Люси Давидович - Lucy Dawidowicz

Люси Давидович
Lucy Dawidowicz.jpg суреті
Туған
Люси Шилдкрет

(1915-06-16)16 маусым 1915
Нью-Йорк қаласы, Нью-Йорк, АҚШ
Өлді5 желтоқсан 1990 ж(1990-12-05) (75 жаста)
Нью-Йорк, Нью-Йорк, АҚШ
ҰлтыАмерикандық
Алма матерХантер колледжі
КәсіпТарихшы, автор

Люси Шилдкрет Давидович (16 маусым 1915 - 5 желтоқсан 1990) - американдық тарихшы және жазушы. Ол заманауи кітаптар жазды Еврей тарихы, атап айтқанда кітаптар Холокост.[1]

Өмір

Давидович Нью-Йоркте Люси Шилдкреттің атымен дүниеге келген.[2] Оның ата-анасы Макс пен Дора (Офнаем) Шилдкрет зайырлы еврейлер болған, олар дінге онша қызығушылық танытпаған. Давидович 1938 жылға дейін синагогадағы қызметке қатысқан жоқ.[3]

Давидовичтің алғашқы қызығушылықтары поэзия мен әдебиет болды. Ол 1932-1936 жылдар аралығында Хантер колледжінде оқып, Б.А. ағылшынша. Ол Колумбия университетінде магистратурада оқыды, бірақ Еуропадағы оқиғаларға байланысты оқуын тастады. Оның тәлімгері, тарихшының қолдауымен Джейкоб Шацки, Давидович тарихқа, әсіресе еврейлер тарихына назар аударуды шешті. Давидович идиш тілін үйрену туралы шешім қабылдады және Шатцкийдің шақыруымен ол басқа жерге көшті Уилно, Польша (қазіргі Вильнюс, Литва) 1938 жылы Идиш Ғылыми Институтында жұмыс істеуге (өзінің Идиш сөзінің қысқартылуымен белгілі YIVO ). Шатцкийдің көмегімен ол сол жерде ғылыми қызметкер болды.[3]

Давидович Вильно қаласында 1939 жылдың тамызына дейін өмір сүрді, ол соғыс басталардан бірнеше апта бұрын АҚШ-қа оралды. Ол YIVO-да болған кезінде ол үш жетекші ғалыммен жақын болды, атап айтқанда Зелиг Қалманұлы, Макс Вайнрайх және Залмен Рейзен. Вайнрейх қашып кетті Холокост өйткені ол Нью-Йоркке екінші дүниежүзілік соғысқа дейін YIVO филиалын құру үшін барды, бірақ Калманович пен Рейзен қаза тапты. Давидович Калмановичпен және оның отбасымен жақын болған, ол оны өзінің ата-анасы деп сипаттайды.[3] 1940 жылдан 1946 жылға дейін Давидович YIVO Нью-Йорк кеңсесінде ғылыми-зерттеу директорының көмекшісі болып жұмыс істеді. Соғыс кезінде, көптеген американдықтар сияқты, ол нацистердің Еуропадағы еврейлерді қудалағаны туралы білді, бірақ соғыстан кейін ғана Холокосттың толық көлемін білді.[3]

Екінші дүниежүзілік соғыстан кейін

1946 жылы Давидович Еуропаға сапар шегіп, сол жерде жұмыс істеді Американдық еврейлердің бірлескен тарату комитеті арасында көмекші қызметкер ретінде Тірі қалған еврейлер ішінде Қоныс аударылған адамдар (DP) лагерлері. Ол тірі қалғандарға мектептер мен кітапханаларды қайта құруға көмектесті.[4] Франкфуртта бірнеше ай ішінде ол нацистер еврей мекемелерінен тонап алған кітаптарды зерттеп, Нью-Йорктегі YIVO штаб-пәтеріне қайтарылатындарды анықтады,[3] осылайша кең көлемді кітап жинақтарын қалпына келтіру.[4]

1947 жылы ол АҚШ-қа оралды және 1948 жылы 3 қаңтарда поляк еврейі Шимон Давидовичке үйленді. АҚШ-қа оралғаннан кейін ол роман жазушының зерттеушісі болып жұмыс істеді Джон Херси кітабы Қабырға, 1943 жылғы драматургия Варшавадағы гетто көтерілісі. 1948 жылдан 1960 жылға дейін Давидович тарихи зерттеуші ретінде жұмыс істеді Американдық еврей комитеті. Сол кезеңде Давидович жиі жазды Түсініктеме, New York Times және New York Times кітабына шолу.[3]

-Ның жанкүйері Нью-Йорк кездесуі, Давидович қалған өмірін Нью-Йоркте өткізді. 1985 жылы ол еврей әдебиетін идиш және иврит тілдерінен ағылшын тіліне аудару қорын құрды. Қатал антикоммунистік, Давидович кеңес еврейлерінің Израильге қоныс аудару құқығын насихаттады. Ол 1990 жылы Нью-Йоркте 75 жасында, белгісіз себептермен қайтыс болды.[4]

Холокостты зерттеу және тарихнама

Давидовичтің негізгі мүдделері Холокост пен еврей тарихы болды.[5] Құмар Сионистік,[6] Давидович бұл деп сенді Палестина үшін мандат Холокостқа дейін Израильдің еврей мемлекетін құра отырып, мақсатқа сай жүзеге асырылды, «алты миллион өлген туралы қорқынышты оқиға тағы бір нәтижеге әкелуі мүмкін еді».[7]Давидович қабылдады Интенционалист бастап басталатын Холокосттың шығу тегі туралы сызық Бірінші дүниежүзілік соғыстың аяқталуы 1918 жылы 11 қарашада Гитлер өзінің бас жоспарларын ойластырды, содан кейін оның барлық әрекеттері мақсатына жетуге бағытталды,[8] және ол өзінің «жою бағдарламасын ашық түрде қолдайтынын» жазды Mein Kampf 1924 ж.[8]

Давидовичтің қорытындысы: «Уақыт лабиринті арқылы Гитлердің 1918 жылғы қарашадағы шешімі әкелді Barbarossa операциясы. Ешқашан идеологиялық ауытқу немесе ауытқушылық болған емес. Ақыр соңында мүмкіндік туралы мәселе ғана маңызды болды ».[8]

Оның пікірінше, немістердің басым көпшілігі волькище антисемитизм 1870 ж.ж. бастап бұл аурушаңдық болды антисемитизм бұл Гитлер мен фашистерге қолдау көрсетті. Давидович орта ғасырлардан бастап неміс христиандық қоғамы мен мәдениеті антисемитизммен қаныққан және ортағасырлармен тікелей байланыс болған деп сендірді. погромдар дейін Нацистік өлім лагерлері 1940 жж.[3]

Дәйексөз Фриц Фишер, Давидович неміс тарихында сабақтастықтың мықты сызықтары болған және бар деп тұжырымдады Сондервег (Ерекше жол), ол Германияны сөзсіз алып келді Нацизм.[9]

Давидович ревизионистік тарихшылар деп санайтын нәрсені қате және / немесе нацистерге түсіністікпен қарады деп, сонымен бірге неміс тарихшыларын немістердің сол кездегі қатысуын азайтуға тырысқанын сынға алды. Нацистік дәуір Еуропаның еврейлерін жою әрекеті.[дәйексөз қажет ]

Давидович үшін нацизм мәні болды жалпы зұлымдық, және ол нацистік қозғалыстың «... қоғамдағы еркін демон, Қабыл корпоративтік іске асыруда» екенін жазды.[10]Сыртқы саясат мәселелеріне қатысты ол мүлдем келіспеді A.J.P. Тейлор оның кітабының үстінде Екінші дүниежүзілік соғыстың пайда болуы. Одан да күштірек түрде ол американдықты айыптады неонацистік тарихшы Дэвид Хогган оның кітабы үшін Германияға мәжбүрлі соғыс Сонымен қатар Дэвид Ирвинг ревизионистік Гитлерлік соғыс, бұл Гитлер Холокост туралы білмейді деп болжады.

Оның пікірінше, Холокост мәселесінің шығу тегі туралы функционалистік бағытты ұстанған тарихшылар өздерінің тарихи шындық алдындағы жауапкершіліктерін елемегені үшін кінәлі болды.[11]

Арно Майермен даулар

Давидович американдық тарихшының жетекші сыншысы болды Арно Дж. Майер Холокост туралы 1988 жылғы кітабында жазған Неліктен Аспан түнермеген? Майер Холокостты түсіндіру ретінде антисемитизм есебінен антикоммунизмді ойнады деген пікірді алға тартты.[12]

Давидович өзінің шолуын атады Неліктен Аспан түнермеген? 1989 жылдың қазан айындағы басылымында Түсініктеме «Холокостты бұрмалаушылар» ретінде.[13] Давидович Майерге қарсы тарихи дәлелдер Гитлердің 1941 жылдың желтоқсанында-ақ соғыстың жеңіліске ұшырағанына және Майердің теориясының анахронистік екендігіне сенімді емес екенін көрсетеді деген пікір айтты.[14]

Давидович пікірін білдірді Einsatzgruppen 1941 жылдың маусымында «Барбаросса» операциясының басталуынан бастап еврейлерді қырғынға ұшыратқан және Майердің еврейлер Германияның Кеңес Одағын жеңе алмауына байланысты тек суррогат құрбандары болды деген пікірі, оның пікірінше, қоқыс болды.[15]

Давидович Майерге Освенцимде жаппай газ беруден гөрі еврейлер аурудан қайтыс болды дегені үшін және оны қолдағаны үшін шабуылдады Холокостты жоққа шығару Холокосттан аман қалғандар туралы куәлік тарихи дерек көзі ретінде өте сенімді емес деп жазу арқылы.[16]

Давидович Майердің шығармаларын тізімдеудегі уәждеріне күмән келтірді Артур Буц және Пол Рассиниер оның библиографиясында.[17]

Давидович өзінің шолуын аяқтады Неліктен Аспан түнермеген? Майерді неміс нәсілшілдігін ақтады, фашистік диктатураны рационалдады, кеңестік еврейлерді кеңестік диктатура кезіндегіден гөрі жақсырақ етіп көрсетті деп айыптады және Холокостты өзінің ойынша идеологиялық шешім емес, ақылға қонымды саяси мақсаттар үшін ұсынды фанатикалық антисемитизммен қуатталған.[18]

Басқа

Ол британдық тарихшыны сынға алды Норман Дэвис, авторы Құдайдың ойын алаңы: Польшаның тарихы, «өзінің жазған тарих кітаптарындағы поляк антисемитизмін өшірудегі шеберлігі үшін» және кейбір жазбаларын «антисемиттік уағызбен» қалдырғаны үшін.[19][20] Рональд Хилтон, Стэнфорд университетінің профессоры: «Дэвис антисемиттік емес, оның әділеттілік беделі халықаралық деңгейде танылды» деп жауап берді. Ол сондай-ақ: «Адамдар бұл туралы айтуға қорқады». Дэвис антисемитический екенін «мүлдем» жоққа шығарды.[21]

Сол кезеңде Давидович философтың жұмысын айыптады Эрнст Нольте ол оны Холокостты ақтауға тырысты деп айыптады. Оның ішінде Еврейлерге қарсы соғыс 1933-1945 жж (1975), ол антисемитизмнің ұзақ тарихы бар екенін жазады Христиандық.[22]

Оның пікірінше, «антисемиттік шығу тегі» Мартин Лютер дейін Адольф Гитлер «сурет салу оңай» болды. Ол Гитлер мен Лютердің екеуі де еврейлер қоныстанған «демонологизацияланған ғаламға» әуес болғанын және Лютердің еврейлерге қарсы жазбалары мен қазіргі антисемитизм арасындағы ұқсастықтар кездейсоқ емес деп жазды, өйткені олар жалпы тарихтан алынған Джуденхас.

Давидовичтің сыны

Рауль Хильберг Давидовичті жұмысы үшін сынға алды Еврейлерге қарсы соғыс«негізінен екінші көздерге сүйенеді және жаңа деп атауға болатын нәрсені жеткізбейді» деп мәлімдеді, содан кейін Давидовичтің еврейлердің қарсыласуы мен қарсыластарын бейнелеуге қатысты «сорпалар мен геттоларға кіретін барлық басқа адамдарды қосқанын» айтты. аштық пен үмітсіздіктен арылды ». Хилберг «еврей оқырмандары [сағынышпен [бұл жерден] тереңірек қарағысы келмегендердің бәріне оңай ілінетін [түсініксіз] жұбататын сөздерді таба алады» деп болжайды. Содан кейін ол Давидовичтің өз жұмысында сілтеме ретінде пайдаланбаған тақырыптары бойынша 20-дан астам негізгі авторларды тізімдейді. Хилберг Давидовичтің тақырыбын аяқтайды: «Рас, Давидович тарихшылардың бәрін байыпты қабылдамады».[23]

Давидовичтің кітаптары

Оның кітаптарына кіреді Еврейлерге қарсы соғыс 1933-1945 жж, оның ең көп сатылған 1975 жылғы Холокост тарихы және Холокост және тарихшылар, Холокостты зерттеу тарихнама.

Еврейлер тарихына қатысты оның эсселер жинағы, Еврейлер тарихын қолданудың мәні неде?, өлімінен кейін 1992 жылы жарық көрді. Давидович жазды Алтын дәстүр: Шығыс Еуропадағы еврейлердің өмірі мен ойы Холокост кезінде жойылғанға дейін Шығыс Еуропадағы еврей өркениетін құжаттау.[24]

Жылы Тең шарттар бойынша: Америкадағы еврейлер, 1881-1981 жж, Давидович Америка Құрама Штаттарындағы еврейлер туралы жазды, оның Холокостта өзін құрбан болудан құтқарған американдық азаматтығына деген ризашылығын көрсетті.[25]

Марапаттар

Библиография

  • Плюралистік демократиядағы саясат; 1960 жылғы сайлаудағы дауыс беруді зерттеу, алғы сөзімен Ричард М. Scammon, Нью-Йорк, Адамдармен байланыс институты, 1963 (Леон Дж. Голдштейнмен бірге жазылған)
  • Алтын дәстүр: Шығыс Еуропадағы еврейлердің өмірі мен ойы, Бостон, MA: Beacon Press, 1967 (редактор)
  • Пікірлер Германия диктатурасы арқылы Карл Дитрих Брахер & Гитлерлік Германияның сыртқы саясаты арқылы Герхард Вайнберг, пг. 91–93 бастап Түсініктеме, 52 том, No2 басылым, 1971 ж. Тамыз.
  • Еврейлерге қарсы соғыс, 1933-1945 жж, Нью-Йорк: Холт, Райнхарт және Уинстон: 1975; ISBN  0-03-013661-X
  • Холокост оқырманы, Нью-Йорк: Берман үйі, 1976; ISBN  0-87441-219-6
  • Еврейлердің қатысуы: сәйкестік және тарих туралы очерктер, Нью-Йорк: Холт, Райнхарт және Уинстон, 1977; ISBN  0-03-016676-4
  • Рухани қарсылық: Концентрациялық лагерьлердегі өнер, 1940-1945 жж.: Киббутц Лохамей Хагетаот, Коллекциядан алынған суреттер мен картиналар, Израиль, Мириам Новичтің, Люси Давидовичтің, Том Л.Фрейденхаймның, Филадельфияның очерктерімен: Американың еврей жариялау қоғамы, 1981; ISBN  0-8074-0157-9
  • Холокост және тарихшылар, Гарвард университетінің баспасы, Кембридж, Массачусетс: 1981; ISBN  0-674-40566-8
  • Тең шарттар бойынша: Америкадағы еврейлер, 1881-1981 жж, Нью-Йорк: Холт, Райнхарт және Уинстон, 1982; ISBN  0-03-061658-1
  • Сол жерден және уақыттан: естелік, 1938-1947 жж, Нью-Йорк: В.В. Нортон, 1989; ISBN  0-393-02674-4
  • Еврейлер тарихын қолданудың мәні неде? : Очерктер, өңделген және кіріспесімен Нил Козодой, Нью-Йорк: Schocken Books, 1992 ж ISBN  0-8052-4116-7
  • Нэнси Синкофф, Солдан оңға қарай: Люси С. Давидович, Нью-Йорк зияткерлері және тарих саясаты, Уэйн мемлекеттік университетінің баспасы, 2020 ж ISBN  9780814345108

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ «Эсседен үзінді» Бұл зұлым адам Гитлер"". Пенсильвания университеті. Алынған 8 қараша 2013.
  2. ^ Уэр, Сюзан және Лотарингия, Стэйси. Көрнекті американдық әйелдер. 2004, бет. 154
  3. ^ а б в г. e f ж «Люси С. Давидовичтің құжаттарына басшылық». Американдық еврейлердің тарихи қоғамы. Алынған 8 қараша 2013.
  4. ^ а б в РИЧАРД БЕРНШТЕЙН (6 желтоқсан, 1990 жыл). «Люси С. Давидович, 75, еврейлердің өмірі мен тарихын зерттеуші, өледі». The New York Times. Алынған 8 қараша 2013.
  5. ^ Сканлон, Дженнифер және Кознер, Шарон. Американ тарихшылары, 1700-1990 жж. 1996, бет. 56
  6. ^ Босворт, RJB. Освенцим мен Хиросиманы түсіндіру. 1994, бет. 89
  7. ^ Рубинштейн, В.Д. Құтқару туралы миф. 1999, бет. 215
  8. ^ а б в Кершоу, сэр Ян Фашистік диктатура. Лондон: Эдвард Арнольд. 2000, бет. 97
  9. ^ Давидович, Люси Холокост және тарихшылар, Гарвард университетінің баспасы, Кембридж, Массачусетс: 1981, б. 63-65
  10. ^ Давидович, Люси Холокост және тарихшылар, Гарвард университетінің баспасы, Кембридж, Массачусетс: 1981, б. 20-1
  11. ^ Давидович. Холокост және тарихшылар, сонда, б. 146
  12. ^ Давидович, Люси Еврейлер тарихын қолданудың мәні неде?, Нью-Йорк: Schocken Books, 1992, б. 123-4
  13. ^ Давидович. Еврейлер тарихын қолданудың мәні неде?, сонда, б. vii
  14. ^ Давидович. Еврейлер тарихын қолданудың мәні неде?, сонда, б. 127-8
  15. ^ Давидович, Еврейлер тарихын қолданудың мәні неде?, сонда, б. 128
  16. ^ Давидович. Еврейлер тарихын қолданудың мәні неде?, сонда, б. 129-30
  17. ^ Давидович. Еврейлер тарихын қолданудың мәні неде?, сонда. бет 130
  18. ^ Давидович. Еврейлер тарихын қолданудың мәні неде?, сонда, б. 131-2
  19. ^ https://www.nytimes.com/1987/03/13/us/scholar-says-his-views-on-jews-cost-him-a-post-at-stanford.html
  20. ^ Давидович, Люси. «Марек Эдельманның қызық ісі», 66-69 беттер Түсініктеме, 1987 ж. Наурыз.
  21. ^ Роберт Линдси (1987 ж. 13 наурыз). «Ғалымның айтуынша, еврейлерге деген көзқарасы оған Стэнфордтағы лауазымға тұрарлықтай болды». Британдық ғалымның профессорлықтан бас тартқанын дәлелдейтін сот ісі, өйткені еврей оқытушылары оның жұмысын еврейлерге қатысты сезімтал емес деп санайды және Екінші дүниежүзілік соғыста поляк ұлтының өкілдерін қорғай отырып, Стэнфорд университетінде академиялық еркіндіктің ерекше мәселелерін көтерді.. The New York Times.
  22. ^ Давидович, Люси Еврейлерге қарсы соғыс 1933-1945 жж. Бантам: 1986, бет. 23; ISBN  0-553-34532-X.
  23. ^ Есте сақтау саясаты: Холокост тарихшысының саяхаты 142 - 147 беттер
  24. ^ Адлер, Элияна. «LUCY S. DAWIDOWICZ | 1915 - 1990». Еврей әйелдер мұрағаты. Алынған 8 қараша 2013.
  25. ^ Давидович, Люси С. (қыркүйек 1982). Тең дәрежеде: Америкадағы еврейлер, 1881-1981 жж. Google Books. ISBN  9780030616587. Алынған 8 қараша 2013.
  26. ^ «Ұлттық еврей кітап сыйлығы | Кітап марапаттары | LibraryThing». www.librarything.com. Алынған 2020-01-18.

Дереккөздер

  • Бессель, Ричард шолу Холокост және тарихшылар, Times Higher Education қосымшасы, 19 наурыз 1982 ж., 14 бет.
  • Эли, Джеофф «Холокост тарихы», Лондон кітаптарына шолу, 1982 ж. 3-7 наурыз, 6 бет.
  • Маррус, Майкл The Тарихтағы Холокост, Торонто: Лестер және Орпен Деннис, 1987 ж ISBN  0-88619-155-6.
  • Розенбаум, Рон Гитлерді түсіндіру: оның зұлымдықтарының бастауларын іздеу, Нью-Йорк: Random House, 1998 ISBN  0-679-43151-9.

Сыртқы сілтемелер