Гитлерлердің болжамы - Hitlers prophecy - Wikipedia

Wochenspruch der NSDAP, 1941 жылдың 7-13 қыркүйегінде көрсетілген, Гитлердің 1939 жылы 30 қаңтарда сөйлеген сөзін келтіреді.[1][2]

Кезінде сөйлеу кезінде Рейхстаг 1939 жылы 30 қаңтарда, Адольф Гитлер «Еуропадағы еврейлер нәсілінің жойылуын» болжады:

Егер халықаралық қаржы европалықтар Еуропаның ішіндегі және одан тысқары жерлеріндегі халықтарды тағы бір рет а Дүниежүзілік соғыс, нәтиже болмайды Большевизация жердің және сол арқылы еврейлердің жеңісі, бірақ еврейлер нәсілінің Еуропадағы жойылуы.[3]

Бұл сөздер Гитлердің осыдан кейін шетелдік саясаткерлерге жеке кездесулерде айтқан пікірлеріне ұқсас болды Кристаллнахт 1938 жылдың қарашасында погром. Сөйлеу нацистердің күшейту әрекеттері аясында жасалды Германиядан еврейлердің эмиграциясы, эпидемияға дейін Екінші дүниежүзілік соғыс жылы 1939 қыркүйек.

Деген ұғымдар Гитлердің пайғамбарлығы нацистік басшылардың және Нацистік насихат 1941 жылдың 30 қаңтарынан бастап Гитлер бұл туралы тағы бір рет айтқан кезде кездеседі. Бұл пайғамбарлық жаңа мағынаны алды Кеңес Одағына басып кіру 1941 жылдың маусымында және Германияның АҚШ-қа қарсы соғыс жариялауы сол желтоқсан, екеуі де еврейлерді жүйелі түрде жаппай өлтіруді жеделдетуге ықпал етті. 1941 жылдың соңында нацистік үгітші Джозеф Геббельс пайғамбарлықтың сол уақытта орындалып жатқанын мәлімдеді ақтайтын The еврейлерді Германиядан жаппай депортациялау. 1942 жылы 30 қыркүйекте Гитлер тағы бір сөзінде пайғамбарлыққа сілтеме жасап, оны қарашаның санына бейімдеді Пароль дер Вош «Олар күлуді тоқтатады !!!» Соғыс Германияға қарсы жүріп жатқан кезде Гитлер бұл пайғамбарлықты жалғастыра берді және оны өзіне сілтеме жасады соңғы өсиет. Нацистік басшылар еврейлерді жүйелі түрде өлтіру туралы жиі қолданған кезде пайғамбарлық а лейтмотив туралы Соңғы шешім және бұл Гитлердің сөздерінен ең танымал фраза.

Болжамның тарихи маңызы туралы мектептер арасында пікірталас жүреді функционализм және интенционализм: интенционалистер мұны Гитлердің европалық еврейлерді жүйелі түрде өлтірудің бас жоспарының дәлелі ретінде қарастырады, ал функционалистер «жою» дегеніміз, ең болмағанда, жаппай өлтіруді білдірмеген немесе түсіну емес деп тұжырымдайды. Пайғамбарлықты тарихшылар нацистердің еврейлердің халықаралық қастандығына сенуінің мысалы ретінде келтіреді. соғысты бастады. Бұлыңғырлыққа қарамастан - пайғамбарлықта «жойылу» қалай болатындығы түсіндірілмеген - бұл дәлел ретінде келтірілген Немістер хабардар болды еврейлер жойылып жатыр деп.

Фон

SA 1933 жылдың 1 сәуірінде Берлин дүкенінің жанындағы әскерилер. Белгіде «Немістер! Өздеріңді қорғаңдар! Еврейлерден сатып алмаңдар!»

Тарихшының айтуы бойынша Ян Кершоу, үстіне Нацистік партия көшбасшы Адольф Гитлер Келіңіздер билікті басып алу 1933 жылы 30 қаңтарда нацист бұқаралық қозғалыс қазірдің өзінде «прото-геноцидтік «және» бірге өткізді утопиялық арқылы жетуге болатын ұлттық құтқарудың көрінісі нәсілдік тазарту оның негізінде еврейлерді «алып тастау» тұрды ».[4] 1933 жылы сәуірде бір күндік Нацистер еврей бизнесіне бойкот жариялады жарияланды және SA ( әскерилендірілген нацистік партияның қанаты) бойкотты күшейту үшін еврей кәсіпкерлерінің айналасына орналастырылды.[5] 1933-1939 жылдар аралығында 400-ден астам еврейлерге қарсы заңдар мен қаулылар қабылданды. 1933 жылы сәуірде еврейлерге мемлекеттік қызметте қызмет етуге тыйым салынды; бұл заң сонымен қатар Арий параграфы, ол кейінірек еврейлерді ұйымдар мен кәсіптерден анықтау және алып тастау үшін қолданылды. Сол жылы мектептер мен университеттерде оқуға рұқсат етілген еврей студенттерінің санына, сондай-ақ медицина мен заңгерлікпен айналысуға рұқсат етілген еврейлер санына квота енгізілді. 1935 жылы Нюрнберг заңдары өтті. Еврейлерді діннен гөрі ата-тегімен анықтап, оларды қоғамнан тыс қалуды рәсімдеу сияқты, заңдар еврейлер мен еркектер арасындағы некеге және жыныстық қатынасқа тыйым салды »Неміс қанды «адамдар. Басқа заңдар еврейлерге мүлік иеленуге немесе ақша табуға тыйым салады; еврейлерге тиесілі кәсіптердің көпшілігі бұрын болған тәркіленді 1939 жылға қарай.[6]

Гитлер еврейлер мен соғысты 1939 жылға дейін бірнеше сөзінде байланыстырды.[7] 1931 жылы Гитлер соғыс болған жағдайда еврейлерді «тарих дөңгелектері езіп тастайды» деген;[8] ол сонымен қатар 1933 ж. Анти-нацистік бойкот сияқты Еврейлердің Германияға қарсы соғыс жариялауы.[7] Тарихшының айтуы бойынша Клаудия Кунц 1933 жылы билікке қол жеткізу мен 1939 жылы қаңтарда болған пайғамбарлық сөз арасында Гитлер еврейлерге деген жеккөрушілігін екі жағдайда ғана ашық айтты: 1935 жылы Нюрнберг заңдарының енгізілгені туралы сөйлеген сөзінде және Нюрнберг митингісі 1937 жылы қыркүйекте. Гитлер 1930 жылдардағы оның сөйлеуінде маңызды болмаса да, Гитлер өзінің негізгі ізбасарларына антисемитизмді білдірудің нәзік жолдарын тапты, сонымен бірге қалыпты қоғамдық беделге ие болды.[9] Дұрыс шешімін талқылау кезінде Еврейлер туралы сұрақ 1930 жылдары жою нұсқасы ретінде жиі талқыланды SS шенеуніктер,[a] ол әдетте тасталатын болғанымен.[11]

Кристаллнахт

Ахендегі ескі синагога [де ] кейін Кристаллнахт

1938 жылы қарашада нацистік басшылық ұйымдастырып, оны қоздырды Kristallnacht погромы еврейлерге қарсы, ішінара дипломатиялық себептермен басылған партия белсенділерінің артық антисемиттік сезімдерін тоқтату үшін Мюнхен дағдарысы.[12][13] The погром неміс еврейлеріне қатысты бұрын-соңды болмаған қоғамдық зорлық-зомбылықты, соның ішінде синагогаларды өртеуді, еврейлерге тиесілі дүкендер мен тұрғын үйлерді тонауды және еврейлерге шабуыл жасауды (ресми мәліметтер бойынша) 91 адам өліміне әкеп соқтырды. Гитлер оны жеке мақұлдады 30 000 еврейді тұтқындау және олардың түрмеге қамалуы концлагерлер.[14] Көптеген немістер зорлық-зомбылықтан жиренді, бірақ үкіметке ашық түрде қарсы шыққандар аз болды.[15] Кристаллнахт шетелде де айыпталып, Германия үкіметінің бұл іс-шараларды ұйымдастыруға және жеңілдетуге бағытталған әрекеттеріне қауіп төндірді неміс еврейлерінің эмиграциясы.[13][16]

Кристаллнахт неміс қоғамындағы еврейлерге қарсы дискурсты радикалдандырды.[11] Фашистік партия 1938 жылдың қарашасынан 1939 жылдың қаңтарына дейін погромды неміс халқына ақтау үшін үгіт-насихат жұмыстарын жүргізді.[15] Еврейлерді жою идеясы кең тарала бастады.[17] 12 қарашада, Герман Гёринг Гитлердің атына нацистік басшылардың кездесуін шақырды. Гёринг Германия соғыс кезінде «еврейлермен үлкен есеп айырысу жүргізуді» қарастыратыны «күмәнсіз» екенін мәлімдеді.[18][19] Тарихшы Ехуда Бауэр бұл мәлімдеме Гитлердің 1939 жылы 30 қаңтарда айтқан сөздерімен «өте ұқсас» деп жазады.[19] 24 қарашада,[20][21] SS газеті Дас Шварце Корпс, 12 қарашадағы кездесу туралы ойлана отырып,[22] келесі тұжырымды басып шығарды: «[еврейлердің] дамуының осы кезеңі бізге еврейлерді құртудың өмірлік қажеттілігін туғызады. адамгершілік өйткені біз заңға бағынатын мемлекетіміздегі барлық қылмыскерлерді: отпен және қылышпен құртып жібереміз! Нәтиже Германиядағы еврейліктің нақты және түпкілікті аяқталуы, оның толық жойылуы болады ».[20] Бұл тіл радикалдануды партиялық ортада көрсетті,[21] және жазушылар оның Гитлердің көзқарасымен сәйкес келетіндігін білді.[23]

Дипломаттарға мәлімдемелер

1938 жылы 21 қарашада Гитлер Оңтүстік Африка қорғаныс министрімен кездесті Освальд Пиров және егер соғыс басталса, яһудилер өлтірілетінін айтты. Сол айда Гитлер канцеляриясының шенеунігі британдық дипломатқа Германиядағы «неміс еврейлерінен эмиграция арқылы немесе қажет болған жағдайда оларды аштан өлтіру немесе өлтіру арқылы құтылуды» жоспарлап отырғанын айтты. соғыс оқиғасы ». Ол сондай-ақ Германия бұл елдерге басып кіргеннен кейін «Польшадағы, Венгриядағы және Украинадағы еврейлерді шығарып жіберуді немесе өлтіруді көздегенін» айтты.[24] 1939 жылы 16 қаңтарда Гитлер кездесті Истван Чаки, Венгрияның сыртқы істер министрі.[25] Чаки «ол бір ғана нәрсеге сенімді еді, еврейлер Германиядан соңғы адамға дейін жоғалып кетуі керек» деп еске алды.[26]

21 қаңтарда Гитлер айтты Франтишек Чвалковский, сыртқы істер министрі Чехословакия: «Біздің еврейлер жойылады. Еврейлер жоқ 1918 жылдың 9 қарашасын жасау ештеңе үшін; бұл күн үшін кек қайтарылады ».[27][28] Гитлер еврейлердің де Чехословакияны улап жатқанын, Чвалковскийден антисемиттік диатрибтің пайда болуына түрткі болғанын айтты.[28] Сол кездесуде Гитлер Германияның талаптарына сәйкес келмесе, Чехословакияны «жойып жібереміз» деп қорқытты.[29] Тарихшының айтуы бойынша Ганс Моммсен, Гитлер еврейлерді физикалық тұрғыдан жоюға шақырудан гөрі олардың әсерін жою туралы айтқан.[30] Тарихшы Питер Лонгерих «жою» деп еврейлерді эмиграцияға немесе жер аударуға «Германиядағы олардың ұжымдық тіршілігінің аяқталуына» әкелетін түсіндіреді.[28] Кершоу, Гитлер Чвалковскийге өзінің ниетін жарияламай жатып, «бұл сезімдер тек риторика емес немесе насихаттау ".[27]

1939 жылғы 30 қаңтардағы сөз

Негізгі мақала: 30 қаңтар 1939 Рейхстаг сөзі
Сыртқы бейне
бейне белгішесі Сөйлеу жазбалары

Дегенмен Эвиан конференциясы 1938 жылы шілдеде басқа елдерді еврей эмигранттарына аша алмады,[31] нацистер әлі де еврейлердің Германиядан қоныс аударуын жеделдетуге тырысты. Сөйлеу кезінде Гёринг пен Джордж Рубли, директоры Босқындар жөніндегі үкіметаралық комитет.[31][32] Нацистік насихат министрі Джозеф Геббельс сөз жазуға көмектесті,[33] жылы жеткізілген Рейхстаг 1939 жылы 30 қаңтарда, Гитлердің 1933 жылы билікті басып алғанына алты жыл толды.[34] Сөз екіге созылды[35] немесе екі жарым сағатқа созылды және нацистік үкіметтің сыртқы және ішкі саясатымен айналысты.[21] Гитлер қосымшаға деген ұмтылысын білдірді »тұрғын үй кеңістігі «және Мюнхен дағдарысын талқылады, егер ол Чехословакия оның тапсыру туралы талабын мойындамаса, әскери шабуыл жоспарлағанын мойындай отырып. Sudetenland. Ол Судет аралы Германияның дипломатиямен емес, соғысқа баруға дайын болуымен қамтамасыз етілген деп сендірді.[36]

Көрермендер а Нацистік сәлем сөйлеу кезінде

Сөйлеу бөлігінде Еврей мәселесі, Гитлер әлемде неміс еврейлеріне баруға жеткілікті орын бар деп шағымданды және Еуропа «еврей мәселесі шешілгенге дейін тыныштала алмайды» деп сендірді.[37][19] Еврейлерге қарсы ұзақ уақыт бойы[34] Гитлер алдымен оларды мазақ етті, содан кейін «еврейлердің әлемдік жауымен жерге қарсыласатын кез келді» деді,[38] және Германия үкіметі «осы адамдардан құтылуға» толығымен бел буған.[37][39] Оның пайымдауынша, еврейлер «басқа ұлттардың денесін тірілтуін және жемісті жұмысын» тоқтатуы керек, әйтпесе олар «елестете алмайтын қатал дағдарысқа бой алдырады».[34] Оның пайымдауынша, еврейлер «миллиондаған адамдар арасында өздері үшін мүлде мағынасыз және тек еврей мүдделеріне қызмет ететін қақтығыстарға» итермелейді.[35] Гитлер өзінің негізгі нүктесіне жетті:[39]

Мен өмірімде өте жиі пайғамбар болдым және мені мазақ етті. Мен билік үшін күрескен кезімде бірінші кезекте менің пайғамбарлықтарымды тек күлкімен қарсы алған еврей халқы болды, мен бір кездері Германия мен бүкіл мемлекет басшылығының қолына аламын, содан кейін басқалармен қатар еврей мәселесін оның шешіміне келтіру. Германиядағы еврейлердің осы қуыс күлкісі оның тамағына еніп кетті деп есептеймін. Мен бүгін тағы да пайғамбар болғанды ​​қалаймын: егер Еуропадағы және оның ішіндегі еврейлерді халықаралық қаржыландыру халықтарды дүниежүзілік соғысқа тағы бір рет апарып соғуы керек болса, онда нәтиже жерді большевизациялау және сол арқылы еврейлердің жеңісі емес, жойылу болады. еврейлер нәсілінің Еуропадағы[3]

Тарату және реакциялар

Сөз радио арқылы тікелей эфирде таратылды[35] және Гитлердің еврейлер туралы болжамы партия газетінде қайта басылды Völkischer Beobachter және арнайы брошюрада.[24] Геббельстің нұсқауларына сәйкес Fritz Hippier, сөйлеу бөлігі Гитлердің еврейлерге қарсы қоқан-лоққысын қамтыған бөлігі аудио және видеоға бір уақытта жазылып алынды (сол кездегі техникалық жетістік) және апта сайын енгізілді Вохеншау UFA Гитлер жеке өзі мақұлдағаннан кейінгі кинохроника.[40][41][42] Жаңалықтар кинохроникасы, әдетте, эксклюзивті аспектімен ерекшеленеді халық қауымдастығы; 1939 жылдың қаңтары нацистердің еврейлерге қатысты саясатын бірінші рет кинохроникада партия басшысымен тікелей байланыстырды.[43] Тарихшы Ричард Дж. Эванс қауіп «бұдан көп жария бола алмады» деп жазады.[41]

Сөйлеу кезінде Германияның ішіндегі және сыртындағы еврейлер мен басқа еврейлер Гитлердің мәлімдемелеріне Кристаллнахт пен соғыс ықтималдығы себепті мұқият назар аударды.[31] Келесі күндері бұл сөз Германияда маңызды түсініктемелерге ие болды.[35] Неміс-еврей диаристері Луис Солмитц және Виктор Клемперер олардың күнделіктерінде сөйлеген сөздерін атап өтті, бірақ Гитлердің қатеріне онша назар аудармады.[44] Германиядан тыс жерлерде сөз сөйлеу Гитлердің сыртқы саясатты талқылауының геосаяси салдарына бағытталды,[45][46] ал еврейлерге қауіп төніп тұрған жоқ.[45] Нью-Йорктегі идиш газеті Форвертс Гитлердің еврейлерге қарсы қоқан-лоққысы туралы айдар жариялады, бірақ төмендегі мақалада тек соғыс қаупі және Гитлердің одақтасуы туралы айтылды. Италия және Жапония. Варшава идиш газеті Хайнт 31 қаңтардан басталған бірнеше мәселелер бойынша сөйлесуді талқылады, бірақ пайғамбарлыққа баса назар аудармады. 31 қаңтарда ол пайғамбарлық туралы айтпай-ақ сөйлеудің негізгі тармақтарын басып шығарды; келесі күні жарияланған баяндаманы талдау кезінде шолушы Моше Юстман талқыланды тыныштандыру және басқа сыртқы саясат мәселелері.[47]

Пайғамбарлыққа сілтемелер

Гитлер оның қауіп-қатері туралы оннан астам сілтеме жасады, ол жария түрде де, жеке түрде де.[48][49][50] Биіктігінде Холокост 1942 жылы Гитлер кем дегенде төрт рет өзінің пайғамбарлығына көпшілік алдында сілтеме жасады.[49] Сонымен бірге Гитлердің риторикасы қатал бола бастады, өйткені ол «жойып жіберу» туралы айтудан өзгерді (верниктен ) Еврейлерді «жоюға» (аусроттенген ) оларды.[51] Ол пайғамбарлықты 1939 жылдың 1 қыркүйегіне дейін дәйекті түрде және мүмкін әдейі бұрмалап жіберді, сол кезде Германияның Польшаға басып кіруі басталды.[49][52][53] Соғыс пен еврейлерді қудалау арасындағы байланысты баса отырып,[52] қудалау Германияға шабуылға негізделген жауап ретінде түсіндірілуі мүмкін.[54] Гитлер яһудилерді жою туралы талқылау кезінде әрқашан пайғамбарлыққа сілтеме жасаған.[55] 1941 жылдың соңынан бастап нацистік үгітшілер еврейлерге қарсы нақты іс-әрекеттерді талқылаудан үнемі аулақ болды, мысалы, жер аудару, ал бұл пайғамбарлықтың жалпылығына сүйенді.[56]

Нацистік басшылардан басқа, армияны насихаттау[57][b] және қарапайым сарбаздар да пайғамбарлыққа сілтеме жасады.[57][c] 1941 жылғы 5 қазандағы хатта полиция лейтенанты және Холокост қылмыскері Уолтер Маттнер әйеліне жазды ақтайтын еврей балаларын өлтіру және Гитлердің болжамына сілтеме жасау.[59][60] Яһудилер де бұл пайғамбарлықтан хабардар болды;[57] Варшава геттосы диарист Хайм Каплан 1939 жылы 1 қыркүйекте соғыс басталғандықтан поляк еврейлері Гитлер алдын-ала айтқан тағдырға тап болуы мүмкін деп жазды.[61] 1942 жылы 2 ақпанда Каплан Гитлердің «өзінің пайғамбарлығы орындалып жатыр деп мақтанды: егер ол Еуропада соғыс басталса, еврей халқы жойылады деп айтпады ма?» Деп жазды? Бұл үдеріс қазірдің өзінде басталды және ол осы уақытқа дейін жалғасады соңына жетті ».[62] «Гитлердің Еуропадағы еврейлерді жиі-жиі жою туралы ниеті» сілтеме жасалды Біріккен Ұлттар Ұйымы мүшелерінің бірлескен декларациясы 1942 жылғы 17 желтоқсанда.[63]

Мәңгілік еврей

Гитлердің қауіп төндірген кадрлары 1940 жылғы фильмге енгізілген Мәңгілік еврей.[64][65] Тарихшының айтуы бойынша Билл Нивен, фильм немістерге олардың нәсілдік соғыс пен еврейлерге қарсы өлім-жітім күресі жүргізіп жатқанын дәлелдейді.[66] Фильм флоп болды және шыққаннан кейін бір ай өткен соң Берлинде бір кинотеатрда ғана көрсетілді.[67] Тарихшы Алон Конфино немістер фильмнен бас тартты, өйткені оның көріністері түсірілген деп жазады Германия басып алған Польша, «жойылу» нені тудыруы мүмкін екенін көрсетуде өте айқын болды.[68]

1941 жылғы 30 қаңтардағы сөз

Гитлер Спортпаласта, 30 қаңтар 1943 ж

Гитлер 1941 жылы 30 қаңтарда сөйлеген сөзінде пайғамбарлық туралы айтқан Спортпаласт.[69][49][d] Кершаудың пікірінше, Гитлер аралықта өзінің қауіп-қатерін ескерген болуы мүмкін немесе оны бағыныштының есіне салған шығар, бірақ бұл клип Мәңгілік еврей бұл оны еске түсірді.[71] Содан кейін Гитлер Германиямен соғысып жатқан Батыс елдері олардың ең үлкен жауы «халықаралық еврейлерді қанау және ұлттардың жемқорлығы!» Екенін түсінетініне үміт білдірді.[70] Осы сөзінде Гитлер өзінің бұрынғы неміс еврейлеріне қарсы қоқан-лоққысы халықаралық еврей қауымдастығының Германияны тыныштандыруға батыстық державаларға әсер етуіне себеп болды және жаңа қауіп-қатерлер еврейлерді Ұлыбритания үкіметін бейбітшілік орнатуға сендіруге мәжбүр етеді деп меңзеді.[70] «Еврей жойылады» деген тақырыппен,[72] сөз неміс тілінде жарық көрді және халықаралық медиа-компанияларға аударылды. Редакторлары The New York Times (нацистер «орталығында» деп сенгенЕврей баспасөзі «) Гитлерде уәделер мен қоқан-лоққыларды орындау туралы жазба болмаған деп жазды.[73][e]

1941 жылы қаңтарда сөйлеген кезде нацистік басшылық жоспарлап қойған болатын Кеңес Одағына басып кіру және жеңіске жеткеннен кейін еврейлерді жаулап алынған территорияларға жер аударуды қарастыру. Сондықтан, Кершау, Гитлердің крест жорығына қарсы екенін дәлелдейді Еврей большевизмі «оның санасында нақты пішін пайда болды» және пайғамбарлыққа сілтеме жасай отырып, ол еврей жауымен есеп айырысудың жақындағанын меңзеді.[49] Кершоу сонымен қатар сілтеме осыған ұқсас нәрсені меңзеген деп жазды Мадагаскар жоспары және «еврейлерді өз билігінде кепілге алған деген бопсалау әрекетін қайталау».[71]

Кеңес Одағына басып кіру

1941 жылы 22 маусымда Германия Кеңес Одағына басып кірді; тамыз айында нацистік басшылар күткендей науқан жүре алмады.[75] Геббельс «Мимика» эссесін жарыққа шығарды Дас Рейх 1941 жылы 20 шілдеде. Бұл оның еврейлерге жасаған ең ықпалды кеңейтілген шабуылдарының бірі болды,[76] онда ол Гитлердің пайғамбарлығын егжей-тегжейлі баяндады.[77] Геббельс еврейлер «еліктеуді» халықтарға ену және одақтас үкіметтерді жасырын бақылау арқылы жүзеге асырды деген пікір айтты; олар өз күштерін соғысты ұзарту үшін пайдаланып, Еуропа қансырап, еврейлер оған салғысы келген «большевизацияға» қарсы тұра алмайтындай әлсіз болды. Ол нацистер оларды елемей «маска» ала алды деп мәлімдеді тарихи күтпеген жағдай (тарихшылар оқиғаларды түсіндіру үшін қолданатын әдіс) және олардың болжамды кінәсі үшін қорқынышты жазалаумен қорқытты.[78][f]

1941 жылы неміс солдаттарының кеңес азаматтарын жаппай атуы

1941 жылдың тамыз айының ортасында Геббельске еврейлерді жаппай атқандығы туралы хабарлама келді Прибалтика және өлтіруді Гитлердің пайғамбарлығымен байланыстырды.[79] Сәйкес Геббельстің күнделігі 19 тамызда Гитлер Геббельстің Германиядағы еврейлерді киюге мәжбүр ету туралы өтінішін қанағаттандырғанда бұл пайғамбарлық туралы айтты сары жұлдыздар. Гитлер еврейлер соғыстың құнын төлеп жатыр деп айтты,[80][81][g] және оларда «болашақта күлуге көп себеп болмайды».[82] Гитлер өзінің пайғамбарлығының тарихшылардың бірнеше аптадан бірнеше айға дейін орындалатынына сенімділігін көрсетті Тобиас Джерсак [де ] ақырғы шешімге тапсырыс берілгенін дәлел ретінде түсіндіреді.[83] Лонгерихтің айтуы бойынша, Гитлер Германиядағы еврейлерге қатысты қатаң шаралар қабылдауға дайын болған басып алынған Кеңес Одағында еврейлерді жаппай ату ол бұйырған.[84] Күнделік жазбасында Гитлердің де, Геббельстің де соғыс пен еврейлерді жоюдың арасындағы себепті байланыс болғандығы көрінеді.[85]

Нацистік партия пайғамбарлықты өзінің апта сайынғы тырнақалды плакаттарының біріне басып шығарды (Wochenspruch der NSDAP ) 1941 жылдың 7-13 қыркүйегінде көрсетіледі.[2][h] Бұл плакаттар нацистік партияның барлық жергілікті филиалдарына жіберілді[86] және бүкіл Германияда танымал болды.[87][1] Джерсактың айтуынша, плакаттардың шынайы мағынасы қарапайым немістерге түсінікті болмауы мүмкін.[1] Қыркүйектің ортасында Гитлер неміс еврейлерін оккупацияланған Кеңес Одағына жер аудару туралы шешім қабылдады; тарихшылар постерлерді көрсетуге уақытша жақындығын атап көрсетеді.[86][1][88] Жетекші мақалада мерзімді басылымнан бастап 15 қазан Die Judenfrage in Politik, Recht, Kultur und Wirtschaft «Еврейлердің соғыс кінәсі» деп аталған еврейлердің Германияға қарсы соғыс жариялағанын дәлелдеу мақсатында әртүрлі еврейлердің дәйексөздері біріктірілді; пайғамбарлық мақаланың соңында айтылады.[89]

25 қазанда еврей әйелдерін суға батыру әрекеттері туралы айтты Сазды батпақтар, Гитлер «қылмыстық нәсіл» деп болжанған жауап беретін болжамын айтқан Бірінші дүниежүзілік соғыстағы немістердің шығындары және «енді тағы да жүз мың» жойылады.[90][91][мен] 1941 жылдың 8 қарашасында Гитлер жыл сайынғы сөзінде пайғамбарлыққа сілтеме жасады Лёвенбряукеллер еске алу үшін Мюнхенде Сыра залы. Гитлер «1918 жылдың қарашасы енді ешқашан қайталанбасын» деп барлық шараларды қабылдайтынын айтты.[92][93] Бұл туралы нацистік бұқаралық ақпарат құралдары хабарлады, Völkischer Beobachter сюжетті «еврей жауы» деген тақырыппен жүргізіп, «еврей интернационалына қарсы соғыс - бұл өмір мен өлім үшін күрес, оны аяғына дейін аяусыз күресу керек» деген тұжырымға келді.[72] Лонгерихтің айтуы бойынша, Гитлер өзінің көшбасшылық рөлін күшейтуді көздеген: «Барлық көпірлер өртеніп кеткен және« халықта »Гитлердің адамгершіліктен тыс жетекші қасиеттеріне сеніп, оның жеңіске жеткенге дейін соғысты жүргізуін қолдаудан басқа баламасы болған жоқ».[94]

«Еврейлер кінәлі»

Еврейлер жер аударылады Вюрцбург 1942 ж., 25 сәуір. Депортация көпшілік алдында болды және оған көптеген немістер куә болды.[95][96]
Сыртқы кескін
сурет белгішесі «Еврейлер кінәлі» ағылшын тіліндегі аудармасы

16 қарашада 1941 жылы Геббельс «Еврейлер кінәлі» атты мақала жазды Дас Рейх,[90][97] еврейлердің жер аударылуын ақтауға бағытталған.[98] Бұл Геббельс жариялаған антисемиттік жазбалардың бірі болды.[99][j] Кершау Геббельстің мақаланы жарияламас бұрын Гитлермен талқылаған болуы мүмкін деп болжайды.[90] Геббельс былай деп жазды:

Бұл соғыстың басталуы мен кеңеюі үшін әлемдік еврейлердің тарихи кінәсі соншалықты кең түрде көрсетілді, сондықтан оған ешқандай сөздерді ысырап етудің қажеті жоқ. Яһудилер өздерінің соғыстарын қалаған еді, енді олар соған қол жеткізді[96] ... Қазіргі уақытта біз бұл пайғамбарлықтың жүзеге асырылуын бастан өткеріп жатырмыз, сондықтан яһудилер қатал болуы мүмкін, бірақ одан да лайықты болатын тағдырмен кездесті. Бұл жағдайда өкіну немесе өкіну мүлдем орынсыз.[98] Осы соғысты ашуда әлемдік еврей өз қолындағы күштерге мүлде қате баға берді. Енді ол біз үшін жоспарлаған және егер оған күші болса, бізді ойланбастан бастайтын еді деп біртіндеп жою процесін бастан кешуде. Ол енді өз заңының нәтижесінде жойылып барады: Көзге көз, тіске тіс... Бұл тарихи дауда әрбір еврей а-да өсетін болсын, біздің жауымыз Поляк геттосы немесе Берлиндегі немесе Гамбургтегі паразиттік тіршілігін жояды немесе Нью-Йоркте немесе Вашингтонда соғыс кернейлерін тартады. Барлық еврейлер өздерінің туылуына және нәсіліне байланысты Ұлттық Социалистік Германияға қарсы халықаралық қастандыққа қатысады. Олар оның жеңілуін және жойылуын тілейді және оны жүзеге асыруға көмектесу үшін барын салады.[96]

Мақалада Гитлердің жойылуын мақұлдауы және немістердің еврейлерге қарсы қолдануы керек әрекеттері көрсетілген («)халық жауы «) және олармен байланысқан кез-келген адам» еврей ретінде қарастырылатын және оған қаралатын «болуы керек.[101] Тарихшы Генрих Август Винклер бұл, ең алдымен, нацистік антисемитизммен келіспеген немістерге ескерту ретінде жасалған деп тұжырымдайды.[102] Бұл мақала нацистік көшбасшының еуропалық еврейлерді жою қауіптен шындыққа көшкенін бірінші рет жариялауы болды.[96] Тарихшының айтуы бойынша Джеффри Херф, Геббельс «жазықсыз, құрбан болған неміс объектісіне қарсы шабуылда» еврейлердің халықаралық қастандығын ұсынды.[96] Геббельс мақаланың атауын 1932 жылы жазған мақаласынан қайта өңдеді Der Angriff. Екі жағдайда да еврейлер нацистердің өз мақсаттарына жете алмауына кінәлі болды, бұл еврейлерге қарсы агрессияның күшеюіне әкелді.[103] Сол уақытта, Дас Рейх болды таралым миллионнан жоғары,[102][104] және мақала теледидардан таратылды Германдық үй қызметі.[105] Геббельс мақаланы Шығыс майданындағы сарбаздарға таратуға бұйрық берді. Қоғамдық пікірлерге сәйкес Қауіпсіздік қызметі (SD), мақалада немістер арасында «күшті жаңғырығы табылды», дегенмен кейбір шіркеуге келушілер бұған сын көзбен қарады.[104] Тарихшылар бұл мақалада еврейлердің тағдырына қатысты нақты жауап берді деп сендірді.[k]

Фридрих-Вильгельм университетінің сөз сөйлеуі

Джозеф Геббельс 1934 жылы сөз сөйлейді

Геббельс әңгімесін неміс элиталарына ұсынды Фридрих-Вильгельм университеті 1 желтоқсанда Берлинде.[108][109] «Біз қазір осы пайғамбарлықтың орындалуын бастан өткеріп жатырмыз ... [Еврей] қазір біртіндеп жойылу процесіне ұшырайды».[109][l] The Рейхтің баспасөз қызметі газеттерге сөйлеуді бірінші беттегі оқиға ретінде жариялауға бұйрық берді,[108] және ол радио арқылы кеңінен таратылды.[105] Геббельс еврейлерге жасалған зорлық-зомбылықты ақталды алдын-ала ереуіл олар Германияны ашуды жоспарлаған төтенше зорлық-зомбылыққа қарсы. Нацистік насихат үшін тән, жаппай өлтіруді ақтау оның қалай жүзеге асырылып жатқандығы туралы ақпараттың болмауымен үйлеседі.[112] Геббельс жою сөзін қолданды (Вернихтунг ) немістің өлтірілуіне сілтеме жасай отырып, Кеңес Одағы соғыста жеңіп шықса не істеуге ниет білдірген зиялы қауым. Бірнеше минуттан кейін ол дәл осы сөзді қолданып, немістердің еврейлерге не істеп жатқанын айтты. Херф кейбір тыңдаушылар «біртіндеп үдерісті» ату немесе ату арқылы бірден өлтіруді емес, аштықтан немесе өлімнен өлуді білдіреді деп түсіндіреді. өлім лагерлері.[111]

Америка Құрама Штаттарына қарсы соғыс

Сондай-ақ оқыңыз: Рейх канцлериясының 1941 жылғы 12 желтоқсандағы мәжілісі

1941 жылы 11 желтоқсанда, Германия АҚШ-қа соғыс жариялады ізінен Перл-Харборға шабуыл. Келесі күні, Гитлер сөз сөйледі ішінде Рейх канцеляриясы нацистік партия жетекшілеріне.[113] Гитлер Пермь-Харбор шабуылын және фашистердің Шығыс майдандағы соғысын талқылады, Германияның түпкілікті жеңісінен кейін керемет болашақ күтетінін айтты. Содан кейін ол өзінің пайғамбарлығына сілтеме жасап:[114]

Еврейлер туралы сұраққа қатысты Фюрер мәселені біржола шешуге бел буады. Ол егер яһудилер тағы да дүниежүзілік соғыс бастаса, оларды жойып жібереді деп пайғамбарлық етті. Бұл бос сөз емес. Әлемдік соғыс осында. Еврейлерді жою оның қажетті салдары болуы керек. Бұл сұрақты ешқандай сезімталдықсыз қарау керек. Біз мұнда еврейлерге жанашыр болу үшін емес, тек өз неміс халқына жанашыр болу үшін келдік. Неміс халқы шығыс науқанында қайтадан 160 000 құрбандыққа барғандықтан, бұл қақтығыстың бастаушылары өз өмірлерін төлеуі керек.[115]

Кершау Гитлердің үні «бұрынғыдан гөрі қатерлі және кек» болған деп жазады.[114] Херф сөз сөйлеу барысында соғыс пен Холокост арасындағы себеп-салдарлық байланыс одан әрі өрбігенін атап өтті.[115] Лонгерихтің айтуы бойынша, Гитлер еврейлерді жүйелі түрде өлтіруді қазірдің өзінде басталғанын көрсеткісі келген кеңес Одағы, Польша, және Сербия, жалғастыру және ұзарту керек.[116] Тарихшы Христиан Герлах Гитлер «бұрын-соңды ешқашан [оның пайғамбарлығына сілтеме жасамады]» деп жазады;[117] Герлах бұл кездесу Гитлердің Еуропадағы еврейлерді өлтіру туралы шешім қабылдағаны туралы мәлімдемесі болды деп сендіреді,[118] Эванстың айтуы бойынша, осы кезде Гитлер бұйрық берген деген теория нацистік шешім қабылдау уақыт өте келе біртіндеп дамыған деген теорияның пайдасына алынып тасталды, ал кейіннен Герлах талаптан алшақтады.[119] Браунинг «Гитлер ешқандай нақты бұйрық берген жоқ, бірақ оның пайғамбарлығы ... сөзбе-сөз қабылдануы керек» деп қатесіз түсіндірді деп жазады.[120]

16 желтоқсанда нацистік шенеунік Ганс Фрэнк Гитлердің осыдан бес күн бұрын айтқан сөздеріне ұқсас пайғамбарлықты қайталап: «Яһудилерге не болмақ? Оларды сендер ауылдардағы елді мекендерге орналастырамыз деп сенесіңдер ме? Остланд ? Олар бізге Берлинде: неге бізге осы қиындықтарды беріп отырсыңдар? ... Оларды өздеріңді жойыңдар! ... Біз еврейлерді қай жерден тапсақ та, оларды жоюымыз керек. «Франктың айтуы бойынша, еврейлер жойылмайынша, соғыс толық жетістік деп санала алмады. Гитлерден жазбаша бұйрық алмай, ол түсінді еврейлерді құрту керек, дегенмен сол кезде егжей-тегжейлі әзірленбеген.[121]

30 қаңтар 1942 ж

Он күннен кейін Wannsee конференциясы онда Соңғы шешім талқыланды,[122][123] Гитлер Спортпаластта фашистердің билікті басып алуының тоғыз жылдығына орай сөз сөйледі. Ол соғысты «бүкіл Еуропа үшін және сол арқылы бүкіл өркениетті адамзат үшін күрес» және еврейлер мен нәсілдік соғыс ретінде сипаттады »Арийлер «пайғамбарлыққа сілтеме жасамас бұрын[124][м] және «Әлемнің барлық уақыттағы ең жауыз жауы Еуропада өзінің соңғы бөлігін кем дегенде мың жыл ойнайтын сағат келеді» деп қосты.[126] Бұл сөз баспасөзде кеңінен қамтылды және Қауіпсіздік қызметінің мәліметтері бойынша «фюрердің еврейлерге қарсы күресі аяусыз аяусыз жүргізіліп жатыр, және жақында соңғы еврейлер еуропалық топырақтардан аластатылады» дегенді түсінді. .[126][127][128] Хабарламалар сонымен қатар немістердің сөйлеуде айтылған басқа мәселелерге пайғамбарлықтан гөрі күштірек реакция жасағанын көрсетеді.[128] Винклер сөйлеудің парафразасы деп жазады Аян 20 Еуропаны еврейлерден құтқаруда «немістерді өздерінің тарихтағы миссиясының ұлылығына сендіру».[129] Лонгерихтің айтуы бойынша, Гитлер еврейлердің тағдыры соғыс барысымен тығыз байланысты болатындығын баса айтқысы келді.[126]

1942 жылғы 24 ақпандағы сөз

Нацистік партияның құрылған күніне 24 ақпанда Гитлер салтанатқа қатысқан жоқ. Ол нұсқау берді Галлейтер Адольф Вагнер Гитлер соғыста жеңіліп қалса да, оның пайғамбарлығы орындалады деген тұжырымды оқыды.[130][131][n] Тармақ келтірілген Niedersächsische Tageszeitung [де ] келесі күні «Еврей жойылуда» деген тақырыппен.[132] 27 ақпанда осыған байланысты мақала пайда болды Völkische Beobachter «Еврей жойылады!» айдарымен[106][51] Мақала Гитлердің пайғамбарлығына сілтеме жасай отырып ашылады және «бүкіләлемдік бейбітшіліктің мәңгілік өлтірушілері» еврейлерді неміс халқын жою жоспарын жасады деп айыптайды.[51] Сөйлеу а Der Stürmer 1942 жылғы 19 наурыздағы «Келесі - фюрердің пайғамбарлығы» деп аталатын мақалада, бұл пайғамбарлық еврей мәселесінің қалай шешілетінін анық түсіндірді.[133][o] Мақала 1942 жылдың наурызынан маусымына дейін ашық түрде болған және Германиядағы еврейлердің болуын жойған еврейлерді Германиядан депортациялаудың үшінші және төртінші толқындарымен сәйкес келді.[135]

Геббельстің күнделік жазбасы

1942 жылы наурызда Геббельс өзінің күнделігінде газдану туралы жазды Люблин ауданындағы еврейлер басып алынған Польша.[136][137] Бұл оның еврейлерді өлтіруге арнаған ең егжей-тегжейі болды.[138] Геббельс немістердің қол астындағы еврейлер одақтас державалардың соғыс әрекеті үшін ақы төлейді деп жазды:[139]

Яһудилерге сот үкім шығарылуда, олар жабайылық танытқанымен, оларға әбден лайық болды. Фюрердің, егер олар басқа дүниежүзілік соғысты бастаса, оларды күтіп тұрған тағдыр туралы пайғамбарлығы ең қорқынышты түрде жүзеге асырыла бастайды. Бұл мәселелерде сентиментализмге жол бермеу керек. Егер біз олармен соғыспасақ, яһудилер бізді құртатын еді. Бұл арийлік нәсіл мен еврей арасындағы өмір мен өлім күресі таяқша.[140]

23 мамырда Рейх канцеляриясында партия лидерлерімен болған жабық есік кездесуінде Гитлер (Геббельстің айтуы бойынша) «еврейлер барлық жағдайда бұл соғысты өздеріне жеңіске жеткізуге бел буады, өйткені олар жеңіліске ұшыраудың сонымен бірге оларды жеке тарату ».[141] Кершау бұл пайғамбарлықтың тікелей нұсқасы деп жазады және Гитлер «[пайғамбарлықты] еврейлердің физикалық жойылуымен анық және айқын байланыстырды».[142]

«Олар күлуді тоқтатады !!!»

30 қыркүйекте Гитлер «Спортпаластта» тағы бір сөз сөйледі.[143][144] Ол көрермендерді соғыстың ең сорақысы аяқталғанына сендірді.[144] «Ол осы уақытқа дейін қолданған ең қатерлі сөз тіркестерінде»,[144] Гитлер еврейлерді жою одақтастардың бомбалауы үшін кек деп мәлімдеді.[143][p] Ол қосты:

Германиядағы яһудилер бір кездері менің пайғамбарлықтарыма күлді. Олар бүгін күліп жатыр ма, әлде олардың ішінен күлкі кетіп қалды ма, білмеймін. Мен тек бір нәрсеге уәде бере аламын. Олар барлық жерде күлуді тоқтатады. Осы пайғамбарлықпен де менің дұрыс екендігім дәлелденеді.[145]

«Олар күлуді тоқтатады !!!», 28 қараша күнгі шығарылым Пароль дер Вош

Көрермендер ықыласпен жауап берді; Херф нацистік лоялистер бұл сөз еврейлерді жүйелі түрде өлтіруге қатысты екенін түсінді деп пайымдайды.[146] Гитлердің енді еврейлерге күлмейтіндігі туралы айтқанына келсек, Херф «[жақсы] түсіндіру ... сенімділікті күшейтеді» деп дәлелдейді.[146] Herf stated that the audience may have understood Hitler's addition of "everywhere" to his promise to end Jewish laughter to mean the globalization of the Final Solution. He concludes that "all indicated that he had ordered and was then implementing the destruction of the Jews".[146] The speech was broadcast on the radio, reported to the army, and featured prominently in the press.[143]

Six weeks later, quotes from the speech were reproduced in an article titled "They Will Stop Laughing!!!" жылы Пароль дер Вош, а wall newspaper which frequently printed antisemitic content.[147][148] The newspaper emphasized a laughing Франклин Рузвельт and his supposed Jewish advisers; "They will stop laughing everywhere!!" was reproduced in large type at the bottom of the page. About 125,000 copies of the newspaper were printed and posted in public places to be viewed by millions of people. Herf acknowledges that there is no reliable evidence as to "how many people had the intellectual curiosity, political acumen, and moral courage to conclude that this wall newspaper was an announcement of mass murder".[147]

8 November 1942 speech

Қосулы 8 қараша, during Hitler's annual speech for the Nazi Party ескі күзетші to commemorate the Beer Hall Putsch,[149] he discussed the war in which Germany had recently suffered reversals (at Сталинград және Африкада ), and stated that there would be no negotiated peace.[150] He referenced his prophecy and said that the result of the war would be "the extermination of Jewry in Europe".[48][151][q] Hitler said that the enemy was the same one that Nazis had faced under the Веймар Республикасы. He argued that Germany lost World War I because it did not understand the great danger posed by internal enemies and the Jews; Nazi Germany would win its war against the "half-Jew Roosevelt" because it had been enlightened.[152][150] Hitler's rhetoric was out of touch with reality, and had only a superficial effect on listeners according to Security Service reports.[150] Herf argues that what Hitler meant was evident to listeners: "The Jews had intended to 'exterminate'—that is, to kill—the Europeans" and in return the "Nazi regime was in the process of exterminating—that is, killing—the Jews". In Herf's opinion, the most believable interpretation of the Jews no longer laughing was that "something of a catastrophic nature was being done to them". The applause indicated that the audience approved of Hitler's "justified retaliation against Germany’s greatest enemy".[152]

1943

Nazi rally on 18 February 1943 at the Берлин Спортпаласт; the sign says "Total War – Shortest War".

On 18 February 1943, Goebbels delivered the жалпы соғыс сөзі at the Sportpalast.[153] According to Herf, the enthusiastic audience reception to Goebbels' calls for жалпы соғыс against the Jewish–Bolshevik enemy indicated that Nazi loyalists still agreed with the prophecy.[154]

On 8 May 1943, Goebbels wrote an article titled "The War and the Jews":

None of the Führer’s prophetic words has come so inevitably true as his prediction that if Jewry succeeded in provoking a second world war, the result would be not the destruction of the Aryan race, rather the wiping out of the Jewish race. This process is of vast importance, and will have unforeseeable consequences that will take time. But it cannot be halted.[57][99]

The article reached thousands of readers and millions of radio listeners.[155] According to Herf, the piece "repeated and elaborated on the essential projection mechanism of Nazi propaganda"—that Jews were plotting the extermination of Germans.[156] Goebbels interwove the actual systematic murder of the Jewish population with a үлкен өтірік of an international Jewish conspiracy which controlled the Allies and had started the war. Goebbels wrote that he was satisfied with the reception of the article and planned to increase the use of antisemitism as a propaganda tactic, as he found it second only to Bolshevism in effectiveness.[156] On 18 May, the propaganda ministry delivered copies of "Twilight for the Jews All over the World!" to Nazi officials. The article cited Goebbels' repetition of Hitler's prophecy, adding that antisemitism was rising throughout the world because people had begun to understand that "all the suffering, privations, and deprivation of this war are exclusively due to the Jews, that the war itself is the work of Иуда."[157]

1944–45

Hitler continued to refer to his prophecy as the war went against Germany and used it to justify the conflict and its catastrophic consequences.[158] Hitler's comments on the Final Solution also became more explicit; on 3 January 1944, he said that the outcome of the war was unresolved but the end of Jewish life in Europe was "beyond any doubt".[159] On 26 May 1944, after the Германияның Венгрияға басып кіруі, he addressed high-ranking army officers at the Бергхоф[158][160] and said that if the opponents of Nazism prevailed, "Bolshevism would slaughter millions and millions and millions of our intellectuals. Anyone not dying through a shot in the neck would be deported. The children of the upper classes would be taken away and eliminated. This entire bestiality has been organized by the Jews."[161] Ол сипаттады Гамбургті бомбалау[161] and dubbed the Hungarian Jewish community as "a seamless web of agents and spies" that undermined its country. Hitler declared that the Jews would be destroyed, just as he had predicted,[158][162] and this was received well by the audience.[162]

Hitler mentioned his prophecy in his brief New Year's speech,[163][164] broadcast on the radio shortly after midnight on 1 January 1945, during a diatribe against the "Jewish international war conspiracy". Тарихшының айтуы бойынша Nicholas Stargardt, the speech did not comfort its listeners but stoked their fear that there would not be a negotiated peace.[164] On 13 February, Hitler reportedly said "I have fought openly against the Jews. I gave them a last warning at the outbreak of war. I never left them in uncertainty that if they were to plunge the world into war again they would this time not be spared—that the vermin in Europe would be finally eradicated."[165][42] Оның соңғы өсиет, signed shortly before оның өзін-өзі өлтіруі,[165][42][166] Hitler wrote that the true meaning of his prophecy of 1939 was "to exterminate the vermin throughout Europe".[166][r]

Талдау

Reception by Germans

The threat to annihilate the Jews is the best-known phrase from Hitler's speeches.[168] Kershaw writes that during the Holocaust (between 1941 and 1945), all Nazi leaders were aware of Hitler's prophecy,[49] which was a "key метафора for the 'Final Solution' ".[169] Confino writes that "There was only one prophecy in wartime German society, and it meant one thing"; the prophecy emerged as "a common, shared, universal idiom among Germans and Jews" for the ongoing genocide.[170] He argues that the prophecy reflected the antisemitism already prevalent in German society.[171] Koonz writes that Hitler's public prediction of the extermination of Jews in January 1939 indicated his belief that the public would acquiesce to draconian methods against the Jews. She argues that his assessment was correct.[172]

«Жойылу»

The interpretation of the prophecy is debated between the schools of functionalism and intentionalism, which differ in the degree to which they hold that the Holocaust was planned in advance by Hitler versus emerging from the Nazi bureaucracy.[168][173] Early historians of Nazi Germany, such as Гельмут Краусник және Джералд Рейтлингер, were convinced that Hitler had already plotted the genocide since the 1920s, and it was therefore unnecessary to prove a direct connection between the speech and the killings. In the 1960s, the school of functionalism emerged, which characterized Hitler as a weak dictator and argued that anti-Jewish policy emerged from Nazi functionaries as the war continued. In the 1990s, attention shifted back to Hitler's role, but this time arguing that he made the decision in 1941.[174]

A key issue is what was meant, or understood, by "annihilation" (Vernichtung ) 1939 ж.[20] Historian Sarah Gordon suggests that Hitler chose the word (also translated "the end" or "destruction") for its vagueness, as he wanted to frighten the Jews into emigrating without explicitly calling for murder, which the reaction to Kristallnacht indicated that the German public opposed.[175] Confino writes that "no one in Germany knew exactly what the word meant or how this metaphor of 'annihilation' would come to pass".[20] He suggests that it evoked Kristallnacht and its burning synagogues, not the газ камералары туралы Освенцим or the mass graves at Баби Яр (which did not exist yet). Confino contends that although not even Hitler knew what he meant by "annihilation", the speech demonstrated that Hitler and his listeners already envisioned "a world in which extreme violence was applied to get rid of Jews and eliminate Judaism".[176]

Геноцид

Intentionalists emphasize the importance of the speech and cite it as proof that the genocide had been planned before the war and did not gradually emerge.[177][178] Люси Давидович highlighted the speech as Hitler's decision to commence the genocide, and argued that the German people should have understood it as a prior announcement of the Final Solution.[168][49] Historian Stefan Kley notes that if Hitler had indeed expressed, in 1939, a decisive intention to commit genocide, this would confirm intentionalist assumptions about Hitler's decisive role and refute functionalist arguments.[177]

Herf believes that the prophecy was Hitler's "first unequivocal public threat to exterminate (that is, murder)—not merely to remove, deport, or defeat"—Europe's Jews.[50] Тарихшы Шломо Аронсон described the statement as a public threat to murder the Jews and a declaration of his intention to do so, as he was already planning the war.[179] Тарихшы Герхард Вайнберг argues that "the murder of Jews would be an integral part of the war on which [Hitler] had already decided".[180] Тарихшы Даниэль Голдгаген views the speech as a declaration of Hitler's aspiration and his intent, if he had the opportunity, but not a defined program that would immediately be operational.[181] Тарихшы Robert Wistrich argues that the prophecy "was an extraordinary outburst from the leader of a үлкен күш and can hardly be reduced to a mere 'metaphor' or a piece of Utopian rhetoric... The vehemence with which Hitler delivered this particular section of his speech, and the frenzied applause of the Reichstag delegates, makes it plain that it was a deadly serious threat."[182]

Emigration or expulsion

Functionalist scholars tend to emphasize the tactical implications of the speech in holding the Jews in Germany hostage against the behavior of the United States during the coming war, although they acknowledge that the speech establishes a mental connection between war and annihilation.[183] One indication against this interpretation is that Hitler referred to "European Jews" rather than "German Jews".[184]

Тарихшы Кристофер Браунинг said in an interview that during the 1939 speech, Hitler intended to tell his followers that in the event of war, the Jews would be expelled from Europe. Browning said that the speech has to be considered in light of the anti-Jewish policies of the next two years, rather than with the retrospective knowledge of Auschwitz.[185] Browning also wrote that the anti-Jewish policies pursued by the Nazis from 1939 to early 1941 (before the Final Solution), would have resulted in a great reduction in the Jewish population and argues that this would have been viewed as fulfilling the prophecy.[186] Тарихшы Mark Roseman contends that "there is no evidence that mass extermination was being planned in 1939" and points out that Hitler did not emphasize his prophecy in 1940. He asserts that it is impossible to know what Hitler's intent was in 1939 based on the prophecy. He also argues that it is unclear whether "annihilation" referred to expulsion or mass murder and points out that Hitler repeatedly spoke of the forcible banishment of the Jews from Germany.[187]

Koonz writes that Germans at the time may have thought that the prophecy's "annihilation" was no more than a metaphor, "as in to 'smash' or 'wipe out' a rival".[45] Bytwerk argues that it is neither necessary or reasonable to conclude that Hitler's prophecy, taken in context, referred to literal killings.[188] Mommsen describes the prophecy as no more than "a rhetorical gesture designed to put pressure on the international community" to allow the immigration of German Jews:[168][49] "At that time it was highly unlikely that either the German or the international public could have interpreted his statement as an ill-concealed declaration of a serious intention to liquidate the Jews under German rule in the event of war."[189]

Multiple meanings

Bauer interprets the prophecy as expressing Hitler's determination to get rid of the German Jews. His first choice to resolve the situation was by international agreement that would lead to emigration, then a forcible, violent expulsion. A war, which the Nazi leadership was planning at the time, was another way that Jews might be eliminated.[23] Bauer concludes that "while the Nazi aim was fixed—no Jews in the expanding Reich—the means could be varied" and that although Nazi leaders may have considered physical extermination as a means, there was no concrete plan to that effect in 1939.[190]

Jersak argues that "Hitler planned to expel the Jews from Germany бұрын he planned to conquer Лебенсраум":[191] Hitler issued orders from 1937 to 1939 aimed at speeding Jewish emigration.[192] Jersak argues that if Germany became involved in a world war, Hitler recognized that the Axis would not emerge victorious. Therefore, he considered the systematic killing of Jews a "radical alternative" in case he did not get his way in the war. In this situation, "war would serve as a cover for extermination and the fighting would conceal the real war aim"—the murder of the Jews. Jersak cites Hitler's 1939 statement "Who remembers the extermination of the Armenians? " as evidence that Hitler believed that crimes committed during wartime would be overlooked.[192] Longerich writes that Hitler's prophecy "had several potential layers of meaning", of which the first was Hitler's tactical desire to frighten Jews into emigration.[39]

Соғыс

Еврейлердің қастандығы

Сондай-ақ оқыңыз: Еврейлердің соғыс қастандығы теориясы
1943 Nazi propaganda poster by Мьёлнир: "He is to blame for the war!"

Hitler's "prophecy" of January 30, 1939, comprised the core of Nazism’s narrative of World War II. A historical subject called "international Jewry" had launched World War II with the intent of bringing about the "Bolshevization" of the world. It would fail. Instead, Nazi Germany would retaliate for this aggression and annihilate the Jews. It would wage a "war" against the Jews in response to the "war" the Jews had started. This reversed logic of self-righteous retaliation constituted the core of Nazi antisemitic propaganda between 1939 and 1945.

— Джеффри Херф[193]

Longerich views the 1939 speech as part of a long-term strategy to blame the upcoming war on the Jews.[194] In February 1939, Himmler advanced the timing for the upcoming world war, estimating that it would occur soon rather than in the next decade because of the backlash to Kristallnacht. In notes for a speech, he wrote, "Radical solution of the Jewish problem is prompting Jewry to fight us, if necessary by unleashing a world war." Longerich sees a clear link to Hitler's speech.[195] Gerlach wrote that the prophecy was self-fulfilling because in Hitler's nationalistic mindset, any opposition to Nazism was viewed as the work of an international Jewish conspiracy.[196][197] Hitler and Nazi leaders believed that the Jewish conspiracy was real.[198][199] The prophecy was also believed literally by many Germans. Victor Klemperer was confronted by Germans, even non-Nazis, who told him that Jews had started the war and deserved their fate.[200]

Herf notes that as Hitler plotted war in 1939, "he ordered his propagandists to assert that exactly the opposite was taking place".[198] Herf also writes, "Invisible to those lacking the insight provided by Nazi ideology, this conspiracy was perceived by Hitler and his henchmen as the driving force of modern history... When the major powers opposed Nazi Germany, they were doing so as Judenknechte, or servants of the Jews."[201] Бұл қастандық теориясы бұзады хронология және себептілік and makes contradictory claims of a шеберлік жарысы dominating the world versus the Germans as innocent victims attacked by a powerful Jewish conspiracy.[198] Тарихшы Antony Beevor writes that the prophecy's "breathtaking confusion of cause and effect lay at the heart of Hitler's network of lies and self-deception".[202]

Стратегиялық ойлар

Тарихшы Дэвид Рейнольдс argues that Hitler may well have been thinking partly of Roosevelt when he made the 1939 speech. At the time, the United States president was trying to persuade Americans to abandon оқшаулау and was promoting the emigration of Jews from Europe.[203] Weinberg contends that, at the time of the prophecy speech, Hitler regretted allowing Невилл Чемберлен to avert war in 1938, and was determined to go to war before 1940. According to Weinberg, Hitler already planned to use the war to cause a worldwide demographic revolution, of which the systematic murder of Jews was to be a crucial part.[180] Herf argues that in his speeches referencing the prophecy, Hitler made it clear that he saw a "causal and inherent, not a contingent or accidental, connection with his intent to exterminate the Jews".[115] Kershaw writes that "the 'prophecy' denoted the indelible link in [Hitler's] mind between war and revenge against the Jews".[49] Koonz writes that in his 1939 speech, "Hitler posed as the sole moral arbiter of his Фольк [nation] at war on two fronts: racial and geopolitical".[204]

Кепілге алынғандар

According to Longerich, Hitler's reference to "international Jewish financiers" envisioned a scenario in which the United States and other western powers intervened to prevent German expansionism in Europe, to which Hitler was already committed. If that scenario came to pass, the "international Jewish financiers" would be blamed for the resulting war, and Jews remaining in Germany would be held as hostages threatened with annihilation. If emigration failed and the Western powers prevented Hitler from pursuing ирредентизм, or joined a continental European war, all options were being kept open for further intensification of the Nazi anti-Jewish policy.[194] Evans cites the Nazi belief in an international Jewish conspiracy to argue that Hitler's aim was to hold the Jews hostage to prevent American entry into the war. If America did so, the Jews throughout Europe would be murdered.[205]

According to Mommsen, because Nazis believed in an international Jewish conspiracy that supposedly controlled the world's governments, it made sense to threaten the Jews in Germany to obtain the compliance of other countries.[206] Aronson also views the threat as "aimed at the West", where the Jews were held hostage to ensure that Hitler could deal with each of the countries separately.[207] Roseman writes that Hitler hoped that by holding German Jews hostage, their brethren in other countries could be controlled.[208] Kershaw states that the prophecy was in part aimed at preventing United States entry into the war "through the threat of what would then happen to the Jews of Europe".[209] Jersak argues that the speech served as an "early warning to the US not to interfere in Europe. The idea that American Jews in Germany could serve as hostages against another US participation in a possible European war was probably also born at this time."[210] Stargardt writes that the idea of controlling the United States with Jewish hostages was in play as late as September 1941, when the Wochenspruch poster was issued.[88] When the United States entered the war, the Jews lost their value as hostages and could be killed with impunity.[211]

Дүниежүзілік соғыс

Bauer writes that "the war that Hitler wanted"—to ally with Poland in an invasion of the Soviet Union—"was not the one he got in September 1939". Even after concluding the Молотов - Риббентроп пакті, Hitler attempted to avoid a екі майдандық соғыс by keeping the United Kingdom, United States, and possibly France out of the war.[212] At the time, Germans used the phrase "world war" for any major conflict between the European powers.[197]

Golhagen writes that the invasion of the Soviet Union was an opportunity for Hitler "to make good on his promise" in the prophecy.[213] Bytwerk writes that in wartime "the word 'destruction' takes on a physical connotation missing in peace". By invoking the prophecy during the war, Hitler made it clear "that he was absolutely serious about his threat to destroy the Jews".[188] Jersak argues that "the campaign against the Soviet Union turned into a war against the Jews" at the same time as prospects for German victory dimmed; from September 1941, anti-Jewish actions were not just justified but also motivated by fear of the Jewish conspiracy.[214] Kershaw writes that the war and Hitler's mission to get rid of Jews "reached its fateful point of convergence in the conception of the 'жойылу соғысы ' against the Soviet Union".[215]

Kershaw writes that the prophecy "was evidently never far from [Hitler's] mind" during the winter campaign of 1941–42 and was "at the forefront of his thoughts in the wake of Pearl Harbor".[216] According to Jersak, around the same time, Hitler decided to murder "the last Jew on European soil", which Nazis believed "would break the 'subversive power' of 'International Jewry'".[211] Browning argues against this explanation, noting that the systematic murder of Jews was already taking place in the Soviet Union and Hitler's prophecy was not "tied to a 'world war' defined by American involvement".[217] Longerich writes that Hitler's speech of 12 December 1941 "appears to contain nothing really new" but, as Germany was now engaged in a world war, the "'prophecy' inevitably came closer to its realization".[116]

Blame for war destruction

Нәтижелері Гамбургті бомбалау. The Jews were to blame, according to Nazi propagandists.

By the winter of 1941–1942, Allied military action, especially стратегиялық бомбалау, was killing an increasing number of German soldiers and civilians. In Nazi propaganda—and, Herf argues, the opinion of many Germans—the Jews were held responsible for each death and would be made to pay in kind. Herf argues that "for millions of Germans, the abstract slogan 'The Jews are guilty' assumed direct emotional significance".[218] According to Kershaw, Hitler viewed the genocide of Jews as "natural revenge for the destruction caused by the Jews – above all in the war which he saw as their work".[216] When the Allies became aware of the systematic murder of Jews and denounced it, Hitler and other Nazi propagandists did not deny the reports. Instead, states Herf, they preferred to "present the Nazi attack on the Jews as a justified act of self-defense, retaliation, and revenge in response to the misfortunes the Jews had inflicted and were at that moment inflicting on Germany".[156]

Байланыс

Hitler's role in the Holocaust

Hitler was the primary decision maker in the Holocaust[219] but no written order to that effect has been discovered, and most historians argue that it never existed.[220] Instead, Hitler probably gave verbal authorizations to important decisions regarding the Final Solution.[151]

Kershaw contends that both intentionalist and functionalist interpretations of the prophecy are wrong. Although the Nazi extermination of the Jewish people was not fully realized until years later, he argues that the 1939 speech is crucial for understanding Hitler's role in the Final Solution[49] and the prophecy is "a key both to Hitler’s mentality, and to the ways he provided 'directions for action'".[165] He argues that Hitler's actions were mostly confined to the realm of propaganda, especially the prophecy,[215] as it was "neither his style, nor his inclination" to involve himself with day-to-day details.[221] The prophecy served as "the transmission belt between Hitler’s own inner conviction" that the war would result in the genocide of Europe's Jews and the murders carried out by his subordinates.[122] Party insiders understood the invocation of the prophecy as a call to radical action against the Jews without explicit instructions.[222] Kershaw argues that the repetition of the prophecy in mass media helped to "condition the general population against humanitarian sympathy" and signaled the intensification of the mass murder.[49]

Jersak argues that "the hypothesis of an order for the murder of the European Jews unrelated to that prophecy assumes... that Hitler, who repeatedly referred to his prophecy, did not mean what he said".[42] Тарихшы Эберхард Джеккел writes that the repetition of the prophecy is "truly astounding and its motivation is not readily apparent". Jäckel speculates that Hitler's motivation may have been to indicate his approval of the mass murder or to "have the final solution put on the record".[223] According to Roseman, Hitler's rhetoric, including the frequently repeated prophecy, let Holocaust perpetrators know that Hitler approved of their actions.[224]

Анық емес

Hitler's order authorizing Aktion T4 led to opposition, which may have motivated his non-explicitness on the Holocaust.[225]

Тарихшы David Bankier notes that the prophecy "lacked a space or time frame and gave no details on how the Final Solution would be implemented. In his 'prophecy' the Jews would disappear without an agent".[226] Beevor writes that "[d]espite his apocalyptic diatribes against the Jews" and efforts to promote violence, Hitler was "remarkably reluctant to hear details of mass killings".[227] Herf describes Goebbels' article "The Jews are Guilty" as "a paradigm of Nazi anti-Semitic propaganda" because "the extremist language went along with a total absence of revealing details about where, when, and how this mass murder was taking place". In other words, it "left enough ambiguity and absence of detail to promote нанымдылық ".[100]

Kershaw writes that despite the "dark hints that his 'prophecy' was being fulfilled",[228] Hitler tried to conceal his direct involvement in the Holocaust. Kershaw speculates that "even at the height of his own power he feared theirs, and the possibility one day of their 'revenge'." Or, perhaps, Hitler believed that "German people were not ready to learn the deadly secret".[228] Kershaw notes that when referring to the mass murder of Jews, Hitler either stated things that were no longer true, or otherwise "alluding to the removal of Jews from Europe (often in the context of his 'prophecy') at some distant point in the future".[229] Kershaw adds that Hitler wanted to "lay claim to his place in 'the glorious secret of our history' while still detaching himself from the sordid and horrific realities of mass killing".[225] Therefore, he never made any statement like Himmler's Позеннің сөйлеген сөздері, even in private with other Nazi leaders. Hitler also wanted to avoid opposition from the bureaucracy or the judicial system, which he encountered after he signed an order for the эвтаназия бағдарламасы.[225] Himmler used the same strategy of vagueness when communicating about the fate of the Jews.[229]

Knowledge of the Holocaust

Қосымша ақпарат: Фашистік Германия мен Германия басып алған Еуропадағы Холокост туралы білім

After the war, many Germans claimed ignorance of the Nazi regime's crimes and argued that references to the "annihilation" of Jews had not been understood literally. Historians have disputed these claims.[230][231] Koonz writes that the prophecy was one reason why "no bystander could deny the intention of the Nazi leadership to eradicate Jews, one way or another".[231] References to the prophecy in mass media spread "an awareness, while avoiding detailed or explicit information, that the destruction of the Jews was inexorably taking place", according to Kershaw.[222] Bankier writes that the prophecy "left no possible doubts that, in one way or another, the fate of the Jews would be physical obliteration". He adds that in openly declaring their aims, the Nazi leadership aimed to test the loyalty of ordinary Germans to the regime.[232] Confino argues that Germans knew in general terms about the extermination of Europe's Jews, even if they did not know the details.[233] Herf argues that when Hitler's prophecy was referenced in German mass media during the war, readers understood that the Jews had been declared "guilty" for the war and that the Nazi regime was carrying out its previously announced threat to exterminate them.[234]

Салыстырулар

At Халықаралық әскери трибунал (1945–1946), Der Stürmer баспагер Юлий Стрейхер сотталды адамзатқа қарсы қылмыстар based on his "incitement to murder and extermination" of Jews. The judgment against him cited a January 1943 article he wrote praising Hitler for fulfilling his prophecy to extirpate the Jews.[235] The Руанда үшін халықаралық қылмыстық трибунал has ruled that predicting genocide can, under certain circumstances, be considered геноцидке шақыру.[236] Тарихшы Пол Р.Бартроп compared Hitler's prophecy to the predictions by convicted génocidaire Théoneste Bagosora дейін Руандадағы геноцид егер болса Руанда патриоттық майданы continued its war or if the Аруша келісімдері were enforced, it would lead to the extermination of all Тутсис.[237] Wistrich argued that Hitler's prophecy is comparable to Iranian president Махмуд Ахмадинежад 's statement that Israel "must be wiped off the map "; in his opinion, "the same геноцидтік ниет is plainly there".[238]

Ескертулер

  1. ^ The SS was a Nazi paramilitary group, commanded by Генрих Гиммлер, that was established in 1925 and operated parallel to the SA.[10]
  2. ^ A November 1941 newsletter for soldiers explained the difference between prophecy and reality: "[The prophecy] was a hard, pitiless statement that many did not take seriously[,] interpreting it only in an allegorical manner. But the Jews knew that a death warrant stood behind this prophecy and that it would inevitably come to pass if plutocracy and Bolshevism one day collapsed and were replaced by a new world order."[57]
  3. ^ One letter from August 1941 reads as follows: "One particular chapter is the fact that the Jewish question is being solved at present with massive thoroughness. As the Führer indeed said in his speech shortly before the beginning of the war: 'If Jewry...'"[57] Kershaw cites another letter from a soldier who cited the prophecy and thanked Der Stürmer for staying true to its antisemitic principles.[58]
  4. ^ "Not to be forgotten is the comment I’ve already made in the Reichstag, on September 1, 1939 [actually January 30, 1939], that if the world were to be pushed by Jewry into a general war, the role of the whole of Jewry in Europe would be finished . . . Today, they [the Jews] may still be laughing about [that statement], just as they laughed earlier about my prophecies."[70]
  5. ^ "...inside Germany or outside, no one in the world expects truth from Adolf Hitler. For eight years he has wielded absolute power over a people whose voice is submerged, as it was yesterday at the Sportpalast by the mechanical clamor of the Party claque. In all that time there is not a single precedent to prove that he will either keep a promise or fulfill a threat. If there is any guarantee in his record, in fact, it is that the one thing he will not do is the thing he says he will do. For eight years he has been the sole and uncontradicted spokesman for Germany—and today the word of Germany is worthless."[74] Джеффри Херф argues that this response "illustrated the difficulty that even the most sophisticated and informed observers had in understanding Hitler".[73]
  6. ^ "...'the Jews are guilty! The Jews are guilty!' The punishment that will break over them will be frightful. Just as the fist of an awakened Germany once slammed down on this racial rubbish, one day the fist of an awakened Europe will do likewise. Then the Jews’ mimicry will be useless . . . That will be the day of people’s justice over the source of their ruin and downfall. The blow will be delivered without pity and without mercy. The world’s enemy [Weltfeind] will collapse, and Europe will have its peace."[77]
  7. ^ "The Führer believes that his past prophecy in the Reichstag is being confirmed, that if Jewry succeeded in again provoking a world war, it would end with the annihilation of the Jews. It is coming to pass in these weeks and months with an almost eerily graceful certainty. In the East, the Jews are paying for it. In Germany, they have already in part paid for it, and in the future they will have to pay still more."[81]
  8. ^ "Should the international Jewish financiers succeed once again in plunging the nations into a world war, the result will not be the victory of the Jews but the annihilation of the Jewish race in Europe."[1]
  9. ^ "This race of criminals has the two million dead of the World War on its conscience, and now it has hundreds of thousands more. Let nobody say to me: We can’t send them into the swamps! Who’s worrying about our people? It’s good if the fear that we are exterminating the Jews goes before us."[91]
  10. ^ After publishing the article, Goebbels wrote in his diary: "The current fate that the Jews are now suffering is not an injustice. Rather, it merely returns to them what they had intended to do to us. My Jewish essay is quoted in all the world press . . . Anti-Semitism is growing in Europe, and the longer the war lasts, the stronger it will become."[100]
  11. ^ Herf argues that the reference to "extermination" was unambiguous because the German language has words for "impoverishment, discrimination, deportation, and illness", although Goebbels' "formulations left enough ambiguity and absence of detail to promote plausible deniability among an indifferent or incredulous mass audience".[100] Norman Domeier wrote that the article "made public and legitimized" the ongoing Nazi murder of the European Jews.[46] Тарихшы Nicholas Stargardt states that Goebbels "came close to stating bluntly that the regime’s policy was to kill the Jews".[106] Winkler writes that those who heard about the article "learned that masses of Jews were being killed in the east",[102] and that the meaning "was impossible to misunderstand or ignore".[107] According to Longerich, the article was a "sufficiently clear answer" regarding the fate of Jews deported from Germany.[98]
  12. ^ "The historic guilt of world Jewry for the outbreak and expansion of this war is so sufficiently proven that we don’t need to waste any more words about it. The Jews wanted their war, and now they have it. But now the prophecy which the Führer expressed on January 30, 1939, in the German Reichstag is also proving true—namely, that if international finance Jewry should succeed in driving the peoples once again into a world war, the result would not be the Bolshevization of the earth and thus the victory of Jewry but rather the annihilation of the Jewish race in Europe. We are now experiencing the implementation of this prophecy. Jewry is thus now enduring a fate that is hard but is more than deserved. Sympathy or even regret is wholly out of place. World Jewry in unleashing this war made a completely false assessment of the forces at its disposal. It is now suffering a gradual process of extermination [“Es erleidet nun einen allmählichen Vernichtungsprozeß”] that it intended for us and that it would without question have carried out if it had the power to do so."[110] "In this historic confrontation, every Jew is our enemy, whether he is vegetating in a Polish ghetto or enjoying his parasitic existence in Berlin or Hamburg or blowing the trumpets of war in New York or Washington. Owing to their birth and their race, all Jews belong to an international conspiracy against National Socialist Germany. They wish for its defeat and annihilation and do all that is in their power to help bring that about."[111]
  13. ^ "I already stated on 1 September 1939 in the German Reichstag that this war will not come to an end as the Jews imagine, with the extermination of the European-Aryan peoples, but that the result of this war will be the annihilation of Jewry. For the first time the old Jewish law will now be applied: an eye for an eye, a tooth for a tooth..."[125]
  14. ^ "My prophecy will be fulfilled that in this war not the Aryans will be exterminated but the Jew will be eradicated. Whatever the battle will bring, or how long it may last, this will be the ultimate legacy of this war. And then finally, after the elimination of these parasites, will there come to a suffering world a long period of brotherhood among nations and true peace."[130]
  15. ^ "How this solution will come about was made clear to the whole non-Jewish world by the Führer of the German People in a proclamation to the peoples of Europe read out on 24 February 1942: 'Today the ideas of our National Socialist and the fascist revolution have conquered great and powerful states, and my prophecy will be fulfilled that through this war the Jews, not Aryan mankind, will be annihilated.'"[134]
  16. ^ "On September 1, 1939, in the meeting of the Reichstag I said two things. First, after we were forced into this war, neither the power of weapons nor the factor of time would defeat us; second, if Jewry unleashes an international world war in order to bring about the extermination (Ausrottung ) of the Aryan peoples of Europe, then it will be not the Aryan peoples, but rather Jewry, that will be exterminated [long applause]. The wire pullers of the lunatic in the ақ үй have dragged one people after another into the war. In the same measure, however, an anti-Semitic wave has flooded over the peoples. It will move further and seize one state after another that enters this war. Each will emerge from it one day as an anti-Semitic state."[145]
  17. ^ "National Socialist prophecies are not empty phrases. This is the key power that is the source of all our misfortune: international Jewry. You will recall the Reichstag session in which I stated: If Jewry imagines itself to be able to lead an international world war to exterminate the European races, then the result will not be the extermination of the European races but rather the extermination of Jewry in Europe! [applause] The Jews always laughed at me as a prophet. Those who were laughing then are laughing no longer. Those who are still laughing will in a short time perhaps also no longer be laughing..."[152]
  18. ^ He added: "I also left no doubt that, if the nations of Europe are again to be regarded as mere blocks of shares of these international money and finance conspirators, then that race, too, which is really guilty of this murderous struggle, will be called to account: Jewry! I further left no one in doubt that this time millions of children of Europe’s aryan peoples would not die of hunger, millions of grown men would not suffer death, and hundreds of thousands of women and children not be burnt and bombed to death in the towns, without the real culprit having to atone for his guilt, even if by my more humane means."[167]

Әдебиеттер тізімі

Дәйексөздер

  1. ^ а б в г. e Jersak 2008, б. 359.
  2. ^ а б Кершоу 2001, б. 697.
  3. ^ а б Herf 2006, б. 52.
  4. ^ Kershaw 2008, б. 101.
  5. ^ "Boycott of Jewish Businesses". Холокост энциклопедиясы. Америка Құрама Штаттарының Холокост мемориалды мұражайы. Алынған 14 тамыз 2020.
  6. ^ "Anti-Jewish Legislation in Prewar Germany". Холокост энциклопедиясы. Америка Құрама Штаттарының Холокост мемориалды мұражайы. Алынған 14 тамыз 2020.
  7. ^ а б Kley 2000, б. 207.
  8. ^ Roseman 2003, б. 26.
  9. ^ Koonz 2003, pp. 100–101.
  10. ^ Longerich 2011, pp. 134, 138–139.
  11. ^ а б Confino 2014, б. 152.
  12. ^ Longerich 2019, б. 589.
  13. ^ а б Mommsen 1997, 153–154 бет.
  14. ^ Longerich 2019, б. 593.
  15. ^ а б Longerich 2019, б. 594.
  16. ^ Niven 2018, б. 166.
  17. ^ Confino 2014, 152–153 б.
  18. ^ Goldhagen 1996, 141–142 бб.
  19. ^ а б в Бауэр 1994 ж, б. 36.
  20. ^ а б в г. Confino 2014, б. 153.
  21. ^ а б в Бауэр 1994 ж, б. 35.
  22. ^ Goldhagen 1996, б. 141.
  23. ^ а б Бауэр 1994 ж, б. 37.
  24. ^ а б Голдхаген 1996 ж, б. 142.
  25. ^ Longerich 2019, б. 602.
  26. ^ Браунинг-2007, б. 209.
  27. ^ а б Kershaw 2008, б. 103.
  28. ^ а б в Longerich 2019, б. 603.
  29. ^ Longerich 2019, 602–604 б.
  30. ^ Mommsen 1997, б. 152.
  31. ^ а б в Гарбарини т.б. 2011, б. 103.
  32. ^ Mommsen 1997, 147–148 бб.
  33. ^ Thacker 2010, б. 205.
  34. ^ а б в Мусольф 2013, б. 56.
  35. ^ а б в г. Somerville 2012, б. 131.
  36. ^ Longerich 2019, 605–606 бб.
  37. ^ а б Mommsen 1997, б. 150.
  38. ^ Koonz 2003, б. 253.
  39. ^ а б в Longerich 2019, б. 604.
  40. ^ Kley 2000, б. 210.
  41. ^ а б Эванс 2006 ж, б. 604.
  42. ^ а б в г. Джерсак 2008, б. 304.
  43. ^ Niven 2018, б. 119.
  44. ^ Гарбарини т.б. 2011, б. 104.
  45. ^ а б в Koonz 2003, б. 254.
  46. ^ а б Domeier 2019, б. 105.
  47. ^ Гарбарини т.б. 2011, б. 105.
  48. ^ а б Herf 2005, б. 56.
  49. ^ а б в г. e f ж сағ мен j к Kershaw 2008, б. 104.
  50. ^ а б Herf 2006, б. 5.
  51. ^ а б в Longerich 2009, б. 186.
  52. ^ а б Longerich 2019, б. 720.
  53. ^ Jäckel 1981, б. 64.
  54. ^ Берген 2010, б. 205.
  55. ^ Джерсак 2008, б. 346.
  56. ^ Longerich 2009, б. 187.
  57. ^ а б в г. e f Confino 2014, б. 226.
  58. ^ Kershaw 2008, 144-145 бб.
  59. ^ Браунинг-2007, 298-299 бб.
  60. ^ Полиция хатшысы Волтер Маттнердің МС-нің әкімшілік қызметкері және Могилевтегі полиция гарнизоны командирінің әйеліне жіберген хаттары (үзінділер), 1941 ж. 22 қыркүйегі - 1942 ж. 19 сәуірі, Еуропалық Холокост зерттеу инфрақұрылымы
  61. ^ Гарбарини т.б. 2011, б. 106.
  62. ^ Confino 2014, 226–227 беттер.
  63. ^ «Нацистердің барлық еврейлерді өлтіру жоспары расталды». Таратылмаған тарих: АҚШ газеттері және Холокост. Алынған 12 мамыр 2020.
  64. ^ Mommsen 1997, б. 157.
  65. ^ Confino 2014, б. 172.
  66. ^ Niven 2018, б. 182.
  67. ^ Confino 2014, 172–173 бб.
  68. ^ Confino 2014, б. 173.
  69. ^ Mommsen 1997, б. 156.
  70. ^ а б в Herf 2006, б. 77.
  71. ^ а б Кершоу 2001, б. 526.
  72. ^ а б Сәттілікпен 2002 ж, б. 147.
  73. ^ а б Herf 2006, 77-78 б.
  74. ^ Herf 2006, б. 78.
  75. ^ Longerich 2019, 741, 764 б.
  76. ^ Herf 2006, б. 106.
  77. ^ а б Herf 2006, б. 108.
  78. ^ Herf 2006, 107-108 беттер.
  79. ^ Кершоу 2001, б. 683.
  80. ^ Longerich 2019, б. 764.
  81. ^ а б Herf 2006, 115–116 бб.
  82. ^ Kershaw 2008, б. 105.
  83. ^ Джерсак 2008, б. 308.
  84. ^ Longerich 2019, 760, 764 б.
  85. ^ Herf 2006, б. 116.
  86. ^ а б Kershaw 2008, 105-106 бет.
  87. ^ Koonz 2003, б. 267.
  88. ^ а б Stargardt 2015, б.237.
  89. ^ Herf 2006, 119-120 бб.
  90. ^ а б в Kershaw 2008, б. 106.
  91. ^ а б Longerich 2011, б. 538.
  92. ^ Гитлер 2008 ж, 94, 106 б.
  93. ^ Herf 2006, 120-121 бет.
  94. ^ Longerich 2019, б. 841.
  95. ^ Confino 2014, 214–215 бб.
  96. ^ а б в г. e Herf 2006, б. 122.
  97. ^ Herf 2006, 121–122 бб.
  98. ^ а б в Longerich 2019, б. 779.
  99. ^ а б Байтверк 2005 ж, б. 49.
  100. ^ а б в Herf 2006, б. 123.
  101. ^ Longerich 2019, 779–780 бб.
  102. ^ а б в Винклер 2007, б. 181.
  103. ^ Винклер 2007, б. 179.
  104. ^ а б Кершоу 2001, б. 709.
  105. ^ а б Somerville 2012, б. 144.
  106. ^ а б Stargardt 2015, б.243.
  107. ^ Винклер 2007, б. 180.
  108. ^ а б Herf 2006, б. 124.
  109. ^ а б Confino 2014, б. 188.
  110. ^ Herf 2006, 124-125 бб.
  111. ^ а б Herf 2006, б. 126.
  112. ^ Herf 2006, б. 127.
  113. ^ Kershaw 2008, 106-107 беттер.
  114. ^ а б Кершоу 2001, б. 721.
  115. ^ а б в Herf 2006, б. 132.
  116. ^ а б Longerich 2019, б. 786.
  117. ^ Герлах 1998 ж, б. 785.
  118. ^ Kershaw 2008, б. 263.
  119. ^ Эванс 2015 ж, б.340.
  120. ^ Браунинг-2007, б. 408.
  121. ^ Kershaw 2008, 107, 264–265 беттер.
  122. ^ а б Kershaw 2008, б. 107.
  123. ^ Винклер 2007, б. 187.
  124. ^ Longerich 2019, 793-794 б.
  125. ^ Kershaw 2008, 107-108 беттер.
  126. ^ а б в Longerich 2019, б. 794.
  127. ^ Кершоу 2001, б. 726.
  128. ^ а б Сәттілікпен 2002 ж, б. 148.
  129. ^ Винклер 2007, б. 188.
  130. ^ а б Confino 2014, 196, 228 беттер.
  131. ^ Longerich 2019, б. 795.
  132. ^ Kershaw 2008, б. 144.
  133. ^ Джерсак 2008, 326, 361 б.
  134. ^ Джерсак 2008, б. 361.
  135. ^ Джерсак 2008, 361-362 б.
  136. ^ Kershaw 2008, б. 108.
  137. ^ Джерсак 2008, 340, 363 беттер.
  138. ^ Herf 2006, б. 149.
  139. ^ Herf 2006, б. 150.
  140. ^ Джерсак 2008, 340-341 бб.
  141. ^ Кершоу 2001, 753-754 бет.
  142. ^ Кершоу 2001, 754-755 бет.
  143. ^ а б в Herf 2006, б. 166.
  144. ^ а б в Кершоу 2001, б. 783.
  145. ^ а б Herf 2006, 166–167 беттер.
  146. ^ а б в Herf 2006, б. 167.
  147. ^ а б Herf 2006, б. 168.
  148. ^ Байтверк 2005 ж, 48-49 беттер.
  149. ^ Herf 2006, б. 169.
  150. ^ а б в Кершоу 2001, б. 787.
  151. ^ а б Kershaw 2008, б. 109.
  152. ^ а б в Herf 2006, б. 170.
  153. ^ Herf 2006, б. 192.
  154. ^ Herf 2006, 193–195 бб.
  155. ^ Herf 2006, б. 210.
  156. ^ а б в Herf 2006, б. 211.
  157. ^ Herf 2006, б. 212.
  158. ^ а б в Kershaw 2008, б. 110.
  159. ^ Confino 2014, б. 228.
  160. ^ Кершоу 2001, б. 919.
  161. ^ а б Кершоу 2001, б. 920.
  162. ^ а б Кершоу 2001, б. 921.
  163. ^ Confino 2014, б. 227.
  164. ^ а б Stargardt 2015, б.480.
  165. ^ а б в Kershaw 2008, б. 111.
  166. ^ а б Гордон 1984 ж, б. 134.
  167. ^ Кершоу 2001, б. 1173.
  168. ^ а б в г. Mommsen 1997, б. 147.
  169. ^ Kershaw 2008, 21, 104 б.
  170. ^ Confino 2014, б. 225.
  171. ^ Confino 2014, б. 154.
  172. ^ Koonz 2003, б. 256.
  173. ^ Kley 2000, 197-199 бб.
  174. ^ Kley 2000, 197-198 бб.
  175. ^ Гордон 1984 ж, б. 133.
  176. ^ Confino 2014, 153–154 бет.
  177. ^ а б Kley 2000, б. 198.
  178. ^ Хорншой-Мёллер 1999 ж, б. 313.
  179. ^ Аронсон 2004 ж, б. 8.
  180. ^ а б Вайнберг 2005, б. 306.
  181. ^ Голдхаген 1996 ж, 142–143 бб.
  182. ^ Вистрих 2001.
  183. ^ Kley 2000, 198-199 бет.
  184. ^ Kley 2000, б. 209.
  185. ^ Браунинг, Кристофер. «Гитлерлік рейхстаг сөзі». ww2history.com. Алынған 22 мамыр 2020.
  186. ^ Браунинг-2007, б. 213.
  187. ^ Роземан 2003 ж, б. 50.
  188. ^ а б Байтверк 2005 ж, б. 39.
  189. ^ Mommsen 1997, б. 151.
  190. ^ Бауэр 1994 ж, б. 39.
  191. ^ Джерсак 2000, б. 574.
  192. ^ а б Джерсак 2000, б. 575.
  193. ^ Herf 2005, б. 63.
  194. ^ а б Longerich 2019, б. 605.
  195. ^ Longerich 2011, б. 386.
  196. ^ Герлах 1998 ж, б. 786.
  197. ^ а б Kley 2000, б. 199.
  198. ^ а б в Herf 2006, б. 270.
  199. ^ Джерсак 2008, б. 309.
  200. ^ Сәттілікпен 2002 ж, б. 76.
  201. ^ Herf 2006, б. 53.
  202. ^ Beevor 2012, б. 10.
  203. ^ Рейнольдс 2016, 38-39 бет.
  204. ^ Koonz 2003, б. 255.
  205. ^ Эванс 2006 ж, б. 605.
  206. ^ Mommsen 1997, 150-151 бет.
  207. ^ Аронсон 2004 ж, б. 9.
  208. ^ Роземан 2003 ж, б. 27.
  209. ^ Кершоу 2001, б. 703.
  210. ^ Джерсак 2000, б. 577.
  211. ^ а б Джерсак 2008, б. 326.
  212. ^ Бауэр 1994 ж, 37-38 б.
  213. ^ Голдхаген 1996 ж, б. 147.
  214. ^ Джерсак 2008, б. 307.
  215. ^ а б Kershaw 2008, б. 257.
  216. ^ а б Кершоу 2001, б. 720.
  217. ^ Браунинг-2007, б. 321.
  218. ^ Herf 2006, 132-133 бет.
  219. ^ Браунинг-2007, б. 428.
  220. ^ Kershaw 2008, б. 96.
  221. ^ Кершоу 2001, б. 679.
  222. ^ а б Kershaw 2008, б. 21.
  223. ^ Jäckel 1981, 63-64 бет.
  224. ^ Роземан 2003 ж, б. 70.
  225. ^ а б в Кершоу 2001, б. 763.
  226. ^ Bankier 2009, б. 34.
  227. ^ Beevor 2012, б. 293.
  228. ^ а б Кершоу 2001, б. 718.
  229. ^ а б Кершоу 2001, б. 762.
  230. ^ Мусольф 2013, б. 57.
  231. ^ а б Koonz 2003, б. 269.
  232. ^ Bankier 2009, б. 35.
  233. ^ Confino 2014, 228-229 беттер.
  234. ^ Herf 2005, б. 58.
  235. ^ Maravilla 2008, б. 119.
  236. ^ Гордон 2017, 285, 290 беттер.
  237. ^ Бартроп 2012 ж, б.29–30.
  238. ^ Wistrich 2010, б.1137.

Дереккөздер

Кітаптар

Кітап тараулары

Журнал мақалалары

Әрі қарай оқу

  • Кершау, Ян (2006). «Гитлердің пайғамбарлығы және« соңғы шешім »"«. Жылы Циммерманн, Моше (ред.). Фашистік режим кезіндегі немістер мен еврейлер туралы: тарихшылардың үш буынының очерктері: Отто Дов Кулканың құрметіне арналған фестчрифт. Еврей Университетінің Магнес баспасы 49-66 бет. ISBN  978-965-493-254-7.
  • Зауэр, Кристоф (2013) [1998]. Мәтін: Sprachpolitik und NS-Ideologie in der «Deutschen Zeitung in den Niederlanden» [Интрузивті мәтін: тіл саясаты және нацистік идеология Deutschen Zeitung in den Niederlanden] (неміс тілінде). Шпрингер-Верлаг. ISBN  978-3-663-08347-4.