Карнеги Оңтүстік Африкадағы нашар ақ сұрақ бойынша тергеу комиссиясы - Carnegie Commission of Investigation on the Poor White Question in South Africa

"Оңтүстік Африкадағы нашар ақ проблема: Карнеги комиссиясының есебі«(1932) арасында кедейлікті зерттеу болды ақ түсті оңтүстік африкалықтар туралы ұсыныстар жасады бөлу кейбіреулері бұл кейінірек жоспар ретінде қызмет етеді деп сендірді Апартеид.[1] Есеп қаржыландырылды және жарияланды Карнеги корпорациясы.

Фон

Зерттеуге дейін Оңтүстік Африкада ақ кедейлік ұзақ уақыт бойы пікірталасқа айналды, ал кедей ақ адамдар шіркеу, ғалымдар мен мемлекет назарын аударды. 1900 жылдардың басында ақ кедейлік әлеуметтік проблемаға айналды, онда Англияда Бур соғысының нәтижесінде көптеген ақтар жерді иемденді, әсіресе Мыс және Трансвааль. Bantu жалдамалы жұмысшыларына ұқсас өмір салтын басқаратын жалдамалы жұмысқа тартылған ақ адамдарды табу сирек емес еді. Ақ пролетаризация жүріп, нәсілдік интеграция қалалық құбылыс ретінде пайда бола бастаған кезде ақ кедейлік назар мен алаңдаушылық туғызды. Мысалы, 1870 жылдары Грэмстаунға келген отаршыл қонақ ‘ақ пен қараның әртүрлі табындары бірге елестететін ең азғындықпен өмір сүрді’ деп жазды.[2]

Жіберілген бір меморандумға сәйкес Фредерик Кеппел, сол кезде Карнеги президенті, «егер бантуға толық экономикалық мүмкіндік берілсе, олардың арасында неғұрлым құзыретті көп ұзамай аз құзыретті ақтардан озып кететініне аз күмән» болды.[3] Кеппелдің есепті құру жобасын қолдауы оның қазіргі нәсілдік шекараны сақтаумен байланысты болды.[3] Карнеги корпорациясының Оңтүстік Африкадағы ақ кедей проблемасы деп аталатын мәселемен айналысуы, ең болмағанда ішіндегі жағдай туралы осындай жаңсақ ойлардың нәтижесі болды Американың оңтүстігіндегі кедей ақтар.[3]

Есеп

Комиссияның есебінде өз кезегінде «кедей ақ» құбылыстың экономикалық, психологиялық, білім беру, денсаулық сақтау және социологиялық қырларын қарастырған бес том қамтылды.

Ғасыр басында әлемнің басқа жерлеріндегі ақ американдықтар мен ақтар өздерін жайсыз сезінді, өйткені кедейлік пен экономикалық депрессия адамдарға нәсіліне қарамастан әсер ететін сияқты.[4] Ақ кедейлік нәсілдік артықшылық туралы түсініктерге қайшы келді, сондықтан ол «ғылыми» зерттеудің басты бағыты болды. Баяндамада кедей ақ жұмысшылар үшін «жұмыспен қамту орындары» құрылып, кедей ақ жұмысшылар экономиканың ең білікті аспектілері бойынша «қара» жұмысшылардың орнын басуы керек »деген ұсыныс жасалды.[5] Баяндама авторлары кедей ақтарға нәсілдік нашарлау үшін бірдеңе жасалмаса және дұрыс қалыптаспау нәтижесі болар еді.[3]

Апартеид үшін жер жұмыстары ертерек басталғанымен, есеп ақ түстің артықшылығын сақтау әлеуметтік институттардың қолдауын қажет етеді деген идеяны қолдады. Бұл бөлуге және кемсітуге негіз болды[6] келесі онжылдықтардың.[5] Баяндамада ақ нәсілдік мақтаншақтықтың жоғалуы туралы қорқыныш білдірілді, атап айтқанда кедей ақ адамдар «банту-изация» процесіне қарсы тұра алмау қаупі туралы айтылды.[3] Кесірлерді нәсілдік бағыттар бойынша біріктіретін таптық қозғалысқа жол бермеу мақсатында баяндама маңызды әлеуметтік категория ретінде таптық айырмашылықтарға қарағанда нәсілді күшейтуге тырысты.[4]

Әсер

Есеп берудің нәтижелері оңтүстік африкалықтардың сегрегацияны және қатаң шектеулер мен заңдарды қолдауды күшейтуге көмектесті. Сегрегация бағдарламасы кедейленген ақ адамдарға институционалдық көмек көрсету арқылы көмектеседі, осылайша нәсілдердің араласуына жол бермейді және нәсілдік тазалық пен экономикалық қуатты сақтайды деген үміт болды. «Нашар ақ проблеманың» салдарынан институционалдық нәсілшілдік Оңтүстік Африкада институционалды нәсілшілдіктен әлемнің басқа бөліктеріндегі айырмашылықтар байқалады ғылыми нәсілшілдік ішкі нәсілдік айырмашылықтар деп болжанған, неғұрлым көрнекті рөл ойнады (көптеген ақтар Африка көп нәсілдік ата-бабалары бар).

Ғылыми нәсілшілдік Оңтүстік Африкадағы институционалды нәсілшілдікті негіздеуде және қолдауда маңызды рөл атқарғанымен, Оңтүстік Африкада бұл Еуропа мен АҚШ-тағыдай маңызды болмады. Бұл ішінара есепте сипатталған «нашар ақ проблемаға» байланысты болды. Есеп үстемшілдерге ақ нәсілдік басымдылық туралы күрделі сұрақтар туғызды.[7] Африка ортасында кедей ақтар Бантумен бірдей жағдайда екендігі анықталғандықтан, ішкі ақ басымдылық кез-келген ортаны жеңе алады деген ой қалыптаспаған сияқты. Осылайша, нәсілшілдікке арналған «ғылыми» негіздемелер Оңтүстік Африкада әлемнің басқа бөліктеріндегідей кең қолданылған жоқ.[7]

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ «Кедейлік туралы алғашқы анықтама». Карнеги корпорациясының ауызша тарихы жобасы. Колумбия университетінің кітапханалары. 2006 ж.
  2. ^ Roos, Neil (2003). «Екінші дүниежүзілік соғыс, армияға білім беру схемасы және Оңтүстік Африкадағы ақ кедейлердің« тәртібі ». Білім беру тарихы: Білім қоғамы журналы. 32 (6): 645–659. дои:10.1080/0046760032000151474.
  3. ^ а б c г. e Фюреди, Фрэнк (1998). Тыныш соғыс: Империализм және нәсілдің өзгеруі. Нью-Брюссвич, Нью-Джерси: Ратгерс университетінің баспасы. 66-67 бет. ISBN  0-8135-2612-4.
  4. ^ а б Слейтер, Дэвид; Тейлор, Питер Джеймс (1999). Американдық ғасыр: американдық қуатты жобалаудағы консенсус және мәжбүрлеу. Вили. б.290. ISBN  0-631-21222-1.
  5. ^ а б Столер, Анн Лаура, ред. (2006). Империя қуған: Солтүстік Америка тарихындағы жақындық географиясы. Duke University Press. б. 66. ISBN  0-8223-3724-X.
  6. ^ Вербек, Дженнифер (1986). «КваЗулудағы нәсілдік бөлінген мектеп кітапханалары / Натал, Оңтүстік Африка». Кітапхана және ақпараттану журналы. 18 (1): 23–46. дои:10.1177/096100068601800102.
  7. ^ а б Дубов, Саул (1995). Қазіргі Оңтүстік Африкадағы ғылыми нәсілшілдік. Кембридж университетінің баспасы. ISBN  0-521-47907-X.