Кавалер ақын - Cavalier poet

Англиядағы Карл І

The кавалер ақындар ағылшын мектебі болды ақындар 17 ғасырда, бұл Кингті қолдайтын сыныптардан шыққан Карл I кезінде Ағылшын Азамат соғысы (1642-1651). Бейнелеу өнерінің білгірі Чарльз өзі аңсаған өнерді жасаған ақындарды қолдады. Бұл ақындар өз кезегінде өзін Корольмен және оның қызметімен топтастырды, осылайша Кавалер ақындары болды.[1]

Кавалер дәстүр бойынша салт атты немесе рыцарь болған, бірақ бұл термин Чарльзды қолдаушыларға қолданылғанда, бұл оларды галланттар ретінде бейнелеуге арналған.[2] Осылайша, бұл термин кішірейту мен қорлауды білдірді. Олар өмір салты бойынша бөлек болды және діннен бөлінді Дөңгелек бастар, көбінесе тұратын парламентті қолдаған Пуритандар (немесе Пресвитериандар немесе Тәуелсіздер ).

Ең танымал кавалер ақындар Роберт Херрик, Ричард Лавлейс, Томас Карью, және Сэр Джон Саклинг. Кавалер ақындардың көпшілігі болды сарай қызметшілері, ерекше ерекшеліктермен. Мысалы, Роберт Херрик сарай қызметкері болған жоқ, бірақ оның стилі оны кавалер ақын ретінде көрсетеді.

Кавалер поэзиясының сипаттамалары

Кавалер поэзиясы дәстүрлі поэзиядан өз тақырыбы бойынша ерекшеленеді. Дін, философия және өнер сияқты мәселелерді шешудің орнына кавалер поэзиясы өздерінен бұрынғы дәстүрлі шығармалардан гөрі мерекелік заттарға қуаныш пен қарапайым қанағат сезімін білдіруге бағытталған. Олардың жұмыстарының мақсаты көбінесе тәжді насихаттау болды (әсіресе Карл I), ал кавалер ақындар парламенттің тәжге қарсы көтерілісін қолдаған дөңгелек төбелерге қарсы сырттай сөйледі. Кавалериялық шығармалардың көпшілігінде аллегориялық және / немесе классикалық сілтемелер болған. Олар Гораций, Цицерон және Овидий туралы білімдерге сүйенді.[3] Осы ресурстарды пайдалану арқылы олар Карл І патшаға әсер еткен поэзияны шығара алды. Кавалер ақындары ләззат пен ізгілік дамыған жерде поэзия жасауға ұмтылды. Олар көне адамдарға сілтеме жасау жағынан да, жағымды жағынан да бай болды. Әдетте кавалер поэзиясында жиі кездесетін қасиеттер кездеседі, өйткені өлеңдердің көпшілігі «сұлулықты, махаббатты, табиғатты, нәзіктікті, ішімдікті, достастықты, ар-намысты және әлеуметтік өмірді дәріптейді». [4] Бұл поэзия көптеген жолдармен «карпе тәулігін» бейнелейтін көзқарасты бейнелейді. Кавалер ақындары лоялистік принциптерді тәждің пайдасына насихаттау үшін жазғаны сөзсіз, бірақ олардың тақырыптары одан тереңірек болды. Кавалер ақындары күнді және оларға және туыстарына берілген мүмкіндіктерді пайдалануды насихаттайтын етіп жазды. Олар қоғамда рахаттанып, сол қоғам шеңберінде мүмкін болатын ең жақсы болғысы келді. Кавальер жазушылары үшін бұл өмірді толықтай мақұлдау көбінесе материалдық байлық пен әйелдермен жыныстық қатынасқа түсуді қамтыды. Бұл тақырыптар поэзияның салтанатты және қобалжулы үні мен көзқарасына ықпал етті. Платондық сүйіспеншілік кавалер поэзиясының тағы бір ерекшелігі болды, мұнда ер адам өзінің илаһи сүйіспеншілігін әйелге көрсететін, онда оған кемелділіктің жаратушысы ретінде табынатын болады.[5] Осылайша, әйелдік қасиеттерді құдайдай мадақтау жиі естілетін.

Кавальер поэзиясы роялистік бағытпен тығыз байланысты, өйткені олардың поэзиясының негізгі мақсаты тәжді дәріптеу болды. Осылайша кавалер поэзиясы көбінесе поэзияның саяси категориясына топтастырылады. Осы кавалер ақындар жазған поэзиялардың көпшілігі қандай-да бір жолмен монархия мәселесін алға тартса да, қазіргі кавалер ақындар деп санайтын жазушылардың бәрі де олардың тірі кезінде осы санатқа жататынын білген жоқ. Кавальер поэзиясы өз жанры ретінде 1642 жылы ағылшын азамат соғысы басталғаннан бастап, ерлер тәжді қорғауға жаза бастаған кезде-ақ таныла бастады. Алайда Томас Карью және Сэр Джон Саклинг сияқты авторлар соғыс басталардан бірнеше жыл бұрын қайтыс болды, бірақ поэзиясының саяси табиғаты үшін әлі күнге дейін кавалер ақын ретінде жіктеледі. Патшалық пен бүлікші парламент арасындағы қақтығыс басталғаннан кейін поэзияның мазмұны роялистік идеалдарды қолдауға бағытталған. Бұл адамдар көптеген адамдар өздерінің еңбектері философиялық және ақыр соңында сөзбе-сөз шабуылға ұшыраған монархияның қағидалары мен тәжірибелерін насихаттайтын етіп ностальгиялық тонмен жазады деп есептеді.

Сондай-ақ кавалер ақындар арасында Карл I монархиясын тойлау болды. Джонсон, атап айтқанда, ақыл-парасат, парыз, байсалдылық, талғампаздық идеяларын дәріптеді (олармен айналысқан).[6] Бұл идеялар ежелгі адамдарға емес, сот пен Англияға тиесілі болды. Осылайша кавалерлер ежелгі ойлау тәсілдерін ежелгі замандардан қабылдағанымен, өздерінің идеялары мен ойларын өздерінің поэзиясына енгізді. Бұл олардың жазбаларын өздері жазған дәуірге жарамды етті, сонымен қатар тәждің және Чарльздің ұлылығын бейнелейді.

Кавалер поэзиясының басқа сипаттамалары метафора мен қиял болды.

Жіктеу мәселелері

Сәйкес Колумбия электронды энциклопедиясы[7]

-Ның алдыңғы қатарлы ақындары Якоб дәуірі Бен Джонсон мен Джон Донн екі түрлі поэтикалық дәстүрдің - Кавальер мен метафизикалық стильдердің бастаушылары ретінде қарастырылады.

XVII ғасырдың басындағы ағылшын ақындары кавалерлерге бөлінуімен өрескел жіктеледі метафизикалық ақындар, соңғысы (мысалы Джон Донн ) дінге көп көңіл бөлу. Сондықтан бөліну зайырлы / діни бағытқа сәйкес келеді. Бұл эксклюзивті болып саналмайды, дегенмен, кейбір пікірлер бойынша Карью (мысалы) екі жаққа да түсіп кетеді (метафизикалық кез келген жағдайда ретроспективті термин болған). «Қасиетті ақындар» термині қолданылып, оларды екі мектептің арасына түседі деген уәж айтылды:

Герберт, Крашоу және Вон шынымен поэзия мектебін емес, оларды байланыстыратын белгілі байланыстары бар топты құрайды. «Спенсердің өнері мен Сиднейдің тапқырлығына» үңілген Флетчер мен Хабингтоннан айырмашылығы, олар Джонсон мен Фресстің жаңа әдеби сәндерінің, сондай-ақ Англикан шіркеуіндегі мәдениетті берілгендіктің қайта өрбіген рухының ықпалында болады.[8]

Кавалер дәстүрімен байланысты басқаларға, Скелтонның айтуынша, жатады Лорд Герберт Чербери, Aurelian Townshend, Уильям Картрайт, Томас Рандольф, Уильям Хабингтон, Сэр Ричард Фаншоу, Эдмунд Уоллер, және Джеймс Грэм, Монтроздың 1-маркесі. Бен Джонсонның әсерінен, термин Бен тайпасы кейде осы бос топтағы ақындарға қолданылады (Беннің ұлдары Джонсонның драматург ізбасарларына ғана қатысты).

Оның кіріспесінде XVII ғасырдағы жаңа Оксфорд кітабы Alastair Fowler шоғырланған үшінші топтың болуы туралы дәлел жасайды Майкл Дрейтон және оның ішінде Уильям Браун, Hawthornden-ден Уильям Драммонд, Джеур Дэвис Герефорд, Джордж Сэндис, Джошуа Сильвестр және Джордж Витер.

Сондай-ақ қараңыз

Ескертулер

  1. ^ Ларсен, Эрик (1972 ж. Көктемі). «Ван Дайктің ағылшын кезеңі және кавалер поэзиясы». Көркем журнал. 31 (3): 255. JSTOR  775510.
  2. ^ Broadview Әдебиет Антологиясы: Ренессанс және XVII ғасырдың басы. Канада: Broadview Press. 2006. б. 790. ISBN  1-55111-610-3.
  3. ^ Клейтон, Томас (1974 ж. Көктемі). «Джонсоннан Эрл Майнердің мақтасына дейін кавалер режимі». Ренессанс тоқсан сайын. 27 (1): 111. дои:10.2307/2859327. JSTOR  . 2859327 .
  4. ^ Broadview Әдебиет Антологиясы: Ренессанс және XVII ғасырдың басы. Канада: Broadview Press. 2006. б. 790. ISBN  1-55111-610-3.
  5. ^ Ларсен, Эрик (1972 ж. Көктемі). Көркем журнал. 31 (3): 257. JSTOR  77551. Жоқ немесе бос | тақырып = (Көмектесіңдер); Жағымсыз адамдар: Англиядағы Азамат соғысының кавалерлері, Джон Стуббс шолуы
  6. ^ Клейтон, Томас (1974 ж. Көктемі). «Джонсоннан Эрл Майнердің мақтасына дейін кавалер көңіл-күйі». Ренессанс тоқсан сайын. 27 (1): 111. дои:10.2307/2859327. JSTOR  2859327.
  7. ^ Якоб дәуірі Мұрағатталды 2012 жылғы 12 қазанда, сағ Wayback Machine
  8. ^ Ф. Э. Хатчинсон, Кембридж Ағылшын және Америка әдебиетінің тарихы

Сыртқы сілтемелер