Лидия Мария бала - Lydia Maria Child

Лидия Мария бала
1882 ж. Гравюра.
1882 ж. Гравюра.
Туған11 ақпан, 1802
Медфорд, Массачусетс, АҚШ
Өлді20 қазан 1880 ж(1880-10-20) (78 жаста)
Уэйлэнд, Массачусетс, АҚШ
Демалыс орныСолтүстік зират
Уэйлэнд, Массачусетс, АҚШ
Кәсіпжоюшы, әйелдер құқықтары белсенді, романист, журналист
ТілАғылшын
ҰлтыАмерикандық
Әдеби қозғалысАболиционистік, феминизм
Көрнекті жұмыстарАфрикандықтар деп аталатын американдықтар тобының пайдасына үндеу, "Өзен үстінде және Ағаш арқылы ", Хобомок, ерте заман туралы әңгіме.
ЖұбайыДэвид Ли Чайлд (1828 ж.)
ТуысқандарФранцискпен сөйлеседі (ағасы)

ҚолыЛ.Мария бала

Лидия Мария Фрэнсис бала (Лидия Мария Фрэнсис туған) (11 ақпан 1802 - 20 қазан 1880), американдық жоюшы, әйелдер құқықтары белсенді, Американың байырғы тұрғыны құқық қорғаушы, жазушы, журналист және американдықтың қарсыласы экспансионизм.

Оның журналдары, екеуі де фантастика және отандық оқулықтар 1820 жылдардан бастап 1850 жылдарға дейін кең аудиторияға жетті. Кейде ол ерлердің үстемдігі мәселелерін шешуге тырысып, тыңдармандарын есеңгіретіп тастады ақ үстемдік оның кейбір әңгімелерінде.

Осы қиындықтарға қарамастан, бала өлеңімен көп есте қалуы мүмкін «Өзен үстінде және Ағаш арқылы «Ол аталар мен әжелер үйі туралы ол жазды, ол келу туралы қалпына келтірілді Тафтс университеті 1976 жылы және жанында тұр Мистикалық өзен Оңтүстік көшесінде, Медфорд, Массачусетс.

Ерте өмірі және білімі

Лидия Мария Фрэнсис дүниеге келді Медфорд, Массачусетс, 1802 жылы 11 ақпанда, Сусаннаға (Ранд) және Фрэнсиспен сөйлеседі. Ол өзінің фамилиясымен жүріп, оны Ma-RYE-a деп оқыды.[1] Оның үлкен ағасы, Францискпен сөйлеседі, кезінде білім алған Гарвард Колледж және семинария және а Унитарлы министр. Бала жергілікті дам мектебінде, кейін әйелдер семинариясында білім алды. Анасы қайтыс болғаннан кейін, ол өзінің үлкен әпкесімен бірге тұруға кетті Мэн ол мұғалім болу үшін оқыған. Осы уақытта оның ағасы Конверс, сол кезде Юнитарлық министр, кіші әпкесінің әдебиет шеберлерінен білім алуын көрді Гомер және Милтон. 20 жасында Фрэнсис ағасымен бірге өмір сүрді және ол арқылы көптеген заманауи жазушылармен және ойшылдармен кездесті. Ол Юнитаризмге де бет бұрды.[1]

Фрэнсис. Мақаласын оқыды Солтүстік Американдық шолу романистке ұсынылған саланы ертерек талқылау Жаңа Англия Тарих. Автор болуды ешқашан ойына алмаса да, ол бірден романының бірінші тарауын жазды Хобомок. Ағасының мақтау сөздеріне қаныққан ол оны алты аптада бітіріп, жариялады. Осы уақыттан бастап қайтыс болғанға дейін ол үздіксіз жазды.[2]

Фрэнсис бір жыл ішінде сабақ берді семинария Медфордта, ал 1824 жылы жеке мектеп ашты Уотертаун, Массачусетс. 1826 жылы ол негізін қалады Кәмелетке толмаған балалар, Америка Құрама Штаттарында шыққан балаларға арналған алғашқы айлық мерзімді басылым және сегіз жыл бойы оның басылымына жетекшілік етті.[2] Өзінің құлдыққа қарсы екенін білдіретін басқа да шығармаларды жариялағаннан кейін, көрермендердің көпшілігі оған қарсы болды, әсіресе Оңтүстікте. The Кәмелетке толмаған балалар кітап сатылымы және жазылымдар азайғаннан кейін жабылды.[1]

1828 жылы ол үйленді Дэвид Ли Чайлд және Бостонға көшті.

Мансап

Ерте жазбалар

Жетістікке жету Хобомок, Бала бірнеше роман, поэзия және аналарға арналған нұсқаулық жазды, Аналар кітабы; бірақ оның ең сәтті жұмысы болды Үнемді үй шаруасындағы әйел. Экономикадан ұялмайтындарға арналған. Бұл кітапта негізінен рецепттер бар, сонымен бірге жас үй шаруасындағы әйелдерге арналған «Егер сіз үй жасамақ болсаңыз, бар ақшаңызды жұмсамаңыз .... кішіпейілділікпен бастаңыз» деген кеңестер берілген.[1] Алғаш рет 1829 жылы шыққан кітап кеңейтіліп, 25 жылда 33 басылымнан өтті.[3] Бала оның кітабы «кедейлерге ... мүмкіндігі барларға арналған» деп жазды эпикуралар ішінен ең жақсы ақпаратты табады Жетпіс бес түбіртек«бойынша Элиза Лесли.[4]

Бала тақырыпты өзгертті Американдық үнемшіл үй шаруасындағы әйел британдық автормен шатасуды тоқтату үшін 1832 ж Сюзанна Картер Келіңіздер Үнемді үй шаруасындағы әйел алғаш рет 1765 жылы басылып шықты, содан кейін Америкада 1772 жылдан басылды. Чайлд Картердің кітабы «осы елдің қалауына» сәйкес келмейтінін жазды.[4] Бұдан әрі абыржу үшін 1832 жылдан 1834 жылға дейін Лондон мен Глазгода Баланың нұсқасы басылып шықты.

Аболиционизм және әйелдер құқығын қорғау қозғалыстары

Бала 1870 ж., Кітап оқиды.

1831 жылы Лидия Чилд және оның күйеуі жазбалар мен жеке ықпал арқылы құлдыққа қарсы себеппен өздерін анықтай бастады Уильям Ллойд Гаррисон.[5][2] Бала а әйелдер құқықтары белсенді, бірақ жойылғаннан кейін ғана әйелдер үшін айтарлықтай прогресс болуы мүмкін деп сенбеді құлдық. Ол ақ әйелдер мен құлдар ұқсас деп санайды, өйткені ақ ер адамдар екі топты да бағыныштылықта ұстап, оларды жеке адамның орнына меншік ретінде қарастырды. Әйелдердің теңдігі жолында жұмыс істей отырып, Бала көпшілік алдында барлық әйелдер қауымдастығына қарамайтынын айтты. Ол әйелдер ерлермен қатар жұмыс жасау арқылы көп нәрсеге қол жеткізеді деп сенді. Бала көптеген басқа жоюшылармен бірге әйелдердің тең мүшелігі мен оған қатысуға үгіт жүргізе бастады Американдық құлдыққа қарсы қоғам, кейінірек дау туғызады қозғалысты бөлу.

Сурет Африкандықтар деп аталатын американдықтар тобының пайдасына үндеу

1833 жылы ол өзінің кітабын шығарды Африкандықтар деп аталатын американдықтар тобының пайдасына үндеу. Бұл дереу пайдасына болды азат ету құл иелеріне өтемақысыз құлдардың. Кейде оны осы саясатты қолдап кітап жазған алғашқы ақ әйел болған деп айтады. Ол «құлдықты әртүрлі қырынан - тарихи, саяси, экономикалық, құқықтық және моральдық тұрғыдан зерттеді», «босату іс жүзінде мүмкін болатындығын және африкалықтар интеллектуалды тұрғыдан еуропалықтармен тең болатындығын» көрсетті.[6] Бұл кітапта ол «негрлердің интеллектуалды төмендігі - жеке басына зиян келтіру үшін әдеттегі, бірақ ақылға қонымсыз кешірім» деп жазды.[1] Бұл кітап құлдыққа қарсы Америкада кітап түрінде басылған алғашқы еңбек болды. Ол осы тақырып бойынша бірнеше кішігірім жұмыстармен жүрді. Ол Апелляция көп назар аударды, және Уильям Эллери Ченнинг бұған құлдық мәселесіне деген қызығушылығының бір бөлігін жатқызған Бостоннан Роксбериге дейін жүріп, Чайлдға кітабы үшін алғыс айтты. Ол әлеуметтік остракизмге төзуге мәжбүр болды, бірақ осы кезден бастап құлдыққа қарсы күрестің айқын чемпионы болып саналды.[2]

Лидия Мария Чилд, 1910 жылғы басылымнан.

Бала, құлдыққа қарсы қоғамдардың мықты жақтаушысы және ұйымдастырушысы, алғашқы қаржыландыруға қаражат жинау жұмыстарына көмектесті құлдыққа қарсы жәрмеңке, оны 1834 жылы Бостонда аболиционерлер өткізді. Бұл білім беру үшін де, қаржы жинау үшін де маңызды іс-шара болды және жыл сайын ондаған жылдар бойы ұйымдастырылып, ұйымдастырылды. Мария Вестон Чэпмен. 1839 жылы Бала атқару комитетіне сайланды Американдық құлдыққа қарсы қоғам, және қоғамның редакторы болды Ұлттық құлдыққа қарсы стандарт 1840 ж. ол редактор болған кезде Ұлттық құлдыққа қарсы стандарт, Бала қағазға «Нью-Йорктегі хаттар» деп аталатын апта сайынғы баған жазды, оны кейінірек жинақтап, кітап түрінде басып шығарды. Баланың редактор ретіндегі менеджменті және оның «Нью-Йорктегі хаттар» айдарының танымалдығы екеуін де құруға көмектесті Ұлттық құлдыққа қарсы стандарт АҚШ-тағы абсолютизмге арналған ең танымал газеттердің бірі ретінде.[7] Ол редакциялады Стандартты 1843 жылға дейін, оның күйеуі оның бас редакторы болған кезде. Ол 1844 жылдың мамырына дейін оның көмекшісі болған. Нью-Йоркте болған кезде Чайлдс жақын дос болған Исаак Т. Хоппер, Quaker аболиционисті және түрме реформаторы. Нью-Йорктен шыққаннан кейін Чайлдс қоныстанды Уэйлэнд, Массачусетс, олар өмірінің қалған бөлігін осы жерде өткізді.[2] Мұнда олар қашып кетуге тырысқан қашқын құлдарға баспана берді Құл туралы қашқын заңы.[1]

Бала сонымен бірге атқарушы кеңестің мүшесі болды Американдық құлдыққа қарсы қоғам кезінде 1840 және 1850 жылдары, қатар Lucretia Mott және Мария Вестон Чэпмен.

Осы аралықта ол құлдықтың күрделі мәселелерін зерттеп, әңгімелер жазды. Мысалдар «Quadroons «(1842) және» Құлдықтың жағымды үйлері: адал эскиз «(1843). Ол адамдарға құлдыққа қарсы фантастикалық шығармаларды трактаттарда қолынан келетін нәрселерден асып түсу үшін жазды. Екі жағдайда да ол әйелдердің ерлердің күшінен зардап шегетіндігін анықтады.Бала кейбір заң бұзушылықтарды қаншалықты мұқият қарастырса, соғұрлым ол оқырмандарынан жағымсыз реакция қабылдады.[6] Ол құлдыққа қарсы трактатты шығарды, Қашқын құл туралы заңға бағынбау міндеті: Массачусетс заң шығарушыларына үндеу, 1860 жылы.[8]

Соңында Бала сол жақтан кетті Ұлттық құлдыққа қарсы стандарт, өйткені ол зорлық-зомбылықты құлдыққа қарсы күрестің қолайлы қаруы ретінде насихаттаудан бас тартты. Жоюшылардың бірлескен бірлік ретінде жұмыс істей алмауы Баланың ашуын туғызды. Жанжалдар мен дау-дамайлар оның бір-бірінен алшақтау сезімін тудырды және ол AASS-тан кетті. Дәйексөздерде Чайлд өзін «іспен мәңгілікке аяқтаймын» деп санайтынын мәлімдеді.

"Өзен үстінде және Ағаш арқылы »(1844) Гран Реймонд Барреттің орындауында, 2006 ж

Ол 1840 жылдары көптеген газеттер мен мерзімді басылымдарда жазуды жалғастырды және ол әйелдердің тең құқығын алға тартты. Алайда, AASS-тегі жағымсыз тәжірибесінің арқасында ол ешқашан ұйымдардың қозғалысында немесе әйелдер құқығын қорғау қоғамдарында жұмыс істемеді сайлау құқығы. 1844 жылы Чайлд «Жаңа Англияның Алғыс айту күні туралы әні» өлеңін жариялады Балаларға арналған гүлдер, 2-том, ол ән ретінде танымал болды «Өзен үстінде және Ағаш арқылы ".

1850 жылдары Бала Сенаттағы жақсы досының өліммен аяқталған соққысына жауап берді Чарльз Самнер Массачусетс штатының аболиционер сенаторы, Оңтүстік Каролина штатындағы конгрессмен, өзінің «Канзас эмигранттары» атты өлеңін жазу арқылы. Канзаста құлдыққа қарсы және құлдықты қолдайтын қоныстанушылар арасында зорлық-зомбылықтың басталуы, территорияны бостандыққа немесе құлдыққа қабылдауға болатындығы туралы дауыс беру алдында, баланың зорлық-зомбылық қолдану туралы пікірін өзгертті. Бірге Анджелина Гримке дәнекерлеу, бейбітшіліктің тағы бір жақтаушысы, ол Канзастағы құлдыққа қарсы эмигранттарды қорғау үшін зорлық-зомбылық қолдану қажеттілігін мойындады. Бала радикалды аболиционистке түсіністікпен қарады Джон Браун. Ол зорлық-зомбылықты кешірмегенімен, ол оның батылдығы мен сенімділігіне қатты таңданды Харпердің паромына шабуыл. Ол Вирджиния губернаторына хат жазды Генри А. өз қызметін Браунның төсегінде ұсынады. Ақылды оған Чарльз Таунға және медбике Браунға баруға рұқсат берді.[9]

1860 жылы Баланы алғысөз жазуға шақырды Харриет Джейкобс құл туралы баяндау, Құл қыздың өміріндегі оқиғалар. Ол Джейкобспен кездесіп, тек алғысөз жазуға келісіп қана қоймай, кітаптың редакторы болды.

Американдықтардың құқықтары жұмыс істейді

Тақырыбы Хобомок, 1824

Бала өзінің алғашқы романы - тарихи романсты жарыққа шығарды Хобомок, ерте заман туралы әңгіме, гендерлік бейтарап «американдық» бүркеншік атпен жасырын. Сюжет орталықта орналасқан ұлтаралық неке бірге ұл туып отырған ақ әйел мен индейлік ер адам арасында. Кейіпкер кейінірек өзін және баласын пуритандық қоғамға қайта қосып, қайта үйленеді. Шығарылымы дұрыс қалыптаспау әдеби ортада жанжал туғызды және кітап сыни жетістікке жете алмады.[10]

1860 жылдардың ішінде Чим Американың байырғы тұрғындарының құқықтары туралы буклеттер жазды. Ең көрнекті, Үндістерге үндеу (1868), үкіметтік шенеуніктерді, сондай-ақ діни лидерлерді американдық үндістерге әділеттілік орнатуға шақырды. Оның тұсаукесері тұтанды Питер Купер үнді мәселелеріне қызығушылық танытады. Бұл АҚШ-тың құрылуына ықпал етті. Үндістан Комиссарлар Кеңесі және одан кейінгі басқару саясаты Улисс Грант.

Еркін сенім

Кальвинист қатал әкесінен туылған бала жас кезінде жастығының астына библиямен ұйықтаған. Алайда, ол 1820 жылы унитарийлерге қосылса да, ересек кезінде ол бұл немесе басқа шіркеулерде белсенді болған жоқ.[11] 1855 жылы ол 3 томдық «Діни идеялардың кейінгі дәуірлер арқылы ілгерілеуі» атты кітабын шығарды, оның шеңберінде дәстүрлі теологияны, догмаларды және ілімдерді жоққа шығарды және моральдық іс-әрекеттің негізі ретінде аян мен ақида тұжырымдамасынан бас тартты,[12] оның орнына «Әлемде теология жасаған жаман жұмысты асыра айту мүмкін емес» және теологтардың күш-жігері туралы пікір білдіре отырып, «егер ақыл, еңбек пен құлшыныс бірдей мөлшерде болса, бүкіл жер беті қандай гүлдене түседі? ғылымға, ауыл шаруашылығына және өнерге жұмсалды! ».[13]

Жеке өмір

Лидия Фрэнсис 1828 жылға дейін мектепте сабақ берді, ол үйленгенге дейін Бостон заңгер Дэвид Ли Чайлд.[5] Оның саяси белсенділігі мен реформаға қатысуы оны үнділіктің және Гаррисонианның әлеуметтік реформаларымен таныстырды аболиционизм. Ол белсенді адамның көптен бері досы болған Маргарет Фуллер және Фуллердің «әңгімелеріне» жиі қатысушы Элизабет Палмер Пибоди «Солтүстік стрит» кітап дүкені Бостон.

Бала қайтыс болды Уэйлэнд, Массачусетс, 78 жаста, 1880 жылы 20 қазанда, 91 Олд Садбери Роуд мекен-жайында. Ол Вайлэндтегі Солтүстік зиратқа жерленген.[14] Оның жерлеу рәсімінде, күшін жойған адам Вендел Филлипс оны жою туралы қозғалыс шеңберінде оны білетін көптеген адамдардың пікірімен бөлісті: «Біз онымен атақтың да, пайданың да, қауіптің де, қателіктердің де салмағы жоқ екенін сездік».[1]

Мұра

Библиография

  • Хобомок, ерте дәуір туралы ертегі. 1824
  • Революцияға дейінгі бүлікшілер немесе Бостон (1825). 1850 басылым, Google кітаптары
  • Кәмелетке толмаған балалар, балаларға арналған мерзімді басылым (редактор, 1826–1834)
  • Жаңа Англияның алғашқы қоныстанушылары. 1828.
  • Үнді әйелі. 1828.
  • Үнемді үй шаруасындағы әйел: Экономикадан ұялмайтындарға арналған, ас үй, экономика және бағыттар туралы кітап (1829; 335 басылым 1855) 1832 ж
  • Ана кітабы (1831), Англияда және Германияда қайта басылған бала тәрбиесі туралы алғашқы американдық нұсқаулық
  • Coronal. 1931., өлеңдер жинағы
  • Американдық үнемшіл үй иесі: Экономикадан ұялмайтындарға арналған (1832) 1841
  • Ханымдар отбасылық кітапханасы, өмірбаяндар сериясы (5 т., 1832–1835)
  • Бала, Лидия Мария (1833). Қыздың жеке кітабы.
    • Қыздың жеке кітабы; жаңа ред. арқылы Валентин ханым. Лондон: Уильям Тегг, 1863 ж
  • Африкандықтар деп аталатын американдықтар тобының пайдасына үндеу 1833
  • Оазис. 1834.
  • Филотея. 1836., романтикасы Греция күндерінде орнатылған Периклдер
  • Мадам де Штаэльдің өмірбаяны. 1836.
  • Отбасылық мейірбике. 1837.
  • Бостандық қоңырауы. 1842.сияқты әңгімелер енгізілген Quadroons
  • Құлдықтың жағымды үйлері: адал эскиз. 1843., шағын әңгіме
  • Нью-Йорктен хаттар үшін жазылған Ұлттық құлдыққа қарсы стандарт Бала редактор болған кезде (2 т., 1841–1843)[16][17][18]
  • «Жігіттің алғыс айту күні» 1844 кейінірек «Өзен үстінде және Ағаш арқылы "
  • «Хилда Сильфверлинг, қиял» 1845 ж
  • Балаларға арналған гүлдер (3 т., 1844–1846)
  • Факт және фантастика. 1846.
  • Роза Мариан және гүл перілері. 1850.
  • Мейірімділіктің күші. Филадельфия, Пенсильвания. 1851.
  • Діни идеялардың кейінгі дәуірлер арқылы ілгерілеуі, өршіл еңбек, үлкен ыждағаттылықты көрсететін, бірақ дәл емес көп нәрсені қамтиды (3 том, Нью-Йорк, 1855)
  • Исхак Т. Хоппер: шынайы өмір. 1853.
  • Күзгі жапырақтар. 1857.
  • Шынайы тарихтан бірнеше көріністер. 1858.
  • Күн батуға қарай. 1864.
  • Еркіндер кітабы. 1865.
  • Республика романсы. 1867.
  • Үндістерге үндеу. 1868.
  • Әлемнің ұмтылыстары. 1878.
  • Оның хаттарының көлемі, кіріспесі бар Джон Г.Виттьер және қосымша Вендел Филлипс, қайтыс болғаннан кейін басылды (Бостон, 1882)

Сондай-ақ қараңыз

Ескертулер

  1. ^ а б c г. e f ж «Лидия Мария Чайлд» (PDF). Әйелдер тарихы орталығы. Нью-Йорк тарихи қоғамы. Мұрағатталды (PDF) түпнұсқадан 2018 жылғы 31 шілдеде. Алынған 31 шілде 2018.
  2. ^ а б c г. e Уилсон, Дж. Г.; Фиске, Дж., eds. (1900). «Бала, Дэвид Ли». Эпплтондардың американдық өмірбаян циклопедиясы. Нью-Йорк: Д.Эпплтон.
  3. ^ «Лидия Мария Чайлд». Американы тамақтандыру. Мұрағатталды түпнұсқадан 2015 жылғы 19 тамызда. Алынған 5 шілде 2015.
  4. ^ а б Бала, Лидия Мария (1841). «Американдық үнемшіл үй шаруасындағы әйел». Алынған 5 шілде 2015.
  5. ^ а б Чисхольм, Хью, ред. (1911). «Бала, Лидия Мария». Britannica энциклопедиясы. 6 (11-ші басылым). Кембридж университетінің баспасы. 135–136 бет.
  6. ^ а б Самуэлс, Шерли. Сезім мәдениеті: ХІХ ғасырдағы Америкадағы нәсіл, гендер және сентиментализм. Нью-Йорк: Оксфорд UP, 1992: 64-70.
  7. ^ Брюс Миллс, «Кіріспе», Нью-Йорктен хаттар.
  8. ^ Бала, Лидия Мария (1860). Қашқын құл туралы заңға бағынбау міндеті: Массачусетс заң шығарушыларына үндеу. Бостон: Американдық құлдыққа қарсы қоғам. Мұрағатталды түпнұсқасынан 2018-05-03. Алынған 2017-09-20. Оқу тегін
  9. ^ «Венделл Филлипстің бүлік туралы ерекше үндеуі». New York Daily Herald. 2 қараша 1859. б. 1 - арқылы Gazetes.com.
  10. ^ Самуэлс, Шерли. Сезім мәдениеті: ХІХ ғасырдағы Америкадағы нәсіл, гендер және сентиментализм. Нью-Йорк: Оксфорд UP, 1992: 59.
  11. ^ Гейлор, Энни Лори (1997). Ырымсыз әйелдер. Мадисон, США, АҚШ: Діннен босату қоры. бет.55–60. ISBN  1-877733-09-1.
  12. ^ «Алғыс айту керек жерде алғыс айту (подкаст)». Freethought Radio. Діннен босату қоры.
  13. ^ Бала, Лидия Мария (1855). Діни идеялардың ілгерілеуі, кейінгі дәуірлер, 3 том. Ulan Press 2012 жылы қайта басылды.
  14. ^ Эрлих, Евгений және Гортон Каррут (1982). Америка Құрама Штаттарына арналған Оксфордтың көркем әдеби нұсқауы. Нью-Йорк: Оксфорд университетінің баспасы. б.63. ISBN  0-19-503186-5.
  15. ^ «Ұлттық әйелдер даңқы залы, Лидия Мария Чайлд». Мұрағатталды түпнұсқадан 2018-11-20. Алынған 2018-11-19.
  16. ^ «Нью-Йорктен келген хаттар». www.nytimes.com. Мұрағатталды түпнұсқадан 2016-11-19 жж. Алынған 2016-11-18.
  17. ^ «Лидия Мария 1835–1894 жылдардағы балалар туралы құжаттар». quod.lib.umich.edu. Мұрағатталды түпнұсқадан 2016-11-19 жж. Алынған 2016-11-18.
  18. ^ «Лидия Мария баласы, Лидия Мария баласының хаттары, кіріспе». www.perseus.tufts.edu. Мұрағатталды түпнұсқасынан 2017-05-10. Алынған 2016-11-18.

Әрі қарай оқу

  • Баер, Хелен Гилберт Жүрек аспанға ұқсайды: Лидия Мария Чайлдтың өмірі, 339 бет, Pennsylvania University University, 1964 ж.
  • Карчер, Каролин Л. Республикадағы алғашқы әйел: Лидия Марияның баласының мәдени өмірбаяны. Дарем: Duke UP, 1994.
  • Харрольд, Стэнли. Американдық аболиционисттер. Эссекс, Англия: Pearson Education Limited, 2001 ж.
  • Салерно, Бет А. Бауырлас қоғамдар: Америкадағы Антеллебумдағы құлдыққа қарсы қоғамдар. Декалб, Иллинойс: Солтүстік Иллинойс университетінің баспасы, 2005 ж.
  • Титс - Парзинский, Екатерина. «Бала, Лидия Мария Фрэнсис». Американдық ұлттық өмірбаян онлайн. http://www.anb.org/articles/15/15-00127.html.
  • «Жігіттің алғыс айту күні». Әйелдер тарихы: әйелдердің өлеңдері. Джон Джонсон Льюис, редактор. URL: https://web.archive.org/web/20110608131818/http://womenshistory.about.com/od/thanksgiving/a/child_thanks.htm?p=1 14 наурыз 2008 ж
  • Миллс, Брюс, ред. Нью-Йорктен хаттар. Афина, GA: Джорджия П, 1998 ж.

Сыртқы сілтемелер