Креолите - Créolité

Креолите арқылы 1980 жылдары дамыған әдеби қозғалыс Мартиникан жазушылар Патрик Хамоисо, Жан Бернабе және Рафаэль Конфиант. Олар жариялады Eloge de la créolité (Creoleness-ді мадақтау) 1989 жылы қабылданған жеткіліксіздіктерге жауап ретінде жағымсыз қозғалыс. Креолите, немесе «креолизм», а неологизм мәдени-тілдік гетерогендігін сипаттауға тырысады Антиль аралдары және, нақтырақ айтқанда Француз Кариб теңізі.

«Креолность» ғылыми мағыналы сипаттамаларына да сілтеме жасай алады Креол тілдері, зерттеу пәні креолистика.

Тарих

Креолите оны алдыңғы қозғалысқа қарағанда жақсы сипаттауға болады, la négritude, бастаған әдеби қозғалыс Aimé Césaire, Леопольд Седар Сенгор және Леон Дамас 1930 жылдары. Негритуде жазушылар өздерін мәдени, нәсілдік және тарихи байланыстар тұрғысынан анықтауға тырысты Африка континенті бас тарту ретінде Француз отаршылдығы саяси гегемония және Француз мәдени, зияткерлік, нәсілдік және моральдық үстемдік. Césaire және оның замандастары ортақ деп санады қара мүшелерінің мұралары Африка диаспорасы отарлық жобаның физикалық және психологиялық зорлық-зомбылығында езілгендер үшін күш пен өзіндік құндылық көзі ретінде. Льюистің сөзімен айтсақ, бұл «өтпелі» қозғалыс, «революциялық өзгерістердің агенті», бұл қара сингулярлық пен қара бірлікті білдіргісі келеді.[1]

Мартиникандық сияқты кейінгі жазушылар Эдуард Глиссант бейнеленген «қаралықтың» монолитті көзқарасынан бас тартуға келді жағымсыз қозғалыс. 1960 жылдардың басында Глиссант концепциясын алға тартты Антилланите («Кариб теңізі») Кариб теңізінің жеке басын тек африкалық шығу тегі тұрғысынан сипаттауға болмайды деп мәлімдеді. Кариб теңізінің идентификациясы бұрынғы құлдардың мұрасынан ғана емес, сонымен бірге жергілікті Кариб теңізінің, европалық отаршылдардың, Шығыс үнді және Қытай (жұмыс істейтін қызметшілер ). Глиссант және кейінгі жақтаушылар креолит қозғалыс (деп аталады креолистер) Францияның Кариб теңізіндегі француздық үстемдігінен бас тартып, Кариб теңізі аймағының ерекше тарихи және мәдени тамырларын атап көрсетіңіз. Глиссант Кариб теңізіне әкелінген құлдар және олардың ұрпақтары енді тек африкалық «мигранттар» емес, мәдениеттер мен айырмашылықтардың араласуынан пайда болған жаңа сәйкестіктің бір бөлігі болып табылатын «басқа кеңістіктегі жаңа тіршілік иелеріне» айналғанын атап өтті.[2]

Авторлары Eloge de la créolité сипаттау креолит «жалған әмбебаптықты, монолингвизмді және тазалықты жою» ретінде. (La créolité de unahilation de la fausse universalité, du monolinguisme et de la pureté). Атап айтқанда, креолит қозғалыс үстемдігін қалпына келтіруге тырысады Француз француз Кариб теңізі мәдениеті мен әдебиетінің тілі ретінде. Оның орнына ол қолдануды жоғары бағалайды Антилле креолы әдеби, мәдени және академиялық тұрғыда. Шынында да, көптеген креолистер романдарын креол тілінде де, француз тілінде де шығарады. Осылайша, креолистер Кариб теңізінің бірнеше сәйкестігінің полемикасына ерекшелік қосады. Олар гетерогенді сәйкестікті қолдайды және олардың айырмашылықтарын мақтанышпен көтереді және «еуропалықтар да, африкалықтар да, азиялықтар емес, біз өзімізді креол деп жариялаймыз». (Еуропалықтар, африкалықтар, азиаттықтар, nous nous proclamons créoles).

Библиография

  • Бернабе, Жан, Патрик Шамоисо және Рафаэль Конфиант (1989), Éloge de la créolité, Париж: Галлимард. б. 28.
  • Ормерод, Беверли (1998), «Мартиникандық« креолизм »тұжырымдамасы: мәдениеттің көп ұлтты қайта анықтамасы», Mots Pluriels, 7.
  • Виттманн, Анри (1999). «Прототип креолизмге типологиялық өлшем ретінде». Creolist мұрағат құжаттары онлайн режимінде, Стокгольмс Университеті.[1]

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Льюис, Ширин К. (2006). Нәсіл, мәдениет және сәйкестік: Франкофония Батыс Африка және Кариб теңізі әдебиеті мен теориясы Негритудадан Креолитеге дейін. Лексингтон кітаптары. 72-73 бет.
  2. ^ Бадиане, Мамаду (сәуір 2012). «Négritude, Antillanité et Créolité ou de l'éclatement de l'identité fixe». Француз шолу. 85: 842 - JSTOR арқылы.