Жүрек Сутра - Heart Sutra

Репродукциясы алақан - жапырақтағы қолжазба Сидхэм сценарийі, бастапқыда Hōryū-ji Храм, Жапония; қазір Токио ұлттық мұражайында Hōryū - ji Treasure галереясында орналасқан. Түпнұсқа көшірмесі біздің дәуірімізге дейінгі VII-VІІІ ғасырларға дейінгі санскрит тіліндегі қолжазба болып табылады.[1]

The Жүрек сериясы (Санскрит: प्रज्ञापारमिताहृदय Prajñāpāramitāhṛdaya немесе Қытай : 心 經 Xīnjīng, Тибет: བཅོམ་ ལྡན་ འདས་ མ་ ཤེས་རབ་ ཀྱི་ རོལ་ ཏུ་ ཕྱིན་ པའི་ སྙིང་ སྙིང་ པོ) танымал сутра жылы Махаяна буддизмі. Оның санскрит атауы, Prajñāpāramitāhṛdaya, деп аударуға болады «Жүрек Даналықтың жетілуі ".

Сутрада әйгілі: «Форма - бұл бос (śūnyatā), бос - форма». Бұл буддистік махаяна ілімі туралы қысқаша экспозиция Екі шындық туралы ілім, бұл, сайып келгенде, барлық құбылыстар sunyata, өзгермейтін мәннен бос. Бұл бостық - бұл барлық құбылыстарға тән «сипат» және трансценденттік шындық емес, сонымен бірге өзіндік мәннің «бос». Нақтырақ айтсақ, бұл «құбылыстар» немесе оның құраушылары шынайы екендігі туралы Сарвастивада ілімдеріне жауап.[2]:9

Ол «бүкіл махаяна буддистік дәстүріндегі ең жиі қолданылатын және оқылатын мәтін» деп аталды.[3] Мәтін қытай, санскрит және тибет тілдерінен, басқа да түпнұсқа тілдерден ағылшын тіліне ондаған рет аударылған.

Сутраның қысқаша мазмұны

Сутрада, Авалокитśвара мекен-жайлары Ipарипутра, негізгі бостықты түсіндіре отырып (atnyatā ) адамзат тіршілігінің бес жиынтығы арқылы белгілі және барлық құбылыстардың (скандалар ): форма (rūpa ), сезім (vedanā ), еріктер (saṅkhara ), қабылдау (saṃjñā ) және сана (виджана ). Авалокитевара әйгілі: «Форма - Бостық (śūnyatā). Бостық - Форма», және басқа скандаларды бірдей бос деп жариялайды, яғни тәуелді түрде пайда болды.

Авалокитевара кейінірек кейбір негізгі буддалық ілімдерден өтеді Төрт ақиқат, және бұл түсініктердің ешқайсысы қолданылмайтындығын түсіндіреді. Бұл түсіндіріледі екі ақиқат ілімі ілімдер әдеттегі шындықты дәл сипаттай отырып, шындық туралы жай ғана мәлімдемелер - олар шындықтың өзі емес - және сондықтан олар ақыл-ой түсінігінен тыс анықтама бойынша түпкілікті шындыққа қолданылмайды деп айтады. Осылайша, бодхисаттва архаяпал-махаяна буддисті ретінде анықталған даналықтың кемелділігіне сүйенеді Mahāprajñāpāramitā Sitra тұжырымдамасыз шындықты тікелей қабылдайтын даналық болу тіркеме, осылайша нирванаға жету.

Сутра мантрамен аяқталады қақпа қақпасы парагат парасатṃгейт боди сваха, «кетті, кетті, барлығының арғы жағасына кетті, оянады,» сваха."[1 ескерту]

Танымал және бой

Сутраның қабырғаға ойып жазылған Путуо тауы, бодхиманда Авалокитевара Бодхисаттва. Бес үлкен қызыл таңба сутралдың басталуы болып саналатын Авалокитсвара Бодхисаттва (Гуаньин Пуса деп те аталады) үшін қытайлық болып табылады. Сутраның қалған бөлігі қара таңбаларда.

Сутра Жүрегі - «Шығыс Азия буддизміндегі ең көп оқылатын, көшірілген және зерттелген жалғыз жазба».[4][2][2 ескерту] [3 ескерту] Оны Махаяна буддизм мектебінің жақтаушылары мазхабына қарамай оқиды.[5]:59–60

Сутраның шығу тегі туралы кейбір қазіргі заманғы ғалымдар дауласа отырып,[6] кезінде Бенгалияда және Бихарда кеңінен танымал болды Пала империясы кезең (шамамен 750–1200 жж.) Үндістанда, ол Ваджаяна буддизмінде маңызды рөл атқарды.[7]:239,18–20[4 ескерту] Ерте ортағасырлық Үндістандағы жүректің Сутраның бойын оның «Буддалардың барлық даналарының кемелділігінің жүрегі» атағынан көруге болады.[8]:389 кем дегенде б.з. 8-ші ғасырынан бастау алады (мәтіннің филологиялық түсіндірмесін қараңыз).[2]:15–16[7]:141,142[5 ескерту]

Жүрек Сутраның ұзақ нұсқасын әртүрлі зерттейді Тибеттік буддист Жүрек Сутрасы айтылатын, сонымен бірге тантри мәтіні ретінде қарастырылатын мектептер, онымен байланысты тантри рәсімі.[7]:216–238 Бұл сондай-ақ Тибеттен жеткен Ваджаяна дәстүріндегі Праджнапарамита жанрының қыз сутраларының бірі ретінде қарастырылады.[9]:67–69[10]:2[6 ескерту][7 ескерту]

Мәтін көптеген тілдерге аударылып, интернеттегі бейресми нұсқалардың белгісіз санымен бірге ондаған ағылшынша аудармалары мен түсіндірмелері жарық көрді.[8 ескерту]

Нұсқалар

Жүрек Сутраның екі негізгі нұсқасы бар: қысқа және ұзақ нұсқа.

Аударылған қысқа нұсқа Сюаньцзян Шығыс Азияның Буддизм мектебін ұстанатын жақтастардың ең танымал нұсқасы. Сюаньцзянның канондық мәтінінде (Т. 251) барлығы 260 қытайлық таңба бар. Кейбір жапон нұсқаларында қосымша 2 таңба бар. Қысқа нұсқасы тибет тіліне де аударылған, бірақ ол қазіргі заманға жатпайды Тибеттің буддалық каноны.

Ұзын нұсқаның қысқа нұсқадан айырмашылығы - кіріспе және қорытынды бөлім, көптеген буддалық сутраның ерекшеліктері. Кіріспе сутраны тыңдаушыға дәстүрлі буддистік алғашқы сөйлеммен «Осылайша естідім» ұсынады. Содан кейін ол Будда (немесе кейде бодхисаттвалар және т.б.) ілімді жариялайтын орынды және ілім берілген аудиторияны сипаттайды. Қорытынды бөлім судраны Буддаға алғыс пен мадақпен аяқтайды.

Екі нұсқаны да күн сайын Шығыс Азия буддизмінің барлық мектептерінің жақтаушылары және Тибет пен кейбір жақтаушылар оқиды. Ньюар буддизмі.[11]

Кездесу және шығу тегі

Император стеласындағы «Жүрек Сутраның» үшінші көне көшірмесі Тан Тайцзун 648 жылы Сюаньцзянның атынан жазылған Киелі ілімнің алдыңғы сөзі, оның ұлы император салған Тан Гаоцонг 672 жылы, өзінің стилінде талғампаз каллиграфиясымен танымал Ван Сижи (303–361 жж.) - Сиань Бейлин мұражайы

Ең алғашқы нұсқалары

Ескі мәтін Жүрек Сутра Юнцзю ғибадатханасында орналасқан және б.з. 661 жылы салынған тас стела Фангшан тас сутрасы. Бұл сондай-ақ Сюаньцзянның 649 жылы «Жүрек Сутраның» аудармасының ең алғашқы көшірмесі (Тайшо 221); Сюаньцзян қайтыс болардан үш жыл бұрын жасалған.[12][13][14][15]:12,17[9 ескерту]

Пальма жапырағынан табылған қолжазба Hōryū-ji Ғибадатхана - бұл «Сутраның жүрегі» туралы жазылған, санскритке дейінгі ең ерте қолжазба. Бұл б. Біздің заманымыздың 7-8 ғасырлары Токио ұлттық мұражайында сақталған.[1][16]:208–209

Жүрек Сутраның қайнар көзі - Натье

Jan Nattier (1992) «Жүрек Сутраның» қытай және санскрит мәтіндерін кросс-филологиялық зерттеуіне сүйене отырып, «Сутра Жүрегі бастапқыда Қытайда жасалған» деп тұжырымдайды.[16]

Фукуи, Харада, Ишии және Сиу қытай және санскрит мәтіндеріндегі Сутраның және басқа ортағасырлық кезеңдегі қытай және санскрит мәтіндерін зерттеуге негізделген Санскрит Махаяна сутралары Жүрек Сутраның Қытайда жасалуы мүмкін емес, бірақ Үндістанда құрастырылған деген теорияны ұсынады.[17][8][10 ескерту][18][19][20]:43–44,72–80

Куйдзи және Вончук Сюаньцзянның екі негізгі шәкірті болды. Олардың VII ғасырдағы түсіндірмелері - жүрек Сутраның алғашқы түсініктемелері; екі түсіндірме де Наттьенің қытайдан шығу теориясына қайшы келеді.[5]:27[21]:146–147[11 ескерту]

Мәтінді филологиялық тұрғыдан түсіндіру

Тақырып

Тарихи атаулар

Риджгир-Бихар Үндістанда орналасқан Гридхакута (ақбөкен шыңы деп те аталады) (ежелгі уақытта Раджагха немесе Раджагаха (Пали) деп аталады - Будда Prajñāpāramitāhṛdaya (Heart Sutra) және басқа Prajñāpāramitā сутраларын үйреткен сайт.

Сутраның ең ертедегі қолжазбаларының атауына «худая» немесе «жүрек» және «prajñāpāramitā» немесе «даналықтың кемелдігі» сөздері кіреді. 8-ші ғасырдан бастап, кем дегенде, 13-ші ғасырға дейін жүректің Сутраның үнді қолжазбаларында «bhagavat the» немесе «барлық буддалардың анасы» және «prajñāpāramitā» сөздері болды.[12 ескерту]

Кейінірек үнді қолжазбалары әр түрлі тақырыптарға ие болды.

Қазіргі кезде қолданылып жүрген тақырыптар

Батыс әлемінде бұл сутра Жүрек Сутрасы деп аталады (аударма оның Шығыс Азия елдерінде кең таралған атауынан шыққан). Бірақ оны кейде Даналықтың жүрегі Сутра деп те атайды. Тибетте, Моңғолияда және Важраяна әсер еткен басқа аймақтарда ол бүкіл Будда жүрегінің [қасиеті] анасы ретінде даналықты жетілдіреді.

Тибет мәтінінде тақырып алдымен санскритте, содан кейін тибет тілінде берілген: Санскрит: भगवतीप्रज्ञापारमिताहृदय (Bhagavatīprajñāpāramitāhṛdaya), Тибет: བཅོམ་ ལྡན་ འདས་ མ་ ཤེས་རབ་ ཀྱི་ རོལ་ ཏུ་ ཕྱིན་ པའི་ སྙིང་ སྙིང་ པོ, Уайли: bcom ldan 'das ma shes rab kyi pha rol tu phyin pa'i snying po Тибет атауының ағылшынша аудармасы: Бүкіл Будда анасы - Даналықты жетілдіру жүрегі (мәні).[10]:1[13 ескерту]

Басқа тілдерде жиі қолданылатын атау Prajñāpāramitāhṛdayasūtra an аббревиатурасы болып табылады: яғни Prajñāhṛdaya Sūtra) (Ақылдылық Сутраның жүрегі). Олар келесідей: мысалы. Корей: Баня Шимгён (반야 ​​심경 / 般若 心 經); Жапон: Хання Шингиō (ん に ゃ し ん ょ う う / 般若 心 経); Вьетнам: Bát-nhã tâm kinh (chữ Nho: 般若 心 經).

Мазмұны

Санскрит қолжазбасы Жүрек сериясы, жазылған Сидха сценарийі. Bibliothèque nationale de France

Әр түрлі комментаторлар бұл мәтінді әртүрлі бөлімдер санына бөледі. Ұзын нұсқада бізде дәстүрлі ашылу бар »Мен осылай естідім «және Будда және бодхисаттвалар қауымы және монахтар Авалокитевара мен Сарипутрамен бірге Гридхакутада (таудың шыңы орналасқан) Раджгир, Будданың күші арқылы Сарипутра Авалокитьварадан сұрағанда, Даналықтың көптеген кемелдікке негізделген ілімдері берілген дәстүрлі сайт).[23]:xix, 249–271[14 ескерту] [24]:83–98 Даналықты жетілдіру тәжірибесі бойынша кеңес алу үшін. Сутра содан кейін азат ету тәжірибесін сипаттайды бодхисаттва жанашырлық, Авалокитśвара, нәтижесінде випасана факультетін ояту үшін терең медитациямен айналысқан кезде алынған пражья (даналық). Түсінік негізгі бос нәрсені қорқуды білдіреді (atnyatā ) адамзат тіршілігінің бес жиынтығы арқылы белгілі және барлық құбылыстардың (скандалар ): форма (rūpa ), сезім (vedanā ), еріктер (saṅkhara ), қабылдау (saṃjñā ) және сана (виджана ).

12–20-жолдарда келтірілген тұжырымдамалардың нақты бірізділігі («... бостандықта форма болмайды, сенсация болмайды, ... жетуге және қол жеткізбеуге болмайды») - бұл Сарвастивадинде қолданылған бірдей дәйектілік. Самюкта Агама; бұл реттілік басқа мазхабтардың салыстырмалы мәтіндерімен ерекшеленеді. Осы негізде Қызыл қарағай деп дәлелдеді Жүрек сериясы бұл «құбылыстар» немесе оның құраушылары мағынасында нақты болатын Сарвастивада ілімдеріне жауап.[2]:9 12-13-жолдар бес сканданы санайды. 14-15 жолдарда он екі тізімі келтірілген аятанас немесе тұрғылықты жер.[2]:100 16-жолда 18-ге сілтеме жасалады dhatus немесе элементтердің тек бірінші (көз) және соңғы (тұжырымдамалық сана) атауын дәстүрлі стенографияны қолдана отырып, сана элементтері.[2]:105–06 17–18 жолдар Он екі нида, тәуелді бастаудың дәстүрлі он екі буыны.[2]:109 19-жолға сілтеме жасалады Төрт ақиқат.

Avalokiteśvara мекен-жайлары Ipарипутра, кім жариялады абхидхарма жазбалары мен мәтіндеріне сәйкес Сарвастида және басқа да алғашқы буддалық мектептер, Будда сол ілімдерді қабылдау үшін бөліп алды.[2]:11–12, 15 Авалокитевара әйгілі: «Форма бос (śūnyatā). Бостық - форма», және басқа скандаларды төрт асыл ақиқат сияқты буддистік ілімдерден бірдей бос деп жариялайды және бостандықта бұл түсініктердің ешқайсысы қолданылмайтындығын түсіндіреді. Бұл түсіндіріледі екі ақиқат ілімі ілімдер әдеттегі шындықты дәл сипаттай отырып, шындық туралы жай ғана мәлімдемелер - олар шындықтың өзі емес - және сондықтан олар ақыл-ой түсінігінен тыс анықтама бойынша түпкілікті шындыққа қолданылмайды деп айтады. Осылайша, бодхисаттва архаяпал-махаяна буддисті ретінде анықталған даналықтың кемелділігіне сүйенеді Махапражнапарамита сутрасы тұжырымдамасыз шындықты тікелей қабылдайтын даналық болу тіркеме осылайша нирванаға жету.

Үш дәуірдегі барлық буддалар (өткен, қазіргі және болашақтағы) толық ақылдылыққа жету үшін даналықтың кемелділігіне сүйенеді. Даналықтың кемелділігі - бұл барлық қуатты Мантра, ұлы ағартушылық мантра, жойылмаған мантра, теңдесі жоқ мантра, барлық азапты сейілтуге қабілетті. Бұл шындық, ал жалған емес.[25] Даналықтың кемелдігі содан кейін сутра тұжырымдалған мантрада жинақталған: «Gate Gate Pagagate Pāragate Pārasamgate Bodhi Svāhā» (сөзбе-сөз «Өтті, кетті, шектен шықты, Ағарту сәлемі!»).[26] Ұзын нұсқада Будда Авалокитевараны Даналықтың кемелдігінің экспозициясын бергені үшін мадақтайды және жиналғандар оның тағылымына қуанады. Көптеген мектептер дәстүрлі түрде сутраны қысқа нұсқа оқылғаннан кейін үш рет эквивалентті «Mahāprajñāpāramitā» айту арқылы жоғары бағалайды.[27]

Мантра

The Жүрек сериясы санскрит тіліндегі мантра IAST болып табылады қақпа қақпасы парагат парасатṃгейт боди сваха, Деванагари: Олар сізді қайтып келеді, және IPA: ɡәтеː ɡәтеː паːәɡәтеː паːɾәсәŋɡәте боːдː сʱɪаːɦаːмағынасы «кетті, кетті, әркім басқа жағалауға кетті, оянып, сваха."[15 ескерту]

Буддистік экзегетикалық жұмыстар

Қытай мәтіні Жүрек сериясы арқылы Юань әулеті суретші және каллиграф Чжао Менгфу (Б. З. 1254–1322)

Қытай, Жапония, Корея және Вьетнам

Жүрек Сутраның екі түсініктемесін VII ғасырда Сюаньцзян, Вончук және Куйдзи оқушылары жазған.[5]:60 Бұл мәтінге дейінгі алғашқы түсініктемелер болып көрінеді. Екеуі де ағылшын тіліне аударылған.[21][28] Кюджюдің де, Вончуктің де түсіндірмелері Жүрек Сутрасына а Йогарара және Мадхямака көзқарас;[5][21] дегенмен, Кужоның түсініктемесінде жол-жол толық берілген Мадхямака көзқарастар да, сондықтан Мадхямака жүрегіндегі Сутраның ең алғашқы түсініктемесі болып табылады. Ерекше ескеретін жайт, Вончук өз жұмысын Қытайда жасағанымен, ол дүниеге келген Силла, сол уақытта Кореяда орналасқан патшалықтардың бірі.

Тан династиясының негізгі түсіндірмелері қазір ағылшын тіліне аударылды.

Белгілі жапондық түсіндірмелерге автордың пікірлері кіреді Кокай (9 ғасыр, Жапония), мәтінді тантра ретінде қарастырады,[29][30] және Хакуин, кім Zen түсініктемесін береді.[31]

Сондай-ақ, жүректің Сутрасына арналған вьетнамдықтардың түсініктеме беру дәстүрі бар. Ең ерте жазылған түсіндірме 14 ғасырдың басы Thiền түсініктемесі «Прутьянутья Сутраның түсіндірмесі» Pháp Loa.[32]:155,298[16 ескерту]

Шығыс Азияның барлық түсіндірмелері - Сюань Цзянның «Жүрек Сутраның» қысқа нұсқасын аударуының түсіндірмелері. Кукайдың түсініктемесі болжам бойынша Кумаражева Жүрек Сутраның қысқа нұсқасының аудармасы, бірақ мұқият зерттегенде тек Сюань Цзянның аудармасынан алынған сияқты.[30]:21,36–37

Жүрек Сутраның негізгі қытай тіліндегі түсіндірмелері
#Ағылшын тілі [17 ескерту]Тайшо Трипитака №[34]Автор [18 ескерту]МерзімдеріМектеп
1.Prañāpāramitā Жүрек Сутраның кешенді түсіндірмесі[11]T1710Куйдзи632-682 жжЙогарара
2.Prajñāpāramitā Жүрек Сутраның түсіндірмесі[21]T1711Вончук немесе (пиньин: Юанс)613-692 жжЙогарара
3.Prajñāpāramitā Жүрек Сутрасы туралы қысқаша түсініктеме[2]:пасим[35]T712Фазанг643–712 жжХуаян
4.Prajñāpāramitā Heart Sutra туралы түсініктеме[2]:пасимM522Джингмайв. 7 ғасыр[36]:7170
5.Prajñāpāramitā Heart Sutra туралы түсініктеме[2]:пасимM521Хучин715 ж
6.Сутраның жүрегіне құпия кілт[30][29]:262–276T2203AКокай774–835 жжШингон
7.Сутраның жүрегін тікелей түсіндіру[2]:пасим[37]:211–224M542Ханшан Дэцин1546–1623 жж[36]:7549Чан буддизм
8.Жүрек сутрасын түсіндіру[2]:пасимM1452 (11 айналдыру)Зибо Женке1543–1603 жж[36]:5297Чан буддизм
9.Сутраның жүрегіне дейінгі түйіндерді түсіндіру[2]:74M555Ouyi Zhixu1599–1655 жж[36]:6321Таза жер буддизмі
10.Жүрекке арналған дзен сөздері[31]B021Хакуин Экаку1686–1768 жжДзен

Үндістан

Сегіз үнді түсіндірмесі тибеттік аудармада сақталған және Дональд Лопестің екі кітабының тақырыбы болған.[38][7] Әдетте олар мәтінді Мадхямака тұрғысынан немесе тантра ретінде қарастырады (мысалы, īrṃsiṃha). Śrī Махаджананың түсіндірмесінде нақты «Йогачара иілген» сөз бар.[7] Бұл түсіндірмелердің барлығы «Жүрек Сутраның» ұзақ нұсқасында. Кангюрден шыққан сегіз үнді түсініктемесі (кестеде бірінші сегіз):

Тибет және қытай тілдеріндегі деректерге негізделген Сутраның Үндістандағы түсіндірмелері
#Ағылшын тілі[19 ескерту]Пекин Трипитака №[39][40][41]Автор / Мерзімдері
1.Даналықты жетілдірудің асыл жүрегін кеңінен түсіндіру№ 5217Вималамитра (Батыс Үндістан фл. б. з. 797 ж. - 810 ж.)
2,Atīśa жүрегіндегі сутраның түсіндірмесі№ 5222Атīśа (Шығыс Үндістан, 982 ж. - 1045 ж.)
3.'Даналықты жетілдіру жүрегі' туралы түсініктеме№ 5221Камалаśīла (740 жылы - 795 жылы)
4.Мантра ретінде жүректегі Сутраның түсіндірмесі№ 5840Īrīsiṃha (б. з. б. 8 ғасыр)[7]:82[20 ескерту]
5.Даналықты жетілдірудің асыл жүрегін түсіндіру№ 5218Джинамитра (шамамен 10 - 11 ғғ.)[42]:144
6.Даналықты жетілдірудің асыл жүрегіне кең түсінік№ 5220Praśāstrasena
7.Даналықты жетілдірудің жүрегін толық түсіну№ 5223Ārī Махаджана (шамамен 11 ғ.)[43]:91
8.Бхагавати туралы түсініктеме (барлық Будда аналары) Даналықтың жетілу жүрегі Сутра, мағынаның шамы№ 5219Ваджапапи (б.з.[43]:89
9.Даналықты жетілдіру жүрегіне түсініктемеM526Adрядева (немесе Дева) с. 10 ғасыр[21 ескерту]

Үндістан түсініктемесінің қытай тіліне аударылған бір аудармасы бар Қытайлық буддистік Canon. Āрядеваның түсіндірмесі Жүрек Сутраның қысқа нұсқасына арналған.[22]:11,13

Басқа

Сіттің жүрегі туралы үнді түсіндірмелерінің тибеттік аудармасынан басқа, тибеттік монах-ғалымдар да өз түсіндірмелерін жасады. Бір мысал Тараната Жүрекке арналған Сутраның мәтіндік түсіндірмесі.

Қазіргі уақытта мәтін аударушылар мен түсініктемелердің көбеюіне байланысты экзегерлер арасында көбірек танымал болды. Жүрек Сутра Чан мен Дзен-Буддизмде бұрыннан танымал болған, бірақ тибет ламаларының да негізгі құралына айналды.

Таңдалған ағылшын аудармалары

Ағылшын тіліне алғашқы аудармасы ұсынылды Корольдік Азия қоғамы 1863 жылы Сэмюэль Бил, және 1865 жылы өз журналында жарық көрді. Беал T251 және 9 ғасырға сәйкес келетін қытай мәтінін қолданды Чан Dàdiān Bǎotōng түсініктемесі (大 顛 寶 通) [c. 815 ж.].[44] 1881 жылы Макс Мюллер Hōryū-ji қолжазбасына негізделген санскрит мәтінін ағылшын тіліне аудармасы бойынша жариялады.[45]

Beal (1865) бастап Санскрит, Қытай және Тибет тілдерінен шыққан «Жүрек Сутраның» 40-тан астам ағылшын тіліндегі аудармалары бар. Жыл сайын дерлік жаңа аудармалар мен түсіндірмелер жарық көреді. Төменде өкілдік үлгі келтірілген.

АвторТақырыпБаспагерЕскертулерЖылISBN
Геше РабтенБос күштің жаңғырығыДаналықБірге жүректің сутрасын қосады Тибет түсініктеме1983ISBN  0-86171-010-X
Дональд С. Лопес, кіші.Жүрек сутрасы түсіндірілдіSUNYҚысқаша мазмұны бар жүрек сутрасы Үнді түсініктемелер1987ISBN  0-88706-590-2
Бұл Nhat HanhТүсінудің жүрегі

«Аударма 2014 жылы өзгертілді». Алынған 2017-02-26.

Parallax PressЖүрек Сутрасы а Вьетнамдық Тхин түсініктеме1988ISBN  0-938077-11-2
Норман УэдделлЖүрекке арналған дзен сөздері: Хакуиннің Сутра туралы түсіндірмесіШамбала басылымдарыХакуин Экаку Жүрек Сутраның түсіндірмесі1996ISBN  9781570621659
Дональд С. Лопес, кіші.Бос жұмыс туралы кеңестерПринстонСегіз толық үнділік пен тибеттік түсіндірмелерден тұратын Жүрек Сутрасы1998ISBN  0-691-00188-X
Эдвард КонзеБуддистердің даналығы: Алмас Сутра және Жүрек СутрасыКездейсоқ үйБуддизмнің мәтіндері мен тәжірибелеріне түсіндірмелермен бірге «Алмаз Сутра» және «Жүрек Сутра»2001ISBN  978-0375726002
Чан шебер Шэн ЙенЕшқандай азап жоқ: жүрек Сутраның түсіндірмесіDharma Drum жарияланымдарыТайваньдағы Қытайдан келген Чан Мастерден алынған жүрек Сутраның заманауи түсіндірмесімен жүректегі сутра2001ISBN  1-55643-385-9
Tetsugen Bernard GlassmanШексіз шеңбер: Дзендегі ілімдерШамбала басылымдары«Жүрек Сутраның» аудармалары мен түсіндірмелері Салыстырмалы және абсолюттік сәйкестік Дзеннің өсиеттері сияқты2003ISBN  9781590300794
Геше Сонам ​​РинченЖүрек сутрасы: Ауызша түсіндірмеҚар арыстанТибеттің буддалық көзқарасынан қысқаша аударма және түсініктеме2003ISBN  9781559392013
Қызыл қарағайЖүрек сутрасы: Буддалардың жатырыҚарсы нүктеТүсініктемесі бар жүрек Сутра2004ISBN  978-1593760090
14-ші Далай-ЛамаСутраның жүрек мәніДаналық туралы басылымдар14-ші Далай Ламаның түсіндірмесімен жүректегі Сутра2005ISBN  978-0-86171-284-7
Геше Таши ЦерингБос: Будда ойының негізіДаналық туралы басылымдарТибет буддистік көзқарасы бойынша, бостандық тақырыбына нұсқаушы, Жүрек Сутраның ағылшынша аудармасымен2009ISBN  978-0-86171-511-4
Geshe Kelsang GyatsoДаналықтың жаңа жүрегі: Жүрек Сутрасын түсіндіруТарпа жарияланымдарыТүсініктемесі бар Жүрек Сутраның ағылшынша аудармасы2012ISBN  978-1906665043
Карл БруннхольцлЖүрекке шабуыл жасайтын Сутра: Жүрек Сутраның жаңа түсіндірмесіШамбала басылымдарыҚазіргі заманғы түсініктеме2012ISBN  9781559393911
Doosun YooКүн күркіреген тыныштық: Азапты аяқтайтын формула: Жүрек Сутрасына арналған практикалық нұсқаулықДаналық туралы басылымдарЖүрек Сутраның ағылшынша аудармасы Кореялық Seon түсініктеме2013ISBN  978-1614290537
Казуаки ТанахашиСутра жүрегі: махаяна буддизмінің классикасы туралы толық нұсқаулықШамбала басылымдарыТарихы және түсіндірмесі бар жүрек Сутраның ағылшынша аудармасы2015ISBN  978-1611800968

Жазбалар

Жапон оқуы

The Жүрек сериясы бірнеше рет музыкаға қойылған.[46] Көптеген әншілер осы судраны жеке орындауда.[47]

  • Буддистік аудио-визуалды өндіріс орталығы (佛教 視聽 製作 中心) өндірілген Кантондық жазба альбомы Жүрек сериясы 1995 жылы Гонконгтың бірқатар эстрада әншілерінің қатысуымен, соның ішінде Алан Там, Анита Муи және Фэй Вонг және композитор Эндрю Лам Ман Чунг (林敏聰қалпына келтіру үшін ақша жинау Чи Лин Нуннерни.[48]
  • Малайзиялық Ими Оои (黄慧 音) -ның қысқа нұсқасын орындайды Жүрек сериясы Санскритте 2009 жылы шыққан 'The Shore Beyond, Prajna Paramita Hrdaya Sutram' атты музыканың сүйемелдеуімен.
  • Сияқты Гонконг эстрада әншілері Төрт көктегі патшалар ән айтты Жүрек сериясы байланысты көмек шараларына ақша жинау 921 жер сілкінісі.[49]
  • Ан Мандарин нұсқасын алғаш рет Фэй Вонг 2009 жылы мамырда өткізді Famen храмы Намасте Дагобаның ашылуына, Фамен ғибадатханасында қайта табылған Будданың саусақ реликті салынған ступасы.[50] Ол осы нұсқаны бірнеше рет шырқады, содан кейін оның жазбасы блокбастерлерде тақырыптық ән ретінде қолданылды Афтершок (2010)[51][52] және Сюаньцзян (2016).[53]
  • Шаолинь Монах Шифу Ши Ян Мин өлеңін «Өмір өзгереді» өлеңінің соңында оқиды Ву-Тан руы, қайтыс болған ОДБ мүшесін еске алу.
  • B-әнінің шығу тегі «Гетто айыпталушысы «британдық бірінші толқын панк-тобы Қақтығыс сонымен қатар Жүрек сериясы, Американдық соққы ақыны оқыды Аллен Гинсберг.
  • Әннің мәтіні ретінде сәл редакцияланған нұсқа қолданылады Йошимицу тақырыбы PlayStation 2 ойын Tekken Tag турнирі. Үнді стиліндегі нұсқасын да жасаған Бомбей Джаяшри, Жи жобасы. Сондай-ақ, оны Малайзияның әншісі / композиторы Ими Оои жазды және өңдеді. Ан Эсперанто мәтіннің бөліктерін аудару либреттосымен жабдықталған кантата La Koro Sutro американдық композитор Лу Харрисон.[54]
  • The Жүрек сериясы арқылы орындалған сутра альбомындағы трек ретінде пайда болады ВОКАЛОЙД көмегімен дауыстық бағдарламалық жасақтама Некомура Ироха дауыстық пакет. Альбом, VOCALOID синтоизмі мен буддизм синкреттілігі,[55] суретші тамачанг.
  • Операның соңына қарай Стив Джобстың (R) эволюциясы арқылы Мейсон Бейтс шабыттандырылған кейіпкер Кебун Чино Отогава әнін айтады Жүрек сериясы Стив Джобс үйленетін сахнаны таныстыру Лорин Пауэлл Йосемитте 1991 ж.
  • Сутраның бір бөлігін тыңдауға болады Шиина Ринго studio と 蛇 と 豚 әні (Өмір қақпасы), оның студиялық альбомынан Сандокуши (2019) [56]

Танымал мәдениет

Тарихи кейінгі ғасырларда Сюаньцзян, Сюаньцзянның өмірін ойдан шығаратын және оның ерекше қарым-қатынасын дәріптейтін әдебиеттің кеңейтілген дәстүрі Жүрек сериясы пайда болды, атап айтқанда Батысқа саяхат[57] (XVI ғасыр / Мин династиясы). Он тоғызыншы тарауында Батысқа саяхат, ойдан шығарылған Сюаньцзян жатқа біледі Жүрек сериясы оны естігеннен кейін оны бір рет қарғалардың ұясы дзен шебері оқыды, ол ағаш алабұғасынан ішіндегі шиыршықпен ұшып келеді және оны беруді ұсынады. Толық мәтіні Жүрек сериясы осы ойдан шығарылған жазбада келтірілген.

2003 жылғы корей фильмінде Көктем, жаз, күз, қыс ... және көктем, шәкірті қожайынына оның жүрегін тыныштандыру үшін сутраның қытайша таңбаларын ағаш монастырь палубасына оюды бұйырады.[58]

Санскрит мантрасы Жүрек сериясы 2011 қытайлық телехикаяның ашылуындағы әннің мәтіні ретінде қолданылды Батысқа саяхат.[59]

2013 жылғы буддалық фильм Авалокитсвара, шығу тегі туралы айтады Путуо тауы, Қытайдағы әйгілі Авалокитсвара Бодхисатваның қажылық орны. Фильм Путуо тауында жерде түсірілген және монахтар қытай және санскрит тілдерінде «Сутраның жүрегін» жырлайтын бірнеше сегментті ұсынған. Эгаку, фильмнің басты кейіпкері, сонымен қатар, жүректің Сутрасын жапон тілінде айтады.[60]

2015 жылы жапондық фильмде Мен монахпын, Коен, жиырма төрт жастағы кітап дүкенінің қызметкері а Шингон монах Эйфуку-джи атасы қайтыс болғаннан кейін. Эйфуку-джи - сексен сегіз ғибадатханадағы елу жетінші ғибадатхана Сикоку қажылығы Тізбек. Ол алдымен өзіне сенімді емес. Алайда, ол жүрек Сутрасын шырқаған алғашқы қызметі кезінде маңызды іске асады.[61]

Аю МакКрери Жапон-американдық төрт монах жапон тілінде, бүкіл жүрек Сутраны өзінің дыбыс студиясында ұрандағанын жазды. Ол бірнеше үзік сегменттерді таңдап алып, гипнотикалық дыбыстық эффект үшін сандық жағынан жақсартты. Нәтиже басты тақырыпқа айналдыГидора патшасы 2019 фильміндеГодзилла: Монстрлар патшасы.[62]

Батыс философиясына әсер ету

Шопенгауер, өзінің негізгі жұмысының соңғы сөзінде өзінің доктринасын Atnyatā туралы Жүрек сериясы. 1 томның § 71 б Ерік және өкілдік ретінде әлем, Шопенгауер былай деп жазды: «... өмір сүруге деген ерік-жігері өзгерген және өзінен бас тартқан адамдарға біздің осы нақты әлеміміз күн және Milky Ways, ештеңе жоқ. «[63] Бұған ол келесі ескертуді қосады: «Бұл сонымен қатар буддистердің« Праджна-Парамита »,« барлық білімнен тыс », басқаша айтқанда, пән мен объектінің бұдан әрі болмайтын нүктесі».[64]

Сондай-ақ қараңыз

Ескертулер

  1. ^ Бұл мантраның мағынасын түсіндірудің біреуі ғана. Басқалары көп. Дәстүрлі түрде мантралар аударылмады.
  2. ^ Қарағай:
    * 36-7 бетте: «Чен-кьо [Зибо Чженке немесе Дагуан Чжэнке (Мин Мин династиясының төрт ірі буддалық шеберлерінің бірі - Чан мәзһабының мүшесі] '' Бұл сутра - бұл негізгі жіп. Адамның денесінде көптеген мүшелер мен сүйектер болғанымен, жүрек ең маңызды болып табылады. '
  3. ^ Сақтау:
    * 172 б-да: «Тайваньдағы Фогуаншань ғибадатханасының қасында 2011 жылы желтоқсанда жүрек-судраның қолмен жазылған бір миллион данасы жерленді. Оларды биіктігі отыз жеті метрлік қола мүсіннің орнында алтын шардың ішіне қойды. Будданың; жеке іргелес ступада бірнеше жыл бұрын Будданың тісі жерленген болатын.Сутраның миллион данасын жерлеу оны транскрипциялаған адамдар үшін үлкен кармалық еңбегін тудырды деп есептеледі. қалған адамзат үшін ».
  4. ^ Лопес, кіші:
    * 239 б-да: «Біз, ең болмағанда, сутра Пала кезеңінде кеңінен танымал болды деп болжай аламыз (шамамен Бенгалияда 750–1155 және Бихарда 750–1199 жж.)».
    * 18-20 б. 8-ескертпеде: «... жүректен шыққан Сутраның Викрамалада (немесе) оқылғанын болжауға болады Викрамашила ) (қазіргі Бихар штатында орналасқан, Үндістан) және Атиса (Б. З. 982 ж. - 1054 ж.) Оның айтылымын дұрыстап жатқан көрінеді [Тибет монахтары Викрамалалаға барады, сондықтан Х ғасырда Тибетте жүрек Сутраның танымал болғандығының белгісі] 'ha rūpa ha vedanā' '-' a rūpa a vedanā '', сайып келгенде, неғұрлым таныс '' na r vepa na vedanā '', бұл Avalokita сөйлегендіктен, '' na '' деп айтуға ештеңе жоқ деп айтады. «
  5. ^ Лопес, кіші:
    Джинамитра [ортағасырлық үнді монахы-комментатор с. 10-11 ғасыр) өзінің санскрит тіліндегі 'Даналықты жетілдірудің асыл жүрегін түсіндіру' (Āryaprajñāpāramitāhṛdayavyāhhy) деп аталатын түсіндірмесінде: «Ешқандай сутрада даналықтың жетілу жүрегінде жоқ нәрсе жоқ. Сондықтан ол сутра сутрасы деп аталды ».
    Джинамитра сонымен қатар жүректің Сутраның санскритше атауы 'bhagavatīprajñāpāramitāhṛdayaṃ' және bhagavatī сөзінің мағынасы туралы «[әйелдік аяқталуға] қатысты» деді.ī ', барлық буддалар даналықтың кемелділік мағынасын қолданудан туындайды. Сондықтан даналықтың кемелділігі барлық буддалардың анасы болғандықтан, [әйелдік аяқтау] 'ī ' қолданылады [қолданылады].
  6. ^ Сонам ​​Гиалцен Гонта: 在 佛教 教主 釋迦牟尼 佛 (釋 尊) 對 弟子 們 講述 的 眾多 眾多 教義 中 , , 《般若 眾多 教義 教義 思想 層面 , 《般若 般若》 在 思想 層面 上 是 是 最高 的。 而 而 而 將 大 般若》 的 的 內容 內容深遠 幽 玄 本質 , 不但 損傷 反而 將 其 在 極 精簡 扼要 的 經文 中 , 除了 《般若 經》 之外 沒有 能 出 出 其 右 的 了 了 (的 (((((((((((((((((((: ... (аудару: Сакямуни Будданың үйреткен барлық ілімдері арасында оның шәкірттері, ең жоғарысы - праджипарамитадан .... Жүрек Сутрасынан басқа Махапражнапарамита Сутраның кең мазмұнын жинауға жақын шығармалар жоқ [оның ішінде 16 бөлімнен тұратын қытайлық толық пражнапарамиталық сутралардың жиынтығы] мағынасын жоғалтпай, өте ықшам формаға өте терең тереңдік ...
  7. ^ Prajñāpāramitā жанры ретінде қабылданады Буддавакана Махаянаға тәуелді барлық будда мектептері.
  8. ^ Phra Visapathanee Maneepaketтің қамқорлығымен «Жүрек Сутраның» қытайша нұсқасының алты түрлі басылымдарының 2011 жылғы тайлық аудармасы 'Ұлы Мәртебелі Патшаның құрметіне қытай-тай Махаяна Ситра аударма жобасы'; Теравадан елдеріндегі жүрек Сутраның және Махаяна буддизмінің ұстанымының мысалы.
  9. ^ Ол және Сю:
    12-бетте «Осы зерттеудің негізінде Fangshan Stone Sutra-да орналасқан б.з. 661 ж. Жүректік Сутрасы, бәлкім, ең көне« Жүрек Сутрасы »болып табылады; [ертедегі Сутраның тағы бір мүмкіндігі,] Шаолин монастыры 649 жылы 8-ші айда Чжан Айдың тапсырысымен жасалған Сутра жүрегі [Сюаньцзянның 649 жылы 5-ші айдың 24-ші жұлдызында «Сутраның жүрегін» аударған][15]:21 Лю Сихай өзінің «Оюланған Стеланың фамилиялары мен аттарын жазба» деп аталатын қолмен жазба жобасында атап өткен [бұл тас стелаға қатысты] ол әлі күнге дейін табылған жоқ және стеладан ешқандай сия әсері жоқ. Мүмкін, Лиу дәуірдің транскрипциясы кезінде қате жіберген. (Ол және Сю 8-ші ғасырдың басында салынған тағы бір тас стелада айтылған Чжан Ай туралы айтқан, сондықтан Лю регнальды дәуірдің транскрипциясында қателік жіберген; алайда Сю және 8-ғасырдың стеласының болуы Чжан Ай есімді екі адам болуы мүмкін деген болжамды жоққа шығарады.)[15]:22–23 Шотолин Шаолинь монастыры стеласы қосымша тергеуді күтуде ».[15]:28
    17 бетте «Фаншань тас сутурасында орналасқан 661 ж.ж. 669 ж. Жүрек Сутрасында« Трипитака шебері Сюаньцзян оны империялық жарлықпен аударған »деп айтылған (Сиань Бейлин мұражайы 672 ж. Жүрек Сутрасында «Карамена Сюанцзян оны императордың жарлығымен аударған» деп еске алады.
  10. ^ Хараданың кросс-филологиялық зерттеуі қытай, санскрит және тибет мәтіндеріне негізделген.
  11. ^ Чоо:
    * 146–147 б. [Вончуктың Prajñāpāramitā жүректегі сутра түсініктемесінен үзінді] «[Жүрек Ситраның (қытай тілінде)] нұсқасында» [Бодхисатва] бес агрегаттың және басқаларының бос екенін жарықпен көреді ”делінген. Екі түрлі нұсқасы болғанымен [[қытай тілінде]], соңғысы [яғни жаңа нұсқасы] дұрыс, себебі “т.б.” сөзі табылған түпнұсқа санскрит Жазба. [Және т.б.] [мағынасы] [нұсқасында] сипатталған [Дармапала доктринасына] сүйене отырып түсіну керек ».
  12. ^ Біздің заманымыздың 8-13 ғасырларындағы Сутраның жүректің кейбір санскрит атаулары
    1. āryabhagavatīprajñāpāramitāhṛdayaṃ (Буддалардың қасиетті анасы - даналықты жетілдіру жүрегі) санскрит тілінің тибет тіліне аудармасы белгісіз аудармашы.
    2. bhagavatīprajñāpāramitāhṛdayaṃ (Буддалардың анасы - даналықты жетілдіру жүрегі) санскрит атауы Вималамитра 8 ғасырда Бодгаяда (қазіргі Солтүстік Шығыс Үндістандағы Бихар штаты) оқыған.
    3. āryabhagavatīprajñāpāramitā (Буддалардың қасиетті анасы - даналықты жетілдіру) Санскритше қытайша аудармасы Данапала 11 ғасырда Оддиянада (қазіргі Ауғанстан-Пәкістан шекарасына жақын Сват алқабы Пәкістан) оқыған.
    4. āryabhagavatīprajñāpāramitā (Буддалардың даналықты жетілдіретін қасиетті анасы) Санскрит атауы, біздің заманымыздың XIII ғасырында Дхармалананың қытай тіліне аудармасы.[22]:29
  13. ^ Сонам ​​Гялцен Гонта: Com 經 題 的 「bCom ldan 'das ma」 就是 「佛母」 之 意。 接下來 我們 要 的 是 是 「rab 的 是「 shes rab kyi pha rol tu phyin pa'i 」(般若 波羅蜜 多)。 。.. .. 講述 這個 般若 波羅蜜 的 經典 有 《十萬 頌 般若》 、 二萬 五千 五千 頌》 、 、 《八千 頌 般若》 ...》 將 《大 般若 經》》 質 質 不但 不但 質 質 不但毫無 損傷 反而 將 其 濃縮 在 精簡 扼要 的 經文 中 除了 《般若 心 經》 之外 沒有 能 出 其 的 了 , 因此 經 題 中 有 「精髓」 兩字。 (аудармасы: «bCom тақырыбын тікелей аудару» ldan 'das ma «- бұл» барлық буддалардың анасы «деген мағынаға ие. Енді біз» shes rab kyi pha rol tu phyin pa'i «(prajñāpāramitā) мағынасын талқылаймыз .... Prajñāpāramitā-ны сипаттай отырып, бізде asatasāhasrikā Prajñāpāramitā Sūtra [Prajñāpāramitā Sittra in 100,000 өлеңдер], Pačcaviṃśatisāhasrikā Prajñāpāramitā Sitra [Prajñāpāramitā Sutra 25000 өлеңдер] Махапражнапарамита Сутраның [оның ішінде 16 бөлімнен тұратын, жоғарыда аталған 3 сутраны қоса алғандағы толық праджаңарамиталық сутралардың қытайлық жиынтығының атауы]] ching profundity into an extremely concise form without any lost in meaning and therefore the title has the two words ["snying po"] meaning "essence" [or "heart"]
  14. ^ Powers xix: [Avalokiteśvara Bodhisattva's association with the Prajñāpāramitā genre can also be seen in the Saṁdhinirmocana Mahāyāna Sūtra, where Avalokiteśvara asks Buddha about the Ten Bodhisattva Stages and ] Each stage represents a decisive advance in understanding and spiritual attainment. The questioner here is Avalokiteśvara, the embodiment of compassion. The main meditative practice is the six perfections - generosity, ethics, patience, effort, concentration and wisdom - the essence of the Bodhisattva's training. (for details pls see pp 249-271)
  15. ^ There were two waves of transliterations. One was from China which later mainly spread to Korea, Vietnam and Japan. Another was from Tibet. Classical transliterations of the mantra include:
  16. ^ Нгуен
    *gives the Vietnamese title of Phap Loa's commentary as 'Bát Nhã Tâm Kinh Khoa Sớ' which is the Vietnamese reading of the Sino-Viet title (also given) '般若心經科疏'. (The English translation is 'Commentary on the Prajñāhṛdaya Sutra'.)
    Бұл
    *gives Pháp Loa's name in Chinese as 法螺[33]
  17. ^ For those interested, the Chinese language titles are as follows:
    1. 《般若波羅蜜多心經幽贊》 ( 2 卷)[1]
    2. 《般若波羅蜜多心經贊》 ( 1 卷) [2]
    3. 《般若波羅蜜多略疏》 ( 1 卷) [3]
    4. 《般若心經疏》( 1 卷) [4]
    5. 《般若心經疏》( 1 卷) [5]
    6. 《般若心経秘鍵》( 1 卷) [6]
    7. 《心經直說》( 1 卷) [7]
    8. 《心經說》( 29 卷) (參11 卷) [8]
    9. 《心經釋要》( 1 卷) [9]
    10. 《般若心経毒語》[10]
  18. ^ For those interested, the CJKV names are as follows:
    1. 窺基
    2. 원측; 圓測
    3. 法 藏
    4. 靖邁
    5. 慧淨
    6. 空 海
    7. 憨山德清
    8. 紫柏 真可
    9. 蕅益智旭
    10. 白隠慧鶴
  19. ^ For those interested, the Sanskrit titles are as follows:
    1.Āryaprajñāpāramitāhṛdayaṭīkā
    2.Prajñāhṛdayaṭīkā
    3.Prajñāpāramitāhṛdayamaṭīkā
    4.Mantravivṛtaprajñāhṛdayavṛtti
    5.Āryaprajñāpāramitāhṛdayavyākhyā
    6.Āryaprajñāpāramitāhṛdayaṭīkā
    7.Prajñāpāramitāhṛdayārthamaparijñāna
    8.Bhagavatīprajñāpāramitāhṛdayathapradīpanāmaṭīkā
    9.Prajñāpāramitāhṛdayaṭīkā
  20. ^ Lopez, Jr.:
    [Vairocana, a disciple of Srisimha was] ordained by Tarāntarakṣita at bSam yas c. 779 CE.
  21. ^ Zhou 1959 :
    (not the famous Āryadeva from the 3rd century CE but another monk with a similar name from c. 10th century)

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ а б e-Museum 2018 Ink on pattra (palmyra leaves used for writing upon) ink on paper Heart Sutra: 4.9x28.0 Dharani: 4.9x27.9/10.0x28.3 Late Gupta period/7–8th century Tokyo National Museum N-8'
  2. ^ а б c г. e f ж сағ мен j к л м n Pine 2004
  3. ^ Brunnhölzl 2017.
  4. ^ Макрей 2004 ж, б. 314.
  5. ^ а б c г. Lusthaus 2003
  6. ^ Buswell_Jr. & Lopez_Jr. 2014 жыл, б. 657: there is as yet no scholarly consensus on the provenance of the text
  7. ^ а б c г. e f Lopez Jr. 1996
  8. ^ а б Harada 2010
  9. ^ Tai 2005
  10. ^ а б Sonam Gyaltsen Gonta 2009
  11. ^ प्रज्ञापारमिताहृदयसूत्र (मिलन शाक्य) [Heart of the Perfection of Wisdom Sutra (tr. from Sanskrit to Nepal Bhasa)] (непал тілінде). Translated by Shākya, Milan. 2003 ж.
  12. ^ Ledderose, Lothar (2006). "Changing the Audience: A Pivotal Period in the Great Sutra Carving Project". In Lagerway, John (ed.). Religion and Chinese Society Ancient and Medieval China. 1. The Chinese University of Hong Kong and École française d'Extrême-Orient. б. 395.
  13. ^ Lee, Sonya (2010). "Transmitting Buddhism to A Future Age: The Leiyin Cave at Fangshan and Cave-Temples with Stone Scriptures in Sixth-Century China". Азия өнерінің мұрағаты. 60.
  14. ^ 佛經藏經目錄數位資料庫-般若波羅蜜多心經 [Digital Database of Buddhist Tripitaka Catalogues-Prajñāpāramitāhṛdayasūtra]. CBETA (қытай тілінде). 【房山石經】No.28《般若波羅蜜多心經》三藏法師玄奘奉詔譯 冊數:2 / 頁數:1 / 卷數:1 / 刻經年代:顯慶六年[公元661年] / 瀏覽:目錄圖檔 [tr to English : Fangshan Stone Sutra No. 28 "Prajñāpāramitāhṛdaya Sutra" Tripitaka Master Xuanzang translated by imperial decree Volume 2, Page 1 , Scroll 1 , Engraved 661 CE...]
  15. ^ а б c г. He 2017
  16. ^ а б Nattier 1992
  17. ^ Harada 2002.
  18. ^ Fukui 1987.
  19. ^ Ishii 2015.
  20. ^ Siu 2017.
  21. ^ а б c г. Choo 2006
  22. ^ а б Zhou 1959
  23. ^ Powers, 1995
  24. ^ Keenan 2000
  25. ^ Yifa 2005, б. 7.
  26. ^ "Prajñaparamita mantra: Gate gate paragate parasaṃgate bodhi svaha". wildmind.org. Алынған 2018-08-10. Gate gate pāragate pārasamgate bodhi svāhā... The words here do have a literal meaning: “Gone, gone, gone beyond, gone utterly beyond, Enlightenment hail!
  27. ^ BTTS 2002, б. 46cf bottom of page
  28. ^ Shih and Lusthaus, 2006
  29. ^ а б Hakeda 1972.
  30. ^ а б c Dreitlein 2011
  31. ^ а б Waddell 1996.
  32. ^ Nguyen 2008
  33. ^ Thích 1979.
  34. ^ If listing starts with 'T' and followed by number then it can be found in the Taisho Tripitaka; if listing starts with 'M' and followed by number then it can be found in the Manjizoku Tripitaka; If listing starts with 'B' and followed by number then it can be found in the Supplement to the Great Tripitaka
  35. ^ Minoru 1978 (cf references)
  36. ^ а б c г. Foguangshan 1989
  37. ^ Luk 1970
  38. ^ Lopez, Jr. 1988.
  39. ^ von Staël-Holstein, Baron A. (1999). Silk, Jonathan A. (ed.). "On a Peking Edition of the Tibetan Kanjur Which Seems to be Unknown in the West". Journal of International Association of Buddhist Studies. 22 (1): 216. cf footnote (b)-refers to Ōtani University (大谷 大学) copy (ed.) of Peking Tripitaka which according to Sakurabe Bunkyō, was printed in China 1717/1720.
  40. ^ 藏文大藏經 [The Tibetan Tripitaka]. 全球龍藏館 [Universal Sutra of Tibetan Dragon]. Алынған 2017-11-17. 北京版。又名嵩祝寺版。清康熙二十二年(1683)據西藏霞盧寺寫本在北京嵩祝寺刊刻,先刻了甘珠爾。至雍正二年(1724)續刻了丹珠爾。早期印本大部為硃刷,也稱赤字版。版片毀於光緒二十六年庚子之役。 (tr. to English: Beijing (Peking Tripitaka) ed., is also known as Songzhu Temple edition. In 1683, Beijing's Songzhu Temple first carved woodblocks for the Kangyur based on manuscripts from Tibet's Xialu Temple (Шигатсе Келіңіздер Шалу монастыры ). In 1724, they continued with the carving of woodblocks for the Тенгюр. The early impressions were in large part, printed in vermilion ink and therefore are also known as the 'Vermilion Text Edition.' The woodblocks were destroyed in 1900 during the Boxer Rebellion.)
  41. ^ If listing starts with 'M' and followed by number then it can be found in the Manjizoku Tripitaka
  42. ^ Fukuda 1964
  43. ^ а б Liao 1997
  44. ^ Beal (1865: 25–28)
  45. ^ Müller (1881)
  46. ^ DharmaSound (in web.archive.org): Sūtra do Coração in various languages (mp3)
  47. ^ 心经试听下载, 佛教音乐专辑心经 - 一听音乐网. lting.com (қытай тілінде).
  48. ^ 佛學多媒體資料庫. Buda.idv.tw. Алынған 2013-03-16.
  49. ^ 向 讀誦 心 經 香港 群星 合唱 迴 向 1999 ж., 21 921 大 地震. Youtube.com. 2012-08-10. Алынған 2013-03-16.
  50. ^ Faye Wong sings at Buddhist Event
  51. ^ 《大地震》片尾曲引爭議 王菲尚雯婕誰是主題曲. Сина Күнделікті жаңалықтар (қытай тілінде). 2010-07-28.
  52. ^ 般若波罗密多心经. Архивтелген түпнұсқа 2015-04-28. Алынған 2015-05-17.
  53. ^ 黄晓明《大唐玄奘》MV曝光 王菲版《心经》致敬 (қытай тілінде). People.com.cn Entertainment. 2016-04-21.
  54. ^ "Lou Harrison obituary" (PDF). Esperanto журналы. 2003. Алынған 15 желтоқсан, 2014. (text in Esperanto)
  55. ^ Syncretism of Shinto and Buddhism by VOCALOID, 2015-11-12, алынды 2018-07-19
  56. ^ "Aya Dances 3 Earthly Desires in Gate of Living-Ringo Sheena". en.cabin.tokyo. 2019-05-22. Алынған 2019-09-03.
  57. ^ Yu, 6
  58. ^ Ehrlich, Dimitri (2004). "Doors Without Walls". Үш дөңгелекті велосипед: Буддистік шолу. Алынған 3 тамыз, 2019.
  59. ^ Chen, Xiaolin (陳小琳); Chen, Tong (陳彤). 1-бөлім. 西遊記 (2011年電視劇) (қытай тілінде). This prelude song was not used in the television series shown in Hong Kong and Taiwan. The mantra as sung here is Tadyatha Gate Gate Paragate Parasamgate Bodhi Svaha.
  60. ^ 不肯去观音 [Авалокитсвара] (қытай тілінде). 2013 жыл. In the first five minutes, there are two chantings of the Heart Sutra. The first time, Buddhist monks chant in Chinese blessing the making of a statue of Avalokitesvara bodhisattva for the benefit of a disabled prince. (The prince is later healed and becomes the future Император Сюанцзун.) The second time, we hear the singing of the mantra of the Sanskrit Heart Sutra in the background. Көп ұзамай Nīlakaṇṭha Dhāraṇī is chanted. The Chinese version of the Eleven-Faced Guanyin Heart Dharani is also chanted. Egaku chants the Heart Sutra in Japanese in a later segment. The film is a loose retelling of the origin of Mount Putuo.
  61. ^ ボクは坊さん。 [I Am a Monk] (жапон тілінде). 2015 ж.
  62. ^ McCreary, Bear (15 маусым, 2019). "Godzilla King of the Monsters". Аю блогы. Алынған 3 тамыз, 2019.
  63. ^ …ist denen, in welchen der Wille sich gewendet und verneint hat, diese unsere so sehr reale Welt mit allen ihren Sonnen und Milchstraßen—Nichts.
  64. ^ Dieses ist eben auch das Pradschna–Paramita der Buddhaisten, das 'Jenseit aller Erkenntniß,' d.h. der Punkt, wo Subjekt und Objekt nicht mehr sind. (Исаак Якоб Шмидт, "Über das Mahâjâna und Pradschnâ-Pâramita der Bauddhen". In: Mémoires de l'Académie impériale des sciences de St. Pétersbourg, VI, 4, 1836, 145–149;].)

Дереккөздер

  • Beal, Samuel. (1865) The Paramita-hridaya Sutra. Немесе. The Great Paramita Heart Sutra. Ұлыбритания мен Ирландияның Корольдік Азия қоғамының журналы, No.2 Dec 1865, 25-28
  • BTTS, (Buddhist Text Translation Society) (2002). Daily Recitation Handbook : Sagely City of Ten Thousand Buddhas. ISBN  0-88139-857-8.
  • Brunnhölzl, Karl (September 29, 2017), The Heart Sutra Will Change You Forever, Арыстанның гүрілі, алынды 24 тамыз, 2019
  • Кіші Бусвелл, Роберт Е. (2003), Буддизм энциклопедиясы, MacMillan Reference Books, ISBN  0-02-865718-7
  • Кіші Бусвелл, Роберт Е.; Lopez Jr., Donald S. (2014), Буддизмнің Принстон сөздігі, Принстон университетінің баспасы, ISBN  978-0-691-15786-3
  • Choo, B. Hyun (February 2006), "An English Translation of the Banya paramilda simgyeong chan: Wonch'uk's Commentary on the Heart Sūtra (Prajñāpāramitā-hṛdaya-sūtra)", International Journal of Buddhist Thought & Culture., 6: 121–205.
  • Конзе, Эдвард (1948), "Text, Sources, and Bibliography of the Prajñāpāramitā-hṛdaya", Корольдік Азия қоғамының журналы, 80 (1): 33–51, дои:10.1017/S0035869X00101686, JSTOR  25222220
  • Конзе, Эдвард (1967), "The Prajñāpāramitā-Hṛdaya Sūtra", Thirty Years of Buddhist Studies: Selected Essays, Bruno Cassirer, pp. 147–167
  • Конзе, Эдвард (1975), Buddhist Wisdom Books: Containing the "Diamond Sutra" and the "Heart Sutra", Торсонс, ISBN  0-04-294090-7
  • Конзе, Эдвард (2000), Prajnaparamita Literature, Munshiram Manoharlal баспагерлері, ISBN  81-215-0992-0 (originally published 1960 by Mouton & Co.)
  • Конзе, Эдвард (2003), The Short Prajñāpāramitā Texts, Buddhist Publishing Group, ISBN  978-0946672288
  • Dreitlein, Thomas Eijō (2011). An Annotated Translation of Kūkai's Secret Key to the Heart Sūtra (PDF). 24.高野山大学密教文化研究所紀要(Bulletin of the Research Institute of Esoteric Buddhist Culture). pp. 1–48(L).
  • e-Museum, National Treasures & Important Cultural Properties of National Museums, Japan (2018), "Sanskrit Version of Heart Sutra and Vijaya Dharani", электронды музей
  • Foguangshan Foundation for Buddhist Culture and Education (佛光山文教基金會) (1989). 佛光山大詞典 [Foguangshan Dictionary of Buddhism] (қытай тілінде). ISBN  9789574571956.
  • Fukuda, Ryosei (福田亮成) (1964). 般若理趣經・智友Jñānamitra釋における一・二の問題 [A Few Problems with Jñānamitra's Commentary on the Adhyardhaśatikā prajñāpāramitā]. Journal of Indian and Buddhist Studies (Indogaku Bukkyogaku Kenkyu) (жапон тілінде). Journal of Indian and Buddhist Studies. 12 (23): 144–145. дои:10.4259/ibk.12.144.
  • Fukui, Fumimasa (福井文雅) (1987). 般若 心 経 の 歴 史 的 研究 [Study of the History of the Prajñāpāramitā Sūtra] (in Japanese, Chinese, and English). Tokyo: Shunjūsha (春秋社). ISBN  978-4393111284.
  • Hakeda, Y.S. (1972). Kūkai, Major works: Translated and with an account of his life and a study of his thought. Нью-Йорк: Колумбия университетінің баспасы. ISBN  978-0231059336. esp. pp 262–276 which has the English translation of Secret Key to the Heart Sutra
  • Harada, Waso (原田和宗) (2002). 梵文『小本・般若心経』和訳 [An Annotated Translation of The Prajñāpāramitāhṛdaya]. 密教文化 (жапон тілінде). Association of Esoteric Buddhist Studies. 2002 (209): L17–L62. дои:10.11168/jeb1947.2002.209_L17.
  • Harada, Waso (原田和宗) (2010). 「般若心経」の成立史論」 [History of the Establishment of Prajñāpāramitāhṛdayasūtram] (жапон тілінде). Tokyo: Daizō-shuppan 大蔵出版. ISBN  9784804305776.
  • He, Ming (贺铭); Xu, Xiao yu (续小玉) (2017). "2" 早期《心经》的版本 [Early Editions of the Heart Sutra]. In Wang, Meng nan (王梦楠); Fangshan Stone Sutra Museum (房山石经博物馆); Fangshan Stone Sutra and Yunju Temple Culture Research Center (房山石经与云居寺文化研究中心) (eds.). 石经研究 第一辑 [Research on Stone Sutras Part I] (қытай тілінде). 1. Beijing Yanshan Press. 12-28 бет. ISBN  9787540243944.
  • Ishii, Kōsei (石井 公成) (2015). 『般若心経』をめぐる諸問題 : ジャン・ナティエ氏の玄奘創作説を疑う [Issues Surrounding the Prajñāpāramitā-hṛdaya: Doubts Concerning Jan Nattier’s Theory of a Composition by Xuanzang]. 64. Translated by Kotyk, Jeffrey.印度學佛教學研究. pp. 499–492.
  • The Scripture on the Explication of the Underlying Meaning [Saṁdhinirmocana Sūtra]. Translated by Keenan, John P.; Shi, Xuanzang [from Sanskrit to Chinese]. Буддистік аударма және зерттеу бойынша Numata орталығы. 2006 ж. ISBN  978-1886439108. Translated from Chinese
  • Kelsang Gyatso, Geshe (2001). Heart of Wisdom: An Explanation of the Жүрек Сутра, Тарпа жарияланымдары, (4th. ed.). ISBN  978-0-948006-77-7
  • Liao, Bensheng (廖本聖) (1997), 蓮花戒《般若波羅蜜多心經釋》之譯注研究 (廖本聖著) [Research on the Translation of Kamalaśīla’s Prajñāpāramitāhṛdayamaṭīkā], Чун-Хва буддистер журналы, 10 (in Chinese): 83–123
  • Lopez, Jr., Donald S. (1988), The Heart Sutra Explained: Indian and Tibetan Commentaries, State Univ of New York Pr., ISBN  0-88706-589-9
  • Lopez, Jr., Donald S. (1996), Бос жұмыс туралы кеңестер: Жүректің Sūtra қолдану, New Jersey: Princeton University Press, ISBN  978-0691001883
  • Luk, Charles (1970), Ch'an and Zen Teaching (Series I), Berkeley: Shambala, pp. 211–224, ISBN  0877730091 (cf pp 211–224 for tr. of Hanshan Deqing's Straight Talk on the Heart Sutra (Straightforward Explanation of the Heart Sutra))
  • Lusthaus, Dan (2003). The Heart Sūtra in Chinese Yogācāra: Some Comparative Comments on the Heart Sūtra Commentaries of Wŏnch’ŭk and K’uei-chi. Халықаралық буддистік ой және мәдениет журналы 3, 59–103.
  • McRae, John (2004), "Heart Sutra", in Buswell, Jr., Robert E. (ed.), Буддизм энциклопедиясы, Макмиллан
  • Minoru Kiyota (1978). Mahayana Buddhist Meditation: Theory and Practice Гавайи: Гавайи университетінің баспасы. (esp. Cook, Francis H. ‘Fa-tsang’s Brief Commentary on the Prajñāpāramitā-hṛdaya-sūtra.’ pp. 167–206.) ISBN  978-8120807600
  • Müller, Max (1881). ‘The Ancient Palm Leaves containing the Prajñāpāramitā-Hṛidaya Sūtra and Uṣniṣa-vijaya-Dhāraṇi.’ in Buddhist Texts from Japan (Vol 1.iii). Oxford Univers* ity Press. Желіде
  • Наттье, қаңтар (1992), «Жүрек сериясы: қытайлық апокрифтік мәтін бе?», Халықаралық Буддистік зерттеулер қауымдастығының журналы, 15 (2): 153–223
  • Нгуен, Тай Тху (2008). Вьетнамдағы буддизм тарихы. Institute of Philosophy, Vietnamese Academy of Social Sciences-The Council for Research in Values and Philosophy. ISBN  978-1565180987.
  • Қарағай, қызыл (2004), Жүрек сутрасы: Буддалардың жатыры, Shoemaker 7 Hoard, ISBN  1-59376-009-4
  • Wisdom of Buddha The Saṁdhinirmocana Mahāyāna Sūtra. Translated by Powers, John. Dharma Publishing. 1995 ж. ISBN  978-0898002461. Translated from Tibetan
  • Rinpoche, Tai Situ (2005), Жер, жол және жеміс, Zhyisil Chokyi Ghatsal Chatitable Trust, ISBN  978-1877294358
  • Shih, Heng-Ching & Lusthaus, Dan (2006). A Comprehensive Commentary on the Heart Sutra (Prajnaparamita-hyrdaya-sutra). Numata Center for Buddhist Translation & Research. ISBN  978-1886439115
  • Siu, Sai yau (蕭世友) (2017). 略本《般若波羅蜜多心經》重探:漢譯,譯史及文本類型 [Reinvestigation into the Shorter Heart Sūtra: Chinese Translation, History, and Text Type] (қытай тілінде). Гонконг қытай университеті.
  • Sonam Gyaltsen Gonta, Geshe (索南格西); Shithar, Kunchok(貢卻斯塔); Saito, Yasutaka(齋藤保高) (2009). チベットの般若心経 西藏的般若心經 [The Tibetan Heart Sutra] (қытай тілінде). Translated by 凃, 玉盞 (Tu Yuzhan). (Original language in Japanese). Taipei: Shangzhou Press (商周出版). ISBN  9789866369650.
  • Storch, Tanya (2014). The History of Chinese Buddhist Bibliography: Censorship and Transformation of the Tripitaka. Amherst, New York: Cambria Press. ISBN  978-1604978773.
  • Tanahashi, Kazuki (2014), The Heart Sutra: A Comprehensive Guide to the Classic of Mahayana Buddhism', Shambala Publications, ISBN  978-1611803129
  • Thích, Thiện Ân (1979). Buddhism and Zen in Vietnam in relation to the development of Buddhism in Asia. Charles E.Tuttle & Co. ISBN  978-0804811446.
  • Waddell, Norman (1996). Zen Words for the Heart: Hakuin's Commentary on the Heart Sutra. Бостон, Массачусетс: Шамбала. ISBN  978-1-57062-165-9.
  • "Prajnaparamita Heart Sutra]" (PDF). Translated by Yifa, Venerable; Owens, M.C.; Romaskiewicz, P.M. Будданың жарық баспасы. 2005 ж.
  • Yu, Anthony C. (1980). Батысқа саяхат. Чикаго және Лондон: Чикаго университеті баспасы. ISBN  978-0-226-97150-6. Алғаш рет 1977 жылы жарияланған.
  • Zhou, Zhi'an (周止菴) (1959). 般若波羅蜜多心經詮注 [Commentaries on the Prañāpāramitāhṛdaya Sutra] (қытай тілінде). Тайчунг: The Regent Store.

Әрі қарай оқу

Сыртқы сілтемелер

Деректі фильм

Аудармалар