Иранның жаңа толқыны - Iranian New Wave - Wikipedia

Иранның жаңа толқыны
Жылдар белсенді1960 - 2010 жылдар
ЕлИран
Әсер етедіИтальяндық неореализм, Француз жаңа толқыны

Иранның жаңа толқыны ішіндегі қозғалысты білдіреді Иран киносы. Ол 1964 жылы басталды Хаджир Дариоуш екінші фильм Жыланның терісінегізделген болатын Д.Х. Лоуренс Келіңіздер Леди Чаттерлидің сүйіктісі ерекшеліктері Фахри Хорваш және Джамшид Машайехи. Дариоуштың алғашқы маңызды екі әлеуметтік деректі фильмі Бірақ проблемалар туындады 1965 жылы ирандық жастардың мәдени иеліктен айырылуымен айналысады және 75, 1965 жылы сыйлық иегері болған ауыл мәдениетінің батыстануына сыни көзқарас Берлин кинофестивалі, сонымен қатар Жаңа Толқынның құрылуына айтарлықтай үлес қосты. 1968 жылы, шыққаннан кейін Shohare Ahoo Khanoom режиссері Давуд Моллапур,[1] Сиыр режиссер Дарий Мехрджуи ілесуші Масуд Кимии Келіңіздер Қайсар 1969 жылы, Насер Таквай Келіңіздер Басқалардың қатысуындағы тыныштық (1969 жылы тыйым салынып, 1972 жылы қайта шығарылды), содан кейін бірден Бахрам Бейзай Келіңіздер Нөсер Жаңа толқын көрнекті мәдени, динамикалық және зияткерлік бағыт ретінде қалыптасты. Ирандық көрермен кемсітушілікке бой алдырып, өркендеу мен дамудың жаңа тенденциясын ынталандырды.[2]

Тарих

Ертедегі Иран кинематографиясы

Ирандағы кино 1900 жылы, қашан дами бастады Мозаффар ад-Дин Шах Каджар таныстырылды кинематограф Францияға сапар шегу кезінде. Ол өзінің бас фотографына бұйырды, Мырза Ибрагим хан Ақасбашы, біреуін сатып алу. Бельгияда өткен Гүлдер фестиваліне барған Акасбашы кинематографияны гүлмен безендірілген вагондарға бұрып, оны кез-келген нәрсені түсіретін алғашқы ирандық етті. Театрларды 1903 жылы Мирза Ибрагим Сахафбашы ашты. Бірінші кино мектебін 1930 жылы орыс-армян иммигранты ашты Ованес Оханьян Мәскеудегі кинематографиялық өнер мектебінде оқыған. Ол өзінің алғашқы кинематографиялық мектебін 1924 жылы, Үндістанның Калькутта қаласына келгеннен кейін бастады: көптеген қиыншылықтарға тап болғаннан кейін ол Иранға көшіп, Теһрандағы алғашқы киномектебін ашуды шешті, онда ол алғашқы толық метражды иран үнсіз фильмін жасады. Қажы Аға, кино актері және оның екінші фильмі Аби мен Раби.[3] 1927 жылы Үндістанға саяхаттағаннан кейін, Абдул-Хусейн Сепанта парсы тілінде фильмдер түсіруге шабыттандырды, оның төртеуін түсірді. Үстемдігінің арқасында Пехлеви режимі мәдениет пен экономиканың барлық аспектілері бойынша, сондай-ақ 1925 жылдан 1979 жылға дейінгі фильмдерге қатысты өте қатаң цензура, киноның өзіндік мәдениетін көрсететін түрде дамуы қиын болды. Осы уақытта, Фарси фильмі басталды, «мұндай тарифке тәуелді болып, кез-келген талғамды немесе сұранысты жоғалтатын көрермендерге арналған сапасыз фильмдер». Фарси фильмі Голливуд пен Үндістанның танымал кинотеатрларына еліктейтіндігімен, ән мен бидің әдеттегі қолданыстарымен сипатталады.[4] Фарухзад қысқаметражды деректі фильм түсірді Үй қара 1963 жылы және бұл фильм жаңа толқын кинотеатрының ізашары болып саналады. Оның алапес колониядағы өмірді суреттеуі көркем композициялармен және өзінің поэзиясымен жұптасып, бұл шынымен ерекше фильм болды. Фаррох Гаффаридің басқа фильмдері Гунбэк түні (1964), Эбрахим Гулестандікі Кірпіш және айна (1965) және Ферейдун Рахнема Персеполистегі Сиавуш барлығы да прекурсорлар болып саналады.

Бірінші толқын

Иранның жаңа толқын киносының алғашқы толқыны сол кездегі танымал кинематографияға ирандықтар үшін өмір нормалары мен қоғамның көркемдік талғамын көрсетпеген реакция ретінде пайда болды. Ол 1969 жылы басталды, содан кейін 1979 жылы Иран революциясының басталуымен аяқталды. Фильмдер өзіндік, көркем және саяси болды. Бұл қозғалыстың бөлігі болып саналатын алғашқы фильмдер Давуд Моллапурдың фильмдері Shohare Ahoo Khanoom (1968),[1] Масуд Кимии Келіңіздер Қайсар және Дарий Мехрджуи Келіңіздер Сиыр (1969). Бұл қозғалыстың бөлігі деп саналатын басқа фильмдер Насер Тагвай Келіңіздер Басқалардың қатысуындағы тыныштық (1969/1972) тыйым салынған, содан кейін босатылғаннан кейін қатты цензураға ұшыраған, Бахрам Бейзай Келіңіздер Нөсер, және Сохраб Шахид Салесс Қарапайым оқиға (1973) және Натюрморт (1974).

Екінші және үшінші толқын

Иранның жаңа толқынының ізашарлары сияқты режиссерлар болды Хаджир Дариоуш, Дариуш Мехрджуи, Масуд Кимии, Насер Таквай, Эбрахим Голестан, Сохраб Шахид Салесс, Бахрам Бейзай, және Парвиз Кимиави, кім инновациялық жасады көркем фильмдер жоғары саяси және философиялық тондармен және поэтикалық тілмен. Осы түрдегі кейінгі фильмдер оларды өздерінің бұрынғы тамырларынан ажырату үшін жаңа ирандық кинотеатр ретінде белгілі болды. Екінші толқынның (Ислам революциясынан кейінгі) ең көрнекті қайраткерлері Амир Надери, Аббас Киаростами, Мохсен Махмалбаф, Джафар Панахи, Маджид Мажиди & Асгар Фархади .

Иранда Жаңа толқынның көтерілуіне әкелетін факторлар ішінара сол кездегі зияткерлік және саяси қозғалыстарға байланысты болды. A романтикалық кейін климат дамып келеді 19 тамыз 1953 өнер саласындағы төңкеріс. Сонымен қатар, әлеуметтік міндеттелген әдебиет 1950 жылдары қалыптасып, 1960 жылдары өзінің шарықтау шегіне жетті, оны көптеген адамдар қазіргі заманның алтын дәуірі деп санайды Парсы әдебиеті.[5]

Ирандық «Жаңа толқын» фильмдері сол кезеңдегі еуропалық көркем фильмдермен кейбір ерекшеліктерімен бөлісті, атап айтқанда Итальяндық неореализм. Роуз Исса өзінің 'Нағыз ойдан шығармалар' мақаласында ирандық кинолардың күнделікті өмірде және қарапайым адамның арасындағы шекараны анықтай отырып, поэзияны жақтайтын ирандық кинематографиялық тілге ие екенін алға тартады. фантастика және шындық, деректі фильммен «. Ол сонымен бірге бұл ерекше тәсіл еуропалық кинорежиссерларды осы стильге еліктеуге шабыттандырды деп дәлелдейді. Майкл Уинтерботтом марапатталған Бұл әлемде (2002) қазіргі Иран киносына тағзым ретінде. Исса «бұл жаңа, гуманистік эстетикалық тіл, глобализм күштерінен гөрі кинематографистердің жеке және ұлттық ерекшелігімен анықталады, тек үйде ғана емес, бүкіл әлемдегі аудиториямен берік шығармашылық диалогқа ие» деп мәлімдейді.[6]

Сонымен қатар, Иранның жаңа толқындық фильмдері поэзияға және суреткерлік бейнелерге бай. Қазіргі заманғы Иран киносынан ежелгі ауызшаға шолу бар Парсы ертегішілері және ақындар өлеңдері арқылы Омар Хайям.[7]

Жаңа толқын иран фильмінің ерекшеліктері, атап айтқанда аңызға айналған туындылар Аббас Киаростами, деп жіктелді постмодерн.[8]

Жылы Жақын: Иран киносы, өткені, бүгіні, болашағы (2001), Хамид Дабаши қазіргі заманғы Иран киносы мен [Иран] ұлттық кино мәдени қазіргі заманның бір түрі ретінде. Дабашидің айтуынша, «тарихи адамды (мәңгілік Құран адамынан айырмашылығы) экранда көрудің көрнекі мүмкіндігі - бұл ирандықтарға қазіргі заманға қол жеткізуге мүмкіндік беретін ең маңызды оқиға».

Сипаттамалары

  • Реалистік, деректі стиль;
  • Поэтикалық және аллегориялық әңгімелеу;
  • «Балалар тропын» пайдалану (фильмдердегі ересектер туралы ережеге сәйкес);
  • Өзін-өзі танитын, рефлексивті тон;
  • Ауылдың төменгі тобына назар аудару;
  • 'Еркектің көзқарасы' болмауы.

Прекурсорлар

Бірінші толқын

Екінші толқын

Үшінші толқын

Негізгі қайраткерлер

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ а б Роза, Исса (1999). Өмір және өнер: жаңа иран киносы. Лондон, Ұлыбритания: Ұлттық кинотеатр. 17, 27 бет. ISBN  0851707750.
  2. ^ Al-Ahram апталығы | Адамдар | Жарық Мұрағатталды 2006-10-09 жж Wayback Machine
  3. ^ [1]
  4. ^ Мирбахтяр, Шахла (2006). Иран киносы және ислам революциясы. McFarland & Company Incorporated.
  5. ^ Иран киносындағы жаңа толқын - өткеннен бүгінге
  6. ^ Нағыз фантастика
  7. ^ Стив Ноттингем: Иран киносы
  8. ^ Аббас Киаростами? Шындықтың артындағы шындық

Сыртқы сілтемелер