Шамамен: Ең көне археологиялық қалдықтар бөртпелер, қой мүйізінен, ағаштан, марал сүйегінен, бөкен скапуласынан және бұлан қабырғасынан жасалған, шамамен осы мерзімге жатқызылуы мүмкін.[1]
620-670 ж.ж.: Аризонаның солтүстік-шығысындағы Намаз Рок ауданынан алғашқы ағаш флейта.[2]
шамамен 1000
Шамамен: Мыс пен саздан жасалған қоңырауларды осы дәуірге жатқызуға болады және олар бүкіл уақытта сатылған Миссисипи алқабы және Мексикаға.[1]
Құрама Штаттардағы «алғашқы құжатталған еуропалық музыкалық білім» Нью-Мексикодағы колонияда басталады, оны испан дінбасылары ілеспе топ құрды. Хуан де Онате.[8]
1607
Джеймстаун, Вирджиния, британдықтардың қазіргі АҚШ-тағы алғашқы тұрақты қоныстануына айналады.[6]
1612
Забур кітабы: прозада да, метрде де жарық көрген Амстердамда жарияланған Генри Айнсворт. Бұл кітап Жаңа Англияны отарлап отырған қажылар туралы псалмодияға негіз болады.[9][10]
The Қажылар кіру Плимут, Массачусетс, Жаңа Англияның жақсы құжатталған қасиетті ән дәстүрін бастайды. Пилигристердің және басқа жаңа Англияның жаңа протестанттарының псалмодиясы «қарапайым және қарапайым» болды, олардың көрінісі Кальвинист теология.[13]
The Голландия реформаланған шіркеуі Нью-Йорктегі колонияға бұйырды прецентор (дауыстық қондырғы) қауымның ән айтуы үшін «Забур күйін келтіру»; бұл тәжірибе жетекшінің бір жолды айтуынан тұрды, содан кейін оны аудитория қайталап, көбіне пысықтайды. Бұл тәжірибе кейінірек белгілі болды сапқа тұру және Африка-Американдық шіркеу музыкасының шешуші ерекшелігі.[25]
1651
The Бей Забур кітабы оның үшінші басылымында жарияланады, оның анықталатын түрі, көбінесе Жаңа Англия Забур кітабы. Жинақта әзірге ешқандай музыка жоқ.[26]
1653
Ең алғашқы әскери оркестр Нью-Гэмпширде құрылған, құрамында он бес гобойшы мен екі барабаншы бар.[17]
1655
Бірінші құжатталған музыка Жаңа Швеция (қазір Нью Джерси ) әскери қызметкер, губернатор болған кезде Йохан Ризингх барабандар мен кернейлермен форттан шықты немесе елу өзі капитуляциялаған Голландия әскерлерімен кездесу үшін ойнау.[27]
The Пуэбло көтерілісі қазіргі кездегі Нью-Мексикода испандық миссиялардың жойылуына әкеліп соқтырады, барлық белгілі басылған музыканы және басқа музыкалық құжаттарды жойып жібереді.[15]
Вирджинияның бірнеше округтарынан ақшаларға өздерінің штаттық милициясында пайдалану үшін барабандар мен кернейлер сатып алуға рұқсат берілген.[17][30]
1694
Йоханнес Келпиус, Филадельфия маңында қоныстанған неміс пиетистерінің жетекшісі, мүше әкеліп, болашақ АҚШ-та мұны жасаған алғашқы адам болды.[31][32]
1698
Тоғызыншы басылымы Бей Забур кітабы жарияланды. Бұл бірінші болып басылған музыканы ұсынады.[26]
1704
Кристофер Витт Америкаға келеді, онда ол өзін өзі салады құбыр мүшесі, Америка Құрама Штаттарындағы алғашқы жеке орган иесі болу.[33]
Элиас Нау жібереді Інжілді насихаттаушы қоғам Солтүстік Америкадағы қара құлдарға қызмет ету; ол күнделікті бағдарламаның бір бөлігі ретінде Забур әнін қамтитын мектеп ашады.[34]
1707
Исаак Уоттс ' Әнұрандар мен рухани әндер отарлық АҚШ-тағы шіркеу музыкасын жандандырады.[35] Кітаптың афроамерикалық әнұранға әсері «орасан зор»,[20] және ол бүкіл Солтүстік Америкада «жақсы танымал және қатты таңданған».[36]
1710
Нью-Йорктегі алғашқы концерт - жеке іс, Брутон мырзаның үйінде.[37]
Құрама Штаттардағы алғашқы тұрақты шіркеу органы Братл ағзасы, импортталған Томас Братл,[39] Бостонда орнатылған Патша капелласы.[40] Американдықтардың күнәға баланған музыкаға деген өшпенділігі шіркеуді органды орнатпас бұрын оны орамасыз жыл бойына қалдыруға алып келді.[41]
Джон Тафтс елдегі ән айтуға арналған алғашқы нұсқаулық шығарады. Бұл өте сәтті болды.[42]
The сапқа тұрғызылған стилі әнұран ауызша дәстүрдің пайдасына консервативті белгілерден бас тартқаны үшін сынға бастайды.[47]
Құрметті адам Томас Симмес эссе жариялайды, Тұрақты ән айтудың орындылығы,[48] онда ол мектептерге псалмалық ән айтуды үйретуді ұсынады. Мұндай мектептер 18-19 ғасырларда Жаңа Англияның негізгі музыкалық мекемесіне айналуы керек еді.[49]
The Амиш Пенсильванияға келеді, осылайша басталады Амиш музыкасы Құрама Штаттардағы дәстүр.[50]
Жаңа Англияда псалмодия ән мектептері мен басқа мекемелер арқылы ұйымшыл және тәртіпті бола бастайды.[49] Дәрістермен немесе уағыздармен қатар өткізілетін көпшілікке арналған концерттер бүкіл аймақтың шағын қалаларында өткізіле бастайды.[52]
1721
Бостонда Забурдың екі жинағы жарық көрді, алғашқы екеуі Забурдың қасиетті өлеңдері бойынша әуендер мен әуендерді орындауға арналған нұсқауларға баса назар аударады. Бұлар болды Джон Тафтс ' Забур әуендерін орындауға кіріспе[48] және Томас Уолтерс Мусиктің негіздері мен ережелері, түсіндірілді. Бұл екі басылым «американдық музыка тарихында жаңа дәуірді бастады: олардың арасында музыканың техникалық негізі бар өнер ретінде байланыстыру нүктесі қалыптасты және сол техниканы үйренуге ынтасы бар».[49] Вальтер ерекше әсерлі және жоғары бағаланады және басылған алғашқы кітап болып табылады Джеймс Франклин ) Британдық Солтүстік Америкада штрих сызықтарымен.[52][53]
Елдегі алғашқы халықтық концерт Бостонда, жергілікті билеу шебері ассамблея үшін пайдаланатын бөлмеде өтеді.[17][20][56]
1730
АҚШ-тағы алғашқы ән мектебі құрылған Чарлстон, Оңтүстік Каролина Мұнда Джон Салтер музыканы әйелі басқаратын қыздарға арналған мектеп-интернатта оқытады.[57][58] Сальтер - бұл елдегі алғашқы зайырлы музыка мұғалімі.[41]
Американдық жазған және шығарған алғашқы опера - бұл Сәнді ханым; немесе, Арлекин операсы арқылы Джеймс Ральф, оның премьерасы биыл Лондонда.[59]
Джон Уэсли Келіңіздер Забурлар мен әнұрандар жинағы «колонияларда жарияланған діни музыканың алғашқы кітабы».[66]
А-ға қатысты алғашқы газет жарнамасы қашқын құл құлдың музыкалық қабілетіне сілтеме жасалады Американдық апталық Меркурий, қашып кеткен Самуэль Леонард туралы Перт-Амбой, Нью-Джерси, жартылай американдық, жартылай африкалық сценарист.[67]
Грузия губернаторы Джеймс Оглеторп министрді шақырады Джон Уэсли өзімен бірге Джорджияға, гимнмен ән айту Веслиге қатты әсер еткен, Моравия миссионерлерімен бірге кемеде, ол жетекшілікті жалғастыратын болады. Керемет ояну христиан діні, көбінесе музыка арқылы көрінеді.[70][71] Музыка тарихшысы Дэвид В.Стоу мұны американдық қасиетті музыка тарихындағы ең терең оқиға деп атады.[72]
Джон Питер Зенгер саяси оппозиция туралы баллада шығарғаннан кейін Нью-Йоркте түрмеде отыр. Оның адвокаты, Эндрю Хэмилтон, деп табысты түрде дәлелдейді қазылар алқасы жай ғана жариялау фактісі емес, баллада әділетті жала деп саналды ма, жоқ па - заңға баға беруі керек. Кінәлі емес үкім - бұл прецедент сөз бостандығы, баспасөз бостандығы және алқабилердің құқықтары.[73]
Джон Уэсли шығарады Забурлар мен әнұрандар жинағы, шабыттандырады Моравиялықтар Пенсильвания штаты; гимн өзінің мансабын бастайды.[77]
1739
Құлдары Stono Rebellion - Британдық Солтүстік Америкадағы ең ірі құлдар көтерілісі[78] - Оңтүстік Каролинада көтерілісшілерді жалдау үшін барабандарды, көтерілісшілерді күшейту үшін музыка мен билерді қолданатыны туралы хабарланды.[79] Нәтижесінде Оңтүстік Каролинада афроамерикалық барабанға тыйым салынды.[12][80]
1741
Троица шіркеуі Нью-Йоркте афроамерикандықтарды псалмодияға үйрету басталады, бұл алғашқы афроамерикандық музыкалық нұсқаулықтың алғашқы мысалдары; мұғалім органист Иоганн Готтлоб Клем (Джон Клемм ).[81]
Үйдегі діни қудалау неміс тілінде сөйлейтін моравиялық иммигранттардың толқынына әкеледі, олар американдық концерттік музыканы орнатуда маңызды рөл атқарады, үрлемелі хорларымен танымал болып, елдегі ең алғашқы аспап өндірушілерінің қатарына енеді.[50] Олар орналасады Бетлехем, Пенсильвания осы жылы гүлденіп, музыкасымен кең танымал болды.[41][82]
Африкандық американдық жұмысшыларға көктемгі сайлау кезеңінде демалыс беру дәстүрі Коннектикутта басталады; жұмысшылар мерекелер аясында «әкімдер» мен «патшаларды» сайлаумен бірге ән мен биді қосатын зайырлы фестивальдар ұйымдастырады.[86]
1750
Тыйым қатаң түрде немесе тиімді түрде жүзеге асырылмаған болса да, Бостон қаласы пуритандық әсерге байланысты театрды «ауыр жұмыс пен үнемділіктен гөрі бос жұмыс пен рахаттың артықшылығын» бейнелейтін жағымсыз институт ретінде қарастыратын театр ойын-сауықтарына тыйым салады.[87]
Бірінші комикс баллада операсы, Қайыршы операсы арқылы Джон Гей,[88] алғаш рет отарлық АҚШ-та, Нью-Йоркте орындалады; ол өте сәттілікке және кезеңнің ең танымал бөліктеріне айналады.[89]
Шамамен: Афроамерикалық Лекция күні Концентикутта алғашқы рет қара нәсілділер салтанатты түрде мерекеленіп, құрметті билеуші сайланды.[90]
Уильям Таки Нью-Йоркке келеді, онда ол қаланың алғашқы музыка мұғалімі болады.[37][41]
1753
The Британ мұражайы осы күннен бастап Вирджинияда жергілікті ағаш пен бұғының терісінен жасалған барабанға ие болды, бірақ оған тән тәсілмен Ашанти Гана, африкалық американдық музыкада Африканың сақталуының негізгі дәлелі.[12] Бұл ұқсас апинти барабаны Афро-гуайяндықтар.[92]
1754
Ғимараттағы пайдаланылмаған бөлме Бостондағы алғашқы концерт залы болады.[93]
Ағылшындар француз тілінде сөйлейтіндерді шығаруды бастайды Акадистер Канададан, олардың көпшілігі Луизианаға кетіп, екеуіне де маңызды негіз қалайды Каджун музыкасы және Луизиана Креол музыкасы.[94]
Британдық колониялардағы әскери оркестрдің алғашқы құжатталған көпшілік алдында орындауы биыл Филадельфия шеруінде болды.[17][97]
1757
Уильям Смиттікі Альфред, өндірген Филадельфия колледжі, бірінші «құжатталған күрделі опера Америка Құрама Штаттарында жазылған және орындалған ».[59]
Толық әскери оркестрлерді ағылшындар Солтүстік Америкаға жіберіп, отаршылдардың Британ милицияларына қосылуға деген құлшынысын сейілтуге үміттенеді. Жыл сайын жаңа топтар келеді Француз және Үнді соғысы.[97]
1758
The Бірінші шіркеу Бостон хорды құрайды, оны келесі онжылдықта жасаған көптеген жаңа Англия шіркеуі.[98]
Музыка нұсқаушысы Джеймс Бреннер Филадельфиядағы кофеханада сабақ бере бастайды.[103]
Фрэнсис Хопкинсон ойнай бастайды клавес концертте; ол отаршылдық дәуірдің ең беделді композиторларының қатарына кіреді,[104] және дауысқа және клавишке арналған алғашқы американдық композитор.[105]
1761
Джеймс Лион Филадельфияда «қауымның да, хордың да қажеттіліктерін шешуге арналған алғашқы американдық музыкалық кітабын» шығарады, «Урания» немесе «Забур-әуендер, әнұрандар мен әнұрандар» таңдауы. Бұл үнтаспа «қасиетті әншінің кез-келген түріне арналған» ұсынады және «псалмодияны сауда алаңына қалай шығарғанын» көрсететін «американдық алғашқы музыкалық кітабы болды».[98][106][107] Жинақта алғашқы жарияланған американдық суреттелген әнұрандар, фугинг әуендері және әнұран әуендері. Бұл сонымен қатар оның әндерін «жаңа», яғни колонияларда құрылған мағынаны анықтайтын алғашқы жұмыс. Әндердің жиырма сегізі музыканы да, мәтінді де қамтиды және мұндай басылымдар елдегі алғашқы басылымдар болып табылады.[46]
Барзилай Лью Массачусетс штатында бостандықта туылған афроамерикалық музыкант армияға айналды елу кезінде барабаншы Француз және Үнді соғысы. Оның әйелі, Дина Боуман, тарихта пианист ретінде анықталған алғашқы қара әйел. Лью отбасы айналасында танымал Дракут, Массачусетс және отбасы 20 ғасырда музыкалық тұрғыдан танымал болды.[108]
Бастап көрініс Ауылдағы махаббат, а пастикчио 1760 жж
Арасында зайырлы музыканың жалғыз сипаттамасы Шведтер қазіргі Нью-Джерси штатында Карл Магнус Врангел, кім қуанышты музыка мен би жеке үйлерде кең таралған деп хабарлайды.[112]
1766
A пастикчио деп аталады Ауылдағы махаббат, әуенімен Томас Арне және пьесасы негізінде Исаак Бикерстаф, Чарлстон мен Филадельфиядағы қойылымдардан кейін американдық театр репертуарының негізгі бөлігіне айналды;[113] ол сондай-ақ алғашқы ағылшын болып саналады комикс-опера.[114]
Эндрю Бартондікі Көңілсіздік; Немесе, Сенімділік күші бірінші американдық баллада операсы,[115] және АҚШ-та құрылған сюжетті алғашқы опера. Оның либретто оның бірінші түрі (комикс-опера ) елде жазылған және жарияланған.[59] Ол 20 ғасырға дейін орындалған жоқ.[115] Филадельфиядағы дебюттің күші жойылды, өйткені операда «жеке рефлексиялар болды» [sic] (және) кезеңге жарамсыз », сәйкес Pennsylvania Gazette.[43]
Ішіндегі жарнама Бостон шежіресі үшін алғашқылардың бірі болып табылады ноталар, «Бостандық әні» үшін, Америка Құрама Штаттарында.[120]
1769
Джон Гуальдо Филадельфияда концерт ұйымдастырды; бұл көптеген бөліктерден тұрды, олардың көпшілігін Гуальдоның өзі жазды, кейбір тарихшылар мұны АҚШ-тағы алғашқы «композиторлар-концерт» деп атады.[121]
Римдік-католиктік миссионерлік қызмет орталық жағалау мен Калифорнияның оңтүстігіндегі өркениеттерді «қатты күйрете» бастайды, олардың жаңа формаларын ұсынады Рим-католик музыкасы Калифорнияның байырғы тұрғындарына.[122]
Жылы Исаак Бикерстаф Келіңіздер комикс-операҚұлып, актер Кіші Льюис Халлам «Қымбатты жүрек! Мені қандай сұмдық өмір күтіп тұр», бұл африкалық американдық стильдегі ақ сахналық тұсаукесердің алғашқы құжаттамасы.[116]
Джон Харрис Бостон бірінші болып табылады шпинет - Америка Құрама Штаттарында өндіруші.[123]
Жариялаған белгісіз қолжазба Джон Бойлз Бостон, Джеминианидің скрипкада ойнау өнерінің рефераты болашақ Құрама Штаттардағы алғашқы белгілі аспаптық білім беру кітабы.[48]
1770
Уильям Биллингс ' Жаңа Англияның Забур-әншісі тұтас американдық музыканың алғашқы композициясы және туған американдықтың алғашқы жинақталған, жарыққа шыққан,[102] ән шеберінің алғашқы ірі басылымы,[101] және жалғыз композитордың музыкасына арналған елдегі алғашқы күйтабақ. Жинақтағы ең танымал ән «Честер «, бұл американдықтар үшін бейресми әнұран болады Революциялық соғыс.[101] Оның басылымы қасиетті әуендердің ерекше американдық Жаңа Англия басылымдарының гүлденуін бастайды (« Бірінші Жаңа Англия мектебі ").[124][125] Биллингстің өзі американдық музыка тарихындағы алғашқы ірі қайраткерлердің біріне айналады және екі музыкантты да ең алғаш енгізген дейді қатпарлы құбыр және виолончель Жаңа Англия шіркеу хорына.[126]
Уильям Таки, Нью-Йорктегі органист және хормейстер Троица шіркеуі, Гендельдің қойылымын ұсынады Мессия, Америка Құрама Штаттарындағы сол шығармадан алғашқы қойылым.[127]
Ағылшын саяхатшысы Николас Кресвелл ол «негр әуені» деп сипаттайтын әнді атап өтеді. Бұл «құлдық музыканың ақ колонияларға әсері туралы алғашқы жазбаны көрсетуі мүмкін». Оның жұмысында а-ға алғашқы сілтеме де бар банджо.[129]
"Аспандағы Анакреонға «Англияда жарық көрді; ол 18 ғасырдың аяғы мен 19 ғасырдың басындағы көптеген патриоттық әндерге әуен ретінде қызмет етеді, соның ішінде»Жұлдызшалы жалауша «, мемлекеттік әнұран Америка Құрама Штаттарының
Жеңісінен кейінгі мерекеде Этан Аллен Келіңіздер Green Mountain Boys басып алу үшін күресте Тикондерога форты, топ өнер көрсетеді. Бұл әскери оркестрдің ұрысты мерекелеудегі алғашқы құжатталған өнері.[17]
The Шейкерлер, басқарды Энн Ли, мекен-жайы Нискаюна, Нью-Йорк, би мен музыканы діннің маңызды және қасиетті элементі ретінде қолданған қауымдық діни қоғамды қалыптастыру.[136]
Джордж Вашингтон Бұрғылау жаттығулары кезінде музыканттардың сапасыз өнімділігі шайқаста әскери өнерге кедергі келтіреді деп алаңдап, әскери оркестрлерге қатаң жағдай жасайды Континенттік армия.[137]
Полковниктің басқаруымен әскери барабаншылар мен фиперлердің шабыттандырған музыканттығы Джон Старк, жеңісімен есептеледі Беннингтон шайқасы.[137]
1778
Уильям Биллингс ' Әнші шебердің көмекшісі жағдайын байланыстыратын әндерді қамтиды Израильдіктер сол кездегі Бостондықтардың өмірімен бірге Египеттің тұтқында. Бұл үнтаспа әсерлі түрде «Жазбаларға рухани шабыт пен адамгершілікті жетілдіруге нұсқаулық ретінде ғана емес, өткенді бүгінге жеткізіп, қазіргі оқиғаларға параллель параллельдер ұсынған тарихи эпос ретінде қарады».[138]
Эндрю заңы және оның ағасы тюнинг басып шығаратын компанияны құрды Чешир, Коннектикут, 1779 жылдардан басталады Гармония таңдаңыз, бұл Заңды «американдық композиторлардың чемпионы, американдықтар мүлдем музыка жаза алады деген түсінік жаңа болған кезде» ашады.[134][139]
Томас Джефферсон хаттарында Солтүстік Америкадағы жоғары деңгейлі элитаның көпшілігіне ортақ көзқарасты ұсынады Джованни Фабброни американдық музыканың «қайғылы варварлық» күйге түскеніне шағымданады.[140]
Қайта құру Континенттік армия әскери музыканттардың ақы төлеу бағаларын белгілейді және барабан мен файф мамандықтары бойынша штаттық бірліктерді құрады[137]
1779
Фридрих Вильгельм фон Стюбен көп ұзамай әскери музыканттардың позицияларын белгілейтін және музыкалық қоңырауларды стандарттайтын Конгрессте мақұлданған нұсқаулық шығарады.[141]
Жұмыс күшінің жетіспеушілігіне байланысты әскери музыканттар тек музыкант ретінде жазылатын орындаушылардан емес, әскер қатарына алынған адамдардан таңдалады. Бұл музыканттардың американдық армияда әскери міндеттерін орындағанының алғашқы дәлелі.[141]
Джоэл Барлоу Коннектикут шындығында ең танымал әнұрандар өңделеді Исаак Уоттс Ұлыбританияның егемендігін қолдайтын мазмұнды алып тастау.[144]
1786
Жаңа Орлеан қаласы құлдардың қасиетті күндері және жексенбі күндері кешкі шіркеуден кейін қоғамдық алаңдарда билеуге тыйым салады.[145]
Бірінші Жексенбілік мектеп АҚШ-та Вирджинияда құрылды; Жексенбілік мектептер бүкіл елде діни музыка оқытуының негізгі бөлігіне айналады.[146]
The Stoughton музыкалық қоғамы, қазіргі кезде де қалады, негізі қаланған Стутон, Массачусетс;[101] бұл сонымен қатар американдық хор қоғамдарының бастауы.[147] Бұл елдегі ең көне үздіксіз музыкалық ұйым болуы мүмкін,[148] және АҚШ-тағы ең көне хор қоғамы,[149] және «маңыздылықтың алғашқы музыкалық ұйымы» деп аталды.[150]
Даниэль оқы және Amos Doolittle шығаруды бастаңыз Американдық музыкалық журнал, Солтүстік Америкадағы Англодағы алғашқы музыкалық мерзімді басылым.[151]
1787
Джон Айткен қатаң музыканың алғашқы американдық баспагері, ал АҚШ-тағы зайырлы музыканы бірінші болып жариялайды. Музыканың көп бөлігі композитор немесе өңделген Александр Рейнгл.[152][153] Айткен Рейнгельдікін ойып жазады Ең сүйікті шотланд-ирланд әуендерінің таңдауы, бұл елде музыканы ою үшін перфораторлық құралдарды алғашқы қолдану.[120]
Йоханнес Хербст Моравия епископы және гимн жазушысы музыкалық қолжазбаларды жинай бастайды. Оның мұрағаты 1977 жылға дейін көпшілікке қол жетімді емес.[154]
Джон Гриффитс, Жаңа Англияның билейтін мастері, жариялайды Ең жаңа және ең сәнді ел билері мен котиллиондар жиынтығы, алғашқы жинағы ел билері Құрама Штаттарда.[156]
1789
The Америка Құрама Штаттарының конституциясы күшіне еніп, Конгреске «Авторлар мен өнертапқыштарға шектеулі уақытты өздерінің тиісті жазбалары мен ашылуларына айрықша құқықты қамтамасыз ете отырып, ғылым мен пайдалы өнер прогресін алға жылжытуға» өкілеттік бере отырып, американдықтардың бастамасы авторлық құқық заң.[157]
Американдық төңкерістен кейін алғаш рет театрландырылған музыкаға тыйым алынды.[19]
Есімді құл Ньюпорт Гарднер лотереяны ұтып, өзінің еркіндігін сатып алады, ән мектебін ашып, алғашқы афроамерикалық музыка мұғалімдерінің бірі болды.[161]
Конгресс барлық еңбекке қабілетті ақ еркектердің мемлекеттік милицияға қосылуын талап ететін заң шығарады; нәтиже әскери топтардың дамуына түрткі болады, керісінше бесінші -және барабан корпусы, оған сол жылы Конгресс бірінші рет рұқсат береді.[142][163] The Милиция туралы заң әскери оркестрлердің аспаптарын стандартталған.[164]
Бостондағы театр ойын-сауықтарына тыйым салу аяқталады.[87]
Джон Айткен композитор ретінде өзінің музыкалық баспа мансабын біраз уақыт аяқтайды Александр Рейнгл музыкалық директор болу Жаңа театр Филадельфияда. Әйткеннің өз ісін аяқтауына бір түрткі бәсекенің күшеюінен туындайды, өйткені американдық музыкалық баспа индустриясы әртараптандырылып, бәсекелестер Нью-Йоркте, Бостонда және Балтиморда пайда болады.[152]
Бенджамин Карр Филадельфияда музыкалық аспаптар дүкенін ашады және көп ұзамай музыканы шығаруды бастайды, бұл Америка Құрама Штаттарындағы алғашқы музыкалық баспа кәсіпорындарының бірі.[166] Оның мерзімді басылымы Джентльменнің көңіл көтеруі енгізілген Филип Фил бұл «Президент маршы ",[167] бұл кейінірек «Сәлем, Колумбия ".[164]
A комикс-опера деп аталады Ормандағы балалар Филадельфиядағы премьералар; әуенімен Самуил Арнольд және либреттосы Томас Мортон, опера Америка Құрама Штаттарында өте танымал болады.[168]
Эндрю заңы шығарады Ән өнері, американдықтарды музыкаға тәрбиелеуге бағытталған кітаптардың үштігі; бұл басылымдар «музыкалық талғамның өзгеруінен басқа ештеңені білдірмейді», өйткені ол американдық композиторлардан бас тартып, еуропалық композиция принциптерін қолдайды.[169]
Энн Хэттон және Джеймс Хьюитт Келіңіздер Таммани; немесе, үнді бастық - бұл американдық опера туындылары тақырыбындағы алғашқы американдық опера[170] және кез-келген түрдегі американдық тақырып бойынша бірінші. Бұл сонымен қатар әйел либреттистпен бірінші.[59]
1790 жылдардың ортасы музыкалық тенденциялар
Жариялаушы болса да Эндрю заңы американдық және британдық композицияларды теңдесі жоқ етіп құрастырғаны үшін атаққа ие болды, оның барған сайын британдыққа бағытталған жинақтары американдық және британдық шығармаларды араластыратын туындылардың коммерциялық негізін жоғалта бастайды, бұл американдық музыкалық сезімталдықтың өсіп келе жатқандығын көрсетеді.[171]
1795
Оливер Холден, бірге Ганс Грам және Сэмюэл Адамс Холикок, жариялайды Массачусетс компиляторы, Америка Құрама Штаттарынан сол уақытқа дейінгі ең «музыка теориясының ең жаңа нұсқаулығы».[172]
Қалта гимні туралы кітап Филадельфияда жарияланған. Бұл әнұрандар үшін стандартты жинағы болады лагерь отырыстары туралы Керемет ояну 19 ғасырдың басында.[178]
Авторлық құқықпен қорғалатын алғашқы толық жұмыс - «Эллен Ариз: Балллада» және «Кішкентай матрос бала: Баллада» жұп балладасы, екеуі де Бенджамин Карр.[157]
Өлең »Сәлем, Колумбия «,» музыкасына қойыңызПрезидент маршы «,» американдық рухты ояту «мақсатында жарық көреді; ол елдегі ең танымал және ұзаққа созылатын патриоттық әндердің біріне айналады.[181]
The Лонгхаус діні ирокездердің негізін қалады Әдемі көл; музыка мен би - дамып келе жатқан діннің ажырамас бөліктері.[182]
1800
Сэмюэл Адамс Холикок бірінші томы Аспап көмекшісі Америка Құрама Штаттарында алғашқы «топтық аспаптарға арналған дәстүрлі музыканың жан-жақты аспаптық және жинақтамасы» болып табылады.[172]
François Delochaire Mallet Франция, Готлиб Грапнер Германия, және Filippo Trajetta Италия музыка академиясының құрылғанын хабарлайды Бостон, деп аталады Бостондағы американдық консерватория Бостон газеті 24 қарашада. Бұл АҚШ-тағы алғашқы осындай мекеме және екі жыл ғана жұмыс істеді.[186][187]
1801
Құрметті адам Ричард Аллен шығарады Рухани әндер мен жырлар жинағы үшін Бетел шіркеуі Филадельфияда; бұл «қара автордың қара қауымға жинағаны» осындай алғашқы жинақ.[71][142][188] Жинаққа автордың шығармалары енген Исаак Уоттс және басқалары, сондай-ақ кейбіреулері жоқ, оны Аллен өзі жазған болуы мүмкін.[189] Бұл сондай-ақ «православиелік әнұрандарға кездейсоқ берілген өлеңдерден немесе қысқа хорлардан бас тарту» деп аталатын «қаңғыбастар» деп аталатын алғашқы жинақ болды.[131]
Уильям Смит пен Уильям Литтл жариялайды Оңай нұсқаушы Филадельфияда;[48] бұл 19-шы ғасырда американдық форма ноталарын ән айтудың стандартына айналған алғашқы форма ноталары.[171]
Ричард Аллен өзінің әнұранын шығарады, Рухани әндер мен жырлар жинағы, бұл өте танымал болады.[190]
Кентуккидегі пресвитериандық діни қызметкерлер ұстай бастайды лагерь отырыстары христиандық руханилықты насихаттау; оларды баптист пен методист уағызшылар басқаратын болады Керемет ояну діни құлшыныс.[192][193]
Уильям Литтл мен Уильям Смит жариялайды Оңай нұсқаушы, кімнің кітабы пішін нотасы жүйе Америка Құрама Штаттарында стандарт болады.[194]
1803
Баспагер Эндрю заңы жариялай бастайды ескертпелер, төртінші басылымының басылуымен Музыкалық праймер. Оның жүйесі авторлық құқықпен қорғалған, бірақ асып түсті Уильям Литтл және Уильям Смит Келіңіздер Оңай нұсқаушысәл өзгеше жүйені қолданған және тез американдық форма нота әнінің стандартына айналған.[171][195]
Американдық опера үшін белгілі оркестрдің алғашқы партитурасы - белгілі Табиғат үні арқылы Уильям Данлап және Виктор Пелисье, осы жылы жасалған.
1804
Салемде және батыста Мидлсекс округі, Массачусетс, діни қызметкерлер және басқа жергілікті көшбасшылар мен әншілер діни музыкалық экспрессияның формалды және еуропалық стилін қолдай бастайды.[197]
19 ғасырдың ортасында музыкалық тенденциялар
Пресвитериандық діни қызметкерлер ұстай бастайды лагерь отырыстары христиандық руханилықты насихаттау; бұларды баптисттер мен методистердің уағызшылары басқаратын болады Керемет ояну діни құлшыныс.[192]
1805 және 1807 жылдары Ұлыбритания үстемдік ететін екі маңызды кітабы жарық көрді. Бұл 19 ғасырдың ортасынан кейін шығарылатын еуропалықтардың басым үнтаспаларының көбеюіне алып келеді.[198]
1805
Пішінді нота арқылы ән салу танымалдылыққа ие болып, әсер ету аясын кеңейтеді Уильям Смит және Уильям ЛиттлдікіОңай нұсқаушы Олбани, Нью-Йорк баспагері алып кетеді.[199]
The Salem классикалық қасиетті мусик топтамасы жылы жарияланған Салем, Массачусетс; оны дәстүрлі псалмодист сипаттайды Натаниэль Д.Гоулд Жаңа Англия шіркеулеріндегі музыкалық реформаның бастауы ретінде.[200]
Шамамен: «Еуропалық стандарттар мен« дұрыс талғамды »насихаттайтын псалмодияның музыкалық реформаторлары атауын қолдана бастайды Джордж Фридик Гандель өздеріне ұнайтын идеалдандырылған музыканы бейнелеу үшін.[201]
Либреттист Лоренцо Да Понте Америка Құрама Штаттарына эмиграцияға барады, онда ол таныстыруға көмектеседі опера американдықтарды кеңінен тарату.[43]
1807
The Middlesex шіркеуі Мусиктің жинағы Бостонда жарияланды; оны дәстүрлі псалмодист сипаттайды Натаниэль Д.Гоулд Жаңа Англия шіркеулеріндегі музыкалық реформаның бастауы ретінде.[200]
Танымал жас салондық музыка алғашқы жарияланымынан басталады Томас Мур Келіңіздер Ирландия әуендері, Дублин, Лондон және Филадельфияда. The collection popularizes parlor music to a large audience of mixed social and economic backgrounds.[43] The collection also inspires a vogue for nostalgic, sentimental songs throughout the Anglophone world.[202] Two of the most important songs from the collection are "Жаздың соңғы раушаны « және »The Harp That Once Thro' Tara's Halls ".[147]
The earliest extant full piano vocal score known to exist is from Джеймс Нельсон Баркер және Джон Брэй Келіңіздер Үнді ханшайымы; Or, La Belle Savauge, composed in this year.[59]
1809
The first African American Baptist church is formed in Philadelphia.[35]
The first military band in New York City is formed, serving the 11th Regiment of the New York Militia and based on Bedloe's Island.[206]
1811
Russian visitor Павел Свинин visits an African American church in Philadelphia; this is one of the first written depictions of black church music in the United States.[190]
Сөздің бірінші қолданылуы соққы referring to a success in show business comes from this year. The word is borrowed from the game of нарды.[207]
Early 1810s music trends
Three regions of пішін нотасы publishing take form, outside of New England: one was based in the South, especially Georgia and South Carolina, another was dominated by Germans between Philadelphia and the Shenandoah Valley, and the last stretched from Pennsylvania and the Shenandoah Valley westward to Cincinnati and St. Louis.[208]
1812
A hymnbook, popularly called The Bridgewater Collection is first published; it will be used at least until well into the 20th century.[209]
During the War of 1812, American military bands use қателіктер rather than drums and fifes as in the Revolutionary War.[206]
While British troops blockade American ports, European sheet music can not be imported, helping to spur the rise of the American music publishing industry.[211]
Томас Карр және оның әкесі, Джозеф Карр, create one of the earliest American music publishing outfits, beginning with Thomas' popular arrangement of "Жұлдызшалы жалауша ".[166]
The military band at West Point академиясы begins its formation. The modern incarnation of the West Point Band is not formally created until 1817.[214]
Рэйнер Тейлор 's romantic grand opera, The Acthiop; Or, The Child of the Desert, is a popular and influential composition, which remains in production into the 1860s.[59]
1815
In Boston the Гандель және Гайдн қоғамы is formed to "improve sacred music performance and promote the sacred works of eminent European masters". This marks "a new stage in Americans' recognition of music as an art".[217][218] It remains an influential part of Bostonian culture.[7][219]
The пернелік қате is introduced to the United States. The keyed bugle led to the development of a whole new class of valved brass instruments called сахорндар after their French inventor, Antoine-Joseph Sax[220]
This is the earliest proffered date for the formation of the first minstrel troops.[221]
Томас Хастингс, a prolific publisher of church music and author, publishes his "first and most famous collection", Сакра музыкасы.[222]
1816
The Африка методистерінің эпископтық шіркеуі is founded in Philadelphia, which "established a racial division in American Protestantism; music was to remain a major part of the Church's spiritual expression.[81]
The earliest description of a specifically African American Christian music performance comes from Джордж Такер, who witnessed the song in Портсмут, Вирджиния.[223]
Thomas Funk шығарады Хор музыкасы, a songbook that helps establish the American пішін нотасы singing tradition. Funk's descendants will carry on his legacy in founding Ruebush-Kieffer, a publishing company that will be the predecessor of most of the Southern religious music publishing firms of the late 19th and early 20th centuries.[224]
Late 1810s music trends
Томас Хастингс begins composing works that use European harmonic techniques; he is one of the few American composers of the era considered to have mastered these techniques.[225]
1817
The city government of New Orleans limits African American dancing to Sundays before sundown in Конго алаңы, which would become a hotbed of musical mingling and innovation.[145][226]
Азаматтық Ричард Уиллис is hired as teacher of music at the West Point академиясы. The tradition of hiring civilians for this position will last until 1972. He will also introduce the пернелік қате to the American military.[214]
1818
Музыка мұғалімі, keyed bugler and bandleader Frank Johnson publishes Six Sets of Cotillions, establishing a career that will make him the leader of the "Philadelphia School ", the first African American "school of classically trained composers".[111] He also becomes the first African American to publish sheet music this year,[227][228][229] and will later become the first widely acclaimed composer, both at home and in England, first to innovate a style or school elaborated upon by other individuals,[230] first to give formal band concerts,[230][231] and the first to perform with white musicians in public[232] and the first to tour widely in the United States.[230] He may be the first American of any race to tour abroad, in 1837.[233]
Bohemian composer Anthony Philip Heinrich comes to the United States and is so impressed by the "natural scenery, (America's) exciting history, and the music of the Native American " that he began composing a string of works on these topics.[236]
1819
Джон Фаннинг Уотсон, a Wesleyan Methodist, publishes a tract called Methodist Error, which criticizes clergy that hold лагерь отырыстары, on the basis that they were relatively racially egalitarian, and the music poorly-composed and performed, especially by African Americans. Though his criticism is not entirely aimed at African Americans, the features he most identifies as religiously inappropriate are characteristically African American.[192] His chief complaint is the use of refrains "of their own composing", referring to those include in the hymnal of Ричард Аллен from 1801.[237]
Klitz, Brian (June 1989). "Blacks and Pre-Jazz Instrumental Music in America". Халықаралық музыка эстетикасы мен социологиясына шолу. Хорват музыкалық қоғамы. 20 (1): 43–60. дои:10.2307/836550. JSTOR836550.
Коскофф, Эллен (ред.) (2000). Әлемдік музыка Garland энциклопедиясы, 3 том: АҚШ және Канада. Garland Publishing. ISBN0-8240-4944-6.CS1 maint: қосымша мәтін: авторлар тізімі (сілтеме)
Коскофф, Эллен (2005). Music Cultures in the United States: An Introduction. Маршрут. ISBN0-415-96589-6.
Джон Шеперд; Дэвид Хорн; Дэйв Лаинг; Пол Оливер; Питер Уик, eds. (2003). Әлемнің танымал музыкасының үздіксіз энциклопедиясы, 1 том: БАҚ, өндіріс және қоғам. Лондон: үздіксіз. ISBN0-8264-6321-5.
^ абcHaefer, Richard. "Musical Instruments". Әлемдік музыканың Гарланд энциклопедиясы. 472-479 бет. Diamond, Beverly; M. Sam Cronk; Franziska von Rosen (1994). Visions of Sound: Musical Instruments of First Nations Communities in Northeastern America. Chicago Studies in Ethnomusicology. Чикаго: Chicago University Press. ISBN0-226-14475-5.
^Кроуфорд, бет. 20; Crawford notes that "Florida Indians liked the psalm melodies and continued to sing them years after the Spaniards had massacred the French colonists, as a way of testing strangers to determine whether they were friend (French) or foe."
^ абcKoskof, "Musical Profile of the United States and Canada", pgs. 2–20, Garland Encyclopedia of the World Music
^Elson, Университеттің музыкалық энциклопедиясы, бет. 25; Elson notes that it was the second book printed in the colonies.
^Мүйіз, Дэвид. "Hymnals". The Continuum Encyclopedia of Popular Music. pp. 580–583. ISBN0-8264-9112-X. Horn notes that it was the first book printed in English in the colonies.
^Levine, Victoria Lindsay; Judith A. Gray. "Musical Interactions". Әлемдік музыканың Гарланд энциклопедиясы.Howard, James H. (1955). "The Pan-Indian Culture of Oklahoma". Scientific Monthly. 18 (5): 215–220. Бибкод:1955SciMo..81..215H.
^Haufman, pg. 24; Haufman notes the use of drums and trumpets from a document by Израиль Акрелий, writing in 1789, and the use of drums and fifes, attributed to John E. Pomfret, writing in 1956.
^Elson, The History of American Music, бет. 42; Elson cites this claim to Henry M. Brooks, antiquarian
^Crawford, pgs. 81–82; "Hopkinson himself claimed to be the first American composer in 1788, in a preface to the publication of Seven Songs for the Harpsichord or Forte Piano." Crawford notes that music historian Оскар Соннек tested this claim in 1905, concluding that Hopkinson had a valid claim. Crawford also notes, however, that some historians would not consider any composer American until the ninth state ratified the United States Constitution in June 1788, and thus it is possible that Hopkinson was, in fact, referring to the publication of Seven Songs for the Harpsichord or Forte Piano as the first American composition.
^Кроуфорд, бет. 113; Crawford notes that the Lew family's musicianship continued through a total of seven generations, counting Barzillai's father Primus Lew, a military field musician.
^Keeling, Richard. «Калифорния». Әлемдік музыканың Гарланд энциклопедиясы. pp. 412–419.Herzog, George (1928). "The Yuman Musical Style". Американдық фольклор журналы. Американдық фольклорлық қоғам. 41 (160): 183–231. дои:10.2307/534896. JSTOR534896. және Nettl, Bruno (1954). North American Indian Musical Styles. Филадельфия: Американдық фольклорлық қоғам. ISBN0-292-73524-3.
^ абRycenga, Jennifer, Denise A. Seachrist and Elaine Keillor, "Snapshot: Three Views of Music and Religion", pgs. 129–139, in the Әлемдік музыка Garland энциклопедиясы
^Cornelius, Steven, Charlotte J. Frisbie and John Shepherd, "Snapshot: Four Views of Music, Government, and Politics", pgs. 304–319, in the Әлемдік музыка Garland энциклопедиясы
^Levine, Victoria Lindsay. "Northeast". Әлемдік музыканың Гарланд энциклопедиясы. 461-465 бет.Morgan, Henry Louis (1962) [1852]. League of the Ho-dé-no-sau-nee or Iroquois. Секаукус, Нью-Джерси: Citadel Press. ISBN0-665-38467-X.
^Қу, б. 109; Chase calls the Society a "prestigious and permanent feature of Boston's musical life, with ramifications that spread its influence far and wide".
Keller, Kate Van Winkle. Popular Secular Music in America Through 1800: A Preliminary Checklist of Manuscripts in North American Collections. Philadelphia: Music Library Association. ISBN0-914954-22-9.
