Әкесі Құдай - Father Divine

Бұл мақала үшін қосымша дәйексөздер қажет тексеру. Өтінемін көмектесіңіз осы мақаланы жақсарту арқылы дәйексөздерді сенімді дерек көздеріне қосу. Ресурссыз материалға шағым жасалуы және алынып тасталуы мүмкін. Дереккөздерді табу: «Әкесі Құдай»  – жаңалықтар  · газеттер  · кітаптар  · ғалым  · JSTOR (Қаңтар 2008 ж) (Бұл шаблон хабарламасын қалай және қашан жою керектігін біліп алыңыз)

Әкесі Құдай
Туған	c. 1876 Хатчинсон аралы, Джорджия немесе Роквилл, Мэриленд, АҚШ
Өлді	10 қыркүйек, 1965 ж Филадельфия, Пенсильвания, АҚШ
Кәсіп	Уағызшы
Жұбайлар	1-ші: Пеннина Құдайлық[1] 2-ші: Эдна Роуз Ричингс

Әкесі Құдай (в. 1876 ​​ж. - 10 қыркүйек 1965 ж.), Сондай-ақ белгілі Құрметті М., болды Афроамерикалық рухани көшбасшы^[2] шамамен 1907 жылдан бастап, қайтыс болғанға дейін. Оның толық аты-жөні болды Құрметті майор қызғанышты құдай, және ол өмірінің басында «елші» ретінде де танымал болған. Ол негізін қалады Халықаралық бейбітшілік миссиясының қозғалысы, тұжырымдалған оның доктринасы және оның шағын және басым бөлігі қара қауымнан көпұлтты және халықаралық шіркеуге дейін өсуін қадағалады. Оның идеологиясына байланысты көпшілік оны а культ көшбасшы.

Әке құдай деп мәлімдеді Құдай.^[3] Ол өзінің ізбасарларының экономикалық тәуелсіздігі мен дамуына көптеген үлес қосты нәсілдік теңдік. Ол сияқты басқа діни лидерлердің замандасы болды Папа Грейс, Чарльз Харрисон Мейсон, Асыл Дрю Али, Джеймс Ф. Джонс (сондай-ақ Джонс пайғамбар деп те аталады), Уоллес Фард Мұхаммед, және Ілияс Мұхаммед.

Өмірі және мансабы

1912 жылға дейін: Ерте өмірі және түпнұсқа атауы

Әкесі Құдайдың ерте өмірі, тіпті оның нақты аты туралы көп нәрсе білмейді. Әкесі Құдай және ол бастаған бейбітшілік қозғалысы көптеген жазбаларды сақтамады. Әкесі Құдайдың өзі жазуға арналған бірнеше ұсыныстардан бас тартты өмірбаяны, «Құдайдың тарихы өлім тұрғысынан пайдалы болмайды» деп. Ол сондай-ақ кез-келген отбасымен қарым-қатынасты мойындаудан бас тартты. 1930 жылдардағы газеттер оның ықтимал есімін анықтауы керек еді: Джордж Бейкер. (Бұл атау Конгресс кітапханасы және 1979 жылдан бастап бұл атауды кітапханалардың каталогтарында Әкесі Құдайдың тақырыбы ретінде бұдан әрі пайдалану болмайды.)^[4] Федералдық тергеу бюросы файлдарда оның есімі Джордж Бейкердің «Құдай» лақап атымен жазылған.^[5]:224 1936 жылы Элиза Мэйфилд әке Құдайдың анасы екенін мәлімдеді. Ол оның шын аты Фредерик Эдвардс екенін айтты Хендерсонвилл, Солтүстік Каролина және ол әйелі мен бес баласын тастап кеткен, дегенмен Мейфилд ешқандай дәлел келтірмеді және әкесінің есімін есімде жоқ деп мәлімдеді. (Құдайдың әкесі «Құдайдың анасы жоқ» деп жауап берді).^[3]

Әкесі Құдайдың балалық шағы даулы мәселе болып қала береді. Кейбіреулер, әсіресе ертерек зерттеушілер оны дүниеге келді деп болжайды Терең Оңтүстік, мүмкін Грузия, ұлы ретінде үлескерлер. Джилл Уоттстің жаңа зерттеулері, негізделген санақ деректер, африкалық-американдық анклавта туылған, кіші Джордж Бейкердің тиісті жастағы дәлелдемелерін табады Роквилл, Мэриленд, Monkey Run деп аталады. Егер бұл теория дұрыс болса, оның анасы 1897 жылы мамырда қайтыс болған Нэнси Бейкер есімді бұрынғы құл болған. Зерттеушілердің көпшілігі Құдай Әкенің ата-анасы босатылды деген пікірге келіседі Афроамерикалық құлдар. Афроамерикандықтардың осы ұрпағы туралы өте нашар жазбалар жүргізілді, сондықтан оның тәрбиесі туралы дау шешілмейді. Екінші жағынан, ол және оның бірінші әйелі Пениния (емле нұсқалары: Пеннина, Пенинна, Пенния) екеуі 1882 жылы 6 маусымда үйлендік деп мәлімдеді.^[6][7][8]

Әулие әке ғасырдың басында Джордж Бейкер деп аталған болар. Ол жұмыс істеді бағбан жылы Балтимор, Мэриленд. 1906 жылы келу Калифорния, Divine әкесі идеяларымен танысты Чарльз Филлмор және Жаңа ой қозғалысы, оның кейінгі ілімдерін хабардар ететін позитивті ойлау философиясы. Басқа нәрселермен қатар, бұл сенім жүйесі теріс ойлар кедейлік пен бақытсыздыққа әкеледі деп сендірді. Ән авторы Джонни Мерсер Әкесінің құдай уағызын оның әнінің тақырыбын шабыттандырғаны үшін есептеді «Оңға назар аударыңыз ".^[9][10]

Әкесі Құдай жергілікті жерде болды Баптисттік шіркеу жиі уағыздайтын, 1907 жылға дейін, Сэмюэл Моррис деп аталатын саяхатшы уағыз айтып, қауымнан шығарылғанға дейін. Моррис, бастапқыда Allegheny County, Пенсильвания, аяғына дейін жұмсақ және дау-дамайсыз уағыз айтты, ол қолын көтеріп: «Мен Мәңгілік Әкем!» деп айқайлады. Бұл тәртіп оны Балтимордағы көптеген шіркеулерден шығарып жіберді және Моррис Құдайды қабылдағанға дейін сәтсіз болды.

20-шы жылдардың соңында Әкесі Құдай Морристің алғашқы ізбасары болып, а бүркеншік ат, «Хабаршы». Елші а Мәсіх Морриске сәйкес келеді Құдай Әке. Әке құдай Морриспен бірге Балтиморда бұрынғы үйінен уағыз айтты евангелист Оларды қабылдауға келген Харриетт Сноуден құдайлық. Моррис өзін «әкесі Джеховия» деп атай бастады.

Божественной және әкесі Джеховияға кейіннен Джон А.Хикерсон қосылды, ол өзін мәртебелі епископ Санкт Джон Вайн деп атады. Жүзім жүзімі Джонердің сөйлеу қабілеті мен қызығушылығымен бөлісті Жаңа ой.

1912 жылы үш адамдық қызмет құлдырады, өйткені Джон жүзім жүзі әкесі Джеховияны жоққа шығарды монополия қосулы құдайлық сілтеме жасай отырып 1 Жохан 4:15 Құдай бәрінде болды дегенді білдіреді:

«Кімде-кім Исаның Құдайдың Ұлы екенін мойындаса, Құдай онда, ол Құдайда тұрады».

Құдай Әке ақырында бұрынғы серіктестерімен жолын бөлді. Әкесі Джеховияның Құдай екенін жоққа шығарып, бәрі бірдей Құдай бола алмайтындығын айтып, ол өзін Құдай деп жариялады және Құдай рухының жалғыз шынайы көрінісі.

1912–14: Оңтүстікте

Әкесі Құдай оңтүстікке сапар шегіп, ол жерде көп уағыз айтты Грузия. 1913 жылы жергілікті министрлермен қақтығыстар оны а-да 60 күнге соттауға әкелді тізбекті банда. Ол жазасын өтеп жатқанда бірнеше түрме инспекторлары жол апатынан жарақат алды, бұл оны олардың сенбеуінің тікелей нәтижесі деп санады.

Бостандыққа шыққаннан кейін, ол негізінен қара әйелдердің артынан ерді Вальдоста, Грузия. Ол сабақ берді бойдақтық және қабылдамау жыныс санаттар.

1914 жылы 6 ақпанда бірнеше ізбасарлардың күйеуі мен жергілікті уағызшылары Құдайды қамауға алды жындылық. Бұл іс жүзінде оның қызметін кеңейтті, репортерлар мен табынушылар оның түрмедегі камерасын бұрмалаумен болды. Кейбір ақтар оны шақыра бастады. Бұрынғы Мерсер университеті профессор және қарапайым уағызшы, Джорджия штатындағы Маконнан Дж.М.Мозли Дивинмен достасып, Mercer түлегі және Валдостаның құрметті заңгері Дж.Б.Б. Коплендтің өзін қорғауын қамтамасыз етті. pro bono. Мозлиді өзінің «Манифесттік тағдыр» өмірбаянында «бұл ерекше адам» деп атауы қызықтырды. Бірнеше ондаған жылдар өткен соң, 1930 жылдары Мозли Нью-Йоркте Құдаймен кездесті, ол осы атпен жүрген адам шын мәнінде Джорджияда кездескен адам болуы мүмкін деген хабар алды. Әкесі Құдай «маньякальды» сенімдерге қарамастан ақыл-ойы сау деп табылды. Тұтқындаған кезде ол есімін атамаған және «Джон Доу (бүркеншік ат) Құдай» деп сотталған.

1914–19: Бруклин және Пениниямен некеге тұру

1914 жылы Құдай Әке саяхаттады Бруклин, Нью-Йорк, аздаған ізбасарларымен және қара нәсілді қауыммен. Ол өзін Құдайға айналдырған деп санайды Інжіл пайғамбарлық, ол салыстырмалы түрде тыныш өмір сүрді.

Ол және оның шәкірттері а коммуна қара түсте Орта сынып пәтер ғимарат. Ол тыйым салды жыныстық қатынас, алкоголь, темекі және құмар ойындар онымен бірге болғандардың арасында. 1919 жылға қарай ол «Құрметті майор қызғанышты құдай» деген атауды қабылдады. «Құрметті адам Майор «құрмет пен бедел атағы ретінде таңдалды, ал»Қызғаныш «сілтеме болды Мысырдан шығу 34:14, мұнда мырза ол «қызғаншақ құдай» және Құдайдың есімі Қызғаныш дейді. Оның ізбасарлары оны еркелетіп Әке құдай деп атады.

Бұл кезеңде Әкесі Құдай өзінен бірнеше жас үлкен болған ізбасарымен, Пениниямен (варианттық емлелері: Пеннина, Пенинна, Пенния) үйленді. Әкесі Божественная сияқты, оның алғашқы өмірі түсініксіз, бірақ ол осыдан шыққан деп есептеледі Макон, Джорджия. Неке күні белгісіз, бірақ 1914-1917 жылдар аралығында болған шығар.

Пенния Құдай Әкеге өзінің лайықты көрінісін ұсынудан басқа, оның көптеген жас әйел ізбасарлары арасындағы орынсыздық туралы қауесеттерді сейілтуге қызмет етті. Көбіне «Ана Божественный» деп аталатын Пеннинах та, Құдай Әкесі де неке ешқашан болмады деп сендіреді физикалық тұрғыдан аяқталған.

1919–31: Сайвилл, Нью-Йорк

Нью-Йорктағы Сайвиллдегі Әке Дивиннің үйі.

Әкесі Құдай және оның шәкірттері көшіп келді Сайвилл, Нью-Йорк (қосулы Лонг-Айленд 1919 жылы. Ол және оның ізбасарлары қаладағы алғашқы қара үй иелері болды. Әке Дивин өзінің Макон-Стриттегі 72 үйін ол жақтасып жатқан көршісіне арамдық жасағысы келетін тұрғыннан сатып алған. Екі көрші, екеуі де Германдық американдықтар, олардың біреуі антигенге жауап ретінде Фельгенгауэрден Феллоу деп атын өзгерткен кезде ұрыс бастады.Неміс көңіл-күй. Көршісі оны мазақ етіп, Феллоус көшуге шешім қабылдағанға дейін араздық күшейе түсті. Соңғы қорлау ретінде ол өзінің үйін «түрлі-түсті» сатып алушыға сату туралы жарнамасын жасады, мүмкін көршілерінің мүліктік құнын төмендету үшін.

Осы кезеңде оның қозғалысы тұрақты өсімге ие болды. Әке құдай апта сайын тегін банкеттер өткізіп, жаңадан келгендерге жұмыс табуға көмектесті. Ол көптеген ақ ізбасарларды да, қара адамдарды да тарта бастады. The интеграцияланған Әкесі Құдайдың коммуналдық үйінің ортасы және оның байлығы Cadillac ашуланған көршілері. Ақ нәсілді қоғамдастықтың мүшелері оны үлкенді сақтап қалды деп айыптады гарем және қатысу жанжалды жыныстық қатынас, дегенмен Суффолк округі аудандық прокурор Кеңсе шағымдарды негізсіз деп тапты. Көршілерінің көңілінен шығу үшін оның қолында «Қонақтардың кіреберісінде тақтайша ілулі тұрды: ескерту - темекі шегу - алкогольді ішімдіктерге - қорлауға қатаң тыйым салынған. Сайвилл тұрғындарының айыптауына қарсы, періштелер ^[ДДСҰ?] Құдай Әке сегізден кейін ән айтуға тыйым салып, сағат онға дейін барлық терезелер мен перделерді жауып тастады деп мәлімдеді ».^[5] Соған қарамастан көршілер шағымдана берді.

1931–32: Сейвиллді тұтқындау, сот, танымал және түрме

1931 жылы 8 мамырда Сайвиллдің депутаты тұтқындап, Әкесі Құдайды тыныштықты бұзды деп айыптады. Кезінде керемет Депрессия, Әкесі Құдай өзінің 1000 доллар кепілдемесін қолма-қол тапсырды. Сот көршілері қалағандай тез емес, күздің аяғына жоспарланған болатын, бұл Сейвиллдің бүкіл демалыс маусымында Әкесі Құдайдың танымал болуына мүмкіндік берді.

Әкесі Құдай сол жазда 3000 адамға арнап банкеттер жасады. Осы жиналыстар үшін көшеде бітеліп тұрған машиналар кейбір көршілердің Әке құдай деген пікірін күшейтті болды бейбітшіліктің бұзылуы, сонымен қатар олардың мүліктік құндылықтарына нұқсан келтірді.

Жексенбі, 15 қараша, түнгі сағат 12: 15-те полиция қызметкері Әкесі Құдайдың қатты дауыстап тұрған үйіне шақырылды. Мемлекеттік әскерилер, депутаттар мен түрме автобустары шақырылған кезде көршілердің тобыры қоршауды қоршап алды. Қорқу а бүлік, полиция Әкесі Құдайды және оның ізбасарларын таратуға он бес минут уақыт бар екенін хабарлады. Әкесі Құдай оларды он минут үнсіздікпен күтті, содан кейін олар полицияның қарауына алынды. Түнгі сағат 3-те уезд түрмесінде өңделген кеңсе қызметкерлері наразы болды, өйткені ізбасарлар әдеттегі аттарын қоюдан бас тартып, қозғалыста өздері қабылдаған «шабыттанған» есімдерді қыңыр түрде ұсынды. Барлығы жетпіс сегіз адам қамауға алынды, оның ішінде он бес ақты. 46 адам тыныштықты бұзғаны үшін кінәсін мойындады және Әкесі Құдай төлеген 5 доллар айыппұл салды. 500 доллар, сот оны өзгерте алмады. Пеннина, Әкесі Құдай және отыз ізбасарлары айыптауларға қарсы тұрды.

Әкесі Құдайды тұтқындау және гетеродоксалды доктриналар болды сенсациялық туралы хабарлады. Нью-Йорктегі ашуланшақтық бұл оқиғаны және оның салдарын Құдай Әке өмірінің ең танымал сәтіне айналдырды. Әкесі Құдай туралы мақалалар негізінен қате болса да, оның танымалдылығын арттырды. Желтоқсан айында оның ізбасарлары ғимараттарды жалға ала бастады Нью-Йорк қаласы Құдай Әкесі сөйлеуі үшін. Көп ұзамай, ол бір түнде жиі бірнеше рет айналысқан. 20 желтоқсанда ол шамамен 10 000-да сөйлесті Гарлем Рокленд сарайы, кең бұрынғы баскетбол орны, Манхэттендегі казино.^[11]

1932 жылдың мамырына қарай кездесулер Роклендте және бүкіл аумақта үнемі өткізіліп тұратын Нью Йорк және Нью Джерси. Әкесі Құдайдың қолдаушылары болды Вашингтон штаты, Калифорния және бүкіл әлем арқасында Жаңа ой бұрынғы Харлемнің бұрынғы журналисті Евгений Дель Мар және «Жаңа ой» журналының шығарушысы Генри Джорнс сияқты діндарлар Сиэтл. Бір қызығы, бұл қозғалыс көбінесе қара түсті болғанымен, оның ізбасарлары Солтүстік-шығыс негізінен болды Орта сынып ақтар.

Бұл кеңею кезеңінде бірнеше салалық коммуналар ашылды Нью Йорк және Нью Джерси. Әкесі Құдайдың ізбасарлары бұл қозғалысты: Халықаралық бейбітшілік миссиясының қозғалысы.

Әкесі Құдайдың сот ісі 1932 жылы 24 мамырда өтті. Оның адвокаты Элли Дж. Лавлейс, белгілі Гарлем афроамерикандық және бұрынғы АҚШ адвокаты сот отырысын басқа жаққа ауыстыруды сұраған болатын Суффолк округі, алқабилердің ықтимал ықтималдығы салдарынан. Сот кінәсін мойындады, ал сот талқылауы осы жерде өтті Нассау округі Сот Льюис Дж. Смиттің алдындағы Жоғарғы Сот. Көптеген куәгерлермен бірге ұзақ сот отырысынан кейін «Әділет Смит алқабилерге рейдтің түнінде болмаған куәлардың сөздерін елемеуді бұйырды. Смиттің бұйрығы айғақтардың көп бөлігін Әкесі Құдайдың пайдасына жарамсыз етіп, қорғауды қатты мүгедек етті».^[5] Қазылар алқасы оны 5 маусымда кінәлі деп тапты, бірақ Құдай Әкесінің атынан жұмсақтық сұрады. Әділет Смит бұл өтінішті елемей, тыныштықты бұзғаны үшін максималды жаза тағайындамас бұрын Әкесі Құдай қалайша алаяқтық және «қоғамға қауіп төндіретіні» туралы дәріс оқыды: бір жылға бас бостандығынан айыру және 500 доллар айыппұл.

55 жасар Смит жүрек талмасынан қайтыс болды, 1932 жылы 9 маусымда. Әкесі құдай өлім туралы «мен мұны жек көрдім» деген пікір білдірді.^[12] Шын мәнінде, ол өзінің ізбасарларына: «Мен судья Смиттің өлгенін қаламадым ... Мен рухым оның жүрегіне әсер етіп, оның өкініп, сеніп, қабірден құтқарылуы үшін ойларын өзгерткенін қалаймын», - деп жазды.

Әділет Смиттің өлімі деген әсер құдайдың жазасы Смиттің жүрегіндегі проблемалар туралы хабарламай, өлімді оған қарағанда кенеттен және күтпеген жерден бастайтынын білдіретін баспасөз арқылы мәңгі жасалды.

Түрмеде қысқа уақыт болған кезде, Құдай Әкесі керемет оқыды, атап айтқанда Скоттсборо тоғыз. Адвокаттары 1932 жылы 25 маусымда апелляция арқылы босатуды қамтамасыз еткеннен кейін ол Америка Құрама Штаттарының құрылтай құжаттары, мысалы, Конституция және Тәуелсіздік туралы декларация, шабыттандырды. Әкесі Құдай заманауи көшбасшылардың осы идеалдардан адасқанын, бірақ ол барған сайын арта түсетінін айтты патриоттық оның өмірі арқылы.

1932–42: Харлем

Халықаралық бейбітшілік миссиясы қозғалысы АҚШ-тың солтүстік-шығысында 100-ден астам аспан құрды.

Әкесі Құдай көшті Харлем, Нью-Йорк, ол қара қоғамдастықта елеулі ізбасарлар жинады. Әулие Әкенің орнына, мүшелер қозғалысқа арналған көптеген істерді өткізді, бірақ олар Құдай Әкенің жайлы өмір салтына үлес қосты. «Аспан» деп атаған бірнеше қонақ үй сатып алып, олар мүшелері арзан өмір сүріп, жұмыс іздей алады. Ол бір қонақ үйді «қара нәсілділер жағажайға жету үшін, Нью-Джерси штатындағы Атлантик-Ситиге жақын жерде» ашты.^[12] Әкесі Құдай және бейбітшілік миссиясы бір уақытта Гарлемдегі ірі меншік иелері болды.^[12] Қозғалыс сонымен қатар бірнеше бюджеттік кәсіпорындар ашты, соның ішінде мейрамханалар мен киім дүкендері, үстеме бағаны кесіп арзан сататын. Бұлар депрессияда өте жақсы нәтиже көрсетті. Экономикалық, тек қолма-қол ақша беретін бизнес іс жүзінде олардың бөлігі болды Әкесі Құдайдың ілімі.

1934 жылға қарай филиалдар ашылды Лос-Анджелес, Калифорния, және Сиэттл, Вашингтон, және жиналыстар болды Франция, Швейцария, Канада, және Австралия, бірақ мүшелік қорытындылары баспасөзде күрт көтеріліп кетті. Time журналы екі миллионға жуық ізбасарды бағалады, бірақ оның жақтастарының шынайы кейпі бірнеше мыңдаған адам және оның жиналыстарына қатысқан жанашырлардың үлкен тобы болуы мүмкін. Дегенмен, Құдай Әкесі барған сайын саяси мақұлдау ұсынуға шақырыла бастады, оны ол бастапқыда қабылдамады. Мысалға, Нью Йорк әкімдікке үміткерлер Джон П.О'Брайен және Фиорелло Х. Ла Гвардия әрқайсысы 1933 жылы өзінің мақұлдауын іздеді, бірақ Құдай Әкесі оған қызығушылық танытпады.

Әкесі Құдай мен тақ арасындағы одақ Американың Коммунистік партиясы 1934 жылдың басында басталды. Құдай Әкесі ашық айтқанымен капиталистік, оған партияның адалдығы әсер етті азаматтық құқықтар. Кеш қолдауды заманауи болғанымен қуантты ФБР жазбаларда қабылданған хекстердің кейбір сыншыларының одаққа наразылық білдіргені үшін партия қатарынан шығарылғаны көрсетілген.

Осы одаққа қарамастан, қозғалыс көбіне саяси емес болды 1935 жылғы Харлем Риот. Полицияның қара нәсілді жасөспірімді өлтіргені туралы қауесетке сүйене отырып, төрт адам қайтыс болды және Құдай Әкесінің маңында миллион доллардан астам материалдық шығын келтірді. Әкесі Құдайдың осы және басқа нәсілдік әділетсіздіктерге ашулануы оған деген қызығушылықты арттырды саясат. 1939 жылы қаңтарда бұл қозғалыс саяси платформалар жасаған алғашқы «Құдайдың әділ үкіметінің конвенциясын» ұйымдастырды. Әке туралы ілім. Сонымен қатар, делегаттар мектепке қарсы болды бөлу және көптеген Франклин Делано Рузвельт әлеуметтік бағдарламалар, олар оны «таратпа материалдар» деп түсіндірді.

Әке құдайдың әсер ету кезеңінде бірнеше бақытсыздықтар қозғалысқа соққы берді.

16 желтоқсанда Джон Хант, ақ түсті миллионер және шәкірті Калифорния өзін Джон Аяншы деп атай отырып, Джуетттің отбасымен кездесті Денвер, Колорадо. Ол олардың 17 жастағы қызы Дэйлді ұрлап, ата-анасының келісімінсіз Калифорнияға алып кетті. Оның атын «Богородицы» деп өзгерткен Джон Ревелятор онымен жыныстық қатынасты бастады. Ол «Жаңа Құтқарушыны» дүниеге әкелетінін жариялады «кіршіксіз тұжырымдама «in Гавайи. Әкесі Құдай Ханды шақырды Нью Йорк, жұпты бөліп, оның эксцентрикалық ізбасарын жазалады. Еврейлер, өз қызын тауып жатқан көрінеді миды жуған ол сөзбе-сөз болды деп сену үшін Бикеш Мария, өтемақы талап етті. Қозғалыс адвокаттары қызметтік тергеу жүргізгеннен кейін олар бас тартты. Ашуланған еврейлер өз тарихын ұсынды Уильям Рандольф Херст Келіңіздер New York Evening Journal, қозғалыстың қалыптасқан сыншысы. Іздеу мен соттан кейін Джон Хант үш жылға сотталып, «Адасқан ұл» деген жаңа есім қабылдады. Әкесі Құдай кейбір үміттерге қарама-қайшы Жохан Аянның үкімін көпшілік алдында қолдады (кейбір ізбасарлар оны тағы бір рет күтті »ұру «Судья). Алайда, жанжал Әкесі Құдайға жаман жарнама әкелді. Жаңалықтар оның ізбасарларына сенімді және қауіпті екенін білдірді.

1937 жылы наурызда Пеннинах ауырып қалды Кингстон, Нью-Йорк. Әкесі Құдай оны өлім төсегі деп сенген нәрсемен сирек жұбатты. Ол шіркеуді басқара берді, тек Кингстонда оған бір рет барып, қайтадан жаман жарнама тудырды. Пеннина, алайда ол ауыр сырқаттанбағанын немесе ауыртпағанын мәлімдеді.

1937 жылы 20 сәуірде екі адам Әкесі Құдай шақыру қағазын жеткізбек болған кездегі кездесуде зорлық-зомбылық болды. Еркектердің бірі, Гарри Грин пышақ жарақаты құдай әкесі қашып бара жатқанда өлтірілген. Әкесі құдай биліктен қашу үшін жасырынған.

Осы уақыт ішінде Әулие Әкенің ең көрнекті ізбасарларының бірі, адал Мария деп аталып, техникалық жағынан оның атында болған үлкен коммунаны жіберіп алды. Әкесі туралы ол «ол жай ғана қарғыс атқан адам» деді. Сонымен қатар, ол өзінің ізбасарларын өзіне бай өмір салтын сақтау үшін алдады деп айыптады. Адал Мэри сонымен қатар бірнеше жыныстық айыптаулар жасады, соның ішінде Құдай Әкесі әйелдерді негізгі шәкірттерімен жыныстық қатынасқа түсуге мәжбүр етті.

Мамыр айының басында Әулие әкесі табылды және оны экстрадициялады Коннектикут және Нью-Йоркте қылмыстық жауапкершілікке тартылды. Сол жазда, Херст Метронон кинохроника Әкесі Құдайдың ізбасарлары полиция штабының жанында ән шырқап тұрған «Даңқ, даңқ, аллелуя! Біздің Құдайымыз біздің жерімізде!»

Кейінірек 1937 жылы мамырда Веринда Браун деп аталатын бұрынғы ізбасар а сот ісі Әкесі Құдайға қарсы 4 476 долларға. Браундар 1931 жылы Сейвиллдегі Әкесі Құдайға аманат тапсырды. Олар 1935 жылы қайтадан ерлі-зайыптылар ретінде өмір сүргісі келіп, қозғалысын тастады, бірақ ақшаларын қайтарып ала алмады. Олардың адал Мариядан және осы қозғалысты сынға алған басқалардан алынған дәлелдері мен айғақтарын ескере отырып, сот ақшаны қайтаруды бұйырды. Алайда, бұл барлық бұрынғы адал адамдардан үлкен әлеуетті жауапкершілікті ашты, сондықтан Құдай Әке қарсылық білдіріп, сот шешіміне шағымданды.

1938 жылы Әкесі Құдай қылмыстық жауапкершіліктен босатылып, Құдайдың анасы сауығып кетті. Кедейшілік пен сынған адал Мария қозғалысқа қайта оралды. Әкесі Құдай оны кешіруге мәжбүр етті, ол оны кешірді. 1930 жылдардың аяғына қарай қозғалыс тұрақтанды, дегенмен ол өзінен анық өтті зенит.

Әкесі Құдайдың линчке қарсы шараларға бағытталған саяси бағыты біршама шешілді. 1940 жылға қарай оның ізбасарлары ол жазған линчинге қарсы заң жобасының пайдасына 250 000 қол жинады. Алайда, мұндай ережелердің қабылдануы Нью-Йоркте және басқа жерлерде баяу жүрді.

Әкеге қарсы Веринда Браунға қатысты сот ісі созылып, апелляциялық шағым бойынша қаралды. 1942 жылы шілдеде оған Браунға немесе бетіне төлеуге бұйрық берілді сотты құрметтемеу. Оның орнына Әулие әкесі мемлекеттен қашып, өзінің штаб-пәтерін қалпына келтірді Филадельфия, Пенсильвания. Ол әлі де барды Нью Йорк дегенмен. Мемлекеттік заң қызмет етуге тыйым салды шақыру қағаздары жексенбіде Нью-Йоркте, сондықтан ол жиі сөйледі Демалыс күн Гарлем, Уәде етілген жер (оның.) Кингстон коммуна), және Сайвилл.

1942–65: Пенсильвания

Көшкеннен кейін Филадельфия, Әкесі Құдайдың әйелі Пеннина қайтыс болды. Нақты күні белгісіз, өйткені Құдай Әкесі бұл туралы ешқашан айтпаған, тіпті оның қайтыс болғанын мойындамаған. Алайда, бұл 1943 жылы болған, ал өмірбаяншылар Пеннинаның өлімі Құдайдың Әкесін бұзды деп санайды, бұл оның өлім-жітімін білді. Бұл Құдай Әкеге және оның ізбасарларына айқын болды оның ілімі ол айтқандай, біреуін өлмес етуі мүмкін, жоқ дегенде тәнде.

1944 жылы әнші / композитор Джонни Мерсер Құдайдың бір уағызын естуге келді. Тақырыбы «Сіз позитивтіге назар аударып, негативті жоюыңыз керек» болды. Мерсер: «Уау, бұл түрлі-түсті фраза!»^[9][10] Ол Голливудқа қайта оралды және ән авторларымен кездесті Гарольд Арлен ("Радуга үстінде «), және олар бірге жазды»Ac-cent-tchu-eat Позитивті », оны Мерсердің өзі жазған және Пирогтар 1945 ж. Ол сонымен бірге жазылған Bing Кросби бірге Эндрюс әпкелері сол жылы.

Бірінші әйелі қайтыс болғаннан кейін, Әкесі Құдай аққа үйленді Канадалық әйел қоңырау шалды Эдна Роуз Ричингс жылы Вашингтон, Колумбия округу, 1946 ж. 29 сәуірінде. Ритчингке дейін бұл рәсім көптеген мүшелерден жасырын болды виза жарамдылық мерзімі өткен. Қозғалыс сыншылары Әкесі Құдайдың 21 жастағы Ритчингспен жанжалды болып көрінуі бұл қозғалысты бұзады деп сенді. Керісінше, ізбасарлардың көпшілігі қуанып, неке күні бұл қозғалыстағы мерейтойға айналды. Ол және Ритчингс оның ілімін ұстанғанын дәлелдеу үшін жыныстық қатынастан бас тарту, Әкесі Божественный қара ізбасарды оның тұрақты серігі етіп тағайындады.

Ол кейінірек «Ана S. A. Divine» деп аталған Ритчингтер бұл деп мәлімдеді реинкарнация Пеннина. Реинкарнация бұрын болмаған Әке құдайдың ілімі және оның теологиясының негізіне айналмады. Ізбасарлары Пеннинаны ерекше жағдай деп санады және оның «оралуын» а деп санады ғажайып.

1950-ші жылдарға барғанда, баспасөз Құдай Әулиені сирек жариялады, ал ол болған кезде енді қауіп емес, көңілді жәдігер ретінде болды. Мысалы, Құдайдың әкесі жариялаған кезде жеңіл әңгімелер пайда болды Филадельфия ол әлемнің астанасы болды және ол өзінің өнертабысын шабыттандырамын деген кезде сутегі бомбасы. Әкесі Құдайдың экономикасы өршіген кезде негізінен төменгі топқа ілеседі.

"Вудмонт «1953 жылдан бастап, 1965 жылы қайтыс болғанға дейін Құдай Әкесінің үйі болды.

1953 жылы ізбасары Джон Девут ата Әулие берді Вудмонт, 72-акр (0,3 км²) биіктіктегі жылжымайтын мүлік Гладвайн, Пенсильвания, Филадельфиядан тыс. Бұл француз Готикалық манор 1965 жылы қайтыс болғанға дейін оның үйі және сирек кездесетін банкеттерінің негізгі орны ретінде қызмет етті.

Денсаулығының нашарлауына байланысты ол азаматтық құқықтар туралы өтініштерін жалғастыра берді. 1951 жылы ол жақтады репарациялар құлдардың ұрпақтарына төленуі керек. Ол сондай-ақ интеграцияланған аудандардың пайда болуын жақтады. Алайда, ол дамып келе жатқан кезеңге қатысқан жоқ Американдық азаматтық құқықтар қозғалысы денсаулығының нашарлығына және әсіресе нәсілдік белгілерді пайдалануды ұнатпайтындығына байланысты өзінің қара түсті екенін жоққа шығарды.

1965 жылы 10 қыркүйекте Әкесі Құдай Вудмонтта табиғи себептермен қайтыс болды. Оның жесірі мен қалған ізбасарлары оның рухының әлі де тірі екендігін және әрқашан Құдайдың Әкесін осы уақытқа сілтеме жасайтындығын айтады. Сенушілер Әулие Әкесінің Вудмонттағы жеке бөлмелерінің жиһаздарын, оның өміріне арналған қасиетті орын ретінде ұстайды.

Жесір Эдна Роуз Ричингс қозғалыстың рухани жетекшісі болды. 1972 жылы ол бұл әрекетке қарсы күресті Джим Джонс азайып бара жатқан сенушілерді қабылдау. Джонс өзінің кейбір ілімдерін негізге алды Халықаралық бейбітшілік миссиясының қозғалысы және Әкесі Құдайдың реинкарнациясы деп мәлімдеді. Миссияның бірнеше мүшелері Джонс қозғалысқа жетекшілік ету үшін ойнағаннан кейін Халықтар Храмына қосылды, дегенмен, оның күш-қуаты түпкі мақсаты тұрғысынан толық сәтсіздікке ұшырады. Джонс Әкесінің құдайы қайтыс болған кезде 34 жаста болғандығы оның жаңа инкарнация туралы мәлімдемесін қолдау қиынға соқты - Джонс Құдайдың рухы ақсақалдың өмірінен өткенде оның денесіне кірді деп мәлімдеді - және Ритчингс Джонсқа әсер етпеді жалынды риторика. Джонстың барлық уағыздарын таспаға жазып алу әдеті Дивиден көшірілген, ол өзінің ізбасарларымен мұрағатталған уағыз таспалары арқылы «сөйлескен», денсаулығының нашарлауы оны жиналыстарда сөйлеуді тоқтатуға мәжбүр етті.

Физикалық ерекшеліктері және уағыздау мәнері

Әкесі Божественная, қара адам, өлшемі 5 фут 2 (1,57 м) болатын. Өмірінің көп бөлігінде ол өзінің сыртқы келбетін және ұқыпты сақал-мұртын сақтады, оның шаштары әрдайым ұқыпты тарақпен жүрді және өзінің күндерінен бастап Сайвилл, Нью Йорк, ол үнемі дерлік костюмді көпшілік алдында киетін.

Әкесі Құдай өте харизматикалық деп айтылды. Оның уағыздары эмоционалды әсер етті және еркін байланысты тақырыптар арасында. Оның сөздері көбінесе «физикалық жаттығулар» және «қолмен ұстау» сияқты өзіндік өнертабыс сөздерімен айтылды. 1930 жылдардағы Гарлем «патшалықтары» жиналысына қатысушы өзінің «Ондықтар, жүздіктер, мыңдықтар, он мыңдықтар, жүз мыңдықтар, миллиондықтар. Ондықтар, жүздіктер, ... миллиондар» деп ырғақты түрде интонациялағанын еске түсірді. Бұл келушіге мағынасыз болып көрінгенімен, ол ақырында сенушілердің «Иә, ол Құдай. Иә, ол Құдай ».^[13] Оның доктринасынан басқа эксцентрикаттар алынды. Мәселен, кез-келген уағыз «Бейбітшілік!» Деп құттықтаудан және насихаттаудан басталды. Әкесі Құдай бұған сенді бейбітшілік ауыстыру керек Сәлеметсіз бе.

Доктрина

Әкесі Құдай өзінің уағызын айтты құдайлық ол 1910 жылдардың аяғында «Әке құдай» атанғанға дейін де.^[5] Оның ілімі оның өмірі бәрін аяқтады деп үйреткен Інжіл туралы пайғамбарлықтар екінші келеді ретінде, өзіне қатысты Иса Мәсіх қайта туылған. Құдай Әкесі сонымен бірге Мәсіх өзінің ізбасарларының денелерінің «әр буынында» бар екенін және адамдарға жердегі көкті қалай орнатуға болатындығын және оларға мәңгілік өмірге жол көрсету үшін «Құдайдың нұры» екенін оқыды. Мысалға:

Мен Еркектерге еліктеп, өз тілдерінде сөйлесуім үшін, өзіммен бірге еркектерге ұқсас түрде ӨЗІМДІ дене түрінде енгізгенге дейін, денесі жоқ Рух ретінде келдім. онда, адамзат өз ар-ұжданының бұйрығы бойынша ҚҰДАЙҒА қызмет ету артықшылығы бар ... олардың арасында ҚҰДАЙ Патшалығын орнату; олар адамдар болып көрінетін және оқылатын тірі хат жолдауы және бұрыннан бері айтылғанды ​​растауы үшін:

«Құдайдың шатыры адамдармен бірге, және олар олармен бірге тұрады, және Құдайдың өзі олармен бірге болады, және ол олардың Құдайы болады, ал олар оның халқы болады».

— Бейбітшілік миссиясы қозғалысы б. 62, Миссис S. A. Divine, 1985 және Уоттс^[5]:178

Әкесі Құдай және оның ізбасарлары бас әріппен жазылған есімдіктер оған сілтеме жасау, «МЫРЗА «деп аударылған тетраграмматон бас әріппен жазылады English Bible.

Құдайдың Әкесі Құдай туралы анықтамасы сол кезде оның ерекше тілдік қолданысына байланысты өте танымал болды: «Құдай тек дараланған және затталған емес. Ол қайта өзгертіліп, қайта материалдандырылған. Ол қайта материализациялайды және қайта қалпына келтіреді. Ол персонификациялайды ».

Позитивті ой

Әкесі Құдайдың бөлігі деп санауға болады Жаңа ой қозғалысы; шынымен де оның көптеген ақ ізбасарлары осы дәстүрден шыққан.^{[дәйексөз қажет ]}

Әл-ауқат

Әкесі Құдай, әсіресе, қара нәсілділерді қоса алғанда, қоғамның күйзелістеріне қатысты болды. Ол адамдардың әл-ауқатын алуға қарсы болды. Ол капитализмге сенді және «Оның пікірінше, капитализм кінәлі емес; депрессияға жеке адам кінәлі».^[5] Ол американдықтар оң ойлары болса және Құдайдың рухын бағыттайтын болса, оны жақсартуға болады деп ойлады.^[5]

Жарыс

Зерттеушілер Әкесі Құдай, ан Афроамерикалық, азаматтық құқықты қорғаушы болды, бірақ ол, әрине, нәсілдік қатынастарға прогрессивті өзгерістер енгізуді жақтады. Мысалы, ол кез-келген адамға сәйкес келеді деп сенгендіктен тең құқықтар, деп сенді ол барлық мүшелері линч тобырлары өлтірушілер ретінде сотталып, сотталуы керек. Әкесі Құдайдың линингке қарсы жорықтары қара түсте резонанс тудырды геттолар оның қауымдары тұрған және ол өзінің линингке қарсы ұсыныстарына қол қою үшін ширек миллионнан астам адамды жинады.

Патриотизм

Әкесі Құдай ізбасарлар өздерін қарапайым деп санайды деп насихаттады Американдықтар. Ол Америка «Құдай Патшалығының» отаны, ол сайып келгенде барлық діни қағидалардың ақиқаттарын қамтитын, теңдік пен бауырластықты насихаттайтын деп сенді. Қозғалыс қолдау білдірді Америка Құрама Штаттарының тәуелсіздік декларациясы, Конституция, және әсіресе Билл құқықтары олар идеалды өмірді бейнелегеніне сеніп, шабыттандырылған құжаттар ретінде.

Коммуналдық тұрмыс

Осы өмірге байланысты Әулие Әкенің ізбасарлары меншікті ұжымдық түрде басқарды және басқарды. Бұл қозғалыс кедейлерді тамақтандыру арқылы және жазбаша білім беру арқылы кедейлікті азайтуға тырысты Ағылшын қозғалыс «әмбебап тіл» деп санайды.

Адалдық

Әкесі Құдай тыйым салатын «Халықаралық қарапайымдылық кодексін» құрды темекі шегу, ішу, және балағат сөздер. Оған қоса, кеңестерге, параларға, сыйлықтар алуға және «жыныстық қатынастың шамадан тыс араласуына», сондай-ақ шалбар немесе қысқа юбка киген әйелдер мен қысқа жеңді еркектерге тыйым салынды.

Әкесі Құдайдың өзі үйленген болса да, бұл қозғалыс некені және жыныстардың шамадан тыс араласуын тоқтатты. «Аспандарда» және басқа тіршілік кеңістіктерінде Қозғалыс ерлер мен әйелдер үшін бөлек аймақтар болды.

Үнемдеу және іскери тәжірибелер

Құдай Әкесі өзінің ізбасарлары ұстанатын бірқатар экономикалық тәжірибелерді жақтады. Ол қарсы болды өмірді сақтандыру (түрлендірушілер бас тартуы керек), әл-ауқат, әлеуметтік қамсыздандыру, және несие. Осылайша, Қозғалыс экономикалық өзін-өзі қамтамасыз етуді жақтады. Оның ізбасарлары жұмыспен байланысты емес әл-ауқаттан бас тартады деген талабы депрессия кезінде Нью-Йоркте 2 миллион доллар үнемдеді деп бағаланды.

Қозғалыстағы кәсіп иелері өздерінің бастамаларын Құдай Әкемен байланыстыру үшін атады және осы тәжірибелердің барлығына бағынды. Олар кез-келген түрінде несие беруден бас тартып, тек ақшамен айналысқан. Әрқайсысы кез-келген кеңестерден немесе сыйлықтардан бас тартып, бәсекелесінің бағасынан төмен сатуы керек еді. Ақырында, олар алкоголь немесе темекі сатудан аулақ болды.

Мұра

Азаматтық құқықтар

Кейбір биографтар, мысалы, Роберт Вайсброт, Әулие Әкенің мұрагері болған деп болжайды Азаматтық құқықтар қозғалысы 1950-1960 жж. оның тәрбиесі қатты әсер етті бөлінген Оңтүстік. Джилл Уоттс сияқты басқалары бұл сипаттаманы ғана емес, Әулие Әкенің «өскен» теориясын да жоққа шығарады. Терең Оңтүстік. Уоттс Роквилл оңтүстіктен гөрі аз қысым көрсетті деп сендіреді Балтимор, Мэриленд, және оның азаматтық құқықтары позицияларын контекстте бағаламай түсініксіз деп санайды Әке туралы ілім.

Діни

Эдна Роуз Ричингс (Ана Құдай) ескі және азайып бара жатқан қауымға қайтыс болғанға дейін қызмет көрсетті. Бұл қозғалыс бірнеше қасиеттерге ие, мысалы, Әкесі Құдайдың Гладвайндағы Вудмонт, оның бұрынғы үйі Сайвилл, Нью-Йорк және Филадельфиядағы кең көшедегі шеңбер миссиясы шіркеуі, онда сонымен қатар қозғалыс кітапханасы орналасқан.

Тараулар бар Пенсильвания және мүмкін басқа жерде болуы мүмкін, бірақ қозғалыс орталықтандырылмаған және бірқатар өзара байланысты топтар арқылы өмір сүреді.

2004 жылы, Гастрономика журналында Ана Ә. Құдай туралы және қозғалыс тойлары туралы мақала жарияланды.^[14]

2000 жылы Divine Lorraine қонақ үйі жақын Храм университеті Солтүстік Кең көшесінде халықаралық бейбітшілік миссиясының қозғалысы сатылды. Бұл әулие әкенің іліміне сәйкес ерлер мен әйелдерге арналған бөлек қабаттары бар бюджеттік қонақ үй. Divine Tracy қонақ үйі Батыс Филадельфия 2006 жылы сатылды.^[15]

Сондай-ақ қараңыз

• Тәңір деп саналған адамдардың тізімі
• Құдай кешені

Әдебиеттер тізімі

Әрі қарай оқу

• God Comes to America: Father Divine and the Peace Mission Movement, Kenneth E. Burnham, Boston: Lambeth Press, 1979 ISBN  0-931186-01-3
• Father Divine and the Struggle for Racial Equality, Robert Weisbrot, Urbana: University of Illinois Press, 1983 ISBN  0-7910-1122-4
• Father Divine, Holy Husband, Sara Harris, Garden City, N. Y.: Doubleday, 1953
• Promised Land: Father Divine's Interracial Communities in Ulster County, New York, Carleton Mabee, Fleischmanns: Purple Mountain Press, 2008 ISBN  1-930098-93-6
• Who Is This King of Glory?, St. Clair McKelway and A.J. Liebling, Нью-Йорк magazine, June 1936, reprinted (pp. 80–122) in Reporting at Wit's End: Tales from the New Yorker, St. Clair McKelway, Bloomsbury USA, 2010, ISBN  978-1-60819-034-8

Сыртқы сілтемелер

• www.peacemission.info website about Father Divine and his International Peace Mission movement
• 1938 - Father and Mother Divine visit Hope Farm, Ulster County, New York, Part 2 Father Divine singing and speaking қосулы YouTube
• The Father Divine Project — A Database Documentary
• Ronald M. White, New Thought Influences on Father Divine (Masters Thesis, Miami University, Oxford, Ohio, 1980). Реферат
• Әкесі Құдай кезінде Қабірді табыңыз
• International Peace Mission movement Homepage
• Father Divine and the International Peace Mission Documentary website
• Father Divine Papers at Stuart A. Rose Manuscript, Archives, and Rare Book Library