Рокизм және поптимизм - Rockism and poptimism

Рок-музыкант Пит Уайли 1981 ж. «рокизм» монетасы деп есептеледі.[1]

Рокизм деген сенім рок музыкасы сияқты мәндерге тәуелді болады шынайылық және шеберлік, және мұндай құндылықтар жанрды басқа формаларға қарағанда жоғарылатады танымал музыка.[2] Рокист рок музыкасын танымал музыканың нормативті күйі деп санайтын адам болуы мүмкін[3] немесе жанрға байланысты стереотипті жәдігерлерді кім насихаттайды.[4][2] Поптимизм (немесе попизм[1]) деген сенім поп музыка рок музыкасы сияқты кәсіби сын мен қызығушылыққа лайық.[5] Поптимизмді жоққа шығарушылар оны ең танымал немесе ең көп сатылатын попқа әділетсіз артықшылық беретін рокизмнің әріптесі ретінде сипаттайды, хип-хоп, және ҒЗЖ әрекет етеді.[6][7]

«Рокизм» терминін 1981 жылы ағылшын рок-музыканты ұсынған Пит Уайли.[8] Көп ұзамай ол а болды пежоративті өзін-өзі сипаттаған «анти-рокист» әзілмен қолданған музыкалық журналистер.[2] Бұл термин көбінесе музыкалық баспасөзден тыс 2000-жылдардың ортасына дейін қолданылмады, бұл ішінара олардың көбейуіне байланысты болды блогерлер кім оны аналитикалық пікірсайыста байыпты қолданды.[2] 2000 жылдары поп-музыканы сыни тұрғыдан қайта қарау жүріп жатты, ал келесі онжылдықта поптимизм рокизмді танымал идеология ретінде ығыстырды музыкалық сын.[5]

Поптимизм болжанған және көтермеленген[9] рокистік қатынастарды түзету ретінде,[6] оның дискурсының қарсыластары оның белгілі бір нәтижеге ие болғандығын дәлелдейді эстрада жұлдыздары жағымсыз пікірлерден қорғалған, сын көтермейтін толқудың консенсусын сақтау күшінің бөлігі ретінде.[10] Басқалары екі көзқарастың ұқсас кемшіліктері бар екенін айтады.[7]

Фон

Ертедегі рок сын

Қосымша ақпарат: Музыкалық журналистика және Арт-рок
Роберт Кристгау, 2005 жылы бейнеленген, алғашқы кәсіби рок-поп сыншыларының бірі болды. Кейін ол сынға алды Домалақ тас «идеализм сияқты жалықтыратын мифті» насихаттағаны үшін.[11]

1960 жылдардың соңына дейін »поп «» рок «немесе» рок-н-ролл «сияқты анықтамаларға ие деп саналды.[12] Сияқты музыкалық журналдар 1960 - 1970 жж Домалақ тас және Creem негізін қалады танымал музыкалық сын[13] жасауға тырысып танымал музыка оқуға лайықты.[6] Шыққаннан кейін The Beatles '1967 альбом Сержант Pepper's Lonely Hearts Club Band, мұндай журналдар «поп» пен «рок» («рок-н-ролл «енді 1950 жылдардың стиліне сілтеме жасай отырып),[14] екі терминге де жалпы мағына беретін бөлім құру.[12]

«Эстрада» коммерциялық, уақытша және қол жетімді музыкамен байланысты болды.[15] «Рок» әуенмен байланысты және көбінесе музыкалық стильмен байланысты болды электр гитара.[16] Музыкалық стильдегі жалпы айырмашылықтардан басқа, екі сөз әртүрлі құндылықтармен байланысты болды.[17] Көптеген алғашқы рок-репортерлар рок бүлікшілдік, жаңашылдық, байыптылық және әлеуметтік-саяси ниет сияқты белгілі бір құндылықтар жиынтығын бейнелейді деп санады.[18] Алайда, барлық сыншылар интеграция идеясын қолдамады жоғары мәдениет құндылықтар рок-музыкаға айналады және олардың бәрі жеке сөйлеудің маңыздылығы туралы пікір айтқан емес. Сонымен қатар, кейбіреулері мұндай құндылықтар тек мәдени мекеменің таңбалары деп санады.[19] 1960-70 жылдардағы музыка сыншылары арасында кең таралған сенім шынайы көркем музыканы әнші-композиторлар дәстүрлі рок аспаптарын ұзақ уақыт ойнайтын альбомдарда қолдана отырып жасайды және поп-хиттер төменгі эстетикалық жазықтықта тұрады, бұл «кінәлі» рахат ».[3]

Жылы жарияланған эсседе Ульрих Бек Келіңіздер Жаһандық Америка ?: Жаһанданудың мәдени салдары (2004), әлеуметтанушы Мотти Регев 1960-1970 жж. Кәсіби сыншылар арасында рок музыкасын канонға айналдыру келесі ғасырда танымал музыканың басқа да дамуына ауысқан мәртебелік құрылым мен православие жасады; осы «үздіксіз канонизацияға» мысал ретінде ол келтіреді Роберт Кристгау «Тұтынушыларға арналған нұсқаулық» жинақтарының онжылдық сериясы (арналған 1970 жж, 1980 жылдар, және 1990 жылдар ) және Колин Ларкин Келіңіздер Барлық уақыттағы үздік 1000 альбом кітап.[20][nb 1]

Жаңа поп

Сондай-ақ оқыңыз: Жаңа поп

1970 жылдардың аяғында панк-рок жарылысынан кейін жаңа толқын және пост-панк эксперименттерге, шығармашылыққа және алға қарай ұмтылысқа байланысты жанрлар пайда болды. Музыкалық журналист Пол Морли Британдық музыкалық журналға жазған NME 1970 жылдардың соңында панк-панк қозғалысының жеңімпазы болды, панк-панктің таралуынан кейін Жаңа Поптың дамуындағы әсерлі дауыс ретінде саналды, жер асты сезімталдығынан гөрі «жер үсті жарықтығын» жақтады.[21] Осы уақыт аралығында «рокист «дәстүрлі рок стилінде артықшылық беретін музыканы суреттеу үшін танымал болады.[21] Сәйкес Ұрмақ's Джесс Харвель: «Егер жаңа поптың сәулетшісі болса, ол Пол Морли болатын».[21]

1980 жылдардың басталуымен бірқатар музыканттар бұл қозғалыстарды кең таралған аудиторияға жету үшін кеңейтуді қалады. 1980 жылы Жаңа музыкалық семинар дебют жасады. Бұл жас толқындардың американдық музыкалық индустрияға енуіне көмектесу үшін жасалған. Іс-шара танымалдылығымен тез өсіп, АҚШ-тағы «жаңа толқынды» «Жаңа музыка» түріне ауыстыруға түрткі болды.[22] Осындай өзгеріс Ұлыбританияда да орын алды, онда «жаңа толқын» «Жаңа романтикалық »және« Жаңа поп ».[23] Ұлыбританиядан айырмашылығы, 1982 жылға дейін жаңа толқындар мен толқындар әкелуге тырысады музыкалық видео американдық аудиторияға әртүрлі нәтижелер әкелді. 1982 жылы Америка Құрама Штаттарында Жаңа музыкалық актілер пайда бола бастады және оларды ойнайтын клубтар лық толы болды.[24]

Анықтамалар және этимология

Рокизм

«Рокизм» 1981 жылы ағылшын рок музыканты болған кезде пайда болды Пит Уайли өзінің рокизмге қарсы науқанын жариялады, инверсия «Нәсілшілдікке қарсы рок ".[25] Термин дереу а ретінде өзгертілді полемикалық музыкалық сындағы сенімдер мен болжамдар кластерін анықтау және сынға алу үшін этикетка.[26] Пол Морли еске түсірді:

... сол кездегі бір-екі музыкалық журналда жазған бір-екі музыкалық журналист өте риза болды. Мен солардың бірі едім және Уайли айтқаннан кейін бір минут өткен соң «рокист» терминін қолдандым. ... Егер рокизм идеясы сізді шатастырса және сіз еріншектікпен ойладыңыз Қызғылт Флойд автоматты түрде қарағанда жақсы болды Төрт топ және бұл жақсы музыка тоқтады панк, сіз рокист болдыңыз және қателескенсіз. ... Анти-рокизм әрқашан зорлық-зомбылықты жақтайтын, өйткені біз анти-рокисттерге үгіт жүргізген болатынбыз, өйткені мектепте ұнатқаны үшін осындай қатал уақыт өткізілді [Дэвид] Боуи және [Марк] Болан және емес ELP және Led Zep.[2]

«Рокизмді» анықтау үшін кең таралған консенсус жоқ.[26][2] 90-шы жылдары «рокист» болу үшін, қандай өнер керек болса да, поп-музыкадағы шынайылықты қабылдауды талап ету ретінде анықталды.[13] 2004 жылы музыка сыншысы Келефа Саннех рокисттердің анықтамасын ұсынды: «рок-н-роллды карикатураға түсіретін, содан кейін сол карикатураны қару ретінде қолданатын [S] omeone. Рокизм соңғы шындарды мазақ етіп, ескі аңызды (немесе жер астындағы батырды) пұтқа айналдыруды білдіреді. поп жұлдыз; әрең шыдай отырып, арыстандық панк дискотека; тірі шоуды жақсы көру және музыкалық бейнені жек көру; жек көру кезінде гүрілдеген орындаушыны мадақтау ерін синхроны."[4] Ол әрі қарай рокисттерді сексистік, нәсілшілдік және гомофобиялық көзқарасты болжайды деп айыптады.[4]

Сиэтл апталығы'с Дуглас Уолк рокизмнің бос анықтамасын мойындады және ұсынды: «Рокизм, делік, рок ретінде қарастырады нормативті. Рокисттердің көзқарасы бойынша, рок - бұл стандартты күй танымал музыканың түрі: басқалары айқын немесе жасырын түрде салыстырылатын түрі ».[13] Попматтерлер' Роберт Лосс «дәстүршілдік» полицияның қазіргі кезеңді өткенмен бірге сипаттайтындығын және оны «рокизм» деген жақсы сөзге айналдырғанын жазды.[6] Дизайн сыншысы және инди поп музыкант Ник Карри (Момус деген атау) рокизмді халықаралық өнер қозғалысымен салыстырды Стукизм сурет салмайды немесе мүсін жасамайтын суретшілер шын суретшілер емес деп санайды.[27]

Поптимизм

Осы жаңа сыни парадигманың атауы бар, «попизм» - немесе одан гөрі эволюциялық түрде (және гофилді), 'поптимизм 'Және бұл ескі жорамалдарды олардың құлақтарына салады: Pop (және, әсіресе, хип-хоп ) өндірушілер рок авторлары сияқты маңызды, Бейонсе сияқты байыпты қарауға лайық Брюс Спрингстин, және ұятты поп-рахатқа жатқызудың өзі ұятты әрекет.

—Джоди Розен, Мамыр 2006[3]

Поптимизм (оны попизм деп те атайды)[2] бұл эстрадалық музыка рок музыкасы сияқты құрметке лайық және шынайы әрі кәсіби сын мен қызығушылыққа лайық деп санайтын дискурс режимі.[5] Ол өзін рокизмге қарсы құрал ретінде көрсетеді[6] және келесі дамыды Карл Уилсон туралы кітап Селин Дион альбомы Махаббат туралы сөйлесейік және Саннехтің 2004 ж. рокизмге қарсы эссесі The New York Times.[10] Мақалада Саннех музыка тыңдаушыларынан «байсалды рок әндері мәңгілікке созылатын сияқты көрінуді тоқтатыңыз, егер бәрі мүмкін болса және жылтыр эстрадалық әндер табиғатынан бір реттік болса, бұл міндетті түрде жаман нәрсе сияқты. Ван Моррисон Келіңіздер Музыкаға сол жылы шығарылды Sugarhill Gang бұлРэпердің ләззаты '; қайсысын жиі естисің? »[4] Лосс Саннехтің мақаласын «поптимизмге арналған мәтіннің бір түрі» ретінде келтірді:

Рокист өзінің кедейлендірілген шарттары бойынша дәстүрлі түпнұсқалық құндылықтарды білдіреді, ал поптимист прогрессивті, инклюзивті және мифтерді көреді шынайылық. Рокист ностальгический, ескі фарт енді жақсы музыка жасамаймын деп айтады, ал поптимист алға ұмтылып, жаңасын бағалайды. Рокист өнерді танымал музыкадан шығарады, байыпты мағынаны талап етеді және жеке әндер мен аспаптарда ойнайтын әртістерден, гитарадан жақсырақ; поптимист поптың көңілді, ал мағынасыз болса, шамалы болуына мүмкіндік береді. Рокист - пурист, поптимист - плюралист; рокист кәрі, попист жас; рокист анти-коммерциалист болса, поптимист аз көңіл бөлуі мүмкін.[6]

Саннех өзінің 2004 жылғы мақаласын жариялағаннан кейін, әртүрлі веб-шеңберлерде рокизм туралы пікір өрбіді.[2] 2006 жылы музыкалық журналист Джоди Розен дәстүрлі рок мақтауларына және жаңа поптимизм идеологиясына қарсы өсіп келе жатқан реакцияны атап өтті.[3] 2015 жылға қарай Washington Post жазушы Крис Ричардс онжылдықта «[жалған жалған сөздерді әділ түрде жеңгеннен» кейін, поптимизм «бүгінгі ең ықпалды музыка сыншылары үшін үстем идеологияға айналды» деп жазды. Үйде немесе түнгі клубта сөйлескен кезде бұл сөзді тастайтындар аз, бірақ музыка-журнал үйірмелерінде поптимизм идеясының өзі қасиетті шығарма ».[5]

Поптимистердің сыны

Рокизммен қабаттасады

Пол Морли (сол жақта), ұзақ уақыттан бері рокизмді сынаушы, поптимизмнің көптеген белгілерін рокизмнен ажыратуға болмайтындығын алға тартты.

2006 жылы Морли заманауи музыка жазушыларының байыптылығына мысқыл келтірді: «Американдық анти-роккистер деп жариялаған көптеген адамдар - немесе попистер, немесе поптимистер немесе поп-пиктер - шынымен де өзін-өзі ойландыратын, өздеріне маңызды рокист жылтырымен жазады. олардың барлық мұқият зерттеулері, рокизмнің кез-келген анықтамасы бүгінде бұрынғыдай болды ».[2] Сол жылы Розен жаңа қозғалыс туралы оң пікір айтты, бірақ мүмкін асып кетулер туралы алдын-ала ескертті; эстрадаға бейімделген музыкалық иерархия рокке бейімделгеннен гөрі жақсы емес, өйткені екі жанрда да елемеуге болмайтын құрметті қасиеттер бар.[3] Бір аптадан кейін, PopMatters' Роб Хорнинг Розеннің жазбаларына поптизмге қатысты негативті көзқараспен жауап беріп, «өздерін маңызды деп санап, ең маңызды сыншылардың өзін төгіп жатыр деп ойлау қайғылы. Негізінен бір кездері маңызды деп санағанның бәрінен бас тарту арқылы Алдыңғы буын және керісінше қабылдай отырып, сіз өзіңіздің маңыздылығыңызды дәлелдей аласыз, бұл оптимизм емес, реакция ».[28]

Жазу Тыныш 2017 жылы Майкл Ханн «поптимистер рокистер сияқты проктивті» дегенді алға тартып, келесілерді бірнеше поптимистік «қасиетті сиырлар» тізіміне қосты:

  • «Өндірістік топ мүшесінің жеке шығаруы енді империялық жылдарға арналған қайғылы қосымша емес; бұл көркемдік тұтастықтың терең тұжырымы».
  • «Аты үлкен актінің тосыннан шығарылуы - бұл революциялық әрекет».
  • «Маңызды болмау үшін Тейлор Свифт немесе Бейонсе немесе Леди Гага немесе Зейн Малик өзі күмәнді. Бұл сіздің музыкаға деген талғамыңызды емес, кертартпалықты ашады. Ең нашар сценарийде сіз өзіңіздің бейсаналық нәсілшілдік пен жыныстық қатынасты көрсете аласыз. Ең жақсысы, сен троллинг жасайсың ».
  • «Коммерциялық сәттіліктің өзі сапа белгілерінің бірі ретінде қабылдануы керек. Ақыр соңында, 50 метрлік Элвистің жанкүйерлері қателеспеуі мүмкін."
  • «Музыканың құндылығының символы ретінде« шынайылық »түкке тұрғысыз болатын сияқты, келіспеушілік пен цинизм де жоғарылап, мерекеленуі мүмкін, бұл өндірушінің олар ойнайтын ойын туралы хабардар екендігінің дәлелі».[7]

Лосстың айтуы бойынша, рокизм мен поптимизм түптеп келгенде бір нәрсе, және рокисттер де, поптимистер де музыканың пайда болу жағдайларын мистификациялай отырып, музыканы әлеуметтік тауар ретінде қарастырады.[6] Ол «тарих көп бағаланбайтын мәдениетте» әдеттегідей, поптимизм өзінің тарихи прецеденттеріне мән бермейді деп қосады. Бұл өзін танымал мәдениеттің дискурсындағы түбегейлі үзіліс ретінде көрсететіндіктен, егде жастағы рок сыншылар мен журналистер «негіздердің іргетасын қалаған кірпіш қалайтындар» ретінде бейнеленеді. Рок-н-ролл даңқы залы «, жоғалту дауласады деген ұғым:» Кинотану сияқты, 60-шы жылдардың аяғы мен 70-ші жылдардағы рок сындар танымал музыканы зерттеуге лайық ету әрекеті болды; бұл оның күніне дейін поптимизм болды. Жаңа мыңжылдыққа дейін рок сынының басым рокист болғандығы жалпыға ортақ болып саналады ».[6]

Коммерциялық бейімділік

2000-шы жылдардан кейін поптимизмнің әсері поп-жұлдыз белгілі бір деңгейге жеткенде, көптеген сыншылар оларды жағымсыз пікірлерден сақтайды деген сенім тудырды.[10] Ричардс поптимизм консенсустың артықшылығы мен келіспеушілікті басу кезінде жеңіске жетеді дейді.[5] New York Times журналы'Саул Аустерлиц поптимизмді өнімі деп атады басу арқылы басқарылады рокизммен байланысты жанрлар мен топтардың жанкүйерлері болып табылатын адамдарға белсенді қарсылас бола отырып, ең төменгі ортақ белгіге ұмтылған интернет-журналистика. Ол әрі қарай оны поп-музыка сүйер қауымға талғамының кеңеюіне жол бермейді деп сынады және поптимистер мақтаған музыка түрлерін әдебиет пен кітап мақтаған фильмдермен салыстырды. киносыншылар. «Музыка тыңдаумен айналысатын, пайдалы жұмыспен қамтылған ересектер 13 жастағы балалардың талғамымен үнемі келісіп тұруы керек пе?»[29] Лостс Аустерлицтің мәтінімен келіскен: «[ол] жазған кезде» (м) usic сынның бұрынғы басымдығы - тұтынушыларға не сатып алу керектігі туралы айту - көптеген жанкүйерлер үшін күшін жойды. Оның орнына, көптеген сыншылар чирлидерлерге айналды. «эстрада жұлдыздары үшін», - деп ойладым мен оған «бұны айтпаңыз!» деп басылған редактор мен жазба жапсырмаларын, біз сынның коммерциализмнен ада екендігіне сенеміз, бірақ Аустерлиц оның ешқашан болмағанын айтады бірінші орын.»[6] Сияқты басылымдарда төмен рейтингі бар альбомдардың минусулярлық санын атап өтті Домалақ тас, Ұрмақ, және PopMattersжәне «тұтынушыларға не сатып алу керектігін айту - бұл көптеген музыкалық« сынның »мәні».[6]

Ханн жазушылар «жоғары деңгейдегі» оқырмандармен жұмыс жасағанда, олар «сіздің ақпаратыңызды дәлелдей алуы керек, және бұл жаңа эстрада жұлдыздарының мәдени маңыздылығын көтермелейтін ойлар дегенді білдіреді ...» дейді. Бұрылу қиын: «Шын мәнінде, сен не білесің? Бұл көп емес». «Ол музыкалық редактор ретіндегі тәжірибесін еске алады The Guardian, онда ол «бұл шығармаларды оқитындығын біле отырып, тапсырыс беріп отырды ... егер Тейлор Свифт туралы ешкімнің оқығысы келмесе, сіз ол туралы басқа ойларды ешқашан көре алмас едіңіз. Оның орнына біз гиперболаның қару жарысына қатысамыз, өйткені біз ол Apple-ді ағындық шарттарын өзгертуге мәжбүрлеп, музыкалық патриархалды бұзып, музыка мен қоғамда жаңа парадигмаларды тудырды ».[7]

Басқа салаларда

Хош иіс'сияқты Элизабет Доннели қазіргі әдеби құбылыстарды түсіну үшін әдеби сынға «поптимистік революция керек» деп айтты. Сұр түстің елу реңктері және оқырман аудиториясымен жақсы байланыс орнатыңыз.[30] 2015 жылы, Салон «Кітап сынына жанрлық снобтарды түсіру үшін поптимистік төңкеріс қажет» деген тақырыппен мақала жарияланды, онда Рейчел Крамер Бюссель кітап сыншылары көбінесе өте жақсы жұмыстарды елемейді және оқырмандарды тек «әдеби» деп саналатын жанрларға назар аударады деп сендірді.[31]

Жазу Салон 2016 жылы Скотт Тимберг әйгілі аспазға деген құрметтің артуына байланысты сыншылар туралы пікір білдірді Гай Фиери, «Поптимизм деп аталатын нәрсені жақсы көріңіз немесе жек көріңіз, импульс тамақтану мен мейрамханадағы сынға келетін сияқты». Тимберг [«Fieri] қозғалысын» қорғаудағы тамақ сыншыларын «кешірім жаза бастаған» рок сыншыларымен салыстырды. Билли Джоэл және оқылған деконструкциялардан құралған Бритни Спирс ".[32]

Сондай-ақ қараңыз

Ескертулер

  1. ^ Регев бұл туралы «» Рокизация «: әлемдегі танымал музыкадағы әртүрлілік» (2004): «Роктың көркемдік және мәдени мәртебесі қазіргі танымал музыканың басқа актерлерін рок-музыканттар зерттеген стилистикалық және дыбыстық жаңалықтарды қабылдауға итермеледі. оларды музыка жасаудың әдеттегі тәсіліне айналдырады, басқаша айтқанда, роктың канонизациясы (in.) пайда болуына түрткі болды Бурдие терминология) бедел иерархиясы төңірегінде құрылымдалған танымал музыканың көркемдік өрісі. Бұл салада басым позицияларды бұрынғы кезеңдердегі канонизацияланған «авангард» және алдағы стильдер мен музыканттар алады, олар жаңа «авангард» деп бағалайды.[20]

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ а б Гормели, Ян (3 желтоқсан, 2014). «Тейлор Свифт поптимизмнің қайта туылуын басқарады». The Guardian.
  2. ^ а б c г. e f ж сағ мен Морли, Пол (2006 ж. 25 мамыр). «Рокизм - бұл жаңа рокизм». The Guardian.
  3. ^ а б c г. e Розен, Джоди (2006 ж. 9 мамыр). «Поптимизмнің қауіп-қатері - жек көрушілік рок сізді музыка сыншысы ете ме?». Шифер.
  4. ^ а б c г. Саннех, Келефа (31 қазан, 2004). «Рокизмге қарсы рэп». The New York Times. Мұрағатталды түпнұсқадан 5 қараша 2015 ж.
  5. ^ а б c г. e Ричардс, Крис (16 сәуір, 2015). «Сіз поптимизмді қалайсыз ба? Немесе шындықты қалайсыз ба?». Washington Post. Алынған 19 қараша, 2015.
  6. ^ а б c г. e f ж сағ мен j Жоғалту, Роберт (10 тамыз, 2015). «Кешірім жоқ: рокист пен поптимисттік парадигмаға қарсы сын». PopMatters.
  7. ^ а б c г. Ханн, Майкл (11 мамыр, 2017). «Поптимизм қазір рокизмді алмастырғандай жыпылықтай ма?». Тыныш.
  8. ^ Стэнли, Боб (2014). Иә! Иә! Ия !: Билл Хейлиден Бейонсеге дейінгі поп музыкасының тарихы. Нортон В. б. 286. ISBN  978-0-393-24270-6.
  9. ^ Поптимизмнің соңына жеттік пе? - Қоңырау
  10. ^ а б c Лобенфилд, Клэр (2016 жылғы 12 қаңтар). «Поптимизм проблема емес». Ауыл дауысы.
  11. ^ Кристгау, Роберт (қараша 1989). «Rolling Stone жиырма жылдық рок-н-ролл сыйлайды». Бейне шолу. Алынған 2 сәуір, 2017.
  12. ^ а б Глоаг, Кеннет (2001). Оксфордтың музыкаға серігі. Оксфорд: Оксфорд университетінің баспасы. б.983. ISBN  0-19-866212-2.
  13. ^ а б c Уолк, Дуглас (4 мамыр, 2005). «Рокизм туралы ойлау». Сиэтл апталығы. Архивтелген түпнұсқа 2005 жылғы 4 маусымда.
  14. ^ Зоппо, Донато (2014). Бағдарлама: Una suite lunga mezzo secolo (итальян тілінде). Аркана. ISBN  978-88-6231-639-2.
  15. ^ Т.Уорнер, Эстрадалық музыка: технология және шығармашылық: Тревор Хорн және сандық революция (Алдершот: Эшгейт, 2003), ISBN  0-7546-3132-X, 3-4 бет.
  16. ^ Дж. М. Кертис, Рок дәуірі: Музыка мен қоғамды түсіндіру, 1954–1984 жж (Madison, WI: Popular Press, 1987), ISBN  0-87972-369-6, 68-73 б.
  17. ^ Фрит, С. (2001). Кэмбридждің поп пен рокке серігі. Кембридж университетінің баспасы. б.95 -105. ISBN  0-521-55660-0. Алынған 16 маусым 2019. Жартас ауыр.
  18. ^ Ламберт, Филипп, ред. (2016). Жақсы тербелістер: Брайан Уилсон және жағажайдағы балалар сыни тұрғыдан. Мичиган университеті. 7-8 бет. ISBN  978-0-472-11995-0.
  19. ^ Даунс, Стивен (2014). Музыка эстетикасы: музыкалық перспективалар. Маршрут. 33, 36 бет. ISBN  978-1-136-48691-3.
  20. ^ а б Регев, Мотти (2004). «'Рокизация ': Әлемдік танымал музыкадағы ұқсастық шеңберіндегі әртүрлілік » Бек, Ульрих; Шнайдер, Натан; Қыс, Рейнер (ред.) Жаһандық Америка ?: Жаһанданудың мәдени салдары. Оксфорд университетінің баспасы. б. 225. ISBN  1781386668.
  21. ^ а б c Харвел, Джесс. «Енді мен оны жаңа поп деп атаймын!». Pitchfork Media. 12 қыркүйек 2005 ж.
  22. ^ Cateforis 43-44 бет
  23. ^ Жаңа толқынның өлімі Тео Кантефорис Сиракуза университеті 2009 ж
  24. ^ Жаңа салтанат Newsweek кампуста қайта басылған Michigan Daily 1984 жылғы 2 наурыз
  25. ^ Горман, Павел (2001). Өз жазбаларында: музыкалық баспасөздегі шытырман оқиғалар. Қорық. б. 281. ISBN  978-1-86074-341-2.
  26. ^ а б Раггетт, Нед (1 маусым 2005). «Рокизм». Stylus журналы.
  27. ^ Карри, Ник (5 қараша, 2004). «Дизайн рокизмі». Aiga Design Archives. Архивтелген түпнұсқа 2007 жылғы 5 сәуірде.
  28. ^ Хорнинг, Роб (2006 ж. 11 мамыр). "'Поптимизм 'поп-сынның өлімі'. PopMatters.
  29. ^ Austerlitz, Saul (6 сәуір, 2014). «Поптимизмнің қауіпті өсуі». New York Times журналы. Мұрағатталды түпнұсқадан 2015 жылғы 31 қазанда.
  30. ^ Доннелли, Элизабет (28 тамыз, 2014). «Неліктен кітап сыны мен әдеби мәдениет поптимистік революцияға мұқтаж». Хош иіс.
  31. ^ Крамер Бусселл, Рейчел (19 мамыр, 2015). «Саймон Пеггтің Францендік сәті бар: жанрлық снобтарды түсіру үшін кітап сынына поптимистік революция қажет». Салон.
  32. ^ Скотт Тимберг (2016 жылғы 21 қыркүйек). «Fieri-sansance осында». Салон.

Әрі қарай оқу

Сыртқы сілтемелер