Республикалық либерализм - Republican liberalism

Республикалық либерализм болып табылады халықаралық қатынастар теориясы деп мәлімдейді либералды демократия сирек (егер болса) соғысқа барады немесе бір-бірімен соғысады және бұл тұрғыдан бейбіт болады. Алайда, теория демократиялық емес елдерден гөрі демократия бейбіт өмір сүреді деп болжамайды, өйткені көптеген демократиялар демократиялық емес елдермен соғыста жүреді.

Теория бұл ішкі демократиялық бейбітшіліктің себебі осы елдердің режим типінде (демократия) және ұқсас ішкі саяси мәдениеттердің, жалпы адамгершілік құндылықтардың, экономикалық ынтымақтастық пен өзара тәуелділіктің болуында деп тұжырымдайды.[1]

Канттық либерализм

Соғыс және бейбітшілік мәселесі «адамзат тарихындағы әмбебап норма» ретінде қарулы қақтығыстар туылғаннан бері өте маңызды саяси мәселе болды.[2] Атап айтқанда, 20 ғасыр ядролық дәуірге ауысып, қатерлердің артуына алып келді. Осыдан кейін сұрақ туындайды: әлем соғыс жағдайында емес, бейбітшілікте болу үшін не істей аламыз және қазіргі ахуалда бұл мүмкін бе?

Либералды теориялар жөнінде халықаралық қатынастар бейбітшілік пен ынтымақтастықтың қалай мүмкін болатындығын түсіндіруге тырысыңыз. Мәңгілік бейбітшілік - бұл тыныштық орныққан әлемдік істердегі сілтеме. Мәңгілік бейбітшілік идеясын неміс философы әйгілі етті Иммануил Кант деп аталатын эссесіндеМәңгілік бейбітшілік: философиялық нобай «(1795). Екінші жағынан, реализм бізге халықаралық қауымдастықтардың хаосты екенін айтады. Реализм үстемдікке назар аударады және» халықаралық қатынастарды күш тұрғысынан түсіндіреді «.[3] Қазіргі реалистік теория либералды теорияға реакция ретінде құрылды, оны реализм ғалымдары идеализм деп атады. Идеализм реалистік және либералдық теорияның ортасы болып табылады. Идеализм тек билік ұғымына емес, халықаралық құқыққа, адамгершілікке және халықаралық ұйымдарға баса назар аударады. Соғыс пен дағдарыстарды зерттеу туралы тағы бір мәселе - «оларды түсінуге ұмтылатын ғалымдар [соғыстар мен дағдарыстар] бейбітшілік жағдайына қарағанда осы оқиғаларға көбірек назар аударады».[4]

Кант пен либералды бағыттағы мектептер халықаралық ынтымақтастықты соғысқа барудан гөрі мемлекеттер үшін ұтымды нұсқа деп санайды. Алайда, нео-либералистік көзқарас реалистік бағыттағы мектепті қабылдайды, өйткені реалист мемлекеттер ынтымақтастыққа жеткілікті дәрежеде мемлекет мүддесі үшін қол жеткізеді деп санайды.

Мәңгілік бейбітшіліктің нақты мақалалары

Кант тұрақты бейбітшілік функциясын іске асыру үшін үш нақты мақаланы ұсынады, олардың әрқайсысы Екінші дүниежүзілік соғыстан кейінгі либералды халықаралық қатынастар теориясының басым шыңына айналды.[5]

I «Әрбір мемлекеттің азаматтық конституциясы республикалық болуы керек»
II «Ұлттар заңы Еркін Мемлекеттер Федерациясында құрылады»
III «Дүниежүзілік азаматтық туралы заң жалпыға бірдей қонақ күту шарттарымен шектеледі»

Мен: «Әрбір мемлекеттің азаматтық конституциясы республикалық болуы керек»

Кант «Әрбір мемлекеттің азаматтық конституциясы республикалық болуы керек» деп түсіндіреді. Ол кез-келген мемлекет республикалық болуы керек дегенде, біз саяси партиялар түсінігінен бас тартуымыз керек. Кант бұл туралы айтпайды консерватизм, бірақ Римде болған басқару түрі. Ежелгі Римде олар алыстай бастады Афины демократиясы (тікелей демократия) және а өкілдік демократия. Канттың осы басқару нысаны үшін басты аргументі: егер барлық ұлттар республикалар болып саналса және барлық азаматтар соғысқа бару сияқты мәселелер бойынша дауыс беруге құқылы болса, онда соғыс тез тез аяқталады. Республикалардың пайда болуының тағы бір себебі - «монархтардың (немесе президенттердің) соғыс жүргізу күшін тексеретін заң шығарушы органдармен».[3] Бұл барлық адамдарға әсер ететін шешім қабылдау процесінде абсолюттік билікке ешкім ие болмайтындығына көз жеткізу үшін тежеу ​​және тепе-теңдік принципінің мысалы. Сондай-ақ, Кант талдаудың төменгі деңгейінде жұмыс істейтінін және өзара қарым-қатынасқа сәйкес келетіндігін, сонымен бірге сәйкестілік принциптеріне сүйенетінін айтады. Демек, тыныштық әрдайым үкіметтердің, республикалардың ішкі сипатына тәуелді, атқарушы билікті (монархты немесе президентті) бақылауда ұстай алатын заң шығарушы органмен байланысты болады, бұл автократтарға қарағанда бейбіт болады.

II: «Ұлттар заңы еркін мемлекеттер федерациясында құрылады»

Кант ұлттардың жеке тұлғаға ұқсайтындығын дәлелдейді. Заңның үстемдігі халықаралық деңгейде орнатылуы керек, бірақ бұл үшін халықтар оған қатысуға дайын болуы керек. Егер халықтар заңдар мен сот соттарын құра алмаса, онда күш қолдану немесе соғыс дау-дамайды шешудің жалғыз жолы болар еді. Мемлекеттер оның орнына ынтымақтастықты жеңілдететін халықаралық ұйымдар мен ережелерді әзірлеуі керек. Кез келген жағдайда, қандай-да бір федерация халықтар арасындағы бейбітшілікті сақтау үшін қажет. Қазіргі заманғы мысалдарға мыналар жатады Біріккен Ұлттар және Еуропа Одағы, бұл халықаралық қатынастарды басқару арқылы бейбітшілікті сақтауға тырысады.

III: «Әлемдік азаматтық туралы заң жалпыға бірдей қонақжайлық шарттарымен шектеледі»

«Қонақжайлылық» деп Кант «бейтаныс адамның басқа біреудің аумағына кірген кезде оның қонақ күту құқығын» білдіреді. Егер «бейтаныс» бейбіт болса, оны іс жүзінде агрессиясыз қайтарып алуға немесе тіпті құшақ жая қарсы алуға болады. Бұған мысал ретінде ел әлемдік көшбасшыны қабылдағанда, қабылдаушы ел әдетте а мемлекеттік қарсы алу бұл рәсім, әдетте, арнайы қарым-қатынас үшін сақталады және осы байланысты растайды. Кант мұны жазумен қуаттайды: «Егер оның жойылуына себеп болмай қалса, оны қабылдаудан бас тартуы мүмкін ... Тұрақты келуші болуға талап қоюы мүмкін емес». Сондай-ақ көптеген елдер өздерін оларды басып алатын елдерден қорғайды. Мысалы, Үшінші түзету Америка Құрама Штаттарының конституциясында: «Бірде-бір сарбаз бейбітшілік кезінде кез-келген үйде, меншік иесінің келісімінсіз немесе соғыс уақытында, бірақ заңмен белгіленген тәртіпте тоқтамайды» делінген. Бұл американдық сарбаздардың кварталына қатысты болса да, идея бірдей. Ел шын мәнінде өзін кез келген адамның агрессиясынан қорғауға құқылы. Бұған байлықты, ынтымақтастықты және мемлекеттің әл-ауқатын арттыратын сауда арқылы қол жеткізуге болады. Бұл теорияға сәйкес, сауда - бұл бейбітшілікті ілгерілетудің тағы бір тәсілі, өйткені ол теория жүзінде аз қақтығыстар туғызады, өйткені үкіметтер өз мемлекеттерінің байлығына қосатын ешнәрсені бұзғысы келмейді.

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Джексон, Роберт және Георг Соренсен (2006), Халықаралық қатынастарға кіріспе: теориялар мен тәсілдер, Оксфорд, OUP, 3ed, p111
  2. ^ Ховард, Майкл; Ховард, Майкл (1922). Бейбітшілік пен соғысты қалпына келтіру (Аян және кеңейтілген редакция). Лондон: профиль. ISBN  9781861974099. OCLC  59463663.
  3. ^ а б Пивауз, Джон С .; Голдштейн, Джошуа С. (2016). Халықаралық қатынастар (Қысқаша жетінші басылым). Бостон. ISBN  9780134406350. OCLC  929155291.
  4. ^ Кеохане, Роберт (2007). Әлемдік саясатты зерттеудегі үлкен сұрақтар. б. 3.
  5. ^ Кристол, Джонатан (2011). «Либерализм». Оксфордтағы библиографиялық мәліметтер. дои:10.1093 / obo / 9780199743292-0060. ISBN  9780199743292.