Ковбой - Cowboy

«Ranch hand» қайта бағытталады. Басқа мақсаттар үшін қараңыз Ковбой (айыру) және Ранч қолы (айыру).

Ковбойлар батыс өнерінде бейнеленген. Үйір тоқтады арқылы СМ. Рассел

A ковбой жануар малшы кім ұмтылады ірі қара қосулы фермалар жылы Солтүстік Америка, дәстүрлі түрде ат, және жиі басқа ранчамен байланысты көптеген тапсырмаларды орындайды. 19 ғасырдың аяғындағы тарихи американдық ковбой пайда болды вакеро солтүстік дәстүрлері Мексика және ерекше маңызы бар аңызға айналды.[1] А деп аталатын кіші түр қарсылас, атап айтқанда жылқылар бұрын малмен жұмыс істеген. Шаруашылықтан басқа, кейбір ковбойлар жұмыс істейді немесе қатысады родеос. Алғаш рет 19 ғасырдың аяғында анықталған сиырқыздар онша жақсы құжатталмаған тарихи рөлге ие болды, бірақ қазіргі әлемде бірдей міндеттермен жұмыс істеді және олардың жетістіктеріне үлкен құрметке ие болды.[2] Әлемнің басқа бөліктеріндегі ірі қара мал өңдеушілер, атап айтқанда Оңтүстік Америка және Австралия, ковбойға ұқсас жұмысты орындау.

Ковбойдың терең тарихи тамыры бар Испания және ең алғашқы еуропалық Америка континенттері. Ғасырлар бойы жер бедері мен климаттың айырмашылығы және көптеген мәдениеттерден шыққан мал ұстау дәстүрлерінің әсері жабдықтардың, киімдердің және жануарлармен жұмыс істеудің бірнеше ерекше стильдерін жасады. Әрдайым практикалық жұмыс жасайтын ковбой заманауи әлемге бейімделгендіктен, оның жабдықтары мен техникасы да бейімделді, бірақ көптеген классикалық дәстүрлер сақталған.

Этимология және негізгі қолдану

Американдық ковбой, 1887 ж
«Жазықтар патшасы» ашық хат, 1898–1924 жж

Ағылшын сөзі ковбой жасына да, ірі қара малға немесе мал бағу жұмыстарына да қатысты бірнеше бұрынғы терминдерден шыққан.

Ағылшын сөзі ковбой алынған болатын вакеро, атқа мініп жүріп мал басқарған жеке адамға арналған испан сөзі. Vaquero алынған болатын вака, «сиыр» деген мағынаны білдіреді[3] келген Латын сөз вакка. «Ковбой» алғаш ирландиялық жазушының басылымында қолданылған Джонатан Свифт 1725 жылы Ирландияда немесе Англияда сиыр бағып жүрген ұл туралы айтады[4]Ол 1820 жылдан 1850 жылға дейін Ұлыбританияда отбасын немесе қоғамдық сиырларды баққан жас ұлдарды сипаттау үшін қолданылған.[5][6] Бастапқыда, ағылшын тіліндегі «сиыршы» сөзі мал баққанды («қойшы», қой бағушыға ұқсас) сипаттау үшін қолданылған және көбінесе жасөспірімге дейінгі немесе ерте жасөспірім жасөспірім, әдетте жаяу жұмыс істейтін. Бұл сөз ағылшын тілінде өте көне, 1000 жылға дейін шыққан.[7]

1849 жылға қарай «ковбой» американдық батыстың ересек мал өңдеушісі ретінде өзінің қазіргі сезімін дамытты. Сөзге қатысты вариациялар кейінірек пайда болды. «Cowhand» 1852 жылы пайда болды, ал «cowpoke» 1881 жылы пайда болды, бастапқыда ұзын тіректері бар малды теміржол вагондарына тиеу үшін оларды өсіретін адамдарға тыйым салынды.[8] Американдық ағылшын тіліндегі ковбойға арналған есімдерге кіреді қарақұйрық, сиыр, сиыр, және сиыршы.[9] Ковбойға арналған тағы бір ағылшын сөзі, қарақұйрық, болып табылады англикизация туралы вакеро.(Испанша айтылуы:[baˈkeɾo]).[10]

Бүгінгі таңда «ковбой» - бұл бүкіл батыста, әсіресе, кең таралған термин Ұлы жазықтар және Жартасты таулар, «buckaroo» бірінші кезекте қолданылады Ұлы бассейн және Калифорния, және «ковпунчер» негізінен Техас және айналасындағы мемлекеттер.[11]

Ат спорты балаға сирек қол жетімді немесе сеніп тапсырылатын аттар мен жабдықтарға қажетті дағдылар мен инвестицияларды қажет етеді, дегенмен кейбір мәдениеттерде ер балалар а. есек жайылымға бара жатқанда және қайтып келе жатқанда. Жылы көне заман, қой, ірі қара мен ешкі бағу көбінесе кәмелетке толмағандардың жұмысы болды, және де әр түрлі жастағы жастардың міндеті болып табылады үшінші әлем мәдениеттер.

Қажетті дағдыларды дамыту үшін уақыт пен физикалық қабілеттің арқасында тарихи және қазіргі ковбойлар көбіне жасөспірім кезінен басталады. Тарихи тұрғыдан алғанда, ковбойлар жалдау үшін жеткілікті шеберлікті дамыта салысымен жалақы алады (көбіне 12 немесе 13 жаста). Егер жарақат салдарынан мүгедек болмаса, ковбойлар өмір бойы ірі қара немесе жылқымен айналысуы мүмкін. Құрама Штаттарда бірнеше әйелдер де мал шаруашылығымен айналысып, қажетті дағдыларды игерді, дегенмен «сиыр қыз» (төменде талқыланған) 19 ғасырдың соңына дейін көпшілік мойындамады немесе мойындалмады. Бүгінде батыстағы ранчаларда жұмыс істейтін ковбой ересек адам. Ірі қара немесе басқа малды баққандық үшін жауапкершілік балалар мен ерте жасөспірімдер үшін жарамды болып саналмайды. Алайда ұлдар да, қыздар да а ранч қоршаған орта көбінесе физикалық қабілеттілікке ие болғаннан кейін, әдетте ересектердің бақылауымен, атқа мінуді және қарапайым ранчтық дағдыларды үйренеді. Мұндай жастарға, жасөспірімдерге, көбінесе фермадағы «ковбой» жұмысы жүктеледі.[12]

Басқа тарихи сөздердің қолданылуы

Кезінде «ковбой» қолданылған Американдық революция ретінде белгілі тәуелсіздік қозғалысына қарсы болған американдық күрескерлерді сипаттау Тарих[13]. Клавдий Смит, анықталған заңсыз Лоялист себебі, отаршылардан өгіздер, сиырлар мен жылқыларды ұрлап, оларды британдықтарға бергені үшін «Рамапостың сиыры» деп аталды.[14] Сол кезеңде бірқатар партизан жұмыс істейтін топтар Вестчестер округі Ұлыбритания мен Америка күштері арасындағы бөліну сызығын белгіледі. Бұл топтар жергілікті фермерлерден құралды, олар конвойларды тұтқиылдан ұстап, екі жағынан да рейдтер жүргізетін. Екі бөлек топ болды: «терілер» тәуелсіздік жақтаушылары үшін күресті, ал «ковбойлар» ағылшындарды қолдады.[15][16]

Ішінде Tombstone, Аризона 1880 жылдары аймақ «ковбой» немесе «сиыр бала» терминін әртүрлі қылмыстарға қатысы бар ер адамдарды сипаттау үшін пежоративті түрде қолданған.[17] Бір еркін ұйымдастырылған топ «деп аталды»Ковбойлар «және АҚШ-Мексика шекарасы арқылы ірі қара, алкоголь және темекіні заңсыз өткізуден пайда тапты.[18][19] Сан-Францискодан емтихан алушы редакциялық мақаласында: «Ковбойлар - бұл жабайы елдегі заңсыздардың ең абайсыз сыныбы ... қарапайым қарақшыдан шексіз нашар» деп жазды.[17] Біреуді «ұры», «ұры», «қарақшы» немесе «заңсыз» деп болжағандықтан, оны «ковбой» деп атау қорлыққа айналды. Малшыларды жалпы малшы немесе фермер деп атаған.[18] Ковбойлардың әрекеті, сайып келгенде, шектелді О.К.-да атыс Corral және нәтижесінде Earp Vendetta Ride.[17]

Тарих

Ковбойлық дәстүрдің бастауы осыдан шыққан Испания, бастап басталады Hacienda жүйесі ортағасырлық Испания. Бұл мал стилі жүгіру таралған Пиреней түбегі, кейінірек импортталды Америка. Екі аймақ та сирек шөпті құрғақ климатқа ие болды, сондықтан ірі қара мал жеткілікті мөлшерде жер алуды қажет етті жемшөп. Қашықтықты жаяу адам басқара алмағаннан асып түсу қажеттілігі атқа мінудің дамуын тудырды вакеро.

Испан тамыры

18 ғасыр soldado de cuera отаршыл Мексикада

Испан тілінің әртүрлі аспектілері ат спорты дәстүрден бастау алуға болады Испаниядағы исламдық билік, оның ішінде Көңілді сияқты элементтер Шығыс типіндегі жылқылар, la jineta міну стилі қысқа үзеңгі, қатты седла және пайдалану шпорлар,[20] ауыр мұрын байлағыш немесе хакамор,[21] (Араб шакима, Испан жакуима)[22] және басқа атқа байланысты құрал-жабдықтар мен әдістер.[20][21] Араб дәстүрінің хакамор сияқты кейбір аспектілері өз кезегінде тамырлардан бастау алады ежелгі Персия.[21]

16 ғасырда Конвистадорлар және басқа испан қоныстанушылары өздерінің мал өсіру дәстүрлерін де, екеуін де әкелді жылқылар және қолға үйретілген ірі қара дейін Америка, олардың келуінен бастап бүгінгі күн Мексика және Флорида.[23] Дәстүрлері Испания географиялық, экологиялық және мәдени жағдайларға байланысты өзгерді Жаңа Испания, кейінірек болды Мексика және АҚШ-тың оңтүстік-батысы. Өз кезегінде Американың жері мен халқы испан ықпалының әсерінен қатты өзгерістерге ұшырады.

Жылқылардың келуі әсіресе маңызды болды, өйткені жылқылар болған жойылған тарихқа дейінгі дәуірдің соңынан бастап Америкада Мұз дәуірі. Алайда, жылқылар Америкада тез көбейіп, испандықтардың және кейінірек басқа ұлттардың қоныс аударушыларының жетістігі үшін өте маңызды болды. Ең алғашқы жылқылар бастапқыда болған Андалусия, Барб және Араб ата-тегі,[24] бірақ бірқатар американдықтар жылқы тұқымдары Солтүстік және Оңтүстік Америкада селективті өсіру арқылы дамыды табиғи сұрыптау жабайы табиғатқа қашқан жануарлардың. The Мустанг және басқа да колониялық жылқы тұқымдары қазір «жабайы» деп аталады, бірақ шын мәнінде жабайы жылқылар - қолға үйретілген жануарлардың ұрпақтары.

Vaqueros

Негізгі мақала: Vaquero
Калифорниядағы Vaqueros, шамамен 1830 жж

Халықта қарастырылғанымен Американдық, дәстүрлі ковбой испан дәстүрінен басталды, ол қазіргі жағдайда одан әрі дамыды Мексика және АҚШ-тың оңтүстік-батысы ішіне вакеро солтүстік Мексиканың және charro туралы Джалиско және Микоакан аймақтар. Ең көп болғанымен хацендадалар (ферма иелері) этникалық жағынан болды Испан криолос,[25] көбісі ерте вакерос болды Таза американдықтар миссиялардың табындарын күтуде испан миссияларында жұмыс істеуге машықтанды.[26] Vaqueros малмен солтүстікке кетті. 1598 жылы, Дон Хуан де Онате бойынша экспедиция жіберді Рио-Гранде 7000 бас мүйізді ірі қара әкеліп, Нью-Мексикоға. Осы сәттен бастап, вакерос туралы метизо мұра Нью-Мексикодан, кейінірек Техастан Мехикоға дейін малды айдады.[27] Мексиканың дәстүрлері Аргентинадан Канадаға дейін ат спорты дәстүрлеріне әсер етіп, Оңтүстік пен Солтүстікке таралды.

Ковбойдың көтерілуі

Қалай Ағылшын -саудагерлер мен қоныстанушыларды сөйлеу батысқа қарай кеңейді, Ағылшын және испан дәстүрлері, тілі мен мәдениеті белгілі бір деңгейде біріктірілді. Дейін Мексика-Америка соғысы 1848 жылы, Жаңа Англия кемемен Калифорнияға сапар шеккен саудагерлер екеуіне де тап болды хацендадалар және вакерос, кең малдан алынған тері мен майға арналған өндірістік тауарлармен сауда жасау фермалар. Американдық трейдерлер кейінірек белгілі болған бойымен Santa Fe Trail ұқсас байланыста болды вакеро өмір. Осы алғашқы кездесулерден бастап, өмір салты мен тілі вакеро ағылшын мәдени дәстүрлерімен біріктірілген және американдық мәдениетте «ковбой» деген атпен танымал болған өзгерісті бастады.[28]

Техасқа ағылшынша сөйлейтін қоныстанушылардың келуі 1821 жылы басталды.[27] Rip Ford арасындағы елді сипаттады Ларедо және Корпус Кристи «... сансыз мустар және ... жабайы малдар ... мекендеген, олар мексикалықтарға елді эвакуациялауға бұйрық берген кезде тастап кеткен. Нуырлар және Рио-Гранде Генерал Валентин Канализо ... тастап кеткен жылқылар мен малдар рейдтерге шақырылды Техастықтар осы аумақта жасалған.[29] Калифорния, екінші жағынан, АҚШ-тан қоныс аударушылардың көп ағынын көрген жоқ Мексика-Америка соғысы. Алайда, әр түрлі жолдармен, екі аймақ та әйгілі американдық ковбойдың эволюциясына ықпал етті. Әсіресе келуімен теміржол және сұраныстың артуы сиыр еті ізінен Американдық Азамат соғысы, ескі дәстүрлер қажеттілікпен үйлеседі мал айдау оларды өсірген ранчалардан жақын жерге дейін теміржолдар, жиі жүздеген миль қашықтықта.[1]

Қара ковбойлар Американдық Батыста 1860 ж.-ден 1880 ж.-ға дейін 6000-нан 9000-ға дейін жұмысшы бар деп есептелген ірі қара мал шаруашылығы саласындағы жұмысшылардың 25% -на дейін болды.[30][31] Әдетте бұрынғы құлдар немесе бұрынғы құлдардың отбасыларында туылған, көптеген қара нәсілділер мал ұстау дағдыларына ие болды және Азаматтық соғыстың соңында Батыс елдерін басқарды.[32]

1880 жылдарға қарай мал шаруашылығының кеңеюі қосымша ашық ассортименттің қажеттілігін тудырды. Осылайша көптеген фермерлер солтүстік-батысқа қарай кеңейе түсті, онда әлі де көптеген отырықшы шөптер болды. Техас малы солтүстікке қарай бағытталды Жартасты тау батысы мен Дакота.[33] Ковбой өзінің тетіктерінің көп бөлігін суық жағдайларға бейімдеді, ал саланың батысқа қарай жылжуы сонымен қатар Калифорниядан Техасқа дейінгі аймақтық дәстүрлердің араласуына әкелді, көбінесе ковбой әрқайсысының пайдалы элементтерін алды.

Мустанг жүгіруде

Мустанг-жүгірушілер немесе Местеньерос ковбойлар және вакерос ұстап алған, сындырған және жүргізген Мустангтар Мексикада, кейінірек қазіргі Солтүстік Американың территориясында сату Мексика, Техас, Нью-Мексико және Калифорния. Олар ұстап алды Мустангтар бұл Ұлы жазықтар және Сан Хоакин алқабы Калифорния, кейінірек Ұлы бассейн, 18 ғасырдан 20 ғасырдың басына дейін.[34][35]

Қорытындылар

1898 ж фотохром дөңгелектену Колорадо

Үлкен саны ірі қара жартылай өмір сүрдіжабайы немесе жартылай жабайы күй ашық ассортимент және көбіне қараусыз, жайылымға қалдырылды, жылдың көп бөлігі. Көптеген жағдайларда әртүрлі фермерлер «қауымдастықтар» құрып, өздерінің малдарын бір ассортиментте бірге баққан. Жеке жануарларға меншік құқығын анықтау үшін олар ерекше белгімен белгіленді бренд, әдетте темір әлі жас болған кезде ыстық үтікпен жағылады бұзаулар.[36] Ашық ассортиментте кездесетін алғашқы ірі қара тұқымдары болды Лонгхорн, XVI ғасырда әкелінген Испанияның түпнұсқа Лонгхорндарынан шыққан,[37] 19 ғасырдың аяғында басқа мал тұқымдары да батысқа әкелінді, оның ішінде ет сепкіш те болды Герефорд, және жиі болды будандастыру Лонггорнмен.[38]

Бөлшектеу үшін жас бұзауларды табу және сатуға арналған жетілген жануарларды сұрыптау үшін фермерлер а ары-бері, әдетте көктемде.[39] Конкурс ковбойлардан да, аттардан да бірнеше арнайы дағдыларды қажет етті. Ірі қара малды үйірден бөлген адамдар жоғары шеберлікті талап етіп, арнайы дайындалған атпен жүрді »кесу «басқа жылқыларға қарағанда тезірек тоқтауға және бұрылуға қабілетті, ірі қара малдың қозғалысын қадағалауға үйретілген жылқылар.[40] Ірі қара сұрыпталғаннан кейін, көптеген ковбойлардан жас бұзауларды арқанмен байлап, оларды брендке айналдыруды талап етті (және көп жағдайда) бұқа бұзаулар) кастрацияланған. Кейде егде жастағы малды брендке немесе басқа емдеуге тыйым салу қажет болды.

Жинауға көп жылқы керек болды. Әрбір ковбойға бір күндік жұмыс барысында үш-төрт жаңа жылқы қажет болады.[41] Жылқылардың өздері де дөңгелектелді. Бұл батыста жастарға үйреншікті тәжірибе болды құлындар еркектен туылу бие, бірақ ашық аралықта жартылай жабайы күйде «жабайы» өсуге мүмкіндік берді.[42] Сондай-ақ, көбінесе «жабайы» табындар болды Мустангтар. Екі түрі де дөңгелектеніп, жетілген жануарларды қолға үйретіп, осы процесті атады ат сындыру, немесе «бронко -жасау, «(var. «бронхты бұзу») әдетте жылқыны жаттықтыруға мамандандырылған ковбойлар орындайды.[43] Кейбір жағдайларда жылқыларды қолға үйрету үшін өте қатал әдістер қолданылды, ал мұндай жануарлар ешқашан толықтай сенімді болмауға бейім болды. Алайда, басқа ковбойлар жануарларға мейірімділікпен қарау керектігін түсініп, оларды түрлендірді ат үйрету әдістер,[44] жиі қолданылатын әдістерді қайта оқып үйрену вакерос, әсіресе Калифорния дәстүр.[45] Жұмсақ түрде үйретілген жылқылар әр түрлі тапсырмаларды орындау үшін анағұрлым сенімді және пайдалы болды.

Бейресми бәсекелестік сиырлар мен жылқылармен жұмыс істеу дағдыларын бір-біріне қарсы тексеруге тырысатын ковбойлар арасында пайда болды, демек, жұмысшы ковбойдың қажетті міндеттерінен спорт родео дамыған.[46]

Ірі қара айдайды

Негізгі мақала: Құрама Штаттарда ірі қара айдайды
Сондай-ақ оқыңыз: Ірі қара қалалар
Жақын жерде мал жинау Great Falls, Монтана, шамамен 1890

19 ғасырдың ортасына дейін көптеген фермерлер көбінесе өз қажеттіліктері үшін және артық ет пен теріні жергілікті жерлерде сату үшін ірі қара өсірді. Сондай-ақ, тері, мүйіз, тұяқ және т.б. шектеулі нарық болды сары май әр түрлі өндірістік процестерде.[47] Техаста көптеген қаңғыбас үйірлер болса, оларды тегістей алатындарға ақысыз қол жетімді,[27] 1865 жылға дейін сиыр етіне сұраныс аз болды.[47] Алайда, соңында Американдық Азамат соғысы, Филипп Данфорт бронь жылы ет комбинатын ашты Чикаго ретінде белгілі болды Armor and Company. Кеңеюімен ет орау өнеркәсібі, сиыр етіне сұраныс едәуір өсті. 1866 жылға қарай ірі қара малын солтүстік базарларға бір басына 40 доллардан сатуға болады, бұл ірі қара малға, әсіресе Техастан, нарыққа алыс қашықтықта үйірленуге тиімді.[48]

Техастан малды Чикагоға жеткізу үшін жақын теміржолға айдау үшін алғашқы ауқымды күш 1866 жылы болды, сол кезде көптеген Техас фермерлері малды теміржол жолдары жететін ең жақын жерге айдау үшін жиналды, сол кезде Седалияда болған, Миссури. Алайда Канзастың шығысындағы фермерлер Лонггорндар малдың безгегін жергілікті жануарларға таратады, сондай-ақ егінді таптайды деп қорқып, өз жерлерінен табылған малшыларды ұрып-соғамын немесе атып тастаймын деп қорқытқан топтар құрды. Сондықтан 1866 жылғы жол теміржолға жете алмай, мал табындары арзан бағамен сатылды.[49] Алайда, 1867 жылы ферма елінен батысқа қарай теміржол бойында мал жөнелтетін мекеме салынды Абилин, Канзас және сол жылы 36000-нан астам малды тиеп жүк таситын орталыққа айналды.[50] Техастан Абилинге дейінгі жол белгілі болды Chisholm Trail, кейін Джесси Чишолм, ол маршрутты белгілеп берді. Ол қазіргі уақытқа дейін өтті Оклахома, содан кейін болды Үндістан аумағы. Кейінірек басқа соқпақтар әр түрлі теміржолға, соның ішінде, теміржолға қарай ауысты Dodge City және Вичита, Канзас.[51] 1877 жылға қарай ірі қара мал таситын қалалардың ішіндегі ең үлкені - Додж Сити, Канзас, 500000 бас малды жөнелтті.[52]

Мал айдайтын қозғалғыштар жылдамдық пен малдың салмағы арасында тепе-теңдік сақтауға мәжбүр болды. Бір күнде малды 40 мильге дейін айдау мүмкін болғанымен, олар салмақ тастағаны соншалық, жолдың соңына жеткенде сату қиынға соғады. Әдетте олар күн сайын қысқа қашықтықта жүрді, демалуға және түсте де, түнде де жайылымға мүмкіндік берді.[53] Орташа алғанда, табын тәулігіне 25 миль қашықтықта қозғалатын салмақты ұстай алады. Мұндай қарқынмен үй фермасынан теміржолға дейін екі айға дейін жүру керек болатын. Мысалы, Чишолм соқпағының ұзындығы 1600 км болатын.[54]

Орта есеппен айдаудағы бір ірі қара малдың саны 3000-ға жуықтады. Малды бағу үшін кемінде 10 ковбойдан тұратын бригада қажет болды, бір ковбойға үш аттан келеді. Ковбойлар ауысыммен жұмыс істеп, малды тәулік бойы бақылап отырды, оларды күндіз тиісті бағытта бағып, түнде оларды болдыртпау үшін мөртабандар және ұрлықтың алдын алу. Экипаж құрамына аспаз да кірді, ол а патрон, әдетте тартылады өгіздер және жылқы қарсылас басқаруды алу ремуда, немесе қосалқы жылқылар табыны. Мал айдайтын жанжалдасушы көбінесе өте жас ковбой немесе әлеуметтік жағдайы төмен адамдар болған, бірақ аспаз экипаждың ерекше құрметті мүшесі болған, өйткені ол тек тамақпен ғана емес, сонымен бірге медициналық жабдықтар және практикалық медицина туралы білімдері бар.[55]

Ашық диапазонның соңы

Сондай-ақ оқыңыз: Ашық диапазон
Чинукты күту, арқылы СМ. Рассел. Шамадан тыс жайылым мен қыстың қатал болуы Ашық жотаның дәуірін тоқтатқан факторлар болды

Тікенді сым, 1880 жылдардағы жаңашылдық, алдын-алу үшін ірі қара малды белгіленген жерлерде ұстауға мүмкіндік берді шектен тыс жайылым диапазонның Техаста және оған жақын аудандарда халықтың көбеюі фермерлерден жеке жерлерін қоршауды талап етті.[33] Солтүстікте малдың шамадан тыс жаюы ашық ассортиментті қысып, қыстың жеткіліксіздігіне әкелді жемшөп мал мен аштық үшін, әсіресе 1886–1887 жылдардағы қатал қыста, солтүстік-батыста жүздеген мың мал өліп, мал шаруашылығының құлдырауына алып келді.[56] 1890 жж. Тікенек сымдармен қоршау солтүстік жазықтарда да стандартты болды, теміржолдар халықтың көп бөлігін қамтып кеңейе түсті, ал ет комбинаттары ірі мал өсіретін аудандарға жақын салынып, Техастан теміржолға дейінгі ұзын малды айдай бастады. Канзас қажет емес. Демек, ашық диапазонның жасы жоғалып кетті мал айдайтындар аяқталды.[56] Кішігірім мал айдау қазіргі заман дамығанға дейін, кем дегенде, 1940 жылдарда жалғасты мал жүк көлігі, жеткізу үшін әлі де жергілікті теміржолдарға малды бағу керек болды қоралар және орауыш өсімдіктер. Сонымен қатар, дамушы Батыс елдерінде ранчалар көбейіп, ковбойлық жұмыспен қамтылуды жоғары деңгейде ұстап тұрды, егер олар әлі де аз ақы төленетін болса, сонымен бірге біршама тұрақтанды.[57]

Мәдениет

Этникалық

Оңтүстік шайнендер мен Арапахо жастары Сегер Үнді мектебінде, Оклахома өлкесінде малға бренд жасауды үйренуде, шамамен. 1900.

Американдық ковбойлар бірнеше көздерден алынды. 1860 жылдардың соңына қарай Американдық Азамат соғысы және мал шаруашылығының кеңеюі, Одақтың да, Конфедерацияның да бұрынғы сарбаздары батысқа жұмыс іздеп келді, сонымен қатар көптеген беймаза ақ адамдар да жұмыс жасады.[58] Едәуір саны Афроамерикалық азат етушілер сонымен қатар ковбойлық өмірге тартылды, өйткені ішінара кемсіту болған жоқ батыс сол кездегі американдық қоғамның басқа салаларында сияқты.[59] Мексикалықтардың едәуір саны және Американдық үндістер қазірдің өзінде облыста тұратын, сонымен қатар ковбой болып жұмыс істеген.[60] Кейінірек, әсіресе 1890 жылдан кейін, американдық саясат үнділіктерді «сіңіруге» ықпал еткен кезде, кейбір үнді мектеп-интернаттары да жүгіру дағдыларын үйретті. Бүгінде кейбір индейцкалық американдықтар Батыс Америка Құрама Штаттары жеке меншіктегі мал және ұсақ фермалар, және көбісі әлі күнге дейін ковбой ретінде жұмыс істейді, әсіресе жақын жерде орналасқан фермаларда Үнді брондау. «Үнді ковбойы» да родео тізбек.

Ковбойлар төменде болғандықтан әлеуметтік құрылым кезеңінде әр түрлі нәсілдердің нақты үлесі туралы нақты сандар жоқ. Бір жазушының айтуынша, ковбойлар «... екі кластың өкілдері, яғни шығыс баурайындағы Техас пен басқа штаттардан, ал мексикалықтар, оңтүстік-батыс аймақтан ...».[61] Санақ жазбаларға сәйкес, барлық ковбойлардың шамамен 15% -ы афроамерикандық тектен шыққан - шамамен 25% -дан Техастан шығатын жерлерде, солтүстік-батыста өте аз адамдарға дейін. Сол сияқты, мексикалық шыққан ковбойлар да жалпы санының шамамен 15% құрады, бірақ Техаста және оңтүстік-батыста көбірек кездескен. Кейбір болжамдар бойынша 19 ғасырдың соңында әрбір үш ковбойдың біреуі мексикалық вакеро болған, ал 20% афроамерикалықтар болуы мүмкін.[27] Басқа болжамдар бойынша афроамерикалық ковбойлар саны 25 пайызға жетеді.[62]

Ұлтына қарамастан, ковбойлардың көпшілігі төменгі әлеуметтік топтардан шыққан және жалақысы нашар болған. Орташа ковбой күніне азық-түлік пен үй фермасына жақын жерде төсек-орынмен бірге шамамен бір доллар тапты қос үй, әдетте а казарма - бір бөлмелі ашық ғимарат сияқты.[63]

Ковбойлар а қоқыстар ойын

Әлеуметтік әлем

Уақыт өте келе, ковбойлар Американдық Батыс қоспасы бар өзіндік мәдениетті дамытты шекара және Виктория қалдықтарын сақтайтын мәндер рыцарлық. Оқшауланған жағдайдағы мұндай қауіпті жұмыс өзіндік тәуелділік дәстүрін қалыптастырды және индивидуализм, мысалға келтірілген жеке адалдықты үлкен құндылықпен әндер және поэзия.[64] Ковбой көбінесе ер адамдар ортасында жұмыс істеді, әсіресе мал айдайтындар және батыста шекарада ер адамдар көбінесе әйелдерден басым болды.[65]

Алайда, кейбір ер адамдар ер адамдарға тартылғандықтан, оларды шекараға тартты.[66] Кейде ерлердің саны әйелдерден көп болатын аймақта, әдетте, екі жыныстың қатысатын әлеуметтік іс-шаралар да кейде еркектерден тұрды, ал ер адамдар бір-бірімен би билеу үшін серіктес бола алады.[65] Гомосексуал жас, үйленбеген ер адамдар арасында әрекеттер орын алды, бірақ ковбойлар мәдениетінің өзі гомофобиялық сипатта болды және болып қала береді. Содомияға қарсы заңдар Ескі Батыста кең тарағанымен, олар көбіне тек таңдамалы түрде орындалды.[67]

Қазіргі заманғы ковбой бейнесін дамыту

Рой Роджерс пен Дейл Эванс 61-ші «Оскар» сыйлығында
Сондай-ақ оқыңыз: Батыс өмір салты

Дамып келе жатқан еңбек ковбойының дәстүрлері көпшіліктің санасына одан әрі сіңіп кетті Жабайы Батыс шоулары 19 ғасырдың аяғы мен 20 ғасырдың басында, олар ковбойлардың да өмірін де бейнелейтін және романтикалайтын Таза американдықтар.[68] 1920 жылдардан басталып, бүгінгі күнге дейін Батыс фильмдері ковбой өмір салтын насихаттады, бірақ сонымен бірге табандылықты қалыптастырды стереотиптер, оң және теріс. Кейбір жағдайларда ковбой және зорлық-зомбылық мылтық атушы жиі бір-бірімен байланысты. Екінші жағынан, ковбойларды бейнелейтін кейбір актерлер оң құндылықтарды, мысалы, «ковбой кодын» алға тартты. Джин Автри, бұл құрметті мінез-құлыққа, құрмет пен патриотизмге шақырды.[69] Тарихшы Роберт К.Дермент танымал батыс коды мен стереотипті робит ковбой бейнесі арасындағы байланысты Ескі Батыс Техастағы жүргізушілердің «зорлық-зомбылық мәдениеті» бейнесіне байланыстырады, оған оңтүстік әсер еткен. код дуэло.[70]

Сол сияқты фильмдердегі ковбойлармен жиі ұрыс жүргізілетін Американдық үндістер. Алайда қарулы қақтығыстардың көпшілігі жергілікті адамдар мен атты әскер бірліктері АҚШ армиясы. Ковбойлар мен байырғы америкалықтар арасындағы қатынастар әртүрлі болды, бірақ, әдетте, онша достық емес.[51][71] Жергілікті тұрғындар әдетте ірі қара табындарының басынан он центтен өтуіне рұқсат берді, бірақ белсенді ақ-жергілікті қақтығыстар немесе азық-түлік жетіспеушілігі кезінде мал айдайтын жерлерге және фермаларға шабуыл жасады. Мысалы, 1860 жылдары Команч проблемалар туғызды Батыс Техаста.[72] Осыған ұқсас шабуылдар Apache, Шайенн және Өте Үндістер.[73] Ковбойлар жыртқыштарға да, адам ұрыларына да қаруланған және ұрлық жасағысы келген кез-келген нәсілден қашып кету үшін мылтықтарын жиі қолданған немесе сыбдыр ірі қара.

Шын мәнінде, бұрынғы және қазіргі кезде жұмыс істейтін ранчолардың ранчоны ұстап тұрумен айналысатын тұрақты және ауыр жұмысынан басқа уақытқа аз ғана уақыты болды.

Әйелдер

«Cowgirl» мұнда бағыттайды. Басқа мақсаттар үшін қараңыз Cowgirl (айыру).
Rodeo Cowgirl арқылы СМ. Рассел
Фанни Сперри Стил, Чемпион ханым, шабандоз, Виннипег Стампде, 1913 ж

Батыстағы әйелдердің және әсіресе мал фермаларында жұмыс істеген әйелдердің тарихы ерлердікіндей жақсы құжатталмаған. Алайда, сияқты мекемелер Ұлттық Cowgirl мұражайы және Даңқ залы соңғы жылдары әйелдердің жарналарын жинау және құжаттандыру үшін айтарлықтай күш жұмсады.[2]

Ескі батыстағы малдың ізімен мал айдау үшін жұмыс істейтін қыздар мен әйелдер туралы жазбалар аз. Әйелдер мал шаруашылығымен айналысқан, ал кейбір жағдайларда (әсіресе ер адамдар соғысқа немесе ұзын мал айдауында болған кезде) оларды басқарған. Әйелдер, әсіресе кішігірім фермаларға иелік еткен және сырттан көп жұмысшы жалдай алмайтын ерлердің әйелдері мен қыздары ер адамдармен қатар жұмыс істегендіктен, атқа мініп, соған байланысты міндеттерді орындай алуы керек екендігі күмән тудырмайды. Батыста әйелдердің құжатсыз жарналары заң жүзінде мойындалды; батыс штаттары АҚШ бастап әйелдерге дауыс беру құқығын беруде Вайоминг 1869 ж.[74] Сияқты ерте фотографтар Эвелин Кэмерон 19 ғасырдың аяғы мен 20 ғасырдың басындағы жұмысшы ранчтар мен сиыр қыздардың өмірін құжаттады.

Күнделікті жұмыс үшін практикалық емес болғанымен бүйірлік есік әйелдерге жаяу қалудың немесе шектелудің орнына «құрметті» қоғамдық орындарда атқа мінуге мүмкіндік беретін құрал болды ат көліктері. Келесі Азаматтық соғыс, Чарльз Goodnight батыстың стиліндегі дизайнды жасай отырып, дәстүрлі ағылшын бүйірлерін өзгертті. Дәстүрлі чарралар туралы Мексика ұқсас дәстүрді сақтап, бүгінде бүйірлік есікпен жүру хореада шекараның екі жағында да көрмелер.

Бұл пайда болғанға дейін болған жоқ Жабайы Батыс шоулары сол «сиырқыздар» өздеріне келді. Бұл ересек әйелдер бүкіл әлемдегі көрермендердің көңілін көтеретін шабандоздық, шеберлік шеберлігі мен трюк арқандарын көрсете отырып, шебер орындаушылар болды. Сияқты әйелдер Энни Окли үй атауларына айналды. 1900 жылға қарай атқа міну үшін бөлінген белдемшелер танымал бола бастады және әйелдерге Виктория дәуіріндегі көрермендерді скандал етпестен ерлермен бәсекелесуге мүмкіндік берді, ерлердің киімдерін киіп немесе одан да жаманы, гүлденушілер. ХХ ғасырдың басынан бастап пайда болған киноларда сиыр қыздар танымал мәдениеттегі рөлдерін кеңейтті, ал кинодизайнерлер батыс седлаларына мінуге жарайтын киімдер әзірледі.

Ойын-сауық индустриясынан тәуелсіз, өсуі родео родео сиыршы әкелді. Жабайы батыстың алғашқы шоулары мен родеоларында әйелдер барлық іс-шараларда, кейде басқа әйелдермен, кейде ерлермен сайысқа түсті. Сияқты сиыр қыздар Фанни Сперри Стил бірдей «өрескел қораға» мініп, ерлер сияқты тәуекелге барды (және барлығы ерлердің шалбарына қарағанда ауыр салмақты юбка киген кезде) және сияқты ірі родедерде жарысты Калгари Стэмпде және Шейен шекара күндері.[75]

Cowgirl-дің заманауи бейнесі

Родеодағы әйелдер арасындағы бәсеке 1920 жылдары бірнеше факторларға байланысты өзгерді. 1925 жылдан кейін, шығыс промоутерлер Мэдисон Сквер Гарден сияқты жерлерде жабық родео ұйымдастыра бастаған кезде, әйелдер әдетте ерлер арасындағы шаралардан шеттетіліп, әйелдер арасындағы көптеген шаралар тоқтатылды. Сондай-ақ, қоғамда ауыр жарақат алған немесе қаза тапқан әйелдерді, атап айтқанда, қайтыс болған әйелдерді көру қиын болды Бонни Маккарролл 1929 ж Пендлтон дөңгелегі әйелдер бронхтарын родео бәсекесінен шығаруға әкелді.[76]

Бүгінгі родеде ерлер мен әйелдер тек жағдайда ғана бірдей жарысады командалық арқан тарту Дегенмен, техникалық жағынан әйелдер басқа ашық іс-шараларға қатыса алады. Сондай-ақ әйелдер сайысқа түсетін әйелдер арасында родеоздар бар бронхпен жүру, бұқа міну және басқа да дәстүрлі родео іс-шаралары. Алайда, ашық родеде, сиыр қыздар, ең алдымен, уақытылы жүру сияқты жарыстарға қатысады бөшкелік жарыс және көптеген кәсіби родеолар ерлердегідей әйелдер іс-шараларын ұсынбайды.

Ұлдар мен қыздар орта мектептердегі барлық іс-шараларда да бір-бірімен бәсекелесуге бейім O-Mok-See дәстүрлі түрде «әйелдер» бөшкелерінде жарыс сияқты ер балаларда да байқалатын бәсекелестік. Родео әлемінен тыс уақытта әйелдер барлық басқа елдерде ер адамдармен тең дәрежеде бәсекелеседі ат спорты іс-шаралар, соның ішінде Олимпиада, және батыста жүру сияқты оқиғалар кесу, тізгіндеу, және төзімділікке міну.

Бүгінгі жұмыс істейтін сиыр қыздар әдетте киім, құрал-саймандар мен жабдықтарды ерлердікімен ерекшеленбейді, түсі мен дизайнынан басқа, әдетте бәсекелестіктің жарқыраған түрін қалайды. Бүйірлер тек көрмелерде және шектеулі мамандықтарда көрінеді ат шоуы сыныптар. Қазіргі заманғы жұмысшы сиыр қыз джинсы, жақын көйлек, етік, бас киім, қажет болған жағдайда шаптер мен қолғаптар киеді. Егер фермада жұмыс істейтін болса, олар ковбойлар сияқты жұмыстарды орындайды және жағдайға сәйкес киінеді.

Құрама Штаттар ішіндегі аймақтық дәстүрлер

География, климат және мәдени дәстүрлер АҚШ-тың бір бөлігінен екінші бөлігіне мал ұстау әдістері мен жабдықтарындағы айырмашылықтардың дамуына түрткі болды. 1840 - 1870 жылдар аралығында ағылшындар мен француздар Миссисипи өзенінен батысқа қарай қоныстанып, Мексиканың кейінірек Техас пен Калифорнияға айналған бөліктерінде қоныстанған испандықтарды кездестірген кездегі мәдениеттердің араласуы болды.[77] Қазіргі әлемде ковбой дәстүрінің екі негізгі және ерекше дәстүрлерінің қалдықтары сақталды, олар бүгін «Техас «дәстүр және» испан «,» Vaquero «немесе»Калифорния «дәстүр. Аз танымал, бірақ бірдей ерекшеленетін дәстүрлер де дамыды Гавайи және Флорида. Бүгін әртүрлі аймақтық ковбой дәстүрлер белгілі бір дәрежеде біріктірілді, дегенмен, жабдықтар мен шабандоздық стильдегі бірнеше аймақтық айырмашылықтар әлі де сақталып келеді, ал кейбіреулер таза, уақытты қажет ететін, бірақ жоғары білікті техниканы әдейі сақтауды жөн көреді вакеро немесе «бакру» дәстүрі. Танымал «ат сыбырлау» стилі табиғи шабандоздық басында Калифорния мен Солтүстік-Батыс штаттарынан шыққан, Калифорния вакероның көзқарасы мен философиясын Техас ковбойының жабдықтарымен және сыртқы көрінісімен үйлестіретін практиктер жасаған.

Калифорния дәстүрі

Сондай-ақ оқыңыз: Vaquero

Вакуэро, жас, үйретілмеген жылқылармен жұмыс істеген испандық немесе мексикалық ковбой, 18 ғасырда келіп гүлденді Калифорния және испандық отарлау кезеңіндегі шекаралас территориялар.[78] Америка Құрама Штаттарынан қоныс аударушылар Калифорнияға кейін келген жоқ Мексика-Америка соғысы және ерте қоныс аударушылардың көпшілігі мал өсірушілерден гөрі шахтерлер болды, мал өсіруді көбіне Калифорнияда қалуды таңдаған испан және мексикалықтар қалдырды. Калифорниядағы вакуэро немесе бакару, Техас ковбойынан айырмашылығы, жоғары білікті жұмысшы болып саналды, ол әдетте өзі туып-өскен немесе сол жерде өсіп-өнген және сол жерде өз отбасын өсірген ранчода қалады. Сонымен қатар, Калифорнияның көп бөлігінің географиясы мен климаты Техастықынан күрт өзгеше болды, бұл жайылымы аз мал жайылымын күшейтуге мүмкіндік берді, сонымен қатар Калифорниядағы ірі қара мал көбіне аймақтық деңгейде, қажеттіліксіз сатылды (және одан кейін де, тіпті логистикалық мүмкіндік) теміржол желілеріне дейін жүздеген мильге жету керек. Осылайша, Калифорния мен Тынық мұхитының солтүстік-батысында жылқы мен малмен жұмыс жасау мәдениеті сақталды, бұл Техасқа қарағанда испандықтардың тікелей әсерін күшейтті. Арасындағы қазіргі заманғы айырмашылық вакеро және қарақұйрық Американдық ағылшын тілінде Калифорния мен Техастың батыстағы шабандоздық дәстүрінің параллельді айырмашылықтары да көрінуі мүмкін.[79]

Вакеро седлаларының дизайнынан шыққан, жұмысшы ранчоны Бакару дәстүрімен танымал «Wade» садақ

Бакарулар

Калифорния дәстүріндегі кейбір ковбойлар дубляжға ие болды қарақұйрықтар ағылшын тілді қоныстанушылар. «Бакуру» және вакеро ішінде әлі күнге дейін қолданылады Ұлы бассейн, Калифорния бөліктері, және аз Тынық мұхиты солтүстік-батысы. Басқа жерлерде «ковбой» термині жиі кездеседі.[80]

Сөз қарақұйрық әдетте англикаланған нұсқасы болып саналады вакеро және сол шығу тегіне сәйкес келетін фонологиялық сипаттамаларды көрсетеді.[81][82][83][84] Бакуру алғаш рет 1827 жылы американдық ағылшын тілінде пайда болды.[85] Бұл сөз ағылшын тіліндегі «buck» немесе әсерінен дамыған болуы мүмкін бұқтыру, жас, үйретілмеген аттардың мінез-құлқы.[82] 1960 жылы бір этимолог бұл туралы айтты қарақұйрық арқылы шығады Гүлла: бука, бастап Ибибио және Эфик: мбакара, «ақ адам, шебер, бастық» деген мағынаны білдіреді.[86] Кейіннен бұл туындыдан бас тартылғанымен, тағы бір ықтималдығы - «бакру» а сөз қосулы vaquero, испандық және африкалық дереккөздерді араластыру.[81][82]

Техас дәстүрі

ХVІІІ ғасырда Испанияның Техас штатының тұрғындары Луизианаға заңды және заңсыз сату үшін атпен мүйізді ірі қара өсіре бастады.[87] Олардың аттары болды дженнет испанға айналған түрі Мустанг.[88] 19 ғасырдың басына қарай Испания тәжі, ал кейінірек тәуелсіз Мексика, ұсынылды эмпресарио гранттар кейінірек не болады Техас азаматтар емес адамдарға, мысалы, Америка Құрама Штаттарынан қоныс аударушыларға. 1821 жылы, Стивен Ф. Остин Мексиканың алғашқы ағылшынша сөйлейтін азаматтары болған топты басқарды.[89] Келесі Техас тәуелсіздігі 1836 жылы одан да көп американдықтар көшіп келді эмпресарио Техас штатындағы мал өсіретін аудандар. Мұнда қоныс аударушыларға мексикалық қатты әсер етті вакеро мәдениет, қарыз алу лексика және киім олардың әріптестерінен,[90] сонымен қатар Шығыс Америка Құрама Штаттарының мал ұстау дәстүрлері мен мәдениетін сақтай отырып және Ұлыбритания. Техас ковбойы әр маусымда әртүрлі киіммен жалданатын бакалавр болды.[91]

Келесі Американдық Азамат соғысы, vaquero мәдениет Америка Құрама Штаттарының оңтүстік-шығысындағы қоныс аударушылар батысқа қарай жылжып дамыған мал бағу және жүргізушілік дәстүрлерімен үйлеседі. Қосымша әсер Техастан тыс дамыды, өйткені ірі қара мал соқпақтарымен кездесу үшін пайда болды теміржол сызықтары Канзас және Небраска, сонымен қатар, кеңейту мүмкіндіктерін кеңейту Ұлы жазықтар және Жартасты тау фронты, шығыс Континентальды бөлу.[92] Жаңа қоныс аударушылар тезірек дайындықтан өту үшін көбірек жылқыларды қажет етті және өздерімен бірге үлкен және ауыр ат алып келді. Бұл ваукероның ауыздықтау және тістеу дәстүрлерін өзгертуге әкелді.[93] Осылайша, Техастағы ковбойлық дәстүр Батыс Техастың географиясы мен климатына бейімделу қажеттілігінен және ұзақ уақыт өткізу қажеттілігінен басқа, мәдени ықпалдың үйлесімділігінен туындады. мал айдайтындар жануарларды нарыққа шығару.

Тарихшы Терри Джордан 1982 жылы тександықтардың, атап айтқанда Азаматтық соғыстан кейін қалыптасқан дәстүрлер отаршыл Оңтүстік Каролинада жүруі мүмкін деп ұсынды, өйткені Техасқа қоныс аударушылардың көпшілігі АҚШ-тың оңтүстік-шығыс бөлігінен болды.[94][95][96][97] Алайда, бұл теорияларды кейбір шолушылар күмән тудырды.[98] Кейінгі жұмысында Джордан соғыстан кейінгі Техастың бүкіл батыстық ковбой дәстүріне әсері бұрын ойлағаннан әлдеқайда аз болғанын атап өтті.[99][100]

Флорида штаты немесе «крекер ковбой»

Крекер ковбой арқылы Фредерик Ремингтон

Флоридадағы «сиыршы» немесе «крекер 19 ғасыр мен 20 ғасырдың басындағы ковбой »Техас пен Калифорния дәстүрлерінен ерекше болды. Флорида ковбойлары қолданбаған ласос мал бағуға немесе ұстауға. Олардың негізгі құралдары болды букалар және иттер. Флоридадағы аңшы а-ны бекіту үшін седла мүйізін қажет етпегендіктен лариат, көптеген қолданбады Батыс седла, орнына a Макклеллан седла. Кейбір адамдар аяқ киімнен қорғану үшін тізеден жоғары етік киген жыландар, басқалары киген Brogans. Олар әдетте жүннен немесе сабаннан арзан шляпалар киіп, қолданған пончо жаңбырдан қорғау үшін.[101]

Ірі қара мен жылқы Флоридаға 16 ғасырда енгізілген.[102] Мал өсіру испандық Флоридада өркендеді 17 ғасырда.[103] Испандықтар енгізген ірі қара бүгінде сирек кездесетін екі тұқымда: Флорида крекері және Pineywoods ірі қара.[104] The Флорида Cracker Horse, оны әлі күнге дейін кейбір Флорида ковбойлары қолданады, испандықтар енгізген жылқылардан шыққан.[105] Көп ұзамай 1565 жылдан 17 ғасырдың соңына дейін мал фермалар тиесілі Испан шенеуніктер және миссиялар Флоридада испан гарнизонын қамтамасыз ету үшін жұмыс істеді Әулие Августин және нарықтар Куба. Испанияның Флорида штатына рейдтер Каролина провинциясы және Флорида штатының жергілікті тұрғындарын жойып жіберген оның американдық одақтастары испан миссиясының және мал шаруашылығының жүйелерінің күйреуіне әкелді.[106][107]

18 ғасырда, Крик, Семинол, және басқа үнділіктер Флоридадағы қоныстанған аудандарға көшіп, испан фермаларынан қалған малды бақтай бастады. 19 ғасырда осы аймақтағы тайпалардың көпшілігі өздерінің жері мен малынан айырылып, ақ қоныс аударушылар мен АҚШ үкіметі оңтүстікке немесе батысқа ығыстырды. 19 ғасырдың ортасына қарай ақ фермерлер Флориданың орталық және оңтүстік аймақтарында ірі қара малдарын басқарды. Флоридадағы ірі қара малдың терісі мен еті өте маңызды болып саналды Конфедерация кезінде Американдық Азамат соғысы бірлігі Сиыр атты әскер топтастыру және отарды қорғау үшін ұйымдастырылды Одақ рейдерлер.[108] Азаматтық соғыстан кейін және 20-шы ғасырда Флоридадағы малды мезгіл-мезгіл порттарға айдап жіберді Мексика шығанағы, сияқты Пунта Расса жақын Форт Майерс, Флорида, және нарыққа жеткізілді Куба.[109]

Флоридадағы ковер немесе крекер ковбой дәстүрі батыс ковбой дәстүріне біртіндеп сіңіп кетті (20-ғасырда ваукеро дәстүрінің Флоридаға әсері аз болғанымен). Техаста кене безгегі және бұрандалы құрт 20-шы ғасырдың басында Флоридаға басқа штаттардан мал кіріп келген. Бұл зиянкестер Флоридадағы малшыларды емдеу үшін жекелеген жануарларды үйірлерінен жиі-жиі бөліп отыруға мәжбүр етті, бұл ақырында лассоның кең таралуына әкелді. Флорида ковбойлары ірі қара малын бақылау үшін иттер мен букаларды қолдануды жалғастыруда.[110]

Гавайский Паниоло

Ірі қараны тиеу Кайлуа-Кона, at the start of the 20th century.
Photograph of Hawaiian Paniolo

The Гавайский ковбой, паниоло, сонымен қатар тікелей ұрпағы вакеро Калифорния және Мексика. Гавай этимологиясының мамандары «Паниоло» - бұл Гавай тіліндегі айтылым деп санайды эспаньол. (The Гавай тілі / s / дыбысы жоқ, және бәрі слогдар және сөздер дауыстыға аяқталуы керек.) Паниоло, Солтүстік Американың материгіндегі ковбойлар сияқты, өз шеберліктерін мексикалықтардан үйренді вакерос.[111] Other theories of word origin suggest Паниоло алынған болатын пануэло (Spanish for handkerchief) or possibly from a Hawai'ian language word meaning "hold firmly and sway gracefully."[112]

Капитан Джордж Ванкувер brought cattle and sheep in 1793 as a gift to Камехамеха I, monarch of the Hawaiian Kingdom. For 10 years, Kamehameha forbade killing of cattle, and imposed the death penalty on anyone who violated his edict. As a result, numbers multiplied astonishingly, and were wreaking havoc throughout the countryside. Билігі бойынша Камехамеха III the number of wild cattle were becoming a problem, so in 1832 he sent an emissary to California, then still a part of Mexico. He was impressed with the skill of the vaqueros, and invited three to Hawai'i to teach the Hawaiian people how to work cattle.[112]

The first horses arrived in Hawai'i in 1803. By 1837 John Parker, a sailor from New England who settled in the islands, received permission from Kamehameha III to lease royal land near Mauna Kea, where he built a ranch.[112]

The Hawaiian style of ranching originally included capturing жабайы мал by driving them into pits dug in the forest floor. Бір кездері оларды аштық пен шөлдеу бірнеше рет бағындырғаннан кейін, оларды тік пандуспен шығарып, мүйіздерімен ескі және көне рульдің мүйіздеріне байлап тастады (немесе өгіз ) қайда екенін білетін падок тамақ пен сумен бірге орналасқан. Өндіріс Камехамеханың ұлы Лихолихоның кезінде баяу дамыды (Камехамеха II ).

Қазіргі уақытта да дәстүрлі паниоло киімі, сондай-ақ Гавайидің ресми киімдерінің кейбір стильдері ваукероның испандық мұрасын көрсетеді.[113] Дәстүрлі Гавайи седла noho lio,[114] and many other tools of the cowboy's trade have a distinctly Mexican/Spanish look and many Hawaiian ranching families still carry the names of the vaqueros who married Hawaiian women and made Hawai'i their home.

Басқа

Монтаук, Нью-Йорк, бойынша Лонг-Айленд makes a somewhat debatable claim of having the oldest cattle operation in what today is the United States, having run cattle in the area since European settlers purchased land from the Үнді халқы of the area in 1643.[115] Although there were substantial numbers of cattle on Long Island, as well as the need to herd them to and from common grazing lands on a seasonal basis, no consistent "cowboy" tradition developed amongst the cattle handlers of Long Island, who actually lived with their families in houses built on the pasture grounds.[115] The only actual "cattle drives" held on Long Island consisted of one drive in 1776, when the Island's cattle were moved in a failed attempt to prevent them from being captured by the British during the Американдық революция, and three or four drives in the late 1930s, when area cattle were herded down Montauk Highway to pasture ground near Deep Hollow Ranch.[115]

Үстінде Вирджинияның шығыс жағалауы, the "Salt Water Cowboys" are known for rounding up the жабайы Chincoteague Ponies бастап Assateague Island and driving them across Assateague Channel into pens on Chincoteague Island жылдық кезінде Пони Пеннинг.

Канада

Rider at the Калгари Стэмпде rodeo, 2002

Ranching in Canada has traditionally been dominated by one province, Альберта. The most successful early settlers of the province were the ranchers, who found Alberta's тау етектері to be ideal for raising cattle. Most of Alberta's ranchers were Ағылшын settlers, but cowboys such as Джон Вар —who brought the first cattle into the province in 1876—were American.[116] American style open range dryland ranching began to dominate оңтүстік Альберта (and, to a lesser extent, southwestern Саскачеван ) by the 1880s. Жақын қала Калгари became the centre of the Canadian cattle industry, earning it the nickname "Cowtown". The cattle industry is still extremely important to Alberta, and cattle outnumber people in the province. While cattle ranches defined by barbed wire fences replaced the open range just as they did in the US, the cowboy influence lives on. Canada's first rodeo, the Раймонд Стампде, was established in 1902. In 1912, the Калгари Стэмпде began, and today it is the world's richest cash rodeo. Each year, Calgary's northern rival Эдмонтон, Alberta stages the Canadian Finals Rodeo, and dozens of regional rodeos are held through the province.

Солтүстік Америкадан тыс

A csikós in the puszta of Hungary, 1846

In addition to the original Mexican вакеро, мексикалық charro, the cowboy, and the Hawaiian паниоло, the Spanish also exported their horsemanship and knowledge of cattle ranching to the гаучо туралы Аргентина, Уругвай, Парагвай and (with the spelling гауко) оңтүстік Бразилия,[117] The chalán және Морохуко жылы Перу, лланеро туралы Венесуэла, және хуасо туралы Чили.

Жылы Австралия, where ranches are known as станциялар, cowboys are known as қоршылар and ringers, (джакаруалар және джилларуалар who also do stockwork are trainee overseers and property managers).[118] The Australian droving tradition was influenced by Americans in the 19th century, and as well as practices imported directly from Spain. The adaptation of both of these traditions to local needs created a unique Australian tradition, which also was strongly influenced by Australian indigenous people, whose knowledge played a key role in the success of cattle ranching in Australia's climate.

Идеясы ат шабандоздар who guard herds of cattle, sheep or horses is common wherever wide, open land for grazing exists. Француз тілінде Камаргу, riders called "бағбандар " herd cattle and horses. In Венгрия, csikós guard horses and gulyás tend to cattle. The herders in the region of Маремма, жылы Тоскана (Италия ) деп аталады сары май (жекеше: buttero). The Астуриялық pastoral population is referred to as Vaqueiros de alzada.

Modern working cowboys

Cattle drive in Нью-Мексико
Сондай-ақ оқыңыз: Шаруашылық

On the ranch, the cowboy is responsible for feeding the livestock, брендинг and earmarking cattle (horses also are branded on many ranches), plus tending to animal injuries and other needs. The working cowboy usually is in charge of a small group or "string" of horses and is required to routinely patrol the rangeland in all weather conditions checking for damaged fences, evidence of жыртқыштық, water problems, and any other issue of concern.

They also move the livestock to different pasture locations, or herd them into corrals and onto trucks for transport. In addition, cowboys may do many other jobs, depending on the size of the "outfit" or ранч, жер бедері, and the number of livestock. On a smaller ranch with fewer cowboys—often just family members, cowboys are generalists who perform many all-around tasks; they repair fences, maintain ranch equipment, and perform other odd jobs. On a very large ranch (a "big outfit"), with many employees, cowboys are able to specialize on tasks solely related to cattle and horses. Cowboys who train horses often specialize in this task only, and some may «Үзіліс» or train young horses for more than one ranch.

The Америка Құрама Штаттарының Еңбек статистикасы бюросы collects no figures for cowboys, so the exact number of working cowboys is unknown. Cowboys are included in the 2003 category, Support activities for animal production, which totals 9,730 workers averaging $19,340 per annum. In addition to cowboys working on ranches, in stockyards, and as staff or competitors at родеос, the category includes farmhands working with other types of livestock (қой, ешкі, шошқа, тауықтар және т.б.). Of those 9,730 workers, 3,290 are listed in the subcategory of Көрермендер спорты which includes rodeos, цирктер, and theaters needing livestock handlers.

Киім

Most cowboy attire, sometimes termed Батыс киімі, grew out of practical need and the environment in which the cowboy worked. Most items were adapted from the Mexican вакерос, though sources from other cultures, including Таза американдықтар және Тау ерлері үлес қосты.[119]

  • Банданна; a large cotton мойын that had myriad uses: from mopping up sweat to masking the face from dust storms. In modern times, is now more likely to be a silk neckscarf for decoration and warmth.
  • Тарау (usually pronounced "shaps"[120]) немесе chinks protect the rider's legs while on horseback, especially riding through heavy brush or during rough work with livestock.
  • Ковбой етігі; a boot with a high top to protect the lower legs, pointed toes to help guide the foot into the үзеңгі, and high heels to keep the foot from slipping through the stirrup while working in the saddle; with or without detachable шпорлар.
  • Ковбой шляпасы; High crowned hat with a wide brim to protect from sun, overhanging brush, and the elements. There are many styles, initially influenced by Джон Б.Стетсон Келіңіздер Жазықтардың бастықтары, which was designed in response to the climatic conditions of the West.[121]
  • Қолғап, usually of deerskin or other leather that is soft and flexible for working purposes, yet provides protection when handling barbed wire, assorted tools or clearing native brush and vegetation.
  • Джинсы or other sturdy, close-fitting trousers made of canvas or denim, designed to protect the legs and prevent the trouser legs from snagging on brush, equipment or other hazards. Properly made cowboy jeans also have a smooth inside seam to prevent blistering the inner thigh and knee while on horseback.

Many of these items show marked regional variations. Parameters such as hat brim width, or chap length and material were adjusted to accommodate the various environmental conditions encountered by working cowboys.

Құралдар

Modern Texas cowboys
  • Firearms: Modern cowboys often have access to a мылтық, used to protect the livestock from predation by wild animals, more often carried inside a пикап than on horseback, though rifle қынап are manufactured, and allow a rifle to be carried on a седла. A тапанша is more often carried when on horseback. The modern ranch hand often uses a .22 caliber "varmit" rifle for modern ranch hazards, such as шақылдақ жыландар, қасқырлар, және құтырған мылжыңдар. In areas near шөл дала, a ranch cowboy may carry a higher-caliber rifle to fend off larger predators such as тау арыстандары. In contrast, the cowboy of the 1880s usually carried a heavy caliber revolver such as the single action .44-40 немесе .45 Colt Peacemaker (the civilian version of the 1872 Бірыңғай іс-қимыл армиясы ).[122] The working cowboy of the 1880s rarely carried a long arm, as they could get in the way when working cattle, plus they added extra weight. However, many cowboys owned rifles, and often used them for market hunting in the off season.[123] Though many models were used, Cowboys who were part-time базар аңшылары preferred rifles that could take the widely available .45–70 "Government" ammunition, such as certain Sharps, Remington, Springfield models, as well as the Winchester 1876.[124] However, by far the single most popular long arms were the lever-action repeating Winchesters, particularly lighter models such as the Model 1873 chambered for the same .44/40 ammunition as the Colt, allowing the cowboy to carry only one kind of ammunition.[125]
  • Пышақ; cowboys have traditionally favored some form of бәкі, specifically the folding cattle knife or stock knife. The knife has multiple blades, usually including a leather punch and a "sheepsfoot " blade.
  • Лариат; from the Spanish "la riata," meaning "the rope," sometimes called a лассо, especially in the East, or simply, a "rope". This is a tightly twisted stiff rope, originally of rawhide or leather, now often of nylon, made with a small loop at one end called a "hondo." When the rope is run through the hondo, it creates a loop that slides easily, tightens quickly and can be thrown to catch animals.[126]
  • Шпор; metal devices attached to the heel of the boot, featuring a small metal shank, usually with a small serrated wheel attached, used to allow the rider to provide a stronger (or sometimes, more precise) leg cue to the horse.
  • Other weapons; while the modern American cowboy came to existence after the invention of мылтық, cattle herders of earlier times were sometimes equipped with heavy polearms, садақ немесе найза.
A stock type horse suitable for cattle work

Жылқылар

Сондай-ақ оқыңыз: Қор жылқысы

The traditional means of transport for the cowboy, even in the modern era, is by ат. Жылқылар can travel over terrain that vehicles cannot access. Horses, along with қашырлар және burros, also serve as жануарларды орау. The most important horse on the ranch is the everyday working ranch horse that can perform a wide variety of tasks; horses trained to specialize exclusively in one set of skills such as арқан тарту немесе кесу are very rarely used on ranches. Because the rider often needs to keep one hand free while working cattle, the horse must мойын тізесі and have good сиыр сезімі—it must instinctively know how to anticipate and react to cattle.

Жақсы қор жылқы is on the small side, generally under 15.2 қолдар (62 inches) tall at the қурап қалады and often under 1000 pounds, with a short back, sturdy legs and strong muscling, particularly in the hindquarters. Әзірге арқан тарту horse may need to be larger and weigh more in order to hold a heavy adult сиыр, бұқа немесе басқару on a rope, a smaller, quick horse is needed for herding activities such as кесу немесе арқан тарту. The horse has to be intelligent, calm under pressure and have a certain degree of 'cow sense" – the ability to anticipate the movement and behavior of cattle.

Many breeds of horse make good stock horses, but the most common today in North America is the Американдық тоқсандық жылқы, бұл а жылқы тұқымы developed primarily in Техас from a combination of Асыл тұқымды bloodstock crossed on horses of Мустанг және басқа да Пиреней жылқысы ancestry, with influences from the Араб жылқысы and horses developed on the east coast, such as the Морган жылқысы and now-жойылған breeds such as the Chickasaw and Virginia Quarter-Miler.

Horse equipment or tack

Негізгі мақала: Атқа байлау
A western saddle

Equipment used to ride a horse is referred to as жабыстыру және мыналарды қамтиды:

  • Тежеу; a Western bridle usually has a тежеу and long split тізгін to control the horse in many different situations. Generally the bridle is open-faced, without a мұрын байлағыш, unless the horse is ridden with a байланған. Young ranch horses learning basic tasks usually are ridden in a jointed, loose-ring жіңішке бит, көбінесе а жүгіру мартингалы. In some areas, especially where the "California" style of the вакеро немесе қарақұйрық tradition is still strong, young horses are often seen in a босал стиль хакамор.
  • Martingales of various types are seen on horses that are in training or have behavior problems.
  • Saddle bags (leather or nylon) can be mounted to the saddle, behind the cantle, to carry various sundry items and extra supplies. Additional bags may be attached to the front or the saddle.
  • Ер тоқылған көрпе; a blanket or pad is required under the Western saddle to provide comfort and protection for the horse.
  • Батыс седла; a saddle specially designed to allow horse and шабандоз to work for many hours and to provide security to the rider in rough terrain or when moving quickly in response to the behavior of the livestock being herded. A western saddle has a deep seat with high поммель және кант that provides a secure seat. Deep, wide үзеңгі provide comfort and security for the foot. A strong, wide saddle tree of wood, covered in rawhide (or made of a modern synthetic material) distributes the weight of the rider across a greater area of the horse's back, reducing the pounds carried per square inch and allowing the horse to be ridden longer without harm. A мүйіз sits low in front of the rider, to which a lariat can be snubbed, and assorted dee rings and leather "saddle strings" allow additional equipment to be tied to the saddle.[127]

Көлік құралдары

The most common motorized vehicle driven in modern ranch work is the пикап. Sturdy and roomy, with a high ground clearance, and often төрт дөңгелекті жетек capability, it has an open box, called a "bed," and can haul supplies from town or over rough trails on the ranch. It is used to pull stock trailers transporting cattle and livestock from one area to another and to market. Бірге ат тіркемесі attached, it carries horses to distant areas where they may be needed. Motorcycles are sometimes used instead of horses for some tasks, but the most common smaller vehicle is the төрт дөңгелекті. It will carry a single cowboy quickly around the ranch for small chores. In areas with heavy snowfall, қар машиналары сонымен қатар кең таралған. However, in spite of modern mechanization, there remain jobs, particularly those involving working cattle in rough terrain or in close quarters that are best performed by cowboys on horseback.

A rodeo cowboy in saddle bronc бәсекелестік

Rodeo cowboys

Негізгі мақала: Родео

Сөз родео is from the Spanish rodear (to turn), which means ары-бері. In the beginning there was no difference between the working cowboy and the родео cowboy, and in fact, the term working cowboy did not come into use until the 1950s. Prior to that it was assumed that all cowboys were working cowboys. Early cowboys both worked on ranches and displayed their skills at the roundups.[128]

The advent of professional rodeos allowed cowboys, like many спортшылар, to earn a living by performing their skills before an audience. Rodeos also provided жұмыспен қамту for many working cowboys who were needed to handle livestock. Many rodeo cowboys are also working cowboys and most have working cowboy experience.

The dress of the rodeo cowboy is not very different from that of the working cowboy on his way to town. Snaps, used in lieu of buttons on the cowboy's shirt, allowed the cowboy to escape from a shirt snagged by the horns of басқару немесе бұқа. Styles were often adapted from the early movie industry for the rodeo. Some rodeo competitors, particularly women, add sequins, colors, silver and long fringes to their clothing in both a nod to tradition and showmanship. Modern riders in "rough stock" events such as saddle bronc немесе бұқа міну may add safety equipment such as кевлар vests or a neck brace, but use of қауіпсіздік шлемі орнына ковбой шляпасы is yet to be accepted, in spite of constant risk of injury.

Бұқаралық мәдениетте

Сондай-ақ оқыңыз: Батыс (жанр)
Buffalo Bill's wild west and congress of rough riders of the world – Circus poster showing cowboys rounding up cattle, c. 1899

As the frontier ended, the cowboy life came to be highly romanticized. Exhibitions such as those of Буффало Билл Коди 's Wild West Show helped to popularize the image of the cowboy as an idealized representative of the tradition of рыцарлық.[129]

In today's society, there is little understanding of the daily realities of actual agricultural life.[130] Cowboys are more often associated with (mostly fictitious) Indian-fighting than with their actual life of ранч work and cattle-tending. The cowboy is also portrayed as a masculine ideal via images ranging from the Марлборо адамы дейін Ауыл адамдары. Сияқты актерлер Джон Уэйн are thought of as exemplifying a cowboy ideal, even though батыстық фильмдер seldom bear much resemblance to real cowboy life. Arguably, the modern родео competitor is much closer to being an actual cowboy, as many were actually raised on ranches and around livestock, and the rest have needed to learn livestock-handling skills on the job.

However, in the United States and the Canadian West, as well as Австралия, қонақ ранчалары offer people the opportunity to ride horses and get a taste of the western life—albeit in far greater comfort. Some ranches also offer vacationers the opportunity to actually perform cowboy tasks by participating in cattle drives or accompanying вагон пойыздары. Бұл түрі демалыс was popularized by the 1991 movie City Slickers, басты рөлдерде Билли Кристал.

Символизм

2005 жылы Америка Құрама Штаттарының Сенаты declared the fourth Saturday of July as "National Day of the American Cowboy" via a Senate resolution and has subsequently renewed this resolution each year, with the Америка Құрама Штаттарының Өкілдер палатасы periodically issuing statements of support.[131]The long history of the West in popular culture tends to define those clothed in Western clothing as cowboys or cowgirls whether they have ever been on a horse or not. This is especially true when applied to entertainers and those in the public arena who wear батыстық киім as part of their persona. However, the reality is that many people, particularly in the West, including lawyers, bankers, and other ақ жаға professionals wear elements of Western clothing, particularly ковбой етігі or hats, as a matter of form even though they have other jobs. Conversely, some people raised on ranches do not necessarily define themselves cowboys or cowgirls unless they feel their primary job is to work with livestock or if they compete in rodeos.

Actual cowboys have derisive expressions for individuals who adopt cowboy mannerisms as a fashion pose without any actual understanding of the culture. For example, a "drugstore cowboy" means someone who wears the clothing but does not actually sit upon anything but the stool of the дәріхана сода субұрқақ —or, in modern times, a бар табуретка. Similarly, the phrase "all hat and no cattle" is used to describe someone (usually male) who boasts about himself, far in excess of any actual accomplishments.[132] The word "dude" (or the now-archaic term "greenhorn") indicates an individual unfamiliar with cowboy culture, especially one who is trying to pretend otherwise.

Outside of the United States, the cowboy has become an архетиптік image of Americans abroad.[133] 1950 жылдардың аяғында а Конго youth subculture calling themselves the Вексельдер based their style and outlook on Голливуд 's depiction of cowboys in movies.[134] Something similar occurred with the term "Apache ", which in early 20th century Париждік society was a slang term for an outlaw.[135]

Negative associations

The word "cowboy" is also used in a negative sense. Originally this derived from the behavior of some cowboys in the boomtowns of Kansas, at the end of the trail for long cattle drives, where cowboys developed a reputation for violence and wild behavior due to the inevitable impact of large numbers of cowboys, mostly young single men, receiving their pay in large lump sums upon arriving in communities with many drinking and gambling establishments.[136]

"Cowboy" as an adjective for "reckless" developed in the 1920s.[8] "Cowboy" is sometimes used today in a derogatory sense to describe someone who is reckless or ignores potential risks, irresponsible or who heedlessly handles a sensitive or dangerous task.[6] TIME журналы referred to President Джордж В. Буш 's foreign policy as "Ковбой дипломатиясы ",[137] and Bush has been described in the press, particularly in Europe, as a "cowboy", not realizing that this was not a compliment.

In English-speaking regions outside North America, such as the Британ аралдары және Австралия, "cowboy" can refer to a саудагер whose work is of shoddy and questionable value, e.g., "a cowboy сантехник ".[138] The term also lent itself to the British 1980s TV sitcom, Ковбойлар. Similar usage is seen in the United States to describe someone in the skilled trades who operates without proper training or licenses. In the eastern United States, "cowboy" as a noun is sometimes used to describe a fast or careless driver тас жолда.[6][139][140]

Сондай-ақ қараңыз

Өнер мен мәдениетте

Ескертулер

  1. ^ а б Malone, J., p. 1.
  2. ^ а б «Басты бет». Cowgirl даңқы залы және мұражайы. Алынған 23 шілде, 2019.
  3. ^ Asale, Rae. "vaca". «Diccionario de la lengua española» - Edición del Tricentenario (Испанша). Алынған 28 шілде, 2019.
  4. ^ https://madeupinbritain.uk/Cowboy
  5. ^ "On the History of the Word "Cowboy"". JF Ptak Science Books. Алынған 23 шілде, 2019.
  6. ^ а б c "Definition of cowboy". Dictionary.com. www.dictionary.com. Алынған 23 шілде, 2019.
  7. ^ "Definition of cowherd". Dictionary.com. www.dictionary.com. Алынған 23 шілде, 2019.
  8. ^ а б "cowboy". Онлайн этимология сөздігін іздеңіз. www.etymonline.com. Алынған 23 шілде, 2019.
  9. ^ Вернам, б. 294.
  10. ^ Cassidy, F.G.; Hill, A.A. (1979). «Бакуар тағы бір рет». Американдық сөйлеу. 54 (2): 151–153. дои:10.2307/455216. JSTOR  455216.
  11. ^ Draper, б. 121.
  12. ^ Аманда Радке BEEF Daily-де (2012-05-16). «Ауыл шаруашылығында өсудің мәні | BEEF Daily». Beefmagazine.com. Алынған 2013-02-28.
  13. ^ https://madeupinbritain.uk/Cowboy
  14. ^ «Қалаулым: Клавдий Смит». Солтүстік Джерси таулы тарихи қоғамы. Архивтелген түпнұсқа 2008 жылғы 28 желтоқсанда. Алынған 23 шілде, 2019.
  15. ^ Жабайы Батыстың кескіндемелік тарихы Джеймс Д. Хоран мен Пол Санн, ISBN  0-600-03103-9, ISBN  978-0-600-03103-1.
  16. ^ «Келесі нәтижелер: ковбой». Answers.com. Алынған 11 шілде, 2019.
  17. ^ а б c Линдер, Дуглас О. (2005). «Граф-Холлидия туралы сот отырысы: есеп». Архивтелген түпнұсқа 2016-02-05.
  18. ^ а б «Ескі құлпытас тарихы». Аризонаны ашыңыз. Алынған 2011-02-07.
  19. ^ «Қаңқалы каньон». Аризонаның елес қалалары. Алынған 2011-02-07.
  20. ^ а б Метин Бошнак, Джем Джейхан (2003 күз). «Атқа міну, мәдени миф жазу: Еуропалық рыцарь және американдық ковбой аттың батыры ретінде». Түрік халықаралық қатынастар журналы. 2 (1): 157–81.
  21. ^ а б c Беннетт, 54-55 б
  22. ^ «Хакамордың анықтамасы». Dictionary.com. www.dictionary.com. Алынған 27 шілде, 2019.
  23. ^ Вернам, б. 190.
  24. ^ Денхардт, б. 20.
  25. ^ Адлер, Филип; Pouwels, Randall (2007-11-30). Әлемдік өркениеттер (5 басылым). Wadsworth Publishing. б. 379. ISBN  9780495501831. Алынған 2013-02-28.
  26. ^ Батысты зерттеу (2000). «Vaqueros». Стэнфорд университеті. Архивтелген түпнұсқа 2010 жылғы 18 тамызда. Алынған 2010-10-11.
  27. ^ а б c г. Хэбер, Джонатан (2003 ж. 15 тамыз). «Vaqueros: Ашық диапазондағы алғашқы ковбойлар». National Geographic жаңалықтары. Алынған 27 шілде, 2019.
  28. ^ Malone J., б. 3.
  29. ^ Форд, Дж.С., 1963, Рип Фордтың Техас штаты. Остин: Техас университетінің баспасы, 143 бет. ISBN  0-292-77034-0
  30. ^ Портер, Кеннет (1994). «Африка Американдықтары, 1860-1880 жж.». Американдық батыстағы түрлі түсті халықтар ([Начдр.] Ред.). Лексингтон, Массачусетс [Х.а.]: Хит. бет.158–167. ISBN  0669279137.
  31. ^ «Дэдвуд Дик және қара ковбойлар». Жоғары оқу орындарындағы қаралар журналы (22): 30. 1998. дои:10.2307/2998819. JSTOR  3650843.
  32. ^ Голдштейн-Шерли, Дэвид (1997 ж., 30 сәуір). «Американдық батыстағы қара ковбойлар: тарихи шолу». Этникалық зерттеулерге шолу. 6 (20): 30. ISSN  1555-1881.
  33. ^ а б Мэлоун, Дж., Б. 76.
  34. ^ C. Аллан Джонс, Техастың тамыры: Азаматтық соғысқа дейінгі ауылшаруашылығы және ауыл өмірі, Texas A&M University Press, 2005, 74-75 бет
  35. ^ Фрэнк Форрест Латта, Хоакин Мурриета және оның жылқылар тобы, Аюдың мемлекеттік кітаптары, Санта Круз, 1980, 84-бет
  36. ^ Мэлоун, б. 10.
  37. ^ Мэлоун, б. 2018-04-21 121 2.
  38. ^ Мэлоун, Дж., Б. 45.
  39. ^ Мэлоун, Дж., Б. 11.
  40. ^ Мэлоун, Дж., Б. 13.
  41. ^ Мэлоун, Дж., Б. 22.
  42. ^ Мэлоун, Дж., Б. 19.
  43. ^ Мэлоун, б. 18.
  44. ^ Мэлоун, Дж., Б. 21.
  45. ^ Коннелл, Эд (1952) Хакамор Рейнсман. Лонгхорн Пресс, Cisco, Техас. Бесінші баспа, тамыз, 1958 ж.
  46. ^ Мэлоун, Дж., Б. 37.
  47. ^ а б Мэлоун, Дж., Б. 5.
  48. ^ Мэлоун, Дж., Б. 6.
  49. ^ Мэлоун, Дж., 38-39 бб.
  50. ^ Мэлоун, б. 40.
  51. ^ а б Мэлоун, Дж., Б. 42.
  52. ^ Мэлоун, Дж., Б. 70.
  53. ^ Мэлоун, Дж., 46-47 б.
  54. ^ Мэлоун, Дж., Б. 52.
  55. ^ Мэлоун, Дж., 48-50 бет.
  56. ^ а б Мэлоун, Дж., Б. 79.
  57. ^ Мэлоун, М., т.б. ал. (бет нөмірі қажет)
  58. ^ Мэлоун, Дж., Б. 7.
  59. ^ Мэлоун, Дж., Б. 8.
  60. ^ Мэлоун, Дж., Б. 48.
  61. ^ Амбуло, Джон. «Мың төбедегі сиыр» Құрлықтағы айлық Наурыз 1887.
  62. ^ Ноджимадем, Кэти (13.02.2017). «Африка-американдық ковбойлардың аз танымал тарихы». Смитсониан. Алынған 6 шілде 2019.
  63. ^ Мэлоун, Дж., Б. 27.
  64. ^ Атертон, Льюис Сиыр патшалары, Линкольн, NE: Небраска университеті, 1961 ж ISBN  0-8032-5759-7 241–262 бет.
  65. ^ а б Уилке, Джим. Шекаралас жолдастар: Америка Батысындағы гомосексуализм. 164–172 бет; Барлық бағытта шығу: Гей және Лесби Америка Альманахы; Линн Витт, Шерри Томас және Эрик Маркус редакциялаған; Нью-Йорк: Warner Books; 1995; б. 635 ISBN қажет
  66. ^ Джон Д'Эмилио және Эстел Фридман; Интимдік мәселелер: Америкадағы жыныстық қатынас тарихы; ISBN және бет қажет.
  67. ^ Гарсо, Ди. «Көшпенділер, букилер, кроссовкалар және отбасылық ер адамдар: ковбойдың сәйкестігі және мал шаруашылығының жынысы». б. 149–168; Үлкен алшақтық бойынша: американдық батыстағы еркектік мәдениеттер; Мэттью Бассо, Лаура МакКолл және Ди Гарсо өңдеген; Нью-Йорк: Routledge; 2001; б. 308; ISBN қажет
  68. ^ Мэлоун, Дж., Б. 82.
  69. ^ «Джин Автри: Ген Отрридің ковбой коды». Gene Autry ресми сайты. www.geneautry.com. Алынған 27 шілде, 2019.
  70. ^ DeArment, Роберт К. Өлімшіл ондаған адам: Ескі Батыстың ұмытылған мылтықшылары, 3 том. Оклахома Университеті; Бірінші басылым (15.03.2010). c. Кіріспе. ISBN  978-0-8061-4076-6
  71. ^ Картер, Сара, Ковбойлар, фермерлер және ірі қара мал бизнесі: Ранчинг тарихындағы шекаралық перспективалар, Колорадо университетінің баспасы (2000) б. 95. ISBN  978-1-55238-019-2
  72. ^ Льюис, Мэри С. Ebony Jr., Ескі Батыстың қара қоныс аударушылары. Джонсон жарияланымы. Мамыр 1984. 18-19 бет
  73. ^ Мично, Григорий. Үнді соғысы энциклопедиясы: Батыс шайқастары мен қақтығыстары, 1850–1890 жж. Mountain Press баспа компаниясы (2003 ж. 10 тамыз). 160-180 бет. ISBN  978-0-87842-468-9
  74. ^ «Вайоминг әйелдерге дауыс беру құқығын береді». ТАРИХ: Тарихтағы бұл күн. Вайоминг әйелдерге дауыс беру құқығын береді. Алынған 11 шілде, 2019.
  75. ^ «Фанни Сперри өзінің өмірін серуендеді». HistoryNet. 12 маусым, 2006 ж. Алынған 11 шілде, 2019.
  76. ^ «Родео оқиғалары және әйелдер». eduwrite.com. Алынған 18 наурыз, 2010.
  77. ^ Беннетт, б. 125
  78. ^ Стюарт, Кара Л. (16 қараша, 2004). «Vaquero жолы». Жылқы суреттелген. Архивтелген түпнұсқа 2011 жылдың 3 қаңтарында. Алынған 27 шілде, 2019.
  79. ^ «Vaquero». American Heritage® ағылшын тілінің сөздігі. Houghton Mifflin компаниясы. 2009 ж.
  80. ^ «Бакуарлар: Батыс өмір салтының көріністері». Бакудестер жұмақта: Солтүстік Невададағы Ранчингтік мәдениет, 1945–1982 жж. Конгресс кітапханасы. 1980 ж. Алынған 2010-08-06.
  81. ^ а б Кэссиди, Ф. Г. (көктем 1978). «Бакуруға тағы бір көзқарас». Американдық сөйлеу. Duke University Press. 53 (1): 49–51. дои:10.2307/455339. JSTOR  455339.(жазылу қажет)
  82. ^ а б c Кэссиди, Ф. Г. және А. Хилл (1979 ж. Жаз). «Бакуар тағы бір рет». Американдық сөйлеу. Duke University Press. 54 (2): 151–153. дои:10.2307/455216. JSTOR  455216.(жазылу қажет)
  83. ^ Гонсалес, Феликс Родригес (желтоқсан 2001). «АМЕРИКАЛЫҚ АҒЫЛШЫНША СӨЗ ҚОРЫНА ИСПАНДЫҚ САЛЫМ: ШОЛУ». Атлантида. AEDEAN: Asociación española de estudios anglo-americanos(жазылу қажет). 23 (2): 83–90.
  84. ^ Смид, Роналд К (2005). Vocabulario Vaquero / Cowboy Talk: Американдық Батыстың Испан терминдерінің сөздігі. Норман: Оклахома университетінің баспасы. б. 30. ISBN  978-0-8061-3631-8.
  85. ^ «Бакару». Merriam-Webster, nd. Merriam-Webster.com. Алынған 29 тамыз, 2013.
  86. ^ Мейсон, Джулиан (1960 ж. Ақпан). «Букарудың этимологиясы'". Американдық сөйлеу. Duke University Press. 35 (1): 51–55. дои:10.2307/453613. JSTOR  453613.(жазылу қажет)
  87. ^ Беннетт, 362–362 бет
  88. ^ Беннетт, б. 26
  89. ^ «Vaqueros: Ашық диапазондағы алғашқы ковбойлар». News.nationalgeographic.com. 2010-10-28. Алынған 2013-05-17.
  90. ^ Беннетт, б. 363
  91. ^ «Вакероның анықтамасы». Dictionary.com. www.dictionary.com. Алынған 27 шілде, 2019.
  92. ^ Вернам, б. 289.
  93. ^ Беннетт, б. 126
  94. ^ Терри Джордан. Техасқа апаратын соқпақтар: Батыс мал өсірудің оңтүстік тамырлары. Pg. 90–94. Небраска университеті, 1981 ж[толық дәйексөз қажет ]
  95. ^ Терри Джордан, Джон Л. Бин, кіші және Уильям М. Холмспен; Америка Құрама Штаттарының Westview географиясы. Pg. 74
  96. ^ «Техастың иммигранттардың еркін популяциясы, 1850 ж. Шығу тегі» АҚШ-тың санақ бюросы.[толық дәйексөз қажет ]
  97. ^ Раймонд Гастил. «АҚШ-тың мәдени аймақтары» б. 199. Вашингтон Университеті. 1975
  98. ^ Сандра Л. Мирес. Терри Джорданның Техасқа соқпақтарына шолу. 1982. http://digitalcommons.unl.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=2645&context=greatplainsquarterly.
  99. ^ «Вакероның анықтамасы». Ағылшын тілінің американдық мұра сөздігі, төртінші басылым, Хоутон Миффлин компаниясы: 2000 ж. www.dictionary.com. Алынған 27 шілде, 2019.
  100. ^ Джордан, Терри (2000). Солтүстік Американың мал өсіретін шекаралары: шығу тегі, диффузиясы және дифференциациясы (1-ші басылым). Нью-Мексико университеті баспасы. ISBN  978-0-8263-1422-2.
  101. ^ Тинсли, Джим Боб. 1990 ж. Флорида сиыры. Орталық Флорида Университеті. ISBN  0-8130-0985-5 42-3 бет.
  102. ^ Флоридадағы ірі қара мал: бес ғасырлық дәстүр. Киссимми, Флорида: Флоридадағы малшылар қоры. 2013. 10, 11 бет. ISBN  978-0-9860337-0-4.
  103. ^ Арнаде, Чарльз В. (1961). «Флоридадағы испандық мал өсіру, 1513-1763». Ауыл шаруашылығы тарихы. 35 (3): 116–124. ISSN  0002-1482. JSTOR  3740622.
  104. ^ Экариус, Кэрол (2008). Сторидің қойлар, ешкілер, сиырлар мен шошқаларға арналған иллюстрацияланған тұқымдық нұсқаулығы. Storey Publishing. 87–88 беттер 119. ISBN  978-1-60342-036-5.
  105. ^ ""Крекер жылқының тарихы «Флорида крекер жылқы қауымдастығы. 2010 жылдың 4 қаңтарында қол жеткізілді». Floridacrackerhorses.com. Алынған 2013-02-28.
  106. ^ Бушнелл, Эми (1978 ж. Сәуір). «Менендес Маркес Ла-Чуадағы сиыр мал барония және Флоридадағы XVII ғасырдағы экономикалық кеңеюді анықтайтын факторлар». Флоридадағы тарихи тоқсан. 56 (4): 407–431.
  107. ^ Бушнелл, Эми Тернер (1991). «Томас Менендес Маркес: Криолла, Малшы және Контадор/ Tomás Menéndez Márquez: Criolla, Ganadero y Contador Real «. Анн Л. Хендерсон және Гари Л. Мормино (ред.). Флоридадағы испан жолдары / Caminos Españoles en La Florida. Сарасота, Флорида: ананас баспасы. бет.118–139. ISBN  1-56164-003-4.
  108. ^ «Гофер жотасына рейд». explorenaples.com. www.explorenaples.com. Алынған 27 шілде, 2019.
  109. ^ Тинсли, Джим Боб. 1990 ж. Флорида сиыры. Орталық Флорида Университеті. ISBN  0-8130-0985-5 47–51 беттер.
  110. ^ Флоридадағы ірі қара мал: бес ғасырлық дәстүр. Киссимми, Флорида: Флоридадағы малшылар қоры. 2013. 26, 30, 62, 76, 78 беттер. ISBN  978-0-9860337-0-4.
  111. ^ Slatta, R. W. (1996). Ковбой энциклопедиясы. W. W. Norton & Company. б. 275. ISBN  0-393-31473-1.
  112. ^ а б c Эдингер-Маршалл, Сюзан (қазан 2000). «Гавайи: Калифорниядағы байланыс». Жайылымдар. 22 (5): 15–16. дои:10.2458 / azu_rangelands_v22i5_edinger-marshall. Алынған 21 наурыз 2017.
  113. ^ Джейсон Дженегаб. Суреттер Кен Иге (2003 ж. 17 наурыз). «Paniolo Ways: Гастрольдегі серуендеу - бұл Гавайидегі 170 жылдық тарихы бар өмір салты». Гонолулу жұлдыз-жаршысы.
  114. ^ Роза Кахеле. Фотосуреттер Анн Сесил (2006 ж. Маусым-шілде). «Нохо Лионың жолы». Хана Хоу! Том. 9, № 3.
  115. ^ а б c Риджли, Охс. «Морге, арал ковби». Жаңалықтар күні. Архивтелген түпнұсқа 20 желтоқсан 2008 ж. Алынған 27 шілде, 2019.
  116. ^ «Альберта үкіметі - Альберта туралы - тарих». Архивтелген түпнұсқа 2008 жылғы 18 сәуірде. Алынған 11 шілде, 2019.
  117. ^ Атертон, Льюис Сиыр патшалары Линкольн, NE: Небраска университеті, 1961 ж ISBN  0-8032-5759-7 б. 243.
  118. ^ Делбридж, Артур, «Macquarie Dictionary», 2-ші басылым, Macquarie Library, North Ryde, 1991
  119. ^ Рики, Дон, кіші. $ 10 жылқы, $ 40 ер: 1880 жылдардағы ковбой киімі, қару-жарақ, құрал-саймандар Ескі армия баспасы, Бірінші баспа, 1976 ж. 76-9411.
  120. ^ Кэссиди, Фредерик Г., ред. Американдық аймақтық ағылшын сөздігі, т. I. Кембридж / Лондон: Гарвард университетінің Belknap Press, 1985 ж ISBN  0-674-20511-1 (I том).
  121. ^ Снайдер, Джеффри Б. (1997) Stetson Hats and the John B. Stetson Company 1865–1970 жж. б. 50 ISBN  0-7643-0211-6.
  122. ^ Рики, б. 67.
  123. ^ Рики, 80-81 бет.
  124. ^ Рики, 81–86 бб.
  125. ^ Рики, 85–86 бб.
  126. ^ Вернам, б. 297.
  127. ^ Вернам, б. 298–299.
  128. ^ Вернам, 394–395 бб.
  129. ^ Агнью, Джереми. 2 желтоқсан, 2014 ж. Ковбойлық кейіпкерді құру: фантастика, фильм және факт, 74 бет, МакФарланд. ISBN  978-0-7864-7839-2
  130. ^ Savage, Уильямс. Ковбойлық батыр: оның американдық тарихтағы және мәдениеттегі бейнесі. Оклахома Университеті Пресс (15 наурыз, 1985). 3-4, 24, 117–118 беттер. ISBN  978-0-8061-1920-5
  131. ^ «Заңнамалық іздеу нәтижелері». www.congress.gov. Алынған 28 шілде, 2019.
  132. ^ Оуэн, Джеймс П. Ковбой құндылықтары: Американың бір кездері тұрғылықты жерін алу. Лион Пресс; 1-ші басылым (2008 ж. 13 мамыр). 48-бет. ISBN  978-1-59921-271-5
  133. ^ Уоттс, Линда. Американдық фольклор энциклопедиясы (Америка әдебиетінің файлдық кітапханасындағы фактілер). Файлдағы фактілер; 1-ші басылым (желтоқсан 2006). б. 93. ISBN  978-0-8160-5699-6
  134. ^ Филипп Блом (2008). Вертиго жылдар: Еуропа, 1900-1914 жж. Негізгі кітаптар. б. 372. ISBN  978-0-7867-2670-7.
  135. ^ Теодор Трефон (2004), Конгодағы тәртіпті қайта құру: адамдар Киншасадағы мемлекеттік сәтсіздікке қалай жауап береді (суретті ред.), Zed Books, б. 138, ISBN  978-1-84277-491-5
  136. ^ Мэлоун, Дж. 58.
  137. ^ Ратнесар, Ромеш; Аллен, Майк (2006 жылғы 9 шілде). «Ковбой дипломатиясының ақыры: Джордж Буштың әлемді қайта құру жөніндегі ұлы стратегиясы неге өзгеруі керек еді». Уақыт. Алынған 27 шілде, 2019.
  138. ^ «Ковбой құрылысшылары». 5 арна. Алынған 2013-02-28.
  139. ^ «Еуропалық баспасөзге шолу: Мистер Буш Еуропаға барады». BBC News. 14 маусым, 2001 жыл. Алынған 27 шілде, 2019.
  140. ^ DC, Александр Швабе (16 сәуір, 2008). «Буш Рим Папасын ұстайды: ковбой және қойшы». Spiegel Online. Алынған 27 шілде, 2019.

Сыртқы сілтемелер

Әдебиеттер тізімі

  • Беннетт, Деб (1998) Жеңімпаздар: Жаңа әлемдегі атбегіліктің тамыры. Amigo Publications Inc .; 1-ші басылым. ISBN  0-9658533-0-6
  • Денхардт, Роберт М. Американың жылқысы Норман: Оклахома Университеті 1947 ж.
  • Дрэйпер, Роберт. «21-ғасырдың ковбойлары: Рух неге шыдайды». Ұлттық географиялық, Желтоқсан 2007, 114-135 б.
  • Мэлоун, Джон Уильям. Американдық ковбойдың альбомы. Нью-Йорк: Франклин Уоттс, Инк., 1971. SBN: 531-01512-2.
  • Мэлоун, Майкл П. және Ричард Б. Редер. Монтана: екі ғасыр тарихы. Вашингтон университетінің университеті; Қайта қаралған басылым, 1991 ж. ISBN  0-295-97129-0, ISBN  978-0-295-97129-2.
  • Рики, Дон, кіші. $ 10 жылқы, $ 40 ер: 1880 жылдардағы ковбой киімі, қару-жарақ, құрал-саймандар және жылқы киімдері Ескі армия баспасы, Бірінші баспа, 1976 ж. 76-9411.
  • Вернам, Гленн Р. Атқа мінген адам Нью-Йорк: Harper & Row 1964 ж.

Әрі қарай оқу

  • «Қара, испандық серуендеу клубтары ұзақ жылдар бойы ақталғаннан кейін ковбойдың жеке басын сақтайды'". ABC News. 29 тамыз 2020.
  • Хейли Бартелс (3 қазан 2018). «Миссисипидің қара ковбойлары» Джон Уэйннен немесе Марлборо адамынан гөрі көп нәрсе'". ABC News.
  • Уильям Делонг (24 наурыз 2018). «Жабайы Батыстың ұмытылған қара ковбойлары». Мұның бәрі қызықты.
  • Бек, Уоррен А., Хааз, Йнез Д .; Американдық Батыстың тарихи атласы. Оклахома университеті, Пресс, Оклахома, 1989 ж. ISBN  0-8061-2193-9.
  • Дэвис, Дэвид Брион. «Он Галлондық Батыр: Ковбой туралы миф». жылы Миф Америка: Тарихи Антология, II том. 1997. Герстер, Патрик және Кордтар, Николай. (редакторлар) Brandywine Press, Сент-Джеймс, Нью-Йорк. ISBN  1-881089-97-5
  • Глазруд, Брюс А. және Майкл Н. Сирлс, басылымдар. Американдық Батыстағы қара ковбойлар: Тауда, Сахнада, Белгінің артында (Oklahoma Press U, 2016). xii, 248 бет.
  • Иордания, Тереза; Cowgirls: американдық батыстың әйелдері. Небраска университеті, 1992 ж. ISBN  0-8032-7575-7.
  • Николсон, Джон. Ковбойлар: жоғалып бара жатқан әлем. Макмиллан, 2001 ж. ISBN  0-333-90208-4.
  • Филлипс, Чарльз; Аклерод, Алан; редактор. Американдық Батыстың энциклопедиясы. Simon & Schuster, Нью-Йорк, 1996 ж. ISBN  0-02-897495-6.
  • Роуч, Джойс Гибсон; Cowgirls. Солтүстік Техас Университеті, 1990 ж. ISBN  0-929398-15-7.
  • Слатта, Ричард В. (қаңтар 1990). Американың ковбойлары. ISBN  0300056710.
  • Слатта, Ричард В. Ковбой энциклопедиясы. ABC-CLIO, Калифорния, 1994 ж. ISBN  0-87436-738-7.
  • Уорд, Фей Е .; Жұмыстағы ковбой: оның жұмысы туралы және ол мұны қалай істейтіні туралы. Оклахома Университетінің Пресс, Оклахома, 1987 ж. ISBN  0-8061-2051-7.