Йован Раджич - Jovan Rajić - Wikipedia

Йован Раджич
Jovan Rajic.jpg
Туған21 қыркүйек 1726 ж
Сремски Карловчи, Славян әскери шекарасы, Габсбург монархиясы
Өлді22 желтоқсан 1801
Ковилдж
Кәсіп
  • Ақын
  • Теолог
  • Тарихшы
ҰлтыСерб
Әдеби қозғалысБарокко

Йован Раджич (Серб кириллицасы: Рован Рајић; 21 қыркүйек 1726 - 22 желтоқсан 1801) а Серб жазушы, тарихшы, саяхатшы және педагог, 18 ғасырдағы ең үлкен сербиялық академиктердің бірі болып саналды. Ол серб тілінің ең көрнекті өкілдерінің бірі болды Барокко әдебиеті бірге Захарье Орфелин, Pavle Julinac, Василийе III Петрович-Нжегош, Симеон Кончаревич, Симеон Пишчевич, және басқалары (ол 18 ғасырдың бірінші жартысында жұмыс істегенімен, өйткені 17 ғасырдың соңында серб әдебиетінде барокко ағымдары пайда болды).

Раджич заманауи заманауи болды Сербия тарихнамасы,[1] және маңыздылығымен салыстырылды Николай Карамзин дейін Орыс тарихнамасы.[2]

Өмірбаян

Раджич 1726 жылы 21 қыркүйекте дүниеге келді Сремски Карловчи. Джован бастауыш білімін туған қаласында, дикон Петар Раджков мектебінде алған, өзінің импортталған орыс мұғалімдерінің оқыған ізбасарынан гөрі құлшынысы жоғары, әсіресе Эмануэль Козачинский. Раджков арқылы жас Йован Раджич соңғы топқа жататын серб тарихнамасын үйренеді. Ол қатысты Novi Sad Келіңіздер Петроварадинская roždestveno-bogorodičina škola latinsko-slovenska, негізін қалаған жас теологтарға арналған латын-славян мектебі Висарион Павлович және 1731 жылы орыс тумасы академик Эмануэль Козачинский алғаш рет сабақ бере бастаған. Ол сонымен бірге Митрополит негізін қалаған алғашқы сербиялық ән мектебіне барды. Mojsije Петрович 1721 жылы ол «забур жырларын» серб және грек тілдерінде үйренді. 1744 жылы ол көшіп келді Комаром ол қатысқан а Иезуит гимназия төрт жыл ішінде. Түрлендіруден қорқып, ол студент болды Протестант лицей Шопрон 1748 ж. Ол 1752 жылы бітірді және ол шіркеуге бет бұрды. Бірақ оның талғамы оны әзірше басқа бағытқа жетелейді; тек кітап туралы білумен ғана шектеліп қалмай, әлемді және адамдарды жақсы білгісі келді. Он жылға жуық уақыт ішінде ол мүмкіндігінше пайдалы саяхат жасау үшін барлық мүмкіндікті пайдаланды. Ол Венгриядан жаяу саяхаттады Ресей империясы - 800 миль қашықтық - ол беделді студент ретінде оқуға түскен Киев-Мохила академиясы. Ол қалды Киев 1756 жылға дейін оқыды теология және гуманитарлық өнер. Ол бірден профессорларымен достық қарым-қатынас орнатты, олардың көпшілігі шәкірттері болды Феофан Прокопович, ұлы реформатор Орыс Православие шіркеуі және негізін қалаушылардың бірі Ресей Ғылым академиясы. Киев академиясын бітіргеннен кейін ол Мәскеуге және Смоленск. Келесі бірнеше айда ол тұрақсыз өмір сүрді, өзінің талантымен және тәлім берудегі батылдығымен барлық жерде назарын аударды. Үйге бара жатқанда ол да қонаққа барды Польша және әртүрлі бөліктері Венгрия. 1757 жылы ол өзінің туған жері Сремски Карловчиге оралып, Покрово-Богородичина школа деп аталатын семинарияда оқытушылық қызметке орналасуға тырысты, ол қабылданбады. Ренжіген және ренжіген ол қайтадан империялық Ресейге баруға шешім қабылдады. Ол 1757 жылы Киевке оралды, ол жерде қысқа уақыт болды. Сол жылы ол саяхаттады Польша, Валахия, Молдавия арқылы кемені алып өтпес бұрын Қара теңіз дейін Константинополь, және сол жерден Афон тауы, ол бірнеше ай Сербия монастырында болды Хиландар, кітапханада зерттеу жұмыстарын жүргізу. Ол 1759 жылдың аяғында ғана профессор болды география және риторика Покрово-Богородичина школасында Сремски Карловчиде. Жоғары өкілдерімен қақтығысқа түсу Серб православие шіркеуі жылы Сремски Карловчи, ол көшті Темесвар, қазіргі Румыния. Эпископтық резиденциядағы өмір сәнді болды. Раджич мұндай сән-салтанатқа - азғындыққа, маскүнемдікке, арамза істерге қарсы тұрса да, ол қалған күндерін ашкөздікке итермелейтін кемшілікке ие болды. Ең бастысы, ол Темесварда жұмыс істеуге уақыт тапты Тарих. Раджич бір жарым жыл өткеннен кейін кетті Novi Sad Сербия епископының шақыруымен Бахка, Mojsije Putnik. Ол ұлықталды ректор жоғары оқу орнының, Духовна колегия, Митрополит Павле Ненадович туралы Карловчи митрополиті 1767 жылы. Онда ол төрт жылдан астам уақыт теологияның ректоры және профессоры болды. Православиелік теологияның ақылмен толық үйлесетіндігін көрсетуге тырысқан оның дәрістерін жас ұрпақ ойшылдар ерекше қызығушылықпен қабылдады. Оның парасатқа деген сенімі шәкірттерін оятып, шабыттандырды, сөйтіп кейінгі ұрпақты Орфелин мен оның сербиялық замандастары үшін жабық жолдарды кесіп өтуге дайындады. 1772 жылы ол барды Ковилдж монастыры онда 46 жасында Раджич монах болды және көп ұзамай ол монастырлық дәрежеге көтерілді архимандрит, және сол монастырь аббат жасады. Ол қалған өмірін ғибадатханада негізінен діни және теологиялық тақырыптармен кітаптар жазумен өткізді. ХVІІІ ғасырдың соңғы төрттен үш бөлігін қамтыған жемісті өмірде Раджич әкелді Рационализм Сербия жеріндегі сербтер арасында өзінің шарықтау шегіне дейін.

Ол серб тілінде қайтыс болды Ковилдж монастыры 1801 жылы 22 желтоқсанда.

Жұмыс істейді

Йован Раджичтікі Әр түрлі славян халықтарының, әсіресе болгарлардың, хорваттардың және сербтердің тарихы, Вук және Досейдж мұражайы

Ол серб, орыс, латын, неміс, венгр және ескі болгар тілдерінде жазды. Ол теология мен тарихты өз заманындағы адамдардан гөрі жақсы білетін ең жақсы білімді серб шіркеу ғалымдарының бірі болды. Шығармаларын аударды Феофан Прокопович, Питер Мохила, Платон Левшин, Лазар Баранович, Киев митрополиті Гедеон және әртүрлі неміс және венгр авторлары. Ол серб православие шіркеуінің және сербтің тарихын жазды катехез алғаш рет 1774 жылы Венада басылып шыққан және келесі 89 жыл ішінде бірнеше рет қайта басылған балаларға арналған. Ол ең жақсы тарих кітаптарымен есте қалды.

Раджичтің барлық зерттеу жұмыстары ресейлік және сербиялық дереккөздерден алынған, әсіресе Đorđe Branković Содан кейін жарияланбаған, 2000 беттен тұратын қолжазба. Ол саясатта да, дінде де ең либералды адам, халықтық білім беруді қызу қолдаушы және шабыттандырушы мұғалім мен шешен болды. Раджич әрдайым Шығыс Православие шіркеуінің бизнесі онша емес екенін айтып отырды полемикалық бірақ иреникалық, бейбітшілікке, байсалдылыққа және келісімге бағытталған. Ол сербтердің тәуелсіздік үшін күресіне үлкен қызығушылық танытты.

Оның ұрпаққа деген талабы оның тек ираникалық жазбаларында емес, оның Венада және Мәскеуде жарық көрген төрт томдық шығармада ең жақсы деңгейде көрсетілген көркем аудармаларының және басқа жазбаларының сапасында, «Istorija raznih slavenskih narodov, naipače Bolgar, Horvatov i Serbov (1794-1795)» (Әр түрлі славян халықтарының, атап айтқанда болгарлардың, хорваттардың және сербтердің тарихы). The Историяоның ішінде 1795 жылғы Мәскеудегі өз беделін бекіткен басылым ортағасырлық діни тарихнамалық дәстүрмен байланысты болды және оған Бранковичтің шығармашылығы ғана емес, сонымен бірге Ресейдің басылымдары да әсер етті. Цезарь Барониус Келіңіздер "Annales Ecclesiastici ", Мавро Орбин Келіңіздер «Il regno de gli Slavi» (Славяндар патшалығы), және Шарль-ду-Фресне, дю-Кэнг Келіңіздер «Illyricum vetus et nuovum» (1746) (Иллирий: Ескі және жаңа). Раджичтің шығармасы төрт томға бөлінген, олардың әрқайсысы болгарлар, хорваттар мен сербтердің тарихына қатысты үш бөлікке бөлінген. Оның мақсаты оңтүстік славян халықтарының тарихын біртұтас құрылым ретінде қалпына келтіру болды. Ол өз зерттеуінің орталығына адамдарды және оларға қызмет етуі керек жаңа тарихи сезімталдықты қойды. Өткен уақыт екі негізгі тұрғыдан қайта бағаланды: славян тарихын ұмытылып кетуден сақтау; және оны династиялық талап дәстүріне байланысты жеке оқиғалар сіңген жадтан сақтау. Кіріспеден Раджичтің тарихты басқа ғылымдардың негізі ретінде қарастырғаны туралы қорытынды жасауға болады. Раджич Габсбургтар әулетіне назар аударды және оларды сербтерді түрік езгісінен қорғаушылар деп санады. Сонымен бірге, ол оларды Габсбургтың германизациялау және біртұтас католицизмге өту әрекеттерінен сақтандырды.

Көрнекті жұмыстар

  • Pesni različnina gospodskih prazniki (Вена, 1790)
  • Kant o vospominaniju smrti, кантата
  • Boj zmaja s orlovi, (Айдаһар мен бүркіт арасындағы шайқас) эпикалық поэма
  • Istorija raznih slovenskih narodov, najpače Bolgar, Horvatov i Serbov (Әр түрлі славян халықтарының тарихы, әсіресе Болгарлар, Хорваттар және Сербтер ), хорваттар мен сербтер тарихы бойынша алғашқы жүйелі жұмыс, төрт томдық
  • Сербиялық катехез (Катихисис Мали)
  • Uroš V (Эмануэл Козачинскийдің драмасы, оның мұғалімі)[3]

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Люциан Бойа (1 қаңтар, 1989). Ежелгі дәуірден 1800 жылға дейінгі ұлы тарихшылар: Халықаралық сөздік. Greenwood Press. б. 343. ISBN  978-0-313-24517-6.
  2. ^ Колорадо университеті (1956). Орталық Еуропалық істер журналы. 16. Боулдер, Колорадо: Колорадо университеті. б. 23.
  3. ^ Торлоне, Зара Мартиросова; Мунтеану, Дана Лакурс; Дутч, Дорота (2017 жылғы 17 сәуір). Шығыс және Орталық Еуропадағы классикалық қабылдауға арналған нұсқаулық. ISBN  9781118832714.

Дереккөздер

Сыртқы сілтемелер