән айтқанын естіді C даңғылы, «маринадталған стендте». Түймелер хорда үш жыл бойы ән айтатын.[70] Эдди Кантор хор мүшесі ретінде де талап етілді,[7][23][24] бірақ бұл мүмкін емес.[71]

Ойшер - «канторлық әнді танымал етушілердің ішіндегі ең ұлы»[72]- 1935 жылы синагога канторына айналды,[73] және қауымның мүшелігі мыңдаған адам болған 1940-шы жылдары шыңына жетті.[27] 1956 жылғы сұхбатында Брендан Гилл жылы Нью-Йорк Ойшер журналында бірінші роумандық-американдықты «қаладағы ең православтық православтық синагога» деп сипаттады.[74] Ойшер екі жылдан кейін «51 жасында» жүрек талмасынан қайтыс болды.[75] Қайтыс болған аптада ол «жартылай қалжыңдап» өзінің мақтау сөздерін бір ғана адам жеткізгісі келетінін айтты: Хайм Порилл,[76] бірінші роумандық-американдық қауымның раввині.[75] Порилл Уцицкода дүниеге келген (сол кезде Австрия-Венгрия 1898 жылы және 1927 жылы Құрама Штаттарға көшіп, біріккен еврей қауымдарының раввині ретінде қызмет етті. Провиденс, Род-Айленд.[77] Ол 1932 жылы бірінші роумандық-американдықтың раввині болды, ол 1962 жылға дейін қызмет атқарды,[78] және атқарушы кеңестің мүшесі болды Агудат Харабоним. Ол 1968 жылдың қыркүйегінде қайтыс болды.[77]

Кейінгі ғимараттарды жөндеу және сыртқы түрі 1990 жж

Бес қабатты төртбұрышты ғимарат тротуарға тікелей орналасқан. Қасбеті қызыл кірпіштен жасалған, екіншісінде екі шаршы терезе, үшінші қабатта үш доға тәрізді терезе бар. Негізгі кіреберіс қасбеттен алға қарай секіреді, оның үстіне доға орнатылған.
Ривингтон-стриттегі алғашқы роумандық-американдық синагога ғимараты

Бірінші американдық-американдық Ривингтон стрит ғимаратын алғашқы сатып алудан және жөндеуден кейінгі жылдары қауым бірқатар басқа құрылымдық өзгерістер жасады. Оларға мыналар кірді:

  • 1916–1917: қосу өрт сөндіру ғимараттың шығыс және батыс жағында.[18]
  • 1920 ж не одан кейінгі жылдар: галереяға жеке театр стиліндегі орындықтар орнату.[79]
  • 1938–1943 жж: баспалдақтан төртінші қабатқа шығарылып, тек өртке қарсы баспалдақтардан шығуға болады.[18]
  • 1948–1950 жж.: Қайта құру портико қолданыстағы тас пен кірпіштің бір бөлігімен және жаңа «отқа төзімді болат баспалдақтарымен терраззо протекторлар »және қасиетті орынның шығыс және батыс қабырғаларында ашық сары және көк түсті қараңғы әйнек терезелер,[18][44][46] және басқа жақсартулар.[80]
  • 1964: «әлеуметтік мақсаттар үшін» жертөлеге асүй қосу.[18]

1990 жылдары солтүстікке қарай сарғыш-қызыл кірпіш қасбет есіктері терең, доғалы кірпіштен және тастан жасалған портиканы ұсынды. Бұл арка «үш оюланған бағанмен, екі бұралған бағанмен және әрқайсысы византия стиліндегі астанамен шеврон өрнегі бар орталық бағанмен тірелген»,[46] және тас болды күресу жоғарғы жағында.[45] Портикалық аркаға бас әріптермен «Бірінші Руман-Американдық қауым» деген сөздер ойылып жазылған.[45]

Басында портиконың әр жағында бірінші қабатта үлкен төртбұрышты терезе саңылаулары болды, олардың әрқайсысы екі терезеге бөлінген, бірақ олар 1990 жылдары кірпішпен қаланған.[45] Олардың үстіндегі екінші және үшінші қабаттағы терезелер бастапқыда витраждар болды, бірақ кейінірек мөлдір әйнектер болды, әр екінші қабаттың терезесінде сегіз шаршы әйнек болды, ал үшінші қабаттың әрбір терезесінде доға қойылған алты терезе болды. «Сәндік қызыл терра котта панельдер «екінші және үшінші қабаттың саңылауларын бөлді.[45] Үшінші қабатта, портиканың үстінде орналасқан, терезе екі терезеге ұқсас болды, оның әрқайсысы «тасты тіреп тұрған екі қысқа ойысылған бағанмен қоршалған. линтель кесілген купидтің тағзымы ою ».[46] Ұқсас линтельдер үш қабатты қақпақпен жабылды пилястрлар қасбеттің әр бұрышында, және бұл пилястрлар мен линтельдер солтүстік-шығыс және солтүстік-батыс бұрыштарда айналды. Алты терезелі терезелердің әрқайсысы дөңгелекпен және үшеуімен жабылған спандрелдер, «екі үлкен және бір кішкентай», және олар өздерінің алғашқы витраждарын сақтап қалды.[45]

Таяз төртінші қабат төменгі жағынан «ауырмен» бөлінді фриз және кесілген кірпіш карниз «,» құйылған кірпішпен дөңгелек доғалы сегіз терезені қолдайтын « вузуарлар ... 3-2-3 үлгісінде массаға айналды ».[45] 1990 жылдарға қарай бұлар да кірпішпен қаланды. Төртінші қабаттың үстіндегі шатыр, 1902-1903 жж. Жаңару кезінде «қызыл терра-котта блоктарымен жабылған».[45]

Ғимараттың бүйірлері қарапайым кірпішпен қапталған және олардың әр кіреберісінде темір қақпалары бар тар аллеялармен қоршалған. Төртінші қабаттың әр жағында дөңгелек доғалы болса да, қабырғаларда қарапайым терезелер болған. Өрттің бір шығысы шығыс аллеясында қалды.[45]

Ішінде ғимарат жертөледегі ас үй мен жуынатын бөлмелерден басқа екі қабатты балконмен жабдықталған негізгі киелі орын мен асхананы ұстады. Жылыту жүйесі подвалда болды.[44] Алдыңғы сандық және ағаш бимах киелі жерде әшекейленген; қызыл барқыт қапталған сандық әшекейленген, және бимах әшекейленіп, үлкен қоладан жасалған шамды қолдады.[81] Қасиетті еденде ағаш, ағаш болды лақтыру және гипс қабырғалар.[44]

Танымал мәдениеттегі көріністер

Синагога ғимаратын 1956 жылғы фильмнен көруге болады Қараңғыда ән айту, басты рөлдерде Ойшер ойнайды, сонымен қатар басты рөлдерде (және өндіруші) Джой Адамс.[82] Кірісті Лудлоу мен Ривингтон көшелерінің бұрышында орналасқан панорамалық фотосуреттен көруге болады Beastie Boys ' 1989 Paul's Boutique альбом мұқабасы[83] және ғимаратты (және Джейкоб Шпигельді) Рафаэль Надджаридің 2001 жылғы фильмінен де көруге болады Мен Джош Полонскийдің ағасымын.

Қабылдамау

Уақыт өте келе, синагога американдық еврейлерден гөрі кең ауқымды округқа жүгінді.[72][84] Соған қарамастан, ХХ ғасырдың екінші жартысында мүшелік төмендеді жоғары қарай жылжымалы Төменгі Шығыс жағындағы еврей халқы Манхэттеннің солтүстігіне көшті, Бруклин, және Bronx. Бірінші американдық-румяндықтар әсіресе зардап шекті: бұл қатысу үшін православие қауымы болғандықтан Демалыс оның мүшелері жаяу қашықтықта өмір сүруге мәжбүр болды.[5]

1980 жылы бірінші американдық-роумандық Төменгі Шығыс жағында әлі күнге дейін өзінің Талмұт Тауратына ие болған бірнеше қауымның бірі болды.[72] Бұл мектеп бұрын шіркеу қызметін атқарған синагоганың шығыс жағындағы шағын ғимаратта орналасқан ректорлы. Ақыр соңында қауым ғимаратты сатуға мәжбүр болды, бірақ жаңа иелері мектептің ойылған белгісін сақтап қалды.[84]

20 жыл бойы қауымды басқарған раввин Мордахай Майер 1981 жылы, 66 жасқа толуына екі күн қалғанда қайтыс болды.[85][86] Жылы туылған Чортков (содан кейін Польшада), ол бітірген болатын Чахмей Люблин Ешива және 1936 жылы Америка Құрама Штаттарына қоныс аударған.[86][87] Ол 40 жыл бойы радиостанцияда еврей тақырыптарында бағдарламалар жүргізді WEVD, содан кейін Алға. 1970 жылдары ол Идиш апталығының шолушысы болды Algemeiner журналы, және ағылшын тіліндегі кітаптардың авторы болды Израильдің қазіргі өмірдегі даналығы (1949) және Сену арқылы көру (1973).[86] Оның орнына Джейкоб Шпигель келді.[2]

1990 жылдардың басында қауымға он адамнан тұратын кворум талап етілді минян апта ішінде жергілікті кәсіпкерлер қатысқан таң және кешкі дұғалар дүкендерін ашқанға дейін және жапқаннан кейін.[48] 1996 жылға қарай бұл мүшелік жиырмаға жуықтады,[23] және Spiegel жертөледегі кішігірім әлеуметтік залда қызмет көрсете бастады, өйткені басты киелі үйді ұстау өте қымбатқа түсті.[1]

Мүшелік санының төмендеуімен ғимарат нашарлады.[5] 1997 жылы қауым құрылымды сақтау және жөндеуге грант алды Нью-Йорктегі бағдарларды сақтау,[88] Келесі жылы Landmarks Conservancy's Sacred Sites бағдарламасынан шатыр үшін 4000 доллар алды ферма жөндеу.[89][90] Сол жылы синагога ғимараты тізімге алынды Тарихи жерлердің ұлттық тізілімі[12] жергілікті деңгейде.[91] Сол жылдың күзінде Шимон Аттидің лазерлік визуалды жұмысы Армандар мен тарихтың арасында үш апта бойы синагога мен көрші ғимараттарға жобаланған.[92]

Шпигельде а жүрек ұстамасы және 2001 жылы қайтыс болды, мәжілісхананы басқаруды оның үш ұлының кенжесі Рабби Шмюэль Шпигельге қалдырды.[1] Басқа ұлдары, раввин Гершон және раввин Ари, тиісінше, синагога президенті және көмекші раввин болды.[2] 2003 жылдың маусымында «Рабби Яаков Шпигель жолы» деген атау ұжымдық бұрышқа қойылды Ривингтон көшесі және Лудлоу көшесі синагоганың орналасқан жері және синагога алдындағы Ривингтон бөлігі.[93]

2001 жылы Джейкоб Шпигель қайтыс болған кезде төбесі ұзақ уақыт бойы жаман күйде болған және ол құлап қалу қаупі бар еді. Сол жылдың желтоқсанында Шмюэль Шпигель шұғыл жөндеуге 25000 доллар жинады.[28] Алайда, ұсынысқа қарамастан хлор (дәстүрлі сенбілік түскі ас) Бұқтырылған ) сенбі күні таңертең кидуш, Шпигельге он адамды жасау үшін жергілікті көшелерді іздеуге тура келді минян.[94] 2004 жылы тұрақты мүшелік шамамен 40-қа жетті. Шпигель мәжілісхананы жылдық құны 75000 долларға бағалап отырды.[28]

Құлату

Ғимарат бірінші қабатта фанера жиналумен қоршалған. Екінші және үшінші қабаттар ішінара көшеге ашық, ал ішкі көрінісі көрінеді. Төбенің бір бөлігі жыртылып, арқалықтар мен фермалар ашық тұр.
Ривингтон стрит ғимаратын бұзу

2006 жылы 22 қаңтарда синагоганың төбесі ойылып, негізгі қасиетті орынға қатты зақым келтірді.[24][68] Джошуа Коэн, жазбаша түрде Алға 2008 жылы төбені «жергілікті түнгі клубтарға немесе көшеде жаңадан ашылған шарап пен ірімшікке кедергі келтірмеу үшін абай болыңыз» деп сипаттады.[95] Ешкім зардап шеккен жоқ,[68][96] және кейін бұл фактіні атап өтуге арналған кеш өтті Chasam Sopher синагогасы Клинтон көшесінде.[97]

The Тарихты сақтау жөніндегі ұлттық сенім шығарылған баспасөз хабарламасы ол «бірінші румандық-американдық синагога сияқты ескі діни қасиеттерді» «ұлттық қазына» деп сипаттайтын құлау туралы:

Осы аптадағы Бірінші Румани-Американдық синагогадағы шатырдың құлауы ғибадат үйлерінің рухани, мәдени дәстүрлер мен қауымдастықтың көрнекті жерлерін сақтау үшін қажетті техникалық көмекке, қызметкерлер мен борттық дайындыққа және жаңа қаржыландыру көздерін жасауға қол жеткізуі керек екенін көрсетеді. қызмет.[98]

Эми Уотерман, жөндеу және жаңарту жобасының атқарушы директоры Элдридж көшесіндегі синагога, деп атап өтті Алға:

Бірінші Руманиан-Американдық қауым сияқты синагогалар, бәрімізге танымал Руманиче шул деп аталатын, еуропалық иммигранттардың толқындарының алғашқы рухани үйлері болды. Олар 100 жылдан астам уақыт бұрын салынған және Нью-Йорктің көпірлері мен туннельдері сияқты, егер олар келмесе, істен шығады.[99]

Алғашқы американдық-американдық үйлену тойын 2005 жылдың 30 қазанында өткізгенімен, оны сақтау қиын болғандықтан, қасиетті орын 10 жылдан астам уақыт тұрақты пайдаланылмаған.[68][96] Қызметтер орнына төменгі қабатта өткізілді,[68] және 2005 жылдың күзіне қарай төбесі кеуекті болды, сондықтан Йом Киппур - тіпті жертөледе де - олар «шелектермен» дұға етті.[96] Желтоқсан айының басында мердігер төбенің бөренелерінде судың бұзылғанын анықтағаннан кейін, үш Шпигель ағалары Чананың 383 үйіндегі пәтерінде қызмет көрсетіп жүрген Grand Street,[30][97] Мұнда олар қауымның 15 Таурат шиыршықтарын шатырдың ішіне орналастырды.[29][30] Синагога тарихи кеме қирандыларынан да алынды.[100] Шмюэль Шпигельдің айтуынша, «сақтандыру компаниясы [доп ойнаған]».[29]

Себебі ғимарат ешқашан а. Ретінде тіркелмеген Ұлттық тарихи бағдар, құлағаннан кейін 2006 жылдың 3 наурызында қиратылды.[7][8] The Нью-Йорк ғимараттар бөлімі бұзу туралы шешім қауымның қабылдағанын айтты, бірақ қауымның вице-президенті Джошуа Шайнберг ғимараттар департаменті оларға басқа таңдау қалдырмағанын айтты: «ғимараттар басқармасы бізге» сендер оны бұзасыңдар немесе біз бұзамыз «деді. Бұзу үшін 1,5 миллион долларға дейінгі көрсеткіштер болған ».[100] Ғимарат құлаған кезде, ағайынды Шпигель оны қайта саламыз деп ант берді,[2] бірақ соншалықты үлкен емес: «шамамен 2 футтан 3 миллион долларға дейін болатын 20 фут биіктіктен 60 фут тереңдікке дейін 75 фут енге дейін».[100]

Ричард Прайс өзінің романында құлаған ғимаратты суреттеген Жап-жасыл өмір,[95] қиратқаннан кейін тек артқы қабырға Дэвидтің жұлдызы витраждарда қалды:[101] «Шамдар үйінділердің арасында тұрды, ал бүкіл жер тәжірибелік сахнаға ұқсас болды Саябақтағы Шекспир."[101] 2007 жылдың қазан айына дейін «арамшөптермен қопсытылған бос партия» ғана қалды.[102] 2008 жылы оның кітабына қосымша Қамыр: естелік, Морт Зактер қалдықтарды «бос және арам шөптермен маскировка жасайтын жылжымайтын мүліктің миллиондаған мүмкіндігі» деп сипаттады.[103]

Даулар

Төбенің құлауы және мәжілісхананың қирауы консерваторлар арасында үлкен алаңдаушылық пен сын тудырды,[8] Джейкоб пен Шмюэль Шпигельді кінәлаған - бұл отбасы оны қабылдамады.[104]

Бөлік есігінің үстінде тастар ойылған бас әріптермен «Руманиан-Американдық Конг» деген толық емес атауы бар. Линтельге ойып жазылған астыңғы жағында бас әріптермен «Талмуд Тора» деген сөздер бар. Екеуі он өсиетті білдіретін еврей жазуы бар екі планшеттен қашалған оюды қоршап тұр.
Ривингтон-95 көшесіндегі көршілес ғимараттың кіреберісіне құлаған Бірінші Руман-Американ синагогасы мен оның бұрынғы Талмуд Тора синагогасына кіре берістегі тастар ойылған.

Джулия Витулло-Мартин, аға стипендиат кезінде Манхэттен институты және оның қайта ойлау орталығының директоры бірінші американдық-румяндықтардың төбесінің құлап, кейіннен қирауы «синагогалардың құжатсыз жүріп жатқан дағдарысын, әсіресе кедей аудандарда» болып көрінетінін және еврейлердің ғибадат үйлері үшін кеңірек проблеманы ашқанын мәлімдеді:

Католицизмнен айырмашылығы, иудаизмде қанша [синагога] тастанды және бұзылатынын қадағалайтын иерархия жоқ болғандықтан, мәселенің кеңдігін анықтау қиынырақ.[105]

Ғимарат құлағанға дейінгі жылдары қауымға Нью-Йорктегі ескерткіштер консервациясы, тарихи сақтауға арналған ұлттық қор, төменгі шығыс жағындағы консервант және т.б. Нью-Йорк штатының саябақтар, демалыс және тарихи сақтау басқармасы ұсынылатын көмектің мөлшері мен түрлері туралы есептер әр түрлі болғанымен.[106] Сол кезде Якоб Шпигельдің басшылығымен болған қауым оларды қабылдамады.[27][29][8] Төменгі Шығыс жағындағы консерваниент Джоэль Каплан қауым «төменгі Төменгі Шығыс шулдарына берілген бірнеше жүз мың доллар көлеміндегі гранттарды, шулды қалпына келтіруге болатын ақшаны қаламайды» деп мәлімдеді.[10]

Бұл қабылдамаудың себептері де әртүрлі болды. Витулло-Мартиннің айтуы бойынша The Wall Street Journal, Шмюэль Шпигель бұл ұсыныстардың неге бас тартылғанына сенімді болмады, өйткені жазбалар «үйінділерге көмілді».[27] Витулло-Мартин жиналғандар келесі 20 жыл ішінде ғимаратты сату немесе өзгерту үшін мемлекеттен рұқсат алу керек деген шартпен келісуден тартынған болуы мүмкін деп болжады.[27] Сәйкес The New York Times, Шпигельдің айтуынша, жөндеудің ауқымдылығы соншалық, қауымдастық бұл қаржылай көмектің көмегімен оларды жасай алмайтын еді.[8] Сәйкес Еврейлер апталығы, Шпигель қауым «сырттан араласуды қаламайды» деп мәлімдеді,[10] «көрнекті орынға ие болу идеясына ыңғайсыз болды және бағдарланған нұсқауларға жауап беру керек», сондай-ақ ғимараттың бір бөлігін «өткен даңқ мұражайына» айналдыруға ыңғайсыз болды, басқалар сияқты.[29]

Захтер былай деп жазады:

Бірнеше блокта Элдридж көшесіндегі синагога аман қалады. Неліктен бұл синагога қайта жөнделді және бірінші Руманиан қиратылды, бұл раввиндер мен тарихшылар үшін сұрақ.[103]

Ескертулер

  1. ^ а б c г. e Барри (2006).
  2. ^ а б c г. e Андерсон (2006 жылғы 27 қаңтар - 2 ақпан).
  3. ^ а б NRHP штат тізімдері: НЬЮ-ЙОРК - Нью-Йорк округі.
  4. ^ а б Долкарт (1997), б. 7.
  5. ^ а б c г. e f Долкарт (1997), 8 бөлім, б. 5.
  6. ^ а б Сәйкес Долкарт (1997), 8 бөлім, б. 1, ол «1860 ж. Протестанттық шіркеу ретінде тұрғызылды». Басқа көздер ерекшеленеді:
    • Люк (2006 жылғы 24 қаңтар) ғимарат «1850 жылдары методист шіркеуі ретінде салынған [...]» деп мәлімдейді.
    • Марк (2006 ж. 10 наурыз) «Манхэттен 1857 жылы Ривингтон көшесіндегі 89-үйде арка тәрізді және римдік шіркеу ашылған үлкен және әдемі шіркеу болған».
    • Элдридж көшесіндегі мұражай бұл «[1857 ж.] шіркеу ретінде және дәйекті діни топтардың (еврейлер де, миссионерлік христиандар да) үйі болды ...» деп мәлімдеді.
    • Барри (2006) «керемет детальды құрылым ... 1860 жылдары шіркеу ретінде салынған ...» дейді
    • Сандерс (1980), б. 36, ғимарат «1888 жылы әдіскер шіркеу ретінде романдық қайта өрлеу стилінде салынған [b] ...» деп мәлімдейді.
    • Гельфанд (1992) ғимарат «1888 жылы методистер шіркеуі ретінде салынған [...]» деп мәлімдейді.
    • Джейкобс (1996) ғимаратты «... 1888 жылы роман стиліндегі синагога ...» деп сипаттайды.
    • Wolfe (2003), 171–172 б., ғимарат «1888 жылы ... салынған» деп мәлімдейді.
    • Данлап (2004), б. 78, және Витулло-Мартин (2006) ғимарат «1888 жылы Аллен стрит әдіскері епископтық шіркеуі ретінде салынған [...]» деп мәлімдеді.
    • Gotham Center for New York History веб-сайты бұл ғимарат «1890 жылы шіркеу ретінде басталды» дейді.
  7. ^ а б c г. e f ж Эпштейн (2007), б. 183
  8. ^ а б c г. e f Луек (2006 ж. 7 наурыз).
  9. ^ а б c Ғимараттың сыйымдылығы туралы есеп әртүрлі:
  10. ^ а б c г. e Марк (2006 ж. 10 наурыз).
  11. ^ Долкарт (1997), б. 2018-04-21 121 2.
  12. ^ а б c г. NRHP апталық тізімі: 3/09/98 - 13/3/98.
  13. ^ немесе бірінші американдық-румалық қауым, бірінші румын-американдық қауым
  14. ^ немесе қауым Шаарей Шомойим, қауым Шаарай Шамойим, қауым Шаарай Шамойим
  15. ^ немесе Руманиаше Шуль, Руманише шул
  16. ^ а б Сәйкес Долкарт (1997), 8 бөлім, б. 3. Долкарт басқа жерде былай деп жазады: бірінші қабаттағы мәрмәр тақтада «Бірінші роумандық-американдық қауым Шаарай Шомойим 1885 жылы ұйымдастырылды» деп жазылған (Долкарт (1997), 7 бөлім, б. 2). Сондай-ақ:
    • Люк (2006 жылғы 24 қаңтар) «... кейінірек Ривингтон-стрит ғимаратын румын еврей иммигранттары сатып алды және 1885 жылы қазіргі түрінде синагога ретінде құрылды» дейді.
    • Гомбергер (2002), б. 85, «1885 жылы ұйымдастырылған Руманиаше Шуль, 89 Ривингтонда орналасқан бұрынғы методистер шіркеуін басып алды» дейді.
  17. ^ а б Эпштейн (2007), б. 182.
  18. ^ а б c г. e f ж сағ мен j к Долкарт (1997), 8 бөлім, б. 4.
  19. ^ а б c Джонс (2005), б. 3.
  20. ^ а б Долкарт (1997), 8 бөлім, 1-2 беттер.
  21. ^ а б Қараңыз Джейкобс (1996), Bastable (2004), Austerlitz (2007), және Эпштейн (2007), б. 183. Данлап (2004), б. 78, деп жазады «Бірінші роумандық-американдық өзін» Кантор Карнеги Холл «деп атайтын жалғыз синагога емес, бірақ ол жақсы талап қояды ...»
  22. ^ а б Мойше Ойшер 1930 жылдардың ортасынан бастап 1958 жылы қайтыс болғанға дейін Бірінші Руман-Американдықтың канторы болғанына күмән жоқ (мысалы, қараңыз) Гилл (1956), Алға, 2008 ж. Қараша ). Дереккөздер сол жерде ән айтқан басқа канторларға қатысты әр түрлі:
    • Сандерс (1980), б. 36-да Йоссел Розенблатт пен Моше Куссевицкийдің американдық канторлық мансаптары сол жерде басталғандығы және Ойшер, Ян Пирсе және Ричард Такердің де канторлар болғандығы (олардың опералық мансабына дейінгі соңғы екеуі).
    • Гельфанд (1992) Розенблатт, Куссевицкий, Завел Квартин, Ойшер және Пирс ән салған канторлар.
    • Джейкобс (1996) канторларды Куссевицкий, Ойшер, Пирс, Такер және Израиль Купер деп атайды.
    • Данлап (2004), б. 78, канторларды Пирс, Такер, Куссевицкий, Ойшер және Розенблатт деп атайды.
    • Эпштейн (2007), б. 183, канторларды Куссевицкий, Розенблатт, Ойшер және Пирс деп атайды.
    • Жасыл (1995), б. B.04 тырнақша Қызыл түймелер ол 1927 жылы Розенблаттың хоры ретінде бірінші роумандық-американдықта ән айтқан.
    Ойшерден басқа,
    • Купер Америкаға келген кезден бастап, 23 жылдан кейін 1909 жылы қайтыс болғанға дейін Кальварьер (Пайк көшесі) синагогасының канторы қызметін атқарды. The New York Times, 12 қаңтар 1909 ж, б. 16)
    • Розенблатт кантор ретінде қызмет етті Охаб Цедек қауымы ол 1911 жылы Америкаға келгеннен бастап 1926 жылға дейін Бруклин қауымының канторы ретінде Анше Сфард 1927–1928 жж. және тағы да Охаб Цедек 1929 ж. кейіннен толық уақытты канторлық рөлге ие бола алмады. (Қараңыз Оливестон (2003) ).
    • Такер румын еврейлерінің ұлы болған, бірақ оны Манхэттеннің төменгі шығыс жағында орналасқан Тиферет Израилінің канторы Самуэль Вайснер (Аллен көшесінің синагогасы) хормен үйретті. Оның алғашқы канторлық жұмысы Нью-Джерсидегі Пассайктегі Эмануэль храмында толық емес жұмыс істеді, содан кейін ол Бронктегі Адат Израильде, содан кейін 1944 жылға дейін Бруклиндегі еврейлер орталығында толық уақытты рөлдер атқарды, оның соңғы толық уақытты канторлық рөлі. 1961 жылдан бастап ол Жоғары мереке кантор Чикагодағы парк синагогасында. (Қараңыз Саргеант (1952), 131-132 б., Уақыт, 1975 жылғы 20 қаңтар, Розенблюм (2009), 146–147 б.).
    • Куссевицкийдің алғашқы (және жалғыз) американдық канторлық жағдайы 1952 жылдан бастап Бруклиндегі Бет Эль қауымымен болды. (Қараңыз) Maoz (2006) ).
    It is possible that these cantors made guest or High Holy Day appearances at First Roumanian-American; қараңыз Dunlap (2004), б. 78.
  23. ^ а б c Jacobs (1996).
  24. ^ а б c г. Lueck and Moynihan (2006).
  25. ^ а б Қараңыз Jacobs (1996), Bastable (2004), Zakrzewski (2006) және Epstein (2007), б. 183.
  26. ^ а б Epstein (2007), б. 249.
  27. ^ а б c г. e Vitullo-Martin (2006),
  28. ^ а б c г. Bastable (2004).
  29. ^ а б c г. e Mark (February 10, 2006).
  30. ^ а б c Spitz (2006).
  31. ^ Dolkart (1997), Section 8, p. 3 сілтеме жасай отырып Binder & Reimers (1995), б. 114.
  32. ^ Dolkart (1997), Section 8, pp. 3–4.
  33. ^ Diner, Shandler, Wenger (2000), б. 125. "The synagogue is the First Roumanian-American Congregation, whose congregational origins remain in dispute, but whose physical presence is undeniable."
  34. ^ Сәйкес Dolkart (1997), Section 8, p. 7, footnote 15, citing Fine & Wolfe (1978), б. 66. Also:
    • Dunlap (2004), б. 78, states "First Roumanian-American, or Congregation Shaarey Shamoyim (Gates of Heaven), which dates to 1860."
    • Epstein (2007), б. 182, states "In 1860, a group of Roumanian immigrants formed a congregation at 70 Hester Street."
    • Vitullo-Martin (2006) states "Rabbi Spiegel's Congregation Shaarey Shamoyim, or Gates of Heaven, had been founded in 1860 on nearby Hester Street."
  35. ^ Қараңыз Epstein (2007), б. 182, Dunlap (2004), б. 78, Vitullo-Martin (2006), және Американдық еврейлер кітабы, Т. 1, б. 203. Dunlap (2004), б. 78, says the 70 Hester Street building was constructed in 1882. The Американдық еврейлер кітабы lists the rabbi in 1899 as Abram Zolish.
  36. ^ а б Dolkart (1997), Section 8, p. 1.
  37. ^ Dolkart (1997), Section 8, p. 7.
  38. ^ а б Dolkart (1997), Section 8, pp. 2–3.
  39. ^ Қараңыз Sanders (1980), б. 36, Dolkart (1997), Section 8, p. 3, Weissman Joselit (2006), Vitullo-Martin (2006), және Epstein (2007), б. 183.
  40. ^ Dolkart (1997), Section 8, p. 3, citing the Report of the New York City Church Extension and Missionary Society (1895), б. 29.
  41. ^ Сәйкес Dolkart (1997), Section 8, p. 4, The New York Times, April 26, 1902, б. 14, Wachs (1997), б. 102, and the following sources:
    • Mark (March 10, 2006) states "In 1902, the good burghers of the church sold the property to a shul, the First Roumanian-American Congregation ..."
    • The Museum at Eldridge Street website states "the building was acquired in 1902 by Shaarey Shamoyim, the First-Roumanian American congregation."
    • Epstein (2007), б. 182, states "In 1902, the Congregation moved into a red-brick building at 89–93 Rivington Street."
    • Vitullo-Martin (2006) states "Some time in the early 20th century the Methodists gave up and sold the building to First Roumanian ..."
    Other sources differ:
    • Lueck (January 24, 2006) states "Built ... as a Methodist church, the Rivington Street building was later purchased by Romanian Jewish immigrants and established as a synagogue in its current form in 1885."
    • Homberger (2002), б. 85, states "The Roumaniashe Shul, organized in 1885, occupied a former Methodist church at 89 Rivington."
    • Weissman Joselit (2006) states "Originally a Methodist church, the Romanesque Revival building with more than 1,600 seats was transformed into a synagogue in 1890."
    • Sanders (1980), б. 36, states the building was "[b]uilt ... as a Methodist church in 1888" and "purchased by the Roumanian congregation Shaarey Shomoyim ("Gates of Heaven") about two years later."
    • Gelfand (1992) states the building was "[b]uilt as a Methodist church in 1888 and purchased by this congregation just four years later ..."
    • Wolfe (2003), pp. 171–172, states the building was "built as the Allen Street Methodist Church in 1888, four years before its purchase by the Hebrew congregation."
  42. ^ а б The New York Times, April 26, 1902, б. 14.
  43. ^ The New York Times, June 22, 1902, б. 19.
  44. ^ а б c г. Dolkart (1997), Section 7, p. 3.
  45. ^ а б c г. e f ж сағ мен Dolkart (1997), Section 7, p. 2018-04-21 121 2.
  46. ^ а б c г. Dolkart (1997), Section 7, p. 1.
  47. ^ Сәйкес Американдық еврейлер кітабы, Т. 5, б. 206, the dedication was on December 24, 1902. According to Wachs (1997), б. 102, the dedication dates were December 24, 25 and 28, 1902.
  48. ^ а б Gelfand (1992).
  49. ^ Weissman Joselit (1990), б. 5.
  50. ^ The New York Times, April 29, 1903, б. 9.
  51. ^ The New York Times, July 8, 1904, б. 9.
  52. ^ а б The New York Times, June 22, 1903, б. 12.
  53. ^ Қараңыз Kaufman (1999), б. 142, and the Американдық еврейлер кітабы, Т. 7, б. 85.
  54. ^ The New York Times, December 11, 1905, б. 2018-04-21 121 2.
  55. ^ Американдық еврейлер кітабы, Т. 8, б. 194.
  56. ^ The New York Times, March 28, 1909, б. 11.
  57. ^ The New York Times, September 1, 1913, б. 14.
  58. ^ The New York Times, July 10, 1905, б. 7.
  59. ^ The New York Times, March 30, 1908, б. 6.
  60. ^ а б The New York Times, September 18, 1916, б. 8.
  61. ^ The New York Times, April 16, 1905, б. 9.
  62. ^ а б Американдық еврейлер кітабы, Т. 9, б. 302.
  63. ^ Американдық еврейлер кітабы, Т. 2018-04-21 121 2, б. 364.
  64. ^ Алға, 10 қазан 2008 ж.
  65. ^ а б Gansberg (1983), б. 11.
  66. ^ The New York Times, December 18, 1911, б. 20.
  67. ^ Американдық еврейлер кітабы, Т. 21, б. 477.
  68. ^ а б c г. e f Lueck (January 24, 2006).
  69. ^ Dunlap (2004), б. 78.
  70. ^ Green (1995), б. B.04.
  71. ^ Cantor's parents were Russian (not Romanian) Jews, and some sources have him singing in the choir of the Элдридж көшесіндегі синагога, a Russian-Jewish congregation across the street from the tenement in which Cantor reportedly lived. (See e.g. Rosen (1998), Apel (2002), б. 70, and Trager (2004), б. 368.) Other sources, including the Eldridge Street Synagogue website and Cantor's autobiography, state that he had his Bar Mitzvah at the Pike Street Synagogue. (See e.g. The Museum at Eldridge Street website, Кантор т.б (2000), б. 19, and Goldman (1997), б. 14.)
  72. ^ а б c Sanders (1980), б. 36.
  73. ^ Shandler (2009), б. 36.
  74. ^ Gill (1956), б. 18.
  75. ^ а б Алға, November 2008.
  76. ^ "Chaim Porille" is the name given in his obituary in The New York Times (The New York Times, September 10, 1968, б. 44) and the Американдық еврейлер кітабы (Американдық еврейлер кітабы, Т. 70, б. 524). A November 1958 article in Алға spelled his name "Khayem Parila" (Алға, November 2008 ). A January 1937 article in The New York Times referred to him as "Stephen Parilla" (The New York Times, January 25, 1937, б. 19).
  77. ^ а б Қараңыз Американдық еврейлер кітабы, Т. 70, б. 524, The New York Times, September 10, 1968, б. 44.
  78. ^ Сәйкес Американдық еврейлер кітабы, Т. 70, б. 524. According to The New York Times, September 10, 1968, б. 44, he "retired" three years before his death in 1968.
  79. ^ Dolkart (1997), Section 7, p. 4.
  80. ^ Including new toilets.
  81. ^ Dolkart (1997), Section 7, pp. 3–4.
  82. ^ Singing in the Dark, National Center for Jewish Film веб-сайт. Retrieved September 15, 2009.
  83. ^ Қараңыз Нью-Йорк бақылаушысы, January 23, 2006, Carlson (2006).
  84. ^ а б Wolfe (2003), 171–172 бб.
  85. ^ The New York Times, January 31, 1981.
  86. ^ а б c Американдық еврейлер кітабы, Т. 83, б. 359.
  87. ^ Lieblich, 1 бөлім.
  88. ^ Chen (1997).
  89. ^ Daily News (New York), June 29, 1998.
  90. ^ Еврей мұрасы туралы есеп, Spring–Summer 1998.
  91. ^ Dolkart (1997), б. 1.
  92. ^ Apel (2002), 69-70 б.
  93. ^ Ауыл тұрғыны, June 11–17, 2003.
  94. ^ Қараңыз Sheraton (2002) және Salkin (2002), б. 2018-04-21 121 2.
  95. ^ а б Cohen (2008).
  96. ^ а б c Mark (January 27, 2006).
  97. ^ а б Levin (2006).
  98. ^ National Trust for Historic Preservation, January 27, 2006.
  99. ^ Waterman (2006).
  100. ^ а б c Anderson (March 29 – April 4, 2006).
  101. ^ а б McGrath (2008).
  102. ^ Austerlitz (2007).
  103. ^ а б Norris (2008).
  104. ^ Goldman (2006).
  105. ^ Vitullo-Martin (2007).
  106. ^ Descriptions of the assistance and offers of assistance vary:
    • Lueck (March 7, 2006) quotes Peg Breen, president of the New York Landmarks Conservancy, as saying congregational leaders "had refused offers of help, including one of up to $10,000 from the conservancy and the National Trust for Historic Preservation. The money would have been designated for engineering work to determine whether the roof could be replaced." Lueck also states that Holly Kaye, a consultant to the Lower East Side Conservancy, said that in 1997 the Нью-Йорк штатының саябақтар, демалыс және тарихи сақтау басқармасы had made an offer of $280,000 to "help shore up the roof, which was already at risk of collapse then".
    • Vitullo-Martin (2006) quotes Breen as stating that the New York Landmarks Conservancy had only "paid for a building conditions survey and commissioned [Andrew] Dolkart to write up a national register description that would make the synagogue eligible for New York state government aid". Vitullo-Martin also states that the Conservancy had only offered a grant of $4,000, and the Lower East Side Conservancy had only helped "apply for a state grant of $280,000".
    • Mark (February 10, 2006) states that the synagogue had received only $7,500 from the Lower East Side Conservancy, one-twentieth the amount received by other congregations, "because of its hesitancy".

Әдебиеттер тізімі

Әрі қарай оқу

Сыртқы сілтемелер