Руана - Ruana

XIX ғасыр, креол руана киіп.

A руана (мүмкін Испан руана «жыртық» немесе Кечуа руана «тоқыма»[1]) Бұл пончо - Колумбия мен Венесуэланың Андыдан шыққан сыртқы киім. Колумбияда руана Бояка департаментіне тән және дәстүрлі киімі болып табылады, оны бастапқыда жергілікті және метизо адамдар жасайды, дегенмен ол сонымен қатар Кундинамарка, Антиокия, Нариньо, Богота, Сантандер (Колумбия), Норте де Сантандер және Калдас. Венесуэлада ол Анд штаттарында кеңінен қолданылады және жасалады Tachira, Мерида және Трухильо, отарлық кезеңнен бастап барлық венесуэлалықтар қолданады, қазіргі уақытта тек Анд аймағы оның дәстүрлі қолданысы сақталады.

Панчо тәрізді басқа киімдерге ұқсас латын Америка, руана дегеніміз - бұл өте қалың, жұмсақ және жеңсіз төртбұрышты немесе тік бұрышты көрпе, ортасында саңылауы бар, басы алдыңғы жағынан етекке дейін кесілген. Руана басын жабу үшін сорғышпен келуі мүмкін немесе келмеуі мүмкін.

Этимология және шығу тегі

Руана сөзі белгісіз, бірақ одан шыққан болуы мүмкін Испан тілі "руана«жүн мата, жыртық немесе көшедегі дегенді білдіреді. Алайда, сәйкес, күмәнді болса да ПроКолумбия (бұрынғы Proexport), Колумбияның халықаралық туризм, шетелдік инвестиция және дәстүрлі емес экспортқа жауапты агенттігі, руана сөзі Чибча руана өндіретін жүн маталарға қатысты «Көрпелер елі» дегенді білдіреді Муиска және timoto-cuicas жергілікті тұрғындар.[2]

Отандық киген руандар Муиска (Чибча) жүннен және тізеге дейін созылған, олар тек аймақта киім ретінде ғана емес, кереуетте немесе жастық ретінде отыру үшін көрпе ретінде қолданылған аймақтың суық температурасына жақсы сәйкес келген. әр түрлі Көптеген руаналар қойдың тың жүнімен қолмен жасалады. 1856 жылы акварельде байырғы адам бейнеленген Кордильера кездейсоқ Колумбияның үлкен педальмен руананы тоқуы тоқу станогы.[3]

Соған қарамастан, Колумбия ғалымдары арасында Колумбияға дейінгі жергілікті шығу тегі туралы гипотеза Колумбия ғалымдарының арасында кеңінен мойындалмаған, өйткені Колумбияға дейінгі Муиска (Чибча деп те аталады) адамдар руанаға ұқсас киім кигенімен, қазіргі заманғы руана дамымаған сияқты. бұл испанға дейінгі аймақтық киімдердің сабақтастығын көрсетпейді,[4] керісінше, руана тамырымен жұлынған шетелдіктер испандықтар жаулап алғаннан кейін енгізілген көрінеді Кечуа янакуна[5] жойылған Инка империясына жататын құлдар, оларды жергілікті отарлау кезеңінде жерді өңдеу үшін жергілікті испандық хацендадалар әкелген.

Руананың ұзақ тарихы бар. Бұл Don Liborio Zerda қалағандай (испанға дейінгі) чибча жамылғыларының жергілікті бейімделуі емес, керісінше, 16-17 ғасырларда кешуа Янаконас енгізген пончоға еліктеу сияқты.[6]

— Колумбия антропология институты

Көрсететін ешқандай дәлел жоқ ... чибча көрпесінен руанаға айналу және Либорио Зерда оны ұсынған жоқ. Керісінше, шежірелерде мұндай ауысудың қаншалықты қиын екендігін көрсететін тұжырым бар. Антонио де Эррера өзінің «Декадасында» чибчалар «жамылғыларды жыртып, мойындарына таққанда ... олар мұны үлкен масқара іс ретінде қабылдағанын» байқады. Бүгінде руананы кию «зор масқара іс» деп түсіндірілмейді, дегенмен қорлау ретінде жыртудың мәдени (және тіпті табиғи) қалдықтары бар. Жергілікті үндістер бұл мәдени өзгерісті іштей жасады дегенге сену қиын. Чибчалар руананы кешуа Янаконас әкелген пончодан қабылдаған сияқты. Пончо жаңа стильдегі шетелдік шығарма болды, ол киімді иесін жыртылған немесе ашық бөлік арқылы басын өткізуге мәжбүр еткенімен, ешқандай стигма көрсетпеді. Чибчалар (Муискас) өз элементтерін қайта түсіндіріп, пончо, руана мен байетонды айқын талғаммен ұстады. ХVІІІ ғасырда, дейді Базилио Висенте де Овьедо, Руаналар жасау Бояканың көптеген қалаларында қазірдің өзінде ірі сала болды.[7]

— Орландо Фальс-Борда, Антология

Колумбия

Дворяндар Тундама провинциясын, қазіргі Боякты құрайдыá.

Бояка мен Кундинамарка

Колумбияда кафедраның муниципалитеттерінде де руана құрметіне екі фестиваль өтеді Бояка: Дүниежүзілік Руана күні, Нобсада және Руана, Паньолон, Альмоябана және Амасиджо, Пайпа қаласында Ұлттық фестиваль. Бұл ерекше киім Карранга деп аталатын танымал Boyacense музыкасының идиосинкразиясының негізгі бөлігі болып табылады, сол бөлімнің ауылдық жерлерінде дүниеге келген және негізінен Тип, Гитара және Tiple Requinto (хордофон) Колумбия. Қазіргі уақытта бұл жанр «Вело де Оза» және «Роллинг Руаналар» сияқты балама топтармен жаңартылды.

Антиокия

Жылы Антиокия, руана осы аймақтың шаруалары киген киімнің бір бөлігі болды, сонымен қатар кабуя эспадриллері, Агуаденьо шляпасы, мачет, Карриель, сиыр терісі және, әрине, руана болды. Руана қой жүнінен тігіліп, қою түстерге ие. Бұрын оның ою-өрнегі қызыл және сары жолақтармен өрнектелген, бірақ руана күн өткен сайын қарапайым бола бастады. Күндер бойы қара руана кең таралды. Сондай-ақ қою көк және қою сұр, дерлік қара.

Калдас

Бөлімінде Калдас, руана Antioqueña руанасынан (пончо) және қой жүнінен жасалған Boyacense руанасынан алынған, осы аймақтардың тұрғындары әр уақытта жасаған отарлаудың арқасында. Руана танымал және салқын ауа райы бар қалаларда танымал Маруланда, Манзанарес, Летрас және басқалары парамо Невадо-дель-Руиске жақын аймақтар.

Венесуэла

XIX ғасыр, венесуэлалық аңшылар руана немесе «кобия» киген

Жылы Венесуэла бұл - әдеттегі киім Мерида тау сілемдері, «гохоның» өзіне тән киіміне айналады. Венесуэлада «Анд гегемониясына» дейін руана немесе көрпені бүкіл халық ыстық жерлерде күн сәулесінен қорғану үшін киім ретінде немесе жоғары таулардағы суықтан қорғану үшін киім ретінде пайдаланған, деп атап өтті. Рамон Паез «Оңтүстік Америкадағы жабайы көріністер; немесе Венесуэла лланосындағы өмір» фильмінде және «las sabanas de Barinas» фильміндегі капитан Вовельс

«... Usaban una gruesa cobija de lana para mantener el cuerpo fresco y húmedo durante el día y caliente por la noche (...) міне, әдеттегі дәуірді қалпына келтіруге болады, міне, қайтып оралатын ламамос, формада консоль супер супермаркеттер: azul oscuro y rojo intenso. Para los días húmedos usaban hacia afuera el color azul; y en los días muy soleados, volteaban la ruana para que que color color rojo quedara hacia afuera. »

— Рамон Паез

«... Се-ле-да-а-абрижо және номер де, кобия мен чамарра да, кауадрадо де байета, сонымен қатар, дабль таба энкарнада және азул, кон-целло және эл центро»

— Капитан Дауыс
XIX ғасыр, венесуэлалық лланерос, руана киген.

Ішінде Венесуэла Анды оларды неміс суретшісін қызықтырған барлық халық кемсітусіз пайдаланған Фердинанд Беллерманн. Сол кездегі ақпаратқа сәйкес, руана бір түстен құралған, ал Анд тауларында оларды суықтан қорғау үшін жануарлардың маталарынан қолмен жасаған, ал жазық жерлерде өздерін ыстықтан қорғау жеңіл болған. Бұл киім күнделікті қолданысын жоғалтты, енді тек мәдени түрде немесе Мериди тауларының жоғарғы аймақтарында киіледі.

«También llevan muchas cobijas marrones pequeñas, los hombres van casi siempre envueltos en cobijas y llevan sombreros guarnecidos de telas enceradas de todos colores; caballo llevan puestos pantalones de montar de pieles de tigre o de osos ... »

— Фердинанд Беллерманн

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Orosco, Eujenio del Castillo i (1877). Vocabulario Paez-Castellano catecismo nociones gramaticales i dos platicas con adiciones, түзетулер мен un vocabulario Castellano-Paez (Испанша). на. б. 19. Ruana, con r, es quechua tambien, quiere decir tejido.
  2. ^ Proexport. '2011 жылдың 2 желтоқсанында алынды'
  3. ^ Пас, Мануэль Мария. «Буэнавентура провинциясы Калидегі Панчо тоқымашы». Дүниежүзілік сандық кітапхана. Алынған 2014-05-21.
  4. ^ Revista Colombiana de antropología (Испанша). Colombiano de Antropología институты. 1953 ж.
  5. ^ Фальс-Борда, Орландо (2010). Антология (Испанша). Унив. Nacional de Colombia. б. 8. ISBN  9789587193633.
  6. ^ Revista Colombiana de antropología (Испанша). Colombiano de Antropología институты. 1953 ж.
  7. ^ Фальс-Борда, Орландо (2010). Антология (Испанша). Унив. Nacional de Colombia. б. 8. ISBN  9789587193633.

Сыртқы сілтемелер