Амири Барака - Amiri Baraka

Амири Барака
Барака 2013 ж
Барака 2013 ж
ТуғанEverett LeRoi Jones
(1934-10-07)1934 жылдың 7 қазаны
Ньюарк, Нью-Джерси, АҚШ
Өлді2014 жылғы 9 қаңтар(2014-01-09) (79 жаста)
Ньюарк, Нью-Джерси, АҚШ
Лақап атыЛеРой Джонс, Имаму Амеар Барака[1]
КәсіпАктер, мұғалім, театр директоры, театр продюсері, жазушы, белсенді және ақын
Кезең1961–2014
ЖанрПоэзия және драма
Ерлі-зайыптылар
  • Хэти Коэн ~ 1958 (бөлім)
  • Амина Барака, Сильвия Робинсон, ~ 1966–2014
БалаларКелли Джонс, Лиза Джонс, Доминик ди Прима, Мария Джонс, Шани Барака, Обаладжи Барака, Барак Дж, Ахи Барака, Амири Барака кіші.[2]
Әскери мансап
Адалдық АҚШ
Қызмет /филиал Америка Құрама Штаттарының әуе күштері
Қызмет еткен жылдары1954–57[3][4]
Веб-сайт
www.amiribaraka.com

Амири Барака (туылған Everett LeRoi Jones; 1934 жылғы 7 қазан - 2014 жылғы 9 қаңтар), бұрын белгілі болды ЛеРой Джонс және Имаму Амеар Барака,[1] поэзия, драма, көркем әдебиет, очерктер мен музыкалық сындардың американдық жазушысы болды. Ол көптеген поэзия кітаптарының авторы болды және бірнеше университеттерде сабақ берді, соның ішінде Буффалодағы университет және Стони Брук университеті. Ол алды PEN / Beyond Margins марапаты 2008 жылы Сырттағы және жоғалған ертегілер.[5]

Бараканың мансабы 52 жылға жуық созылды және оның тақырыптары қара азаттықтан ақ нәсілшілдікке дейін. Онымен әрдайым байланыста болатын кейбір өлеңдер: «Музыка: джаз және блюз туралы ой қозғау», «Монах кітабы» және «Жаңа музыка, жаңа поэзия», қоғам, музыка, әлем тақырыптарынан туындайтын шығармалар. әдебиет.[6] Бараканың поэзиясы мен жазушылығы жоғары мадақтауды да, айыптауды да тудырды. Афроамерикалық қоғамдастықта кейбіреулер Бараканы салыстырады Джеймс Болдуин және оны өз ұрпағының ең құрметті және ең көп жарияланған қара жазушыларының бірі ретінде тану.[7] Басқалары оның шығармашылығы зорлық-зомбылықтың, мысогинияның және гомофобияның көрінісі дейді.[8] Адамның көзқарасына қарамастан, Бараканың пьесалары, поэзиялары мен очерктері ғалымдар афроамерикалық мәдениеттің анықтаушы мәтіндері ретінде сипатталған.[9]

Бараканың қысқаша қызметі Нью-Джерсидің ақын лауреаты (2002 және 2003 ж.ж.) оның «Біреу Американы жарып жіберді ме?» атты өлеңін көпшілік алдында оқуына байланысты дау тудырды, нәтижесінде айыптаулар пайда болды антисемитизм және сыншылар мен саясаткерлер тарапынан жағымсыз назар.[10][11]

Өмірбаяндық ақпарат

Ерте өмір (1934–1965)

Барака жылы дүниеге келген Ньюарк, Нью-Джерси, ол қатысқан Баррингер орта мектебі. Оның әкесі Койт Лерой Джонс пошта жетекшісі және лифт операторы болып жұмыс істеді. Анасы Анна Лоис (не Рус) әлеуметтік қызметкер болды.[12] Джаз - Бараканың бала кезінен қызығушылық танытқаны. Ол Майлс Дэвиске ұқсағысы келді. «Мен де солай көрінгім келді - сол жасыл көйлек пен жеңдер Кезеңдер... әрқашан осылай көрінгісі келетін. «Жасыл дельфиндер көшесінде» немесе «Күзгі жапырақтарда» ойнай біліңіз ... Бұл керемет салқын және тәтті дыбыс. Міне, сіз буынға кіргенде ойнағыңыз келген музыка немесе сіздің жаныңызда балаңызбен бірге аспанға қарағаныңызда, Америка мен олардың қоспасы өзгеріп, көк африкалық сиқырлы әндер айтады. «Джаздың әсері байқалады өмірінің соңына дейін.[13]

Ол стипендияны жеңіп алды Ратгерс университеті 1951 жылы, бірақ 1952 жылы ауыстырылды Ховард университеті. Оның сабақтары философия және діни зерттеулер кейінгі жазуларына негіз қалауға көмектесті. Ол кейін оқыды Колумбия университеті және Жаңа мектеп ғылыми дәрежесін алмай.

1954 жылы ол қатарға қосылды Америка Құрама Штаттарының әуе күштері деңгейіне жететін зеңбірекші ретінде сержант. Бұл оның өкінетін шешімі еді. Бірде ол былай деп түсіндірді: «Мен қара адамдарды жек көретін адамдардың тікелей юрисдикциясында болу қандай болатынын білдім. Мен бұны ешқашан тікелей білмеген едім». Бұл тәжірибе Бараканың кейінгі жұмысына әсер еткен тағы бір оқиға болды.[14] Оның командиріне Бараканы а деп айыптаған анонимді хат келді коммунистік.[15] Бұл табуға әкелді Кеңестік Бараканың қолындағы жазбалар, оны бау-бақша кезегіне тағайындау және кейіннен а абыройсыз разряд өзінің қызметтік антын бұзғаны үшін.[15] Кейін ол өзінің әскери саладағы тәжірибесін «нәсілшіл, азғындаушы және интеллектуалды паралич» деп сипаттады.[16] Ол тұрған кезде Пуэрто-Рико, ол базалық кітапханада жұмыс істеді, бұл оған көп оқуға мүмкіндік берді, және дәл осы жерден шабыт алды Ақындарды ұрыңыз қайтадан Америкада ол өлең жаза бастады.

Сол жылы ол көшіп келді Гринвич ауылы, бастапқыда музыкалық жазбалардың қоймасында жұмыс істейді. Оның қызығушылығы джаз осы кезеңде дамыды. Сондай-ақ, осы уақытта ол авангардпен байланысқа түсті Қара тау ақындары және Нью-Йорк мектебі ақындар. 1958 жылы ол үйленді Хэти Коэн, оның екі қызы болған, Келли Джонс (1959 ж.т.) және Лиза Джонс (б. 1961). Ол Хэттимен бірге Beat ақындарын шығарған Totem Press-ті құрды Джек Керуак және Аллен Гинсберг.[17][18] Коринфпен ынтымақтастықта Тотем ЛеРой Джонстың және Дайан ди Прима, Рон Левинсон, Майкл МакКлюр, Чарльз Олсон, Пол Блэкберн, Фрэнк О'Хара, Гари Снайдер, Филип Уален, Эд Дорн, Джоэль Оппенгеймер және Гилберт Соррентино және төрт жас әйел ақындардың антологиясы, Кэрол Берге, Барбара Морафф, Рошель Оуэнс, және Дайан Вакоски. Олар бірлесіп тоқсан сайынғы әдеби журнал құрды, Югенсегіз шығарылымға арналған (1958–62).[19] Барака ұйымдастырған кеш арқылы Гинсбергпен таныстырылды Лэнгстон Хьюз уақыт Орнетт Коулман саксофон ойнады.[20]

Барака әдеби-көркем журналда редактор және сыншы болып та жұмыс істеді Кулчур (1960–65). Дайан ди Примамен бірге ол олардың кішігірім журналының алғашқы жиырма бес нөмірін (1961–63) редакциялады Қалқымалы аю.[9] 1961 жылы қазанда АҚШ Пошта қызметі басып алды Қалқымалы аю # 9; ФБР оларды ұятсыздығы үшін айыптады Уильям Берроуз 'Инаугурациядан кейінгі Рузвельт'.[20] 1961 жылдың күзінде ол Нью-Йорк ақындар театры Ди Примамен, хореографтармен Фред Херко және Джеймс Уоринг және актер Алан С.Марлоу. Ол бірнеше жыл бойы ди Примамен некеден тыс қарым-қатынаста болған; олардың қызы Доминик ди Прима 1962 жылы маусымда дүниеге келген.

Барака 1960 жылы шілдеде Кубаға барды Куба комитетіне арналған әділ ойын делегациясы және өзінің алған әсерлерін «Куба Libre» эссесінде баяндады.[21] Онда ол өзін «қорқақ буржуазиялық индивидуалист» деп жариялаған ашық бүлікшілермен кездесті.[22] езгіге төтеп бергендерге көмектесуге тырысудан гөрі оның беделін арттыруға көп көңіл бөлді. Бұл кездесу оның жазуы мен мақсаттарының күрт өзгеруіне әкеліп соқты, оның қара ұлтшылдықты қолдауға ұмтылуына себеп болды.

1961 жылы Барака қолдау білдіріп, «Ар-ұждан декларациясын» жазды Фидель Кастро режимі.[23] Барака сонымен қатар оның мүшесі болды Umbra ақындар семинары жаңа пайда болған қара ұлтшыл жазушылардың (Исмаил Рид және Лоренцо Томас, басқалармен бірге) Төменгі шығыс жағы (1962–65).

Оның алғашқы өлеңдер кітабы, Жиырма томдық өзін-өзі өлтіру туралы жазбаның алғысөзі, 1961 жылы жарық көрді. Бараканың «Миф« негрлік әдебиет »» (1962) атты мақаласында «негр әдебиеті Америкадағы негр тәжірибесінің заңды өнімі бола отырып, сол тәжірибеге Американың дәл осындай шарттарымен келуі керек. ол үшін ең аяусыз тұлға ретінде ұсынды ». Ол сонымен бірге сол еңбегінде американдық мәдениеттің элементі ретінде негрлерді американдықтар мүлдем дұрыс түсінбеді деп мәлімдеді. Джонстың айтуынша, бұл түсінбеушіліктің және қара еңбек сіңірген әдебиеттің болмауының себебі болды:

Көп жағдайда өздерін қандай да бір өнермен, әсіресе әдебиетпен айналысуды қалаған негрлер орта деңгейдегі негрлер тобының мүшелері болды, бұл кез-келген орта мінезді дамыту үшін әрқашан өз жолынан шыққан топ американдықтарға, ал жақында бүкіл әлемге олардың өздері кім екендіктерін, яғни негрлер екенін дәлелдеуге кепілдік берілді.

Қара жазушылар қабылданған орта тап болуға құмар болғанша, Барака жазды, олар ешқашан өз ойын айта алмайтын еді және бұл әрдайым сәтсіздікке әкеледі. Барака Американың ақ фуфузаторларға ғана орын бөлетінін сезді, қара емес.[24][25]

1963 жылы Барака (LeRoi Jones деген атпен) жарық көрді Blues People: Ақ Америкадағы негр музыкасы, оның қара музыканың құлдықтан қазіргі джазға дейінгі дамуы туралы жазуы.[26] 1999 жылы шығарма қайта жарық көргенде, Барака Кіріспесінде: «Музыка - бұл партитура, шын мәнінде айтылған шығармашылық оркестр, афро-американдық өмірдің көрінісі ... Музыка тарихты түсіндіріп жатқанын» көрсеткісі келетінін жазды. өйткені тарих музыканы түсіндіріп жатты, және бұл екеуі де халықтың көрінісі және көрінісі болды ».[27] Ол құлдар өздерінің музыкалық дәстүрлерін Африкадан әкелгенімен, блюздер Америкада қара халықтың қандай болып қалғанының көрінісі деп тұжырымдады: «Менің ойымша, егер африкалық тұтқындар американдыққа айналмаса, блюз өмір сүре алмайды. тұтқындар »[28]

Барака (LeRoi Джонс атымен) әйгілі, даулы пьеса жазды Голландиялық, онда ақ әйел қара ер адамды айыптайды Нью-Йорк метрополитені. Спектакльдің премьерасы 1964 жылы болып, спектакльді алды Obie сыйлығы сол жылы ең жақсы американдық пьеса үшін.[29] Қойылымның фильмі, режиссер Энтони Харви, 1967 жылы шыққан.[30] Пьеса бірнеше рет жанданды, оның ішінде 2013 жылы Ресей мен Түрік моншасында қойылды Шығыс ауылы, Манхэттен.[31]

Қастандықтан кейін Малкольм X 1965 жылы Барака өзінің атын ЛеРой Джонстан Амири Барака деп өзгертті.[32] Осы уақытта ол да әйелі мен екі баласын тастап, көшіп келген Гарлем, бастап ол Қара Өнер Репертуары / Театр мектебін (BARTS) құрды Қара өнер қозғалысы өнердің жаңа көрнекі бейнесін жасады. Алайда, Қара Өнер Репертуарлық Театр мектебі бір жылға жетер-жетпес уақыт жұмыс істеді. Қысқа уақыт ішінде BARTS көптеген танымал суретшілерді тартты, соның ішінде Соня Санчес, Sun Ra және Альберт Айлер.[33] Қара өнер репертуары театр мектебінің жабылуы осыған ұқсас мекемелер құрғысы келетін көптеген қара нәсілді суретшілермен әңгімелесуге түрткі болды. Демек, Америка Құрама Штаттарының көптеген жерлерінде бұл мекемелердің құрылу қарқыны болды. 1965 жылы желтоқсанда[34] Барака Нью-Йоркке өзінің театры үшін федералды әлеуметтік көмек қорларын пайдаланды деген айыптаулар пайда болғаннан кейін қайта оралды.[35]

Барака осы уақыт аралығында дамып келе жатқан қара өнердің жетекші қорғаушысы және теоретигі болды.[26] Енді ол «қара мәдени ұлтшыл», ол көбінесе ақ көбінесе Beats-тен бөлініп, пацифист пен интеграционистке сын көзімен қарады. Азаматтық құқықтар қозғалысы. Оның революциялық поэзиясы қайшылықты бола түсті.[9] Сәйкес «Қара өнер» (1965) сияқты поэма Вернер Соллоры туралы Гарвард университеті, Барактың «Қара әлем орнату» үшін зорлық-зомбылық жасау қажеттілігін білдірді.[36]

Барака тіпті қолданады ономатопея «Қара өнерде» зорлық-зомбылықтың қажеттілігін білдіру үшін: «rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr ... tuhtuhtuhtuhtuhtuht ... «Нақтырақ айтсақ,» Қара өнердегі «» Махаббат туралы өлеңдер болмасын / махаббат еркін және таза өмір сүрмейінше «деген жолдар,» Біз қара өлеңді қалаймыз. « / Және қара әлем »тақырыбында Барактың нәсілдік әділетсіздік кең етек алған кезіндегі саяси әділеттілік туралы айқайын көрсетіңіз Азаматтық құқықтар қозғалысы.[37]

«Қара өнер» тез арада «қара өнер» әдеби қозғалысының негізгі поэтикалық манифестіне айналды, және Джонс «біз өлтіретін өлеңдер алғымыз келеді» деп қарулы өзін-өзі қорғаудың күшеюімен және «өзіңізді қаруландырыңыз немесе өзіңізге зиян келтіріңіз »деп ақ күш құрылымымен текетіресті алға тартты.[7] Барака поэзияны эскапистік механизм ретінде пайдаланудың орнына, поэзияны іс-әрекеттің қаруы ретінде қарастырды.[38]

1965 жылы сәуірде Бараканың «Қара жүректерге арналған поэмасы» жарық көрді, Малкольм Х-ны өлтіруге тікелей жауап ретінде және ол ақынның поэзияны ашулану мен езгіге қарсы ашу-ызаны қолдау үшін қолдануын одан әрі мысал етеді.[39] Оның көптеген өлеңдері сияқты, ол өзінің хабарын жеткізу үшін шикі эмоцияны қолдануда еш өкінбеді.[40] Ол қыркүйек айындағы санында жарияланды Negro Digest және Малкольмнің қайтыс болуына алғашқы жауаптардың бірі болды.[41] Өлең әсіресе қара нәсілді адамдарға бағытталған және ол оларды «фаготалар» деп таңбалап, оларды іс-әрекетке шақырып, ақ фашистке қарсы белсенділердің күресін жалғастыруға шақырады.

Барака сонымен бірге театрды болашақта болатын «нақты революцияға» дайындық ретінде насихаттады, ал өнер ол болашақты болжағандай болды. «Революциялық театрда» Барака: «Біз айқайлап, жылаймыз, кісі өлтіреміз, егер жан түршігерлік болса, азаппен көше бойымен жүгіреміз» деп жазды.[42] Кіші Мартин Лютер Кингтен рухтандырылған бейбіт наразылықтарға қарсы Барака физикалық көтеріліс әдеби көтеріліспен жүруі керек деп есептеді.

Бараканың 1965 жылы Гринвич ауылынан кету туралы шешімі оның қара азаттықтың болашағы туралы пікірталасқа берген жауабы болды.[43]

1966–1980

1966 жылы Барака екінші әйелі Сильвия Робинсонға үйленді, ол кейінірек Амина Барака есімін қабылдады.[44] Екеуі Ньюаркте Рух үйі деп аталатын ғимарат, аралас ойын үйі және суретшілер тұратын үй ашады.[35] 1967 жылы ол дәріс оқыды Сан-Франциско мемлекеттік университеті. Бір жылдан кейін ол Ньюаркта заңсыз қару алып жүрді және ұстау кезінде қарсылық көрсетті деген айыппен қамауға алынды 1967 ж. Ньюарктегі тәртіпсіздіктер. Кейін ол үш жылға бас бостандығынан айырылды. '' Жарияланған «Қара адамдар» өлеңіEvergreen шолу 1967 жылы желтоқсанда судья сотта оқыды,[45] оның ішінде ұмытылмас фраза: «Егер сіз сиқырлы сөздерді айтсаңыз, барлық дүкендер ашылады. Сиқырлы сөздер:» Қабырғаға қарсы ана шіркін! Бұл таяқша! «[46] Көп ұзамай апелляциялық сот оның адвокаттың қорғауы негізінде үкімді өзгертті Реймонд А.Браун.[47] Кейін ол «екі револьвер және екі өлең» ұстады деген айып тағылғанын айтып әзіл айтты.[42]

Көп ұзамай 1967 жылғы тәртіпсіздіктерден кейін Барака Ньюарк полициясының капитаны және Энтони Империале, саясаткер және жеке кәсіп иесі, және олардың үшеуі тәртіпсіздіктерді «радикалды топтар деп аталатын» және «коммунистер мен Троцкийт адамдар ».[48] Сол жылы оның екінші джаз сын кітабы, Қара музыка, шықты. Бұл бұрын жарияланған жинақ болды музыкалық журналистика оның ішінде семиналды Apple өзектері бастап бағандар Төмен соққы журнал. Осы уақытта ол Джихад атты рекордтық белгіні құрды, ол 1968 жылы шыққан үш LP шығарды және шығарды:[49] Сонни уақыты бірге Санни Мюррей, Альберт Айлер, Дон шие, Льюис Уоррелл, Генри Гримес және Барака; Қара масса, ерекшеліктері Sun Ra; және Қара және әдемі - жан мен жындылық Барака өзінің өлеңдерін оқитын Рух үйінің қозғалушылары.[50][51]

1967 жылы Барака (әлі де Лерой Джонс) келді Маулана Каренга Лос-Анджелесте және оның философиясының қорғаушысы болды Кавайда, «Нгузо Саба» шығарған көпқырлы, санатталған белсенді философия, Кванзаа және африкалық атауларға баса назар аудару.[7] Дәл осы кезде ол бұл атауды қабылдады Имаму Амеар Барака.[1] Имаму Бұл Суахили араб сөзінен шыққан «рухани көсем» деген тақырып Имам (إمام). Шоудың айтуынша, ол абыройды тастап кеткен Имаму және соңында өзгерді Amear (бұл «ханзада» дегенді білдіреді) Амири.[1] Барака «Құдайдың ықыласы мағынасында бата» дегенді білдіреді.[1]

1970 жылы ол қатты қолдау көрсетті Кеннет А. Гибсон Ньюарк мэріне кандидат; Гибсон қаланың алғашқы афроамерикалық мэрі болып сайланды.

1960 жылдардың аяғы мен 1970 жылдардың басында Барака кейбіреулерге қатты жаза отырып, дау-дамайды шешті еврейге қарсы өлеңдер мен мақалалар сол кездегі ұстанымға ұқсас Ислам ұлты. Тарихшы Мелани МакАлистер осы жазбаның мысалына назар аударады: «Барака жағдайында және NOI [Ислам ұлты] көптеген мәлімдемелерінде сапалық жағынан да, сандық жағынан да ақ этникалық белгілерге байланысты терең айырмашылық бар Мысалы, белгілі бір өлеңде, Қара өнер [бастапқыда жарияланған Босатушы 1966 ж. Қаңтар], Барака бірнеше топтарға ашық пікірлер айтты, оған жиі тән әдеттегі зорлық-зомбылық риторикасында, идеалды өлеңдер «допинг сатады» және полицейлерді өлтіріп, олардың «тілдерін жұлып алу керек» деген пікірлер айтты. Ирландияға жіберілді. ' Бірақ Бараканың өзі кейінірек мойындағанындай [өз шығармасында Мен антисемит болдым жариялаған Ауыл дауысы 20 желтоқсан 1980 ж., т. 1] ол еврейлерге белгілі бір араздықты ұстанды, өйткені оның сол өлеңдегі «қанжар өлеңдеріне» «еврейлердің былжырлы қарындарын» шаншуға және болат түйісетін өлеңдерге деген үндеуі әртүрлі болды. еврейдің аузында. ''[52]

Осы уақытқа дейін Барака қара мәдени ұлтшылдықтың күшті қорғаушысы болумен мақтанды; дегенмен, 1970 жылдардың ортасына қарай ол өзінің нәсілдік даралығын шектей бастады.[9] Бараканың Қара Өнер Қозғалысынан бөлінуі оның өзі құрған Қара Өнер Қозғалысына қарсы тұрған кейбір қара жазушыларды - капитуляционистерді көргендіктен басталды. Ол Қара Өнер Қозғалысының негізін қалаушылар жаңа, қажет, пайдалы және қара нәрсе жасады деп сенді, ал қара экспрессияны насихаттауды көргісі келмегендер қозғалысқа зиян келтіру үшін оқиға орнына «тағайындалды».[24]

1974 жылы Барака өзінен алыстады Қара ұлтшылдық және түрлендірілді Марксизм-ленинизм және жақтаушысы болды үшінші дүниежүзілік азаттық қозғалыстар.[43]

1979 жылы ол оқытушы болды Стони Бруктағы Нью-Йорк мемлекеттік университеті Лесли Оуэнстің бұйрығымен Өнер және ғылым колледжіндегі Африкантану бөлімі. Университеттің баспасөз басылымдарында Барака туралы мақалалар пайда болды Stony Brook Press, Қара әлемжәне басқа студенттер кампусындағы басылымдар. Бұл мақалаларға оның алғашқы инстанциясындағы позицияларын бір бетке түсіретін экспозиция кірді Stony Brook Press 1979 жылы 25 қазанда «Африканы зерттеу бөлімінде нәсілшілдік деп қабылдаған нәрсеге қарсы наразылықтарын талқылады, мұны профессорлардың аздығы дәлелдейді». Көп ұзамай Барака а иелік ету трегі 1980 жылы «Африка Африкасын зерттеу бөліміне» көмектесу үшін Стони Брукта ассистенттік профессор; 1983 жылы ол жоғарылатылды Доцент және қызмет мерзімін тапты.[53]

1979 жылы маусымда Барака Манхэттендегі Сегізінші көше мен Бесінші авенюде қамауға алынып, түрмеге жабылды. Тұтқындау кезінде әртүрлі аккаунттар пайда болды, бірақ барлық тараптар Баракада және оның әйелі Аминада балаларының аяқ киімнің құнын таластыра отырып, олардың машинасында болғанымен келіседі. Іс-шаралардың полиция нұсқасы оларды шабуыл болып жатқандығы туралы хабарламадан кейін оқиға орнына шақырылған деп санайды. Олар Бараканың әйелін соққыға жыққанын айтады және олар араласуға көшкен кезде, ол оларға да шабуылдады, содан кейін оны өзіне бағындыру үшін қажетті күш қолданды. Аминаның жазбасы полициямен салыстырылды; ол полиция жалған деп айыптаған тұтқындаудың келесі күні баспасөз мәслихатын өткізді. Үлкен қазылар алқасы шабуыл жасау айыптауын алып тастады, бірақ қарсылық білдіруге қарсы айып алға жылжыды.[54] 1979 жылдың қарашасында жеті күндік соттан кейін қылмыстық сот алқабасы Бараканы қамауға алуға қарсылық көрсеткені үшін кінәлі деп тапты. Бір айдан кейін ол Рикерс аралында 90 тәулікке сотталды (оған сотталуы мүмкін ең жоғарғы мөлшері - бір жыл). Амина күйеуін «саяси тұтқын» деп жариялады. Барака апелляциялық шағым қаралғанға дейін бір тәулік қамауда болғаннан кейін босатылды. Сол кезде оны түрмеде ұстайтын болса, «ол Ақ үйдегі американдық ақындардың құрметіне арналған қабылдауға бара алмайтындығы» атап көрсетілген болатын. Бараканың шағымы штаттың Жоғарғы Сотына дейін жалғасты. Процесс барысында оның адвокаты Уильям М. Кунстлер Барака баспасөзге берген сұхбатында «оны бүкіл әлем бойынша қолдау Америка жазушыларының міндеті деп санайды» деді. Үкімді жоюға немесе қысқартуға тырысқаны үшін «бүкіл ел бойынша сайланған шенеуніктердің, суретшілер мен мұғалімдердің қолдау хаттары» келді.[54] Амина Барака күйеуін қорғауды жалғастырды және бір баспасөз мәслихатында: «Фашизм келе жатыр, көп ұзамай құпия полиция біздің балаларымызды көшеде атып тастайды» деп мәлімдеді.[55] 1981 ж. Желтоқсанда судья Бенрард Фрид Баракаға қарсы шешім шығарды және оны Рикерс аралына жазаны 9 қаңтар мен 1982 жылғы 6 қараша аралығында болатын демалыс күндері өтеу туралы хабарлауды бұйырды. Судья Бараканың 90 күнін демалыс күндерінде өтеуге мүмкіндік беретінін атап өтті. оны Стони Бруктағы оқытушылық міндеттерін жалғастыру.[56] Жазасын түрмеде өтеудің орнына Баракаға 48 демалыс күндерін Гарлемнің жарты үйінде қатарынан өтеуге рұқсат етілді. Жазасын өтеу кезінде ол жазды Өмірбаян, оның өмірге келген кезінен бастап социализмге бет бұрғанға дейінгі өмірі.[57]

1980–2014

1980 жылы Барака өзінің эссесін жариялады Ауыл дауысы деп аталды Бұрын антисемиттің мойындауы. Барака а Ауыл дауысы редактор өзі емес, оны атады. Эсседе Барака өзінің өмір тарихын, оның ішінде еврей болған Хети Коэнмен некесін қоса қарастырды. Ол Малкольм Х-ны өлтіргеннен кейін: «Мен ақ нәсілді әйелге үйленген қара адам болғандықтан, мен одан алшақтықты сезіне бастадым ... Біреуді жауға қалай үйлендіруге болады?» - деп ойланғанын айтты. Ол ақырында Хеттимен ажырасып, екі расалы қыздарымен бірге қалдырды. Барака сөзін жалғастырды

Біз сондай-ақ еврейлердің қара нәсілділердің азаматтық құқықтарын қорғау ұйымдарын қолдаудың көп бөлігі оларды пайдалану мақсатында болғанын білеміз. Еврейлер ақыр соңында ақ нәсілділерден зардап шегеді, олар көптеген ақтарды қара күрестен бөліп тастайды. ... осы еврей интеллектуалдары Американың уәде етілген жеріне өте алды.

Сондай-ақ очеркте ол «Сионизм - нәсілшілдік түрі» деп өзінің позициясын Израильге қарсы қорғады. Эссе соңына таман Барака мынаны айтты:

Антисемитизм - ұсқынсыз идея және ақ нәсілшілдік пен сионизм сияқты өлімші ... Менің антисемитизмнің бос жерлерімен жүріп өткен жеке жорығыма келетін болсақ, бұл бір сәттік болды және ешқашан толықтай шындыққа жанаспады. ... Мен антисемитизмнің белгілі бір қырлары бар бір ғана өлең жаздым ... және мен оны мүмкіндігінше бас тарттым.[58]

Барака өлеңіне «Өлген қара ақын Том Постелл үшін» деген сілтеме жасалды

... Smew jew. Би, еврей. Мені сүйетініңді айт, еврей. Мен саған бір нәрсе алдым ... мен блюзді алдым, еврейлер. Мен алдым гитлер синдром ойлады ... Сондықтан жалға келіңіздер, еврейлер ... бір күні, еврейлер, бәріміз, тіпті менің анам киген парик те бәріңізге бірден қояды.[8][58]

Барако Малколм X фестивалінде Санкт-Антонио паркіндегі, Калифорния, Калифорниядағы Қара нүктелер сахнасынан сөйлеп тұр Марсель Диалло және оның электрлік шіркеу тобы

1982–83 оқу жылында Барака Колумбия университетінің шақырылған профессоры болды, онда «Қара әйелдер және олардың ойдан шығарулары» атты курста сабақ берді. 1985 жылы Стоун Брукта африкалық зерттеулердің толық профессоры болғаннан кейін, Барака 1988 жылы Ратгерс университетінің ағылшын бөліміне мерзімсіз келуге жазылды; келесі екі жыл ішінде ол афроамерикалық әдебиет пен музыканың бірқатар курстарынан сабақ берді. Барака 1990 жылдың басында толық профессор дәрежесіне тұрақты, тұрақты қызметке орналасуға ұмтылғанымен (ішінара Университеттің кампусы арасындағы жақындыққа байланысты Нью-Брансуик, Нью-Джерси және оның Ньюарктегі үйі), ол тағайындауды қолдаған дау-дамды 9-8 дауыспен аға оқытушылар құрамының үштен екісінің көпшілігіне ие бола алмады. Барака комитетті ұжымдық түрде «Ivy League Геббельс «сонымен қатар аға оқытушылар құрамы« күшті »деп сипатталады Клансмендер, «кафедра меңгерушісі Барри Куалстың айыптауына әкелді.[59] Содан кейін Барака Стоун Брук сияқты атаулы болып қалды профессор эмитит қайтыс болғанға дейін Африкана зерттеулері. 1987 жылы, бірге Майя Анджелу және Тони Моррисон, ол еске алу салтанатында спикер болды Джеймс Болдуин.

1989 жылы Барака жеңіске жетті Американдық кітап сыйлығы оның жұмыстары үшін, сондай-ақ Лэнгстон Хьюз атындағы сыйлық. 1990 жылы ол өзінің өмірбаянын бірлесіп жазды Куинси Джонс және 1998 жылы ол актер болды Уоррен Битти фильм Булворт. 1996 жылы Барака өзінің үлесін қосты ЖИТС пайда альбомы Offbeat: Red Hot Soundtrip өндірген Қызыл ыстық ұйым.

2002 жылы шілдеде Барака аталды Нью-Джерсидің ақын лауреаты губернаторы Джим МакГриви. Лауазым екі жылға созылып, 10 000 доллар стипендиямен келуі керек еді.[60] Барака бұл қызметті бір жыл бойы атқарды, осы уақыт ішінде ол қайшылықтарға белшесінен батты, оның ішінде саяси қысым мен оның отставкаға кетуін талап еткен халықтың наразылығы. Кезінде Джералдин Р. Додж поэзия фестивалі жылы Стэнхоп, Нью-Джерси, Барака өзінің 2001 жылғы өлеңін оқыды 11 қыркүйек шабуылдары Антисемитизм мен қоғам қайраткерлеріне шабуыл жасағаны үшін сынға түскен «Біреу Американы жарып жіберді ме?» Заңда Бараканы қызметінен кетірудің тетігі болмағандықтан, мемлекеттік ақын лауреаты лауазымын штаттың заң шығарушы және губернаторы Макгрийви ресми түрде жойды.[61]

Барака бірге жұмыс істеді хип-хоп топ Тамырлар олардың 2002 жылғы альбомындағы «нәрсе бір жолда (қалада)» әнінде Френология.

2002 жылы ғалым Молефи Кете Асанте тізіміне Амири Бараканы енгізді 100 ең керемет африкалық американдықтар.[62]

2003 жылы Бараканың 31 жастағы қызы Шани мен оның лесбияндық серіктесі Райшон Хомсты Шанидің қарындасы Ванда Уилсон Пашаның үйінде Пашаның бұрынғы күйеуі Джеймс Коулман өлтірді.[63][64] Прокурорлар Коулман Шаниді қарындасына күйеуінен бөлуге көмектескені үшін атып тастады деген уәж айтты.[65] Нью-Джерсидегі қазылар алқасы Колеманды (Ибн Эль-Амин Паша деп те атайды) Шани Барака мен Райшон Холмсты өлтірді деп айыпты деп тапты және ол 2003 жылғы атыс үшін 168 жылға сотталды.[66]

Оның ұлы Рас Дж.Барака (1970 ж.т.), Ньюарктегі саясаткер және белсенді, ол Ньюарктың директоры болған. Орталық орта мектеп, сайланған мүше ретінде Ньюарктің муниципалдық кеңесі (2002–06, 2010 - қазіргі уақытқа дейін) Оңтүстік палатаның өкілі. Рас Дж.Барака 2014 жылдың 1 шілдесінде Ньюарктің мэрі болды. (Қараңыз) 2014 ж. Ньюарк мэрін сайлау.)

Өлім

Амири Барака 2014 жылы 9 қаңтарда қайтыс болды Бет Израиль медициналық орталығы Ньюаркта, Нью-Джерсиде, ауруханаға түскеннен кейін реанимация бөлімі өлімінен бір ай бұрын. Бастапқыда өлімнің себебі туралы айтылған жоқ, бірақ Бараканың қант диабетімен ұзақ уақыт күрескені туралы айтылады.[67] Кейінгі хабарларда оның жақында жасалған операциядан кейін асқынудан қайтыс болғандығы көрсетілген.[68] Бараканы жерлеу рәсімі осы жерде өтті Ньюарк симфониялық залы 2014 жылғы 18 қаңтарда.[69]

Даулар

Гомофобия және болжамды бисексуализм

Автор Джерри Гафио Уоттс Бараканың гомофобиясы мен мысогиниясы оның өзінің жыныстық қатынастар тарихын жасыруға тырысуынан туындайды деп сендіреді. Уоттс Барака «өзінің гомосексуализм туралы танымал білім оның жауынгерлік дауысына деген сенімділікті төмендететінін білген. Джонс гомосексуалдарды жек көретін адам ретінде танымал бола отырып, оны гомосексуалды өткенмен байланыстыратын кез-келген талаптарды жоққа шығаруға тырысты» деп жазады.[8] Оның шығармашылығының сыншылары кезек-кезек мұндай қолданысты жергілікті тілден бастап сипаттады қара езгі нақты мысалдарына сексизм, гомофобия, және нәсілшілдік олар оның жұмысында қабылдайды.[70][71][72][73]

Ақ адамдар

Төмендегі 1965 жылғы эссе:

Американдық ақ нәсілділердің көпшілігі фагтарға үйретілген. Сондықтан олардың жүздері әлсіз және бос екендігі таңқаларлық емес ... Қарапайым [ақ адам] қара нәсілді адамды көз алдында тұрған кез-келген ақ ханымды зорлауы мүмкін деп санайды. Бұл рас, қара адам ақ адамда бар нәрсені тонап алғысы келуі керек деген мағынада. Бірақ ақтардың көпшілігі үшін тонаудың кінәсі - зорлаудың кінәсі. Яғни, олар өздерінің терең жүректерінде оларды тонау керектігін біледі және ақ әйел зорлау дәйектілігінде ғана оның таза, қатыгездікпен пайда болуы мүмкін екенін түсінеді.[74]

2009 жылы одан дәйексөз туралы тағы да сұралып, оны жеке және саяси тұрғыдан қарастырды:

Бұл дәйексөздер эсселерден алынған Үй, елу жылдай бұрын жазылған кітап. Ашу біріншіден құрылған ақыл-ойдың бір бөлігі болды Джон Кеннедиді өлтіру, артынан қастандық Патрис Лумумба, артынан қастандық Малкольм X Линч және ұлттық езгі арасында. Бірнеше жылдан кейін Мартин Лютер Кингті өлтіру және Роберт Кеннеди. Менің ойымды өзгерткен нәрсе - мен қара қауымдастықтағы таптар мен таптық күресті мойындағаннан кейін, біз Ньюарктың алғашқы қара мэрін сайлау үшін жұмыс істеп, күрескеннен кейін де марксист болдым, Кеннет Гибсон.[75]

11 қыркүйек шабуылдары

2002 жылдың шілдесінде, он айдан кейін 11 қыркүйек шабуылдары үстінде Әлемдік сауда орталығы, Барака «Біреу Американы жарып жіберді ме?» Деген өлең жазды.[76] бұл даулы және қатал сынға тап болды. Өлең өте жоғары сынға алынған нәсілшілдік сияқты қоғам қайраткерлерінің әзіл-оспақты бейнелерін қамтиды Трент Лотт, Кларенс Томас, және Кондолиза Райс. Онда сонымен қатар Израильдің Дүниежүзілік Сауда Орталығының шабуылдары туралы білетіндігі туралы мәліметтер келтірілген

Бес израильдік неге жарылысты видеоға түсіріп жүргенін кім білсін
Және олардың түсінігі жағынан оларды жару
...
Дүниежүзілік Сауда Орталығының бомбаға ұшырайтынын кім білген
Егіз мұнарадағы 4000 израильдік жұмысшыға кім айтты
Сол күні үйде болу үшін
Неге Шарон аулақ жүрді?

Барака израильдіктер мен Президентке сенетінін айтты Джордж В. Буш 11 қыркүйектегі шабуылдар туралы алдын-ала білген,[77] ол американдық және израильдік баспасөзде және Иордания теледидарында жарияланған ақпарат деп сипаттаған мәліметтерді келтірді. Ол поэманың антисемитикалық екенін жоққа шығарды және оның еврейлерге емес, израильдіктерге қарсы бағытталған айыптауына нұсқады.[10][11] The Диффамацияға қарсы лига өлеңді антисемиттік деп айыптады,[78] Барака мен оның қорғаушылары оның позициясын анықтады сионизмге қарсы.

Өлең шыққаннан кейін сол кездегі губернатор Джим МакГриви Бараканы өзі тағайындалған Нью-Джерсидің ақын лауреаты қызметінен алып тастауға тырысты Джералд Стерн 2002 жылдың шілдесінде. МакГрийви Бараканы орнынан алуға құқық беретін және позицияны анықтайтын заңға сәйкес заңды жол жоқ екенін білді. 2002 жылы 17 қазанда штаттағы сенатты қызметінен босату туралы заң енгізіліп, кейіннен губернатор Макгрийви қол қойып, 2003 жылдың 2 шілдесінен бастап күшіне енді.[79]

Заң күшіне енгеннен кейін Барака ақын лауреаты болудан қалды. Бараканың сот ісіне жауап ретінде Америка Құрама Штаттарының үшінші айналым бойынша апелляциялық соты шенеуніктердің мұндай костюмдерден иммунитеті бар деп шешті және 2007 жылдың қарашасында Америка Құрама Штаттарының Жоғарғы Соты істің апелляциялық шағымын қараудан бас тартты.[80]

Марапаттар мен марапаттар

Барака екінші болды Нью-Джерсидің ақын лауреаты 2002 жылдың шілдесінен бастап 2003 жылдың 2 шілдесінде бұл қызмет жойылды. Бараканы мемлекеттің Ақын лауреаты етіп алып тастауға бағытталған әрекетке жауап ретінде тоғыз адамнан тұратын консультативті кеңес оны ақынның лауреаты деп атады. Ньюарк мемлекеттік мектептері 2002 жылдың желтоқсанында.[81]

Барака бірқатар беделді қорлардың құрметіне ие болды, соның ішінде: стипендиялар Гуггенхайм қоры және Ұлттық өнер қоры, Лэнгстон Хьюз Бастап марапаттау Нью-Йорктің қалалық колледжі, Рокфеллер қоры Драма сыйлығы, индукция Американдық өнер және әдебиет академиясы, және Колумбус қорына дейін Өмірлік жетістіктер үшін марапат.[82]

Амири Бараканың поэзиясынан қысқаша үзінді суретшінің тұрақты инсталляциясы үшін таңдалды Ларри Кирклэнд Нью-Йоркте Пенсильвания станциясы.[83][84]

Мен көптеген күндерді көрдім
пайдалану
сағаттардың шексіз сабақтастығы
бір-біріне үйілген

Мрамормен ойылған бұл қондырғыда Нью-Джерсидегі бірнеше ақындардың шығармаларынан үзінділер келтірілген Уолт Уитмен, Уильям Карлос Уильямс, қазіргі ақындарға Роберт Пинский және Рене Эшли ) және жаңарту мен қайта құрудың бөлігі болды Нью-Джерси транзиті станцияның учаскесі 2002 жылы аяқталды.[83]

Мұра және ықпал

Көптеген қайшылықтар мен оның жұмысының поляризациялық мазмұнына қарамастан, Бараканың әдеби әсері сөзсіз. Оның 1960-шы жылдары «Қара Өнер Қозғалысын» бірлесіп құруы ерекше қара ұлтшыл көзқарасты алға тартты және бүкіл әдеби буынға әсер етті.[85] Сыншы Найла Келета-Мэй Барактың мұрасы «айтылмайтын сөз айтудың» бірі, бұл оның өзінің әдеби беделіне және канонизациясына нұқсан келтіруі мүмкін деп санайды.[86] Мәселен, Барака 2013 жылғы антологиядан тыс қалды Көтерілу бұрыштары, Нортон шығарған заманауи афроамерикалық поэзия жинағы. Антологияға шолу жасап, Барака өзі редактор Чарльз Х.Роуэллдің «Қара Өнер Қозғалысына» қарсы дұшпандығын сынға алып, Роуэллдің «қазіргі афроамерикалық поэзияны« талдауға және тіпті бөлуге тырысу »әрекетін« кемшіліктер »деп атады.[87] Роуэллдің кіріспесі Көтерілу бұрыштары редактор шамадан тыс көркем құндылығы жоғары саяси шығармаларды қарастыратын саяси / саясаттан тыс екіге жарамдылықты жоятын «көркем мәтіндерді шығаруға ешқандай қатысы жоқ тар саяси және әлеуметтік талаптардың құрсауына» сілтеме жасайды. Сыншы Эмили Рут Руттер афроамерикалық әдебиеттануға қосқан үлесін мойындайды Көтерілу бұрыштары сонымен қатар Барака және басқаларын студенттер «білмей қабылдамауы» үшін Барака мен оған ұқсас жазушылар ХХІ ғасыр поэзиясына әсер ете алмады деген түсінік беруді ұсынады.[87]

Жылы Жаңбырлы такси, Ричард Ояма Бараканың жауынгерлік эстетикасын сынға алып, Бараканың «мансабы 1960 жылдардың ең нашар« тенденциялары »туралы ескерту ертегісін білдірді» деп жазды, бұл - өзгелерден бас тарту, фанатикалық өзін-өзі әділеттілік, сепаратизм мен сталиндік репрессияға қарсы импульс және көп нәсілдік репрессия. / сыныптық коалиция құру ... Соңында Бараканың жұмысы зардап шекті, өйткені ол өнерден гөрі идеологияны артық көрді, соңғысын ұмытып кетті ».[88]

Бараканың өзінің жеке қоғамдық белсенділігімен үйлескен әр түрлі көркем жанрларға қатысуы оған кең әсер ету мүмкіндігін берді. NPR-ге берген сұхбатында өзінің ықпалын талқылау кезінде Барака өзінің көптеген адамдарға әсер еткенін баса айтты. Өзінің эпитафиясы үшін не жазасыз деген сұраққа ол: «Біз оның қайтыс болғанын білмейміз» деп мысқылдады.[85] оған өзінің мұрасының жеке маңыздылығын дәлелдеу. NPR-дің Баракаға арналған некрологы оның ықпалының тереңдігін қарапайым түрде сипаттайды: «... бүкіл өмірінде - қара өнер қозғалысы ешқашан тоқтаған емес».[13] Бараканың ықпалы баспа әлеміне де тарайды, мұнда кейбір жазушылар оны афроамерикалық жазушылар бұрын ала алмаған ақ баспалардың есіктерін ашты деп сендіреді.[26]

Жұмыс істейді

Поэзия

  • 1961: Жиырма томдық өзін-өзі өлтіру туралы жазбаның алғысөзі
  • 1964: Өлген дәріскер: Өлеңдер
  • 1969: Қара магия
  • 1970: Бұл ұлт уақыты
  • 1980: Жаңа музыка, жаңа поэзия (Үндістан навигациясы )
  • 1995: Мөлдірлік: Амири Бараканың / ЛеРой Джонстың таңдамалы өлеңдері
  • 1995: Ақылды, неге Y
  • 1996: Фанкология: жаңа өлеңдер
  • 2003: Біреу Американы жарып жіберді және басқа өлеңдер
  • 2005: Монах кітабы

Драма

  • 1964: Голландиялық
  • 1964: Құл
  • 1967: Шомылдыру рәсімі және Дәретхана
  • 1966: Қара масса
  • 1968: Үйдегі диапазонда және Полиция[89]
  • 1969: Төрт қара революциялық пьеса
  • 1970: Qulve Ship
  • 1978: Тарихтың қозғалысы және басқа пьесалар
  • 1979: Сидней ақыны, (I. Reed Books баспасы, 1979)
  • 1989: Өлең
  • 2013: Америкадағы ең қауіпті адам (W. E. B. Du Bois)

Көркем әдебиет

  • 1965: Данте тозақ жүйесі
  • 1967: Ертегілер
  • 2004: Un Poco Төңкерісі, (графикалық роман Исмаил Рид баспасынан шыққан)
  • 2006: Сырттағы ертегілер және кетіп қалды

Көркем әдебиет

  • 1963: Blues People
  • 1965: Үй: әлеуметтік очерктер
  • 1965: Революциялық театр
  • 1968: Қара музыка
  • 1971: Race Rays Raze көтеріңіз: очерктер 1965 ж
  • 1972: Кавайда зерттеу: жаңа ұлтшылдық
  • 1979: Жетілдірілгендерге арналған поэзия
  • 1981: регги немесе жоқ!
  • 1984: Қанжарлар мен найза: очерктер 1974–1979 жж
  • 1984: ЛеРои Джонстың өмірбаяны / Амири Барака
  • 1987: Музыка: джаз және блюз туралы ойлар
  • 2003: Репарациялардың мәні

Өңделген шығармалар

  • 1968: Қара от: Афро-американдық жазба антологиясы (тең редактор, бірге Ларри Нил )
  • 1969: Төрт қара революциялық пьеса
  • 1983: Растау: Африка Американдық әйелдер антологиясы (Амина Баракамен өңделген)
  • 1999: LeRoi Jones / Амири Барака оқырманы
  • 2000: ЛеРой Джонстың фантастикасы / Амири Барака
  • 2008: Билли Харпер: Джаздың жоспарлары, 2 том (Аудио CD)

Фильмография

  • Жаңа кеме (1968)[90][91]
  • Бір П.М. (1972)
  • Қуырылған аяқ киім алмазды пісірді (1978) ... Өзі
  • Қара театр: Қозғалыс жасау (1978) ... Өзі
  • Қозғалыстағы поэзия (1982)
  • Ашулы гүл: Афроамерикалық поэзияның бейне антологиясы 1960–95, II том: Жауынгерлер (1998) ... Өзі
  • Көптеген қауіптер арқылы: Інжіл музыкасының тарихы (1996)
  • Булворт (1998) ... Растаман
  • Пинеро (2001) ... Өзі
  • Біртүрлі жеміс (2002) ... Өзі
  • Ральф Эллисон: Американдық саяхат (2002) ... Өзі
  • Chisholm '72: сатып алынбаған және босатылмаған (2004) ... Өзі
  • Уақытты сақтау: Милт Хинтонның өмірі, музыкасы және фотосуреттері (2004) ... Өзі
  • Hubert Selby Jr: It/ll Be Better Tomorrow (2005) ... Himself
  • 500 жылдан кейін (2005) (voice) ... Himself
  • The Ballad of Greenwich Village (2005) ... Himself
  • Пакт (2006) ... Himself
  • Гориге бұрылыңыз (2007) ... Himself
  • Полис бұл: Чарльз Олсон және орнының табандылығы (2007)
  • Revolution '67 (2007) ... Himself
  • Мені қыздыр (2007) (TV) ... Himself
  • Oscene (2007) ... Himself
  • Корсо: Соңғы соққы (2008)
  • Қара шам (2008)
  • Ferlinghetti: A City Light (2008) ... Өзі
  • W.A.R. Әңгімелер: Уолтер Энтони Родни (2009) ... Өзі
  • Отан (2010)

Дискография

Бірге Билли Харпер

Бірге Нью-Йорк өнер квартеті

  • Нью-Йорк өнер квартеті (ESP-Disk, 1965)

Бірге Малахи Томпсон

бірге Дэвид Мюррей

бірге Уильям Паркер

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ а б c г. e Shaw, Lytle. Fieldworks: From Place to Site in Postwar Poetics. Tuscaloosa, Alabama: University of Alabama Press, 2013, p. 107.
  2. ^ Bonamo, Mark (July 1, 2014). "Newark mayor's new chief of staff Amiri Baraka, Jr.: 'I've got my brother's back'". Politicker NJ.
  3. ^ Schudel, Matt (January 10, 2014). "Amiri Baraka, 79: Architect of Black Arts Movement". Washington Post. б. B5.
  4. ^ "Amiri Baraka - Poets.org - Poetry, Poems, Bios & More". Американдық ақындар академиясы. Алынған 10 қаңтар, 2014. He served in the Air Force from 1954 until 1957.
  5. ^ "Open Book/Beyond Margins Award Winners". Американдық PEN орталығы. Архивтелген түпнұсқа 2012 жылғы 26 маусымда. Алынған 6 шілде, 2012.
  6. ^ "Amiri Baraka". AmiriBaraka.com. Celeste Bateman and Associates. Архивтелген түпнұсқа 23 қараша 2014 ж. Алынған 8 қараша, 2014.
  7. ^ а б c Салам, Калума. «Қара өнер қозғалысына тарихи шолу», жылы The Oxford Companion to African-American Literature. Oxford University Press, 1997; see also Nelson, Cary (ed.) (2002). Қазіргі американдық поэзия: Интернет-журнал және заманауи американдық поэзия антологиясының мультимедиялық серіктесі. Champaign: University of Illinois at Urbana-Champaign.
  8. ^ а б c Уоттс, Джерри Гафио (2001). Amiri Baraka: The Politics and Art of a Black Intellectual. Нью-Йорк: Нью-Йорк университетінің баспасы.
  9. ^ а б c г. Nelson, Cary (2000). Anthology of Modern American Poetry. Оксфорд: Оксфорд университетінің баспасы. б. 997.
  10. ^ а б Stevens, Katherine (February 25, 2003). «Барака сынды жоққа шығарады. Даулы ақын лауреаты нәсілшілдік айыптауларын жоққа шығарады». Йель күнделікті жаңалықтары. Алынған 10 қаңтар, 2014.
  11. ^ а б Pearce, Jeremy (February 9, 2003). "When poetry seems to matter". The New York Times. Алынған 10 қаңтар, 2014.
  12. ^ "Amiri Baraka, legendary poet who never abandoned Newark, dead at 79". NJ.com. 2014 жылғы 9 қаңтар. Алынған 10 қаңтар, 2014.
  13. ^ а б Ulaby, Neda (January 9, 2014). "Amiri Baraka's Legacy Both Controversial And Achingly Beautiful". Ұлттық әлеуметтік радио. Алынған 4 қараша, 2019.
  14. ^ Slotnik, Daniel (January 10, 2014). "Amiri Baraka, Polarizing Poet and Playwright, Dies at 79". The New York Times.
  15. ^ а б "Imamu Amiri Baraka African American Author". Цитрус округы, Флорида: Black History in America. Алынған 11 қаңтар, 2014.
  16. ^ Gates Jr., Henry Louis (2014). Африка-Американ әдебиетінің Нортон антологиясы. Нью-Йорк: W. W. Norton & Company. б. 661.
  17. ^ Baraka himself said he was inspired by Аллен Гинсберг Келіңіздер Ұлу, stating, "I had been moved by Howl because it talked about a world I could identify with and relate to... I thought Ұлу was something special. It was a breakthrough for me. I now knew poetry could be about things that I could relate to."[Бұл дәйексөзге дәйексөз керек ]
  18. ^ Early, Gerald (1986). "The Case of Leroi Jones/Amiri Baraka". Салмагунди (70/71): 343–352. JSTOR  40547807.
  19. ^ Birmingham, Jed. «Юген», RealityStudio, April 30, 2006. Accessed January 18, 2010.
  20. ^ а б Harrison, K. C. (2014). "LeRoi Jones's Radio and the Literary "Break" from Ellison to Burroughs". Африка Американдық шолу. 47 (2/3): 357–374. дои:10.1353/afa.2014.0042. JSTOR  24589759. S2CID  160151597.
  21. ^ The Fair Play for Cuba Committee was brought to nationwide attention through an April 1960 advertisement in The New York Times funded by Castro. FPCC's founder and first leader was CBS newsman Роберт Табер. The FPCC fast had 7,000 members in 25 "adult chapters" and 40 "student councils". The July trip included the writers Джулиан Мэйфилд және Harold Cruse, тарихшы Джон Хенрик Кларк and the militant NAACP көшбасшы Роберт Ф. Уильямс. In December 1960, a delegation of 326 members of the FPCC visited the island. "Cuba Libre" was first published in the Evergreen шолу, Т. 4, No. 15, November–December 1960.
  22. ^ Gates (2014). Африка-Американ әдебиетінің Нортон антологиясы. б. 662.
  23. ^ The "Declaration of Conscience" was written and signed by Маргарет Рэндалл, Marc Schleifer (now a Jewish convert to Islam), Элейн де Кунинг, LeRoi Jones, Diane di Prima, Лоуренс Ферлингетти, және Норман Мэйлер және жарияланған Ай сайынғы шолу.
  24. ^ а б Martin, Reginald (1995). "Historical Overviews of The Black Arts Movement", in Америка Құрама Штаттарындағы әйелдер жазушысының Оксфорд серігі. Нью-Йорк: Оксфорд университетінің баспасы.
  25. ^ Nelson, Cary (ed.) (2002).Қазіргі американдық поэзия: Интернет-журнал және заманауи американдық поэзия антологиясының мультимедиялық серіктесі. Урбан-Шампейндегі Иллинойс университеті.
  26. ^ а б c "Amiri Baraka 1934-2014". poetryfoundation.org. Поэзия қоры. Алынған 4 қараша, 2019.
  27. ^ Jones, LeRoi (2002). Blues People: Ақ Америкадағы негр музыкасы. Harper көпжылдық. ix – x бет.
  28. ^ Jones, LeRoi (2002). Blues People. б. 17.
  29. ^ "Dutchman". SamuelFrench.com. Алынған 11 қаңтар, 2014.
  30. ^ "Dutchman". IMDb.com. Алынған 11 қаңтар, 2014.
  31. ^ Kennedy, Randy (October 31, 2013). "A Play That's Sure to Make You Sweat". The New York Times. Алынған 11 қаңтар, 2014.
  32. ^ "Amiri Baraka". Өмірбаян. Алынған 28 ақпан, 2017.
  33. ^ "Black Arts Repertory Theatre and School (BARTS) and the Black Arts Movement – Black Power in American Memory". blackpower.web.unc.edu. Алынған 20 қыркүйек, 2018.
  34. ^ «Қара өнер қозғалысына тарихи шолу». english.illinois.edu. Алынған 20 қыркүйек, 2018.
  35. ^ а б "Amiri Baraka, legendary poet who never abandoned Newark, dead at 79". nj.com. 2014 жылғы 9 қаңтар. Алынған 18 маусым, 2016.
  36. ^ Sollors, Werner (1978). Amiri Baraka / LeRoi Jones: The Quest for a "Populist Modernism". Колумбия университетінің баспасы.
  37. ^ Nelson (2000). Anthology of Modern American Poetry. pp. 998–999.
  38. ^ Harris, William J. (1985). The Poetry and Poetics of Amiri Baraka: The Jazz Aesthetic. Миссури университетінің баспасы.
  39. ^ "A Poem for Black Hearts". Африка Американдық тарихы мен мәдениетінің ұлттық мұражайы. Смитсон ұлттық-афроамерикалық тарихы мен мәдениетінің ұлттық мұражайы. Алынған 10 мамыр, 2017.
  40. ^ Sommers, Ephraim Scott (2016). "The Poem of Anger: Amiri Baraka, Tory Dent, and Adrian C. Louis". Cream City шолу. 20 (2): 40–63. дои:10.1353/ccr.2016.0054.
  41. ^ Rambsy, H. "An early poem for Malcolm X". Cultural Front. Алынған 10 мамыр, 2017.
  42. ^ а б Gates (2014). Африка-Американ әдебиетінің Нортон антологиясы. б. 542.
  43. ^ а б Miller, James A. (1986). «"I Investigate the Sun": Amiri Baraka in the 1980s". Каллалоо (26): 184–192. дои:10.2307/2931086. JSTOR  2931086.
  44. ^ See back cover of his book Funk Lore.
  45. ^ Watts, Jerry, "Amiri Baraka: The Politics and Art of a Black Intellectual", p. 299.
  46. ^ A phrase co-opted by the Қақпаға қарсы анфакерлер and used as a slogan by other radical groups.
  47. ^ Бергер, Джозеф, "Raymond A. Brown, Civil Rights Lawyer, Dies at 94", The New York Times, 11 қазан 2009 ж. 12 қазан 2009 ж. Қаралды.
  48. ^ Ronald Porambo, No Cause for Indictment; An Autopsy of Newark, New York: Holt, Rinehart and Winston, 1971.
  49. ^ "Various US labels (2) - jazz album covers". Birkajazz.com. Алынған 14 желтоқсан, 2014.
  50. ^ Spirit House Movers (Jihad). "Spirit House Movers (Jihad) : Black & Beautiful – Soul & Madness (CD)". Шаңды ойық. Алынған 14 желтоқсан, 2014.
  51. ^ "Jihad Records", Nothing Is V2.0, November 24, 2008.
  52. ^ Melani McAlister (September 1999). "One Black Allah: The Middle East in the Cultural Politics of African American Liberation, 1955-1970". Американдық тоқсан сайын. Джонс Хопкинс университетінің баспасы. 51 (3): 646.
  53. ^ "Poet, Playwright and Political Activist Amiri Baraka (1934-2014) Taught at Stony Brook". Стони Брук университеті. Архивтелген түпнұсқа 2016 жылғы 4 наурызда. Алынған 14 қыркүйек, 2015.
  54. ^ а б "Judge Delays Ruling for a Month on Sentencing of Imamu Baraka". Associated Press. 1981 ж., 24 ақпан.
  55. ^ John Corry (June 28, 1983). "TV: Documentary Film Examines Amiri Baraka". The New York Times.
  56. ^ «Жаңалықтардағы есімдер». Телеграф. 18 желтоқсан, 1981. б. 36.
  57. ^ Amiri Baraka, Imamu Amiri Baraka (1991). William J. Harris (ed.). The LeRoi Jones/Amiri Baraka Reader. Thunder's Mouth Press. б. 340.
  58. ^ а б Suzy Hansen (October 17, 2002). "Amiri Baraka stands by his words". Салон.
  59. ^ Hanley, Robert (May 11, 1990). "Rutgers Students' Sit-In Turns Mellow". The New York Times. Алынған 10 қаңтар, 2014.
  60. ^ John Sutherland (January 27, 2003). "How the governor of New Jersey appointed a radical poet laureate - and immediately wished he hadn't". The Guardian. Лондон, Ұлыбритания.
  61. ^ "The bizzaro history of the poet laureate" Мұрағатталды November 5, 2016, at the Wayback Machine. Toronto Star, July 7, 2016. Bruce Demara.
  62. ^ Асанте, Молефи Кете (2002). 100 ең ұлы африкалық американдықтар: биографиялық энциклопедия. Амхерст, Нью-Йорк: Prometheus Books. ISBN  1-57392-963-8.
  63. ^ Hanley, Robert (August 14, 2003). "Daughter of Controversial Poet Is Killed at Her Sister's Home". The New York Times. Алынған 10 қаңтар, 2014.
  64. ^ Zook, Kristal Brent (2006). Black Women's Lives: Stories of Pain and Power. Ұлт кітаптары. б.44. ISBN  1-56025-790-3.
  65. ^ Serrano, Ken. "Man again seeks to overturn conviction for murder of two women in Piscataway". mycentraljersey.com. Мұрағатталды түпнұсқадан 2010 жылғы 1 тамызда. Алынған 20 тамыз, 2010.
  66. ^ "Metro Briefing: New Jersey: New Brunswick: Conviction In 2 Killings". The New York Times. 2005 жылғы 12 шілде. Алынған 20 тамыз, 2010.
  67. ^ Джамбуссо, Дэвид. "Amiri Baraka, former N.J. poet laureate and prolific author, dead at 79", Жұлдыз-кітап, January 9, 2014. Retrieved January 9, 2014.
  68. ^ Chawkins, Steve. «Амири Барака 79 жасында қайтыс болды; арандатушы ақын әлеуметтік құмарлықты мақтап, мақтады», Los Angeles Times, 9 қаңтар 2014. Алынған 12 қаңтар 2014 жыл.
  69. ^ Джамбуссо, Дэвид. "Amiri Baraka's funeral to be held at Newark Symphony Hall", Жұлдыз-кітап, January 10, 2014. Retrieved January 12, 2014.
  70. ^ David L. Smith, "Amiri Baraka and the Black Arts of Black Art", шекара 2. Том. 15, No. 1/2 (Autumn, 1986), pp. 235–254.
  71. ^ Rowell, Charles H. "An Interview With Henry Louis Gates, Jr", Каллалоо. Том. 14, No. 2 (Spring 1991), pp. 444–463.
  72. ^ Ross, Marlon B. "Camping the Dirty Dozens: The Queer Resources of Black Nationalist Invective", Каллалоо. Том. 23, No. 1, Gay, Lesbian, Bisexual, Transgender: Literature and Culture (Winter 2000), pp. 290–312.
  73. ^ Люкконен, Петр. "Amiri Baraka". Кітаптар мен жазушылар (kirjasto.sci.fi). Финляндия: Куусанкоски Қоғамдық кітапхана. Архивтелген түпнұсқа 2009 жылғы 4 мамырда.
  74. ^ Watts (2001), Amiri Baraka: The Politics and Art of a Black Intellectual, б. 332.
  75. ^ Erskine, Sophie (June 4, 2009). "Art is a Weapon in the Struggle of Ideas: Interviewing Amiri Baraka". 3: AM журналы. Алынған 2 желтоқсан, 2010.
  76. ^ "Amiri Baraka-Bio". Amiribaraka.com. Архивтелген түпнұсқа 2010 жылдың 29 қыркүйегінде. Алынған 14 желтоқсан, 2014.
  77. ^ "Amiri Baraka vs Connie Chung – CNN, October 2002". Youtube.com. 2011 жылғы 28 сәуір. Алынған 10 қаңтар, 2014.
  78. ^ "Amiri Baraka: a long history of hostility to Jews and Jewish concerns". Adl.org. Алынған 14 желтоқсан, 2014.
  79. ^ New Jersey State Legislature, Laws of the State of New Jersey, P.L.2003, c.123.
  80. ^ Арқылы Associated Press. "Newark: Court Will Not Hear Poet's Lawsuit", The New York Times, November 14, 2007. Accessed November 26, 2007.
  81. ^ Джейкобс, Эндрю. «Сыншыл ақын Ньюарк мектептерінің лауреаты аталды», The New York Times19 желтоқсан, 2002 жыл. 19 қыркүйек, 2008 ж. «1960 жылдардағы қара өнер қозғалысында басты рөл атқарған Ньюарктың байырғы тұрғыны, Барака мырза губернатор Джеймс Э. Макгрвейвтің және басқалардың бұл қызметтен кету туралы шақыруларын елемеді, $ 10,000 стипендия төлейді ».
  82. ^ "Amiri Baraka". Poets.org. Алынған 14 желтоқсан, 2014.
  83. ^ а б Нью-Джерси транзиті. "Commissioner Fox Unveils New 7th Avenue Concourse at Penn Station N.Y.: Built For Today's Crowds and Tomorrow's Capacity Needs" (news release) (September 18, 2002). 6 шілде 2013 шығарылды.
  84. ^ Штраус, Роберт. "Ode to Joi(sey)", The New York Times, April 27, 2003. Retrieved July 6, 2013.
  85. ^ а б Chideya, Farai (January 9, 2007). "Author Amiri Baraka: 'Tales of the Out & Gone'". Ұлттық әлеуметтік радио. Алынған 4 қараша, 2019.
  86. ^ Keleta-Mae, Naila (2016). "Amiri Baraka: A Lifetime of Saying the Unsayable". Американдық зерттеулерге канадалық шолу. 46 (2): 265–279. дои:10.3138/cras.2015.005. S2CID  163879105.
  87. ^ а б Rutter, Emily Ruth (Winter 2016). "Contested Lineages: Fred Moten, Terrance Hayes, and the Legacy of Amiri Baraka". Африка Американдық шолу. 49 (4): 329–342. дои:10.1353/afa.2016.0050. S2CID  164811231.
  88. ^ Oyama, Richard, "On Amiri Bakara: Who Was That Masked Man?" Жаңбырлы такси, Summer 2014.
  89. ^ Amiri Baraka (LeRoi Jones), "Үйдегі диапазонда және Полиция (1968)", in Annemarie Bean (ed.), Афроамерикалық спектакльдің дерекнамасы: пьесалар, адамдардың қозғалысы, Routledge, 1999, pp. 32–45. ("HOME ON THE RANGE: A play to be performed with the music of Альберт Айлер improvised in background. Үйдегі диапазонда was read as part of the 1967 Black Communications Project, produced at Spirit House in Spring'68, taken on tour by the Spirit House Movers and Players in Boston, and performed at a Town Hall rally, New York, March '68.")
  90. ^ Strub, Whitney. "Recovering the New-Ark: Amiri Baraka's Lost Chronicle of Black Power in Newark, 1968", Жарқын жарықтар киножурналы, April 17, 2014. Retrieved April 19, 2013.
  91. ^ Уитти, Стивен. "Amiri Baraka's lost Newark film, found and coming home" жылы NJ.com, April 18, 2014. Retrieved April 19, 2014.

Сыртқы сілтемелер