Қасиетті Тульци - The Holy Tulzie

Қасиетті Тульзи немесе Тва Отарлары
Қасиетті Тульзи поэмасы. Роберт Бернс.jpg голографы
Голографы күйеді Қасиетті Тульци немесе Тва отары
АвторРоберт Бернс
Түпнұсқа атауыҚасиетті Тульци
ЕлШотландия
ТілШотландия
ЖанрӨлеңдер

'Қасиетті Тульци ', 'Тва тобыры немесе 'Unco Mournfu 'ертегісі 1784 жылы жазылған өлең болды Роберт Бернс Моссгиелде тұрғанда, Mauchline, доктрина бойынша емес, приход шекаралары бойынша екі 'Auld Licht' министрлері Джон Рассел мен Александр Муди арасындағы қатты келіспеушіліктер туралы[1] Оның артынан «Қасиетті жәрмеңке", "Ординация", "Кирктің дабылы", "Виллидің қасиетті дұғасы »және т.б.

Тарих

Өлеңді алғаш рет 1796 жылы Стюарт пен Мейкл, Глазго бір тиыннан немесе екі тиыннан кітапшамен басып шығарды 'Кітапша 'формасы, 18 ай өлшемі.[2] Тульзи шотланд тілінде «ұрыс» дегенді білдіреді.[3] Мазмұны даулы болғандықтан, ол Бернстің кез-келген басылымында кездеспеді Өлеңдер, негізінен шотланд диалектісінде тірі кезінде.[3] Ол 1799 жылы сенбіде, 3 тамызда қайтадан брошюра түрінде пайда болды[4] және 1801 жылы кітап түрінде.[5]

Локхарт бұл «Карри де бермеген шығарма Гилберт Бернс Павел мырза басып шығарғанымен және «Қасиетті жәрмеңке», «Ереже» жол тапқан басылымдарда ешқандай түсініксіз себептермен алынып тасталған.[6]

Құрметті Муди және Рассел

Лай Кирктегі қамқоршысы болған Джеймс Макинлайдан айырмашылығы, екі министрді де өз қауымдары сайлады. Гленкейн графы нәтижесінде пайда болған наразылық Бернстің жазуына себеп болды »Ординация".[7] Екеуі де Аулд Лихт кальвинистері болған.[8]

Александр Муди (1728-1799)

Муди министр болды Риккартон шіркеуі жақын Килмарнок, білім алған Глазго университеті және оның қызметін бастап Калрос 1759 жылы.[9] Ол Риккартон шіркеуінің ауласында жерленген, бірақ қазіргі шіркеу 1823 жылға дейін салынбаған.[10]

Александр а Кальвинист және оның адал ұстанушысы Auld Licht көріністер. Оның гиперактивті және саңырау уағыздау әдісі болды.[11] Бернс оған сілтеме жасайды Қасиетті жәрмеңке[11] бірге:

Оның ұзартылған иегі, бұрылған тұмсығы,
Оның қолы ым-ишара жасайды,
О, олар шын жүректен берілгендерді қалай жұмыстан шығарады ..

Одан кейін шампан кірді Кирктің дабылы оның қайсар келбеті оған атақ берді Sawnie әншісі.[11]

Джон Рассел (1740-1817)

Бастапқыдан Moray, Қара Джок оқыды Кромарти приход мектебі және тағайындау бойынша ол 1774 жылы Жоғары шіркеудің министрі болды Килмарнок.[12][13] Кромарти мектебінде оны Хью Миллер есінде сақтады »Шотландияның солтүстігіндегі көріністер мен аңыздар« сияқты »үлкен, берік, қара өңді адам, мызғымас қабірде және маңдайының терең қатпарларында отыратын ауыр сөзбен".[14] Ол болды »Ізгі хабардың тыныштандыратын және жанды баурайтын шындығында толық және еркін түрде көрінетін олардың алдында Құтқарушының сүйіспеншілігін орната отырып, зұлымдарды өз жолдарының қателігінен арылтуға қарағанда, заңның үрейлерін күркіретуге дайын.«. Қара лақап немесе әзіл» лақап аты - бұл әйел жыныс мүшелеріне қатысты сілтеме.[15]

Джон Уилсонның қабірі, Бернстің принтері.

Құдайдың қызмет етуінің арасындағы сенбіде Рассел Килмарнок көшелерін аралап, тіпті балалар мен ересектерге белсенді түрде ләззат алу үшін, қол ұстасып, ауылға барды. «Өзі білгендей, ол келесі күні таңертең қонаққа келіп, олардың құдайсыздықтары үшін қатаң сөгіс алады."[16] Ол шіркеуді таяқтың дауысы естілген жағдайда есіктер жабылып, бет-әлпеттерге қарсы тұра алатындай қорқыныш жасады.

Риккартондағы әріптесі сияқты ол Auld Licht Дәл осындай тозақ отымен және уағыздау мәнерімен күресетін кальвинист.[14] Ол «Қасиетті жәрмеңке«деп санайды Қара Рассел және сол сияқты Сөзді Рассел «Тва отары".[14] Ішінде »Kirks дабылы«Бернс оның көңілін бөледі Auld Licht стилі:

Рэмбл Джон! Рэмбл Джон! қадамдарды орнатыңыз
ыңырсып,
Жыла, Кітап бидғатпен байланысты;
Содан кейін шелегіңді шығарып ал, күкіртпен айналыс
мылжың,
Қарғыс атқанның барлық жазбаларын шулатып,
Рэмбл Джон!
Қарғыс атқан кез-келген жазбадан гүрілдеңдер.[14]
Биік Кирк, Килмарнок

Ол діни білімді өте жақсы білетін және бірде ол Бернспен Фор-стриттегі шаштаразда кездесіп, олар діни тақырыпта қызу пікірталасқа түсіп, біраз уақыттан кейін Бернс қатты шаршап кетті және ол асығыс кетіп жеңілісті қабыл алды. үй-жай.[17]

Рассел бірнеше діни брошюралар мен кітаптары бар автор болды.[14] Ол көшті Стирлинг және сол жерде шіркеу ауласында жерленген Қасиетті Руд шіркеуі онда қайтыс болған кезде ескерткіш оны жақсы құрметтейтінін білдіреді.[10]

Килмарноктағы жоғары шіркеу 1868 жылы витраждармен, органмен қамтамасыз етілген және басқа да жақсартулармен айтарлықтай өзгертілді. Бернстің алғашқы принтері Джон Уилсонды аулада жерледі. Ғимарат шіркеу ретінде пайдаланылмайды, алайда аулаға кіруге болады.[18]

Приход шекаралары даулы

Екі министр достасқан, алайда өз приходтарының шекаралары бойынша дау Роберт Бернстің ақындық талантын әсерлі нәтижелерімен баурап алған ашулы даулар мен қоғамдық дау-дамайға ұласқан. Бұл дау Пресвитерияға дейін болған Ирвин қарастырылып отырған приходтардың көптеген адамдарымен шешім қабылдау үшін «екі кейіпкер кішкентай христиандардың төзімділігін көрсете отырып, бір-біріне тіс қаққан кокерельдер сияқты жыртылды."[3] Бернс дауды «ащы және ұятсыз жанжал ..., патронатқа қарсы реңк ең жаман болған кезде ».[5] Локхарттың сипаттамасы жұптың бір-біріне фал болғандығы болды «сыпайылық заңдары белгілі бір жазылмаған кодпен орындалатын барлық танымал жиналыстардан шығарылған жеке инвективаның отты вируленттілігімен."[19]

Жергілікті жерде айтылған оқиға қызу айырбастауды түсіндіруге бағытталған болуы мүмкін, бұл жұп бір күні кешке Айрдан үйге келе жатқанда, Муди көңілді күйде болған кезде «қосқышымен көршісінің жылқысының артқы жағын қытықтап, оны «Ром Джонды» қайғылы күйге түсіретін белгілі бір ерсі қылықтарды тудырды және оны өтіп бара жатқан жолаушылардың ойын-сауығына айналдырды."[19]

Роберт Бернстің доктор Мурға жазған хаты

Риккартон ауласы, Аян жерленген жер. Moodie
Риккартон шіркеуі

Бернстің Джон Мурға 1787 жылы 2 тамызда Mauchline-да жазған өмірбаяндық хаты бізге өлеңнің шығу тарихы туралы біраз түсінік береді:

"Мен енді көршілерде рифм шығарушы ретінде танымал бола бастадым. Жарықты көрген менің алғашқы ақындық ұрпағым менің қасиетті жәрмеңкемде драматизм персонасы болған екі құрметті кальвинист арасындағы жанжалды бурлескиялық жоқтау болды. Мен өзімде бұл шығарманың біраз еңбегі бар деген ой келді; бірақ жаман жағдайдың алдын алу үшін мен оның көшірмесін осы нәрселерді өте жақсы көретін досыма бердім және оған кім автор екенін болжай алмайтынымды айттым, бірақ мен оны өте ақылды деп ойладым. Дінбасылардың да, діни қызметкерлердің де белгілі бір жағымен ол шапалақпен қарсы алды. Қасиетті Виллидің дұғасы пайда болып, Кирк-сессияны қатты үрейлендіргені соншалық, олар өздерінің қасиетті артиллериясын қарау үшін үш кездесу өткізді, егер олардың қай-қайсысы болмасын Римдерге қарсы болса".[20]

Бернстің түсініктемесі »Жарық көрген менің ақындық ұрпағымның алғашқысы«бұл 1784 өлең оның алғашқы поэтикалық шығармасы болды деген мағынаны жиі түсінбеді, бірақ бұл тек сілтеме, сөзге сөз бар жарық сияқты Auld licht, бұл оның алғашқы басылмаған, бірақ көпшілікке хабардар болу үшін кеңінен көшірілген және таралған өлеңдерінің алғашқысы, сондықтан ол алғаш рет ақын ретінде танылды. Айтылғандай, ол алғаш рет 1796 жылы қайтыс болғаннан кейін «деген атпен басылдыUnco Mournfu 'ертегісі".[21]

Тва отары

«Зұлымдардың ақыл-парасатымен қоршалған блоктар
Ақымақпен ақымақ - бұл айуандық соғыс »
Рим Папасы, Дункиад, Bk.III, II. 175-6.
О, сендер тақуа отарлар,
Православие жайылымында қоректенетін,
Енді сені түлкіге айналдырады,
Немесе алаңдаушылық тудыратын тайктер ме?
Немесе жамбас талшықтарды шатырға айналдырады,
Дайктар туралы?
Екі үздік отар ысырап болды,
Евангелие «э'ер га'ге» жарылыс жасайды
Бұл бес жиырма жиырма қайнайды
Айту керек!
Хэ ащы қара түсті
Олардың арасында «.
О, сендер тақуа отарлар,
Православие жайылымында қоректенетін,
Енді сені түлкіге айналдырады,
Немесе алаңдаушылық тудыратын тайктер ме?
Немесе жамбас талшықтарды шатырға айналдырады,
Дайктар туралы?
Екі үздік отар ысырап болды,
Евангелие «э'ер га'ге» жарылыс жасайды
Бұл бес жиырма жиырма қайнайды
Айту керек!
Хэ ащы қара түсті
Олардың арасында «.
О, Модди, * (1) адам, 'сөзге жақын Рассел, * (2)
Сіз қалайша қаракөздікті көтере алдыңыз;
Жаңа-Light отары қалай ысқыратынын көресіз,
Жақсы деп ойлаймын!
Лордтың себебі бұралаң,
Күнә 'Мен Ха Мин'.
Уа, мырзалар! whae'er wad hae expeckit
Сіздің міндетіңіз сіз неглкит болды,
Сізді демалыс орындары жақсы көрмеді
Плащ киюге;
Бірақ қатыгездердің өздері
Олардың жетекшісі болу үшін.
Moodie тобының қандай отары болуы мүмкін? -
Sae hale және шын жүректен!
Арминианның иісі қатты болды
Ол оларға дәм татуға мүмкіндік берді;
Фрэй Кэлвиннің құдығы, әйтеуір, ішіп қойды, -
Уа, мереке!
Thummart, willcat, brock, 'tod,
Weel kend дауысы 'a' ағаштан,
Ол олардың «илка» саңылауын «иіскеді»
Байт шығуы;
Ол олардың блидін төгіп тастағанды ​​қалайды,
Теріні сатады.
Рассел сияқты үйір өзінің әңгімесін айтты;
Оның дауысы муир мен дейлдің дауысы естілді,
Ол Иеміздің қойларын, илка құйрығын,
Owre a 'Биіктігі;
Олар «ауру немесе халелді көрді» джинді,
Бір қарағанда.
Ол айыпты қойды скрабтай алады,
Немесе Інжіл клубын ақысыз басқарады,
New-Light табындары жақсы қырқып алатын
Немесе олардың терісін төлеңіз;
Оларды жанып тұрған дубльмен шайқауы мүмкін,
Немесе оларды ішке салыңыз.
Sic twa-O! Мен өмір сүрмеймін бе? ~
Sic танымал twa келіспеуі керек,
«Зұлым», «екіжүзді» сияқты есімдер
Ilk ither gi'en,
New-Light табындары болғанымен, олар күлмейді,
Ешқайсысы да айтпаңыз!
Інжіл шатырда болған кезде,
Дункан * (3) тереңдігі, 'Пиблз * 4 шаул,
Бірақ көбіне сен, елші Аулд, * (5)
Біз саған сенеміз,
Сіз оларды жұмыс жасайтын болсаңыз, ол мүмкін емес,
Олар келіскенше.
Қараңызшы, мырзалар, біз қалай отырмыз;
Бізде жаңа табын аз,
Бірақ қарғыс атқан фра-манг келеді,
Мен аты-жөнім;
Мен оларды әлі көремін деп үміттенемін
От жалында.
Далримпл * (6) біздің қасақана болған,
M'Gill * (7) бізді майкл вае жасады,
M'Quhae-ді сөгіп тастады, * (8)
Шоуларға байт, * (9)
Бұл бізді қара бла етті,
Wi 'vengefu' лаптары.
Auld Wodrow * (10) тілде бұзақылық болды;
Біз өлім жеңілдік әкеледі деп ойладық;
Бірақ ол біздің қайғымызға жетті,
Ане оның орнын басады, * (11)
Біздің сиыр еті қорқынышты болады;
Мен оны қорқамын.
Мен айта алатын мони ане,
Нәтижесінде ашық бүлік шығарды,
Форбалы пальто біздікінен айырылады ',
Смит * (12) ане үшін;
Мен оның сұр сұр никель екеніне күмәнданамын,
«Сіз финалдайсыз».
О! а 'сендер отарды а, адырларды,
Мүктер, шабындықтар, құландар және құлау арқылы,
Келіңіз, сіздің кеңестеріңіз бен дағдыларыңызға қосылыңыз
Ұяларды сиырға айналдыру үшін,
Қуаттылықты күштінің қолына түсіріңіз
Олардың отарын таңдау.
Сонда православие әлі де болуы мүмкін,
«Ағаш биінде үйрену,
Кәдімгі сезімге құлаған An,
Бұл sae sair шағып алады,
Францияға теңізге қуылыңыз:
Ол сол жерде үрсін.
Сонда Шоу - Д'Римплдің шешендігі,
M'Gill-тің жүйкедегі керемет шеберлігі
М'Кухейдің аянышты еркектік сезімі,
M'Math математикасы,
Wi 'Smith', жүрекке қалай қарауға болады,
Мүмкіндік бар.

«Тва отарда» аталған министрлер

1: Аян Мудие мырза Риккартон[9]

2: Аян Джон Рассел Килмарнок[12][13]

3: Доктор Роберт Данкан Дандоналд[22]

4: Аян Уильям Пиблз Ньютон-на-Айр[23]

5: Уильям Аулд Mauchline[24]

6: Доктор Уильям Далримпл Айр[25]

7: Уильям М'Гилл, доктор Далримплдің әріптесі[26]

8: Доктор Уильям М'Куахэ, Сент-Кивокс министрі[27]

9: Крейги докторы Эндрю Шоу,[28] және доктор Дэвид Шоу Койлтон[29]

10: Патрик Водроу Тарболтон[30] (ұлы Роберт Водроу, тарихшысы Уағдаластықтар.)

11: Аян Джон М'Мэт, Водроудың жас көмекшісі және мұрагері[31]

12: Джордж Смит Гэлстон[32]

«The Twa Herds» туралы ескертпелер

Бұл адамдардың көпшілігі 'Аулд Лихт' болды, алайда Глазго университетінде білім алған Уильям Далримпл мен Роберт Дункан 'Жаңа Лихт' болды, олар МакГилл, Патрик Водроу, Уильям Маккуа, Дэвид пен Эндрю Шоу және МакМат сияқты либералды ойшыл министрлер болды.[33] 'Жаңа личталар' деп аталадыАрмиан ', демек, олар дамыған орта либералды теологияға ие болды Якобус Арминиус, уағыздау кезінде моральшыл болды және өз отарына түсіністікпен және жанашырлықпен қызмет етті.

Мұнда жер иелерінің қауымды емес, министрді таңдау патронатының құқығы - бұл тақырып, өйткені ол сол кезде өте тартысты болған және Бернс тіпті қауымдар өз министрлерін таңдау құқығын іздеу керек дегенді ұсынады. Қосымша сілтеме сол кезде «қойшы» ретінде өз отарына немесе «отарына» киінген көйлекке қатысты. Бернс министрлер қауымын сипаттау үшін «Бруттар» терминін қолданды, бірақ бұл Рассел мен Мудидің өз үйірлерінің бақташысы ретінде көрінуі мүмкін »Тва отары".[21]

Салдары

Бернстің «Қасиетті Виллидің дұғасы» голографындағы бет

Сияқты діни тақырыптағы өлеңдердің шарықтау шегі "Deil-ге жолдау", "Кирктің дабылы", "Ординация« және »Қасиетті жәрмеңке«болды»Виллидің қасиетті дұғасы."[5] 1785 жылы жазылып, алғаш рет 1789 жылы сегіз беттен тұратын брошюрада жасырын түрде басылып шыққан.[34] Бұл барлық Бернстің ең үлкені болып саналады сатиралық өлеңдер, осы уақытқа дейін жазылған ең жақсы сатиралар арасында,[35] діни екіжүзділікке деген құрғақ шабуыл. Бернс Каннингэмге былай деп жазды: «Егер шіркеулердің ортодоксальдық сенімінде шындық болса, мен оны құтқарып алдым, ал одан да жаманы - мәңгілікке лағынет».[36]

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

Дәйексөздер

  1. ^ Noble, Andrew (2001). Canongate күйіктері. Классиктер б. 554, т. 2018-04-21 121 2.
  2. ^ Noble, Andrew (2001). Canongate күйіктері. Классиктер б. 552, т. 2018-04-21 121 2.
  3. ^ а б в Хогг, Патрик Скотт (2008). Роберт Бернс Патриот Бард. Негізгі баспагерлер. б. 70. ISBN  978-1-84596-412-2.
  4. ^ 1890 ж, б.82.
  5. ^ а б в Noble, Andrew (2001). Canongate күйіктері. Классиктер б. 555, т. 2018-04-21 121 2.
  6. ^ Локхарт 1828, 63.
  7. ^ Leask, Nigel (2010). Роберт Бернс және пастораль. Оксфорд университетінің баспасы. б. 201.
  8. ^ Смит 2006.
  9. ^ а б Скотт 1920 ж, 64.
  10. ^ а б Маккуин, Колин Хантер (2009). Хантердің Роберт Бернстің отбасы, достары және замандастары туралы иллюстрацияланған тарихы. Hunter McQueen & Hunter. б. 275. ISBN  978-0-9559732-0-8.
  11. ^ а б в Пурди, Дэвид (2013). Морис Линдсейдің «Күйік энциклопедиясы». Роберт Хейл. б. 211. ISBN  978-0-7090-9194-3.
  12. ^ а б Скотт 1920 ж, 109.
  13. ^ а б Скотт 1923, 326.
  14. ^ а б в г. e Пурди, Дэвид (2013). Морис Линдсейдің «Күйік энциклопедиясы». Роберт Хейл. б. 280. ISBN  978-0-7090-9194-3.
  15. ^ Leask, Nigel (2013). Роберт Бернс шығармаларының Оксфорд басылымы. І том. Жалпыға ортақ кітаптар, туристік журналдар және әртүрлі проза. Оксфорд университетінің баспасы. б. 380. ISBN  978-0-19-960317-6.
  16. ^ M80 1880, б.117.
  17. ^ M80 1880, б.118.
  18. ^ M80 1880, б.120.
  19. ^ а б 1890 ж, б.190.
  20. ^ «Роберт Бернс Дүниежүзілік Федерациясы». Алынған 15 мамыр 2020.
  21. ^ а б Leask, Nigel (2010). Роберт Бернс және пастораль. Оксфорд университетінің баспасы. б. 186.
  22. ^ Скотт 1920 ж, 36.
  23. ^ Скотт 1920 ж, 13 -14.
  24. ^ Скотт 1920 ж, 50.
  25. ^ Скотт 1920 ж, 10.
  26. ^ Скотт 1920 ж, 12 -13.
  27. ^ Скотт 1920 ж, 66 -67.
  28. ^ Скотт 1920 ж, 23.
  29. ^ Скотт 1920 ж, 21.
  30. ^ Скотт 1920 ж, 75 -76.
  31. ^ Скотт 1920 ж, 76.
  32. ^ Скотт 1920 ж, 40.
  33. ^ Leask, Nigel (2010). Роберт Бернс және пастораль. Оксфорд университетінің баспасы. б. 187.
  34. ^ Дайчес, Дэвид (1952). Роберт Бернс. Лондон: Дж.Беллс
  35. ^ «Фишер, Уильям (1737–1809)». Бернс энциклопедиясы. Алынған 2018-06-16.
  36. ^ Мюр 1932 ж, p181.

Дереккөздер

  1. Бернс, Роберт (1890). Дуглас, Уильям Скотт (ред.) Роберт Бернстің поэтикалық шығармаларының Kilmarnock басылымы хронологиялық тәртіпте жаңа аннотациялармен, өмірбаяндық ескертулермен және т.б. орналастырылған. (7 басылым). Килмарнок: D Brown & Co.
  2. Локхарт, Джон Гибсон (1828). Роберт Бернстің өмірі. Эдинбург: Constable and Co.
  3. М'Кей, Арчибальд (1880). Килмарнок тарихы (4 басылым). Архибальд М'Кэй.
  4. Муир, Джеймс (1932). Роберт Бернстің діні. Шотланд шіркеуінің тарихы қоғамы. бет.176 -183.
  5. Муди, Александр (1791). «Риккартунның шіркеуі». Шотландияның статистикалық есебі. 6. Эдинбург: В.Крик. бет.117 -120.
  6. Скотт, Хью (1917). Fasti ecclesiæ scoticanæ; Шотландия шіркеуіндегі министрлердің реформациядан кейінгі сабақтастығы. 2. Эдинбург: Оливер және Бойд.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)
  7. Скотт, Хью (1920). Fasti ecclesiæ scoticanæ; Шотландия шіркеуіндегі министрлердің реформациядан кейінгі сабақтастығы. 3. Эдинбург: Оливер және Бойд.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)
  8. Скотт, Хью (1923). Fasti ecclesiæ scoticanæ; Шотландия шіркеуіндегі министрлердің реформациядан кейінгі сабақтастығы. 4. Эдинбург: Оливер және Бойд.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)
  9. Смит, Ричард М. (2006). «Аулд Лихт, Жаңа Лихт және Шотландия мен Ольстердегі ерекше секцистер». Шотланд шіркеуінің тарихы қоғамы: 97 –124.

Әрі қарай оқу

  1. Браун, Хилтон (1949). Lad болды. Лондон: Хамиш Гамильтон
  2. Дуглас, Уильям Скотт (Өңдеу.) 1938 ж. Роберт Бернстің поэтикалық шығармаларының Kilmarnock басылымы. Глазго: Шотландиялық Daily Express.
  3. Хехт, Ганс (1936). Роберт Бернс. Адам және оның жұмысы. Лондон: Уильям Ходж
  4. Маккей, Джеймс (2004). Күйік. Роберт Бернстің өмірбаяны. Darvel: Alloway Publishing. ISBN  0907526-85-3.
  5. Макинтайр, Ян (2001). Роберт Бернс. Өмір. Нью-Йорк: жаңбыр баспашыларына қош келдіңіз. ISBN  1-56649-205-X.
  6. Маккуин, Колин Хантер (2008). Аңшының Роберт Бернстің отбасы, достары мен замандастары туралы иллюстрацияланған тарихы. Messsrs Hunter McQueen & Hunter. ISBN  978-0-9559732-0-8
  7. Питток, Мюррей (2018). Роберт Бернс шығармаларының Оксфорд басылымы. II және III томдар: шотланд музыкалық мұражайы.ISBN  9780199683895.
  8. Purdie, David, McCue & Carruthers, G (2013). Морис Линдсейдің «Күйік энциклопедиясы». Лондон: Роберт Хейл. ISBN  978-0-7090-9194-3

Сыртқы сілтеме