Рационализм (халықаралық қатынастар) - Rationalism (international relations)

Басқа мақсаттар үшін қараңыз Рационализм (ажырату).
Халықаралық қатынастар теориясы
Түрлі-түсті дауыс беру қорабы Саясат порталы

Рационализм саясатта көбінесе екі негізгі саяси көзқарастың ортаңғы нүктесі ретінде көрінеді реализм және интернационализм. Реализм мен Интернационализм екеуі де масштабта болса, рационализм көптеген мәселелер бойынша екінші орынды иемденуге тырысады және осы екі қарама-қайшы көзқарастар арасында ымыраластықты табады.

Анықтама

Рационализмге сенушілер көпұлтты және көпжақты ұйымдарда өз орны бар әлемдік тәртіп, бірақ әлемдік үкіметтің мүмкін болатындығы емес. Олар қазіргі халықаралық ұйымдарды, ең бастысы, атап көрсетеді Біріккен Ұлттар, және бұл ұйымдар көп нәрсені қалайтындығын және кейбір жағдайларда пайдадан гөрі көп зиян тигізетінін көрсетіңіз. Олар бұған үлкен жолмен жетуге болады деп санайды халықаралық құқық процедураларды жасау және дауларды шешуде күш қолданудан аулақ болуға болады.[1]

Рационалистер көруге бейім заңның үстемдігі және бірдей маңызды болатын тәртіп мемлекеттер өйткені бұл қақтығыстарды азайтуға көмектеседі. Бұл өз кезегінде мемлекеттерге олардың мүдделеріне сәйкес келетін шарттар мен келісімдер туралы келіссөздер жүргізуге ынталы болуға көмектеседі. Алайда, олар ұлттың Интернационализмді еске түсіретін өзінің ұлттық мүдделерін алға қоюын дұрыс емес деп санайды, бірақ әлемдік жүйеде онсыз да халықаралық жүйеде тәртіптің жоғары деңгейі бар.[1]

Егемендік туралы көзқарастар

Рационалистер бұған сенеді мемлекеттер сияқты егемендікке, әсіресе аумаққа қатысты құқығы бар, бірақ бұл егемендік айрықша жағдайларда бұзылуы мүмкін, мысалы адам құқықтары бұзушылықтар.

Сияқты жағдайларда Бирма кейін Наргис циклоны, рационалистер өз мемлекеттеріне көмектесу үшін басқа мемлекеттердің сол елдің егемендігін бұзуын қолайлы деп санайды. Сияқты ұйым болады Біріккен Ұлттар келіп, жағдайдың сол мемлекеттің егемендігін бұзуға кепілдік беру үшін жеткілікті екендігі туралы шешім қабылдайды.[1]

Соғысқа деген көзқарас

Мемлекеттердің соғысқа баруының бірнеше рационалистік түсіндірмелері бар. Соғыс туралы алғашқы рационалистік түсініктеме - анархия. Мемлекет ішінде зорлық-зомбылық құралдарын бақылайтын орталық үкіметтің болуы адамдарды бақылауда ұстайды. Алайда, халықаралық қатынастарда зорлық-зомбылықты мәжбүрлеп, монополиялай алатын орталық үкімет жоқ. Рационалисттік анархияның талабы - мемлекеттерде зорлық-зомбылық қолданғаны үшін жазалауға сенімді түрде қауіп төндіретін жоғары билік болмағандықтан, мемлекеттер қақтығыстарды шешу үшін соғысқа көбірек бет бұрады. Екінші рационалистік түсініктеме - мемлекеттер профилактикалық соғысқа қатысады. Бұл мемлекет күші құлдырап, басқа мемлекет күші жоғарылаған кезде пайда болады. Болашақта күшейіп келе жатқан күштің шабуылына ұшырайды деп күткен құлдырау күші, қазір құлдырау күші әлі де күштірек болған кезде күшейіп жатқан күшке шабуыл жасайды. Үшіншіден, оң күтілетін қызметтің түсіндірмесі бар. Соғыс осы сценарийде соғыстың күтілетін пайдасы күтілген шығындардан басым болған кезде пайда болады. Ақырында, ақылға қонымды көшбасшылардың неге соғысқа баруды таңдағанының соңғы екі түсіндірмесі - бұл адамдар өздерінің мүмкіндіктері туралы ақпаратты бұрмалауға ынталандырады, бұл сенімді келіссөзге қол жеткізуді қиындатады және күштірек мемлекет алдында тұрған міндеттерге байланысты оларды ынталандырады бұрын келісілген бейбіт келісімдерден бас тарту.[2]

Феаронның соғыс туралы рационалистік түсіндірмесі

Оның 1995 жылғы «Соғыс туралы рационалистикалық түсіндірмелер» атты мақаласында, Джеймс Фиерон соғыстың басым, басым рационалистік түсіндірмелерін қарастырады және олардың теориялық күші мен эмпирикалық сенгіштігін бағалауға бағытталған. Ол соғыстың алғашқы үш рационалистік түсініктемесі рационалистік шеңберде берік түсініктеме емес деп тұжырымдайды, өйткені олар бұл жағдайларда мемлекеттер әлі де келіссөздер жүргізе алатындығын түсіндірмейді. Алғашқы үш түсіндірменің бәрінде де келіссөздер соғысқа қарағанда әлдеқайда ұтымды іс-әрекет болып табылады. Фиорон асимметриялы ақпарат пен міндеттеме проблемалары - бұл рационалды актерлердың неге соғыс ашуды таңдай алатындығының екі жеткілікті түсіндірмесі, өйткені олар актердің ең ұтымды таңдауы келіссөздер жүргізудің орнына күресу екенін орынды түсіндіреді.[3]

Басқа саяси көзқарастармен салыстыру

Реализм

Реалистер мемлекеттер бір-біріне тәуелсіз әрекет етеді және мемлекеттердің егемендігі іс жүзінде қасиетті деп санайды. Рационалистер белгілі бір деңгейде келіседі. Алайда, бұрын айтылғандай, рационализм егемендікті өмірлік фактор ретінде қамтиды, бірақ оған қол сұғылмайтын және «қасиетті» емес.

Реалистер сонымен қатар Вестфалия келісімі және осыдан туындаған халықаралық жүйе бүгінгі күнге дейін қалыптасқан халықаралық жүйе ретінде. Рационалистер шарт халықаралық қатынастар мен дүниежүзілік тәртіпті қалыптастыруда маңызды рөл атқарғанын және егемендік сияқты кейбір аспектілер әлі де өмір сүретінін және өмірлік маңызды рөл атқаратынын мойындайды, бірақ ол оның толықтай сақталғанын емес. Олар тіршілік ету арқылы деп санайды халықаралық ұйымдар сияқты Еуропа Одағы және Біріккен Ұлттар, халықаралық жүйе аз анархиялық реалистердің айтқанынан гөрі.[4]

Интернационализм

Интернационалистер а әлемдік тәртіп қайда тиімді әлемдік үкімет егемендік - бұл ескірген түсінік және бейбітшілікті орнату, жалпы адамзаттың қажеттілігі және ынтымақтастық шешімдерінің қажеттілігі. Рационалистер бұл нанымдарды белгілі бір деңгейде ұстанады. Мысалы, жалпы адамзат пен ынтымақтастық шешімдерінің қажеттілігіне қатысты рационалистер бұған егемендікті және ұлттық мемлекет туралы Вестфалия тұжырымдамасын жою қажеттілігінсіз қол жеткізілді деп санайды.[1]

Қолданылған рационализм

Біріккен Ұлттар Ұйымының реформасы

Реформалау туралы ұсыныстар деп санайды Біріккен Ұлттар рационалистік ойлар мен көзқарастардан шығады. Бұл сенім БҰҰ мүшелерінің көпшілігі БҰҰ-ны кеңейту немесе жою жолында реформалар қажет деп келісетіндіктен ұсталады Қауіпсіздік кеңесі және қажет болған жағдайда оған егемендікті бұзуға көп өкілеттіктер беру.[1]

Мысалдар

Өздерін «рационалист» санайтын кейбір қайраткерлерге мыналар жатады:

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ а б c г. e Скотт, Дерек; Симпсон, Анна-Луиза (2008). Билік және халықаралық саясат. Әлеуметтік білім Виктория.
  2. ^ Fearon, James (1995). «Соғыс туралы рационалист түсіндірмелер». Халықаралық ұйым. 49 (3): 379–414. дои:10.1017 / s0020818300033324.
  3. ^ Fearon, James (1995). «Соғыс туралы рационалист түсіндірмелер». Халықаралық ұйым. 49 (3): 379–414. дои:10.1017 / s0020818300033324.
  4. ^ «Саяси философия». Алынған 2009-05-23.
  5. ^ «Хабермас, Юрген». Алынып тасталды 03.06.2009. Күннің мәндерін тексеру: | рұқсат күні = (Көмектесіңдер)
  6. ^ «Жылдың австралиялық гуманистері». Архивтелген түпнұсқа 2008-08-23. Алынып тасталды 03.06.2009. Күннің мәндерін тексеру: | рұқсат күні = (Көмектесіңдер)
  7. ^ Линч, наурыз (25 шілде, 2005). «IR: конструктивизм және рационализм». Абу Аардварк. Алынған 10 қараша 2013.