Корништер - Cornish bagpipes

Корништер (Корниш: Pibow sagh kernewek) формалары болып табылады сөмкелер бір кездері жиі кездеседі Корнуолл 19 ғасырда. 1150-1830 жылдар аралығында корниш деректемелерінде сөмкелер мен құбырлар туралы айтылады, ал 15-30 ғасырлардағы корниш иконографиясында сиқырлар бар.

Ерте құжаттық сілтемелер

Анықталмаған құбырлар көптеген ортағасырлық корниш дерекнамаларында кездеседі: «Тибицен» сөзі Vocabularium Cornicum шамамен 1150.[1]

Корниш жазбаларында бірінші аталған «сыбызғышы» сол Реджинальд Тибицен 1260/61 жылға дейін Кубида жерді иелену ретінде атап өтілді.[2] (флейта немесе труба ойнатқышы, сірә, мүмкін). Эрлдомның есептері, 1296-7, еске алу Анри триггер: оның әйелі Джоан 2s 6d айыппұл төлейтін.[3] 1302 Корнуолл Эйрдің ассис жазбасында айтылған Осбмус Ле Пибит және Richare / us Le Pybyth, тышқанның екеуі де.[4] 1344 жазбасында Редруттегі Корнуолл стенарийінде тегі бар ер адамның бұзылуы туралы айтылады Пипере.[5]

Пиперлер 15-ші және 17-ші ғасырлардың басында корниш тіліндегі пьесаларда көптеген ескертулер алады. Бұлар:

  • The Ординалия, Ориго Мунди (ОМ), Пассио Кристи (ДК) және Ресуррексио Домини (РД) ретінде белгілі Киелі Інжіл пьесаларының трилогиясы, с. 1400 ж., ХV ғасырдың ортасында, Оксфорд М.С. қолжазбасынан белгілі. Бод. 791.[6]
  • Beunans Meriasek (Б.М.), ‘Әулие Мериасектің өмірі’, МС 1504 жылы жазылған, бірақ алғашқы он парағы ХVІ ғасырдың ортасында қайта жазылған.[7]
  • Bewnans Ke (BK), ‘Әулие Ке өмірі’, бәлкім жазылған б. 1500-20 жж. Және кейінірек XVI ғасырдың үзінді және жетілмеген көшірмесінен белгілі.[8]
  • Gwreans an Bys (GB), сонымен бірге Creacion of the World ағылшын атауы арқылы белгілі, MS 1611 жылы жазылған.[9]

Мысалы, Ориго Мунди, Ресуррексио Домини, Гвреанс ан Бис және Беунанс Мериасектің екі жартысы да (соңғы пьеса екі күн қатарынан екі бөлімде ойнауға арналған) кейіпкер минстрелдерді шақырған сөзімен аяқталады (ерлер) немесе құбыршылар (пиборион) «құбырға» (пеба) ‘Біз билеуіміз үшін’ (мүмкін hyllyn mos the thonssye, RD 2646; BM 2512, BM 4565, GB 2547 салыстырыңыз).[10]

The Ертедегі ағылшын драмасының жазбалары орындауындағы нөмірлерді ыңғайлы түрде қорытындылаңыз Лорд Ботренің құбырлары (кейде минрелдер немесе қызметшілер деп те сипатталады) 1416/7 мен 1433 аралығында.[11] A сыбызғы Lostwithiel Riding-де 1536/7 жылы төленген.[12] 1549/50 жылғы Камборн шіркеуінің есебінде а пьесада. (Мериасек Beunans Meriasek болуы мүмкін, өйткені Meriasek олардың қамқоршысы болған).[13] Сент-Айвес шоттары 1571/2 төлеу туралы сол жерде жалақыға арналған пирстер басқа спектакльдің қойылуымен байланысты.[14] Бұл шоттарда қолданылған құралдар туралы айтылмайды, тек олар шартты түрде құбырлар деп аталды. Осыған қарамастан, Корнуоллдағы сиқыршылардың иконографиясы оқшау өмір сүрмейтіні анық, бірақ кең музыкалық мәдениет аясында құбырлар маңызды элемент болды.

Кейінгі ортағасырлық иконография

Дэвидстоу шіркеуіндегі орындықта тұрған корниш пипері

Соңғы ортағасырлық иконографияда қосарланған сөмкелер шіркеулерде пайда болады Алтарнун, Дэвидстоу, Сент-Остелл және Брэддок, Корнуолл және Марвуд, және Тависток, Девон. Сент-Маридің шығыс қабырғасында жалғыз шапалақ және басқа аспаптар бейнеленген, Лонсестон, Корнуолл (шамамен 1520-1540). Мұндай суреттерді мұқият қарау керек.

Сент-Остеллдегі алғашқы өкілдік - бұл 15-ші ғасырдағы гаргоял, ол Корнуоллда ерекше, бірақ, бәлкім, масон жасаған стереотиптік бейне. Дэвидстоудың бейнесі, мүмкін 16 ғасырдың ортасында, мүмкін періштенің бейнесі де стереотипті болуы мүмкін. Брэддоктың иті - еуропалық қажыдан табылған стереотиптік бейне брошь және басқа жерлерде. Марвуд - бұл библиялық бейнелеу, сөмкелердің жалпы көрінісі болуы мүмкін. Алайда, Altarnun мен Launceston-дегі ұқсас киім бөлшектері бұл суреттер шынымен де жергілікті тәжірибенің өкілі екендігін болжайды. 1520-1540. Тависток қалтасы Алтарнун мен Лонсестондағыдай көрінеді, бірақ кескіндемеде детальдар жетіспейді.[15]

Кейінірек деректі сілтемелер

Құбырлар Уильям Томас 1683 жылдың өзінде-ақ Зеннорда қой қырқушыларға көңіл бөлу үшін жұмысқа орналасты.[16]Томас пипер туралы 1713 жылғы Бильбао MS-де айтылған.[17] 1830 жылы Труро, Фалмут, Пензанс және Бодмин қалаларында қайырымдылық жасағаны үшін жасырынған және жасыл көзілдірік киген, шамасы, тыныш сөмкелердің саяхатшысы ойнады. Есеп мұндай белсенділіктің әдеттен тыс екендігін білдірді. Қарақұйрықтың шығу тегі туралы айтылмайды.[18]

Егіз құбырлар

Қос жыланқұйрық пен авуланың иконографиясы 600 жыл бұрын кең таралған. Йоркшир мен Дорсте, сондай-ақ Корнуоллда осындай кескіндердің «кластері» бар.[19] Мүмкін, алыстағы немесе мәдени көзқарас мұндай құралдарды басқа жерлерде өлген кезде Оңтүстік-батыста сақтаған шығар. Лонсестон қалқанында конустық саңылау бар, ол көбінесе ашық ауада жұмыс істеуге байланысты қатты, толық реңк береді. Altarnun-дағы сықақ параллельді саңылауларға ие, олар әдетте үй ішінде қолдануға байланысты тыныш, қамысты тон береді. Altarnun-дағы асимметриялық ұрандар репрезентативті немесе перспективаның функциясы болуы мүмкін. Ұзындықтар қазір өлшенгендей, шамамен тонның айырмашылығын береді.

Заманауи корништер

Екі қылқаламды заманауи іске асыру ХХ ғасырдың соңынан бастап аз мөлшерде жасалды. Қос қосылғыштың конфигурациясы қызықты үйлесімділікке мүмкіндік береді. Бір жыршы октаваның жоғарғы жартысын, екіншісі төменгі жартысын ойнайды. Екі әнші тоник нотасын ойнай алады, осылайша жабық саусақпен константаны жасай алады дрон әуен ойнай отырып. Бұл пилотсыз эффект қосарланған сиқырлардың керемет ерекшелігі болып табылады. Мұндай сөмкелер төмен, бай аккомпоненттерге де пайдалы.

1990 жылдардан бастап, түтікшелер ұнайды Джулиан Гудакр бірнеше корндық құбырлар шығарды. 2009 жылдың соңында корништік иконографияға негізделген сиқырды ойнайтындардың саны шотландтық кенептер немесе солтүстік-гумбриялық құбырлармен салыстырғанда аз болды. Мерв Дэви Пыба осы құралдардың мүмкіндіктерін зерттеу үшін көп жұмыс жасады. Қазір корништік сөмкелер ойналады Корниш Горсед, ХХ ғасырдың басында процессорлық мақсатта қолданылған жезден жасалған таспаларды ауыстыру.

Тарихнама

Гарри Вудхауздікі Корниш сөмкелері: факт немесе фантастика? Корнуоллдағы құбырларға қатысты тарихи сілтемелердің алғашқы талқылауын ұсынды.[20] Джеймс Мерривезер бұған жауап бере отырып, екі дүрбілі сиқырлардың иконографиясы тек Корнуоллға ғана тән емес екенін және «құбырлар» термині «сөмкелер» дегенді білдірмейтіндігін баса айтты.[21] Майк О'Коннор әр түрлі деректі дереккөздер ұсынған контексті және Altarnun мен Launceston-дағы киімнің шынайы бөлшектерін баса назар аудара отырып, тақырыпты қайта қарады, бұл бейнелер жергілікті музыканттардың бейнесі және 16 ғасырдың басындағы корндық тәжірибені білдіреді.[22]

Қысқаша мазмұны

Құжаттардың ортағасырлық Корнуоллда музыка жасаудағы басты элемент болғандығын көптеген құжаттық дәлелдер растайды. Кейбір иконография стереотипті болып саналса да, Алтарнун мен Лонсестондағы киім бөлшектері суреттердің корндік тәжірибені 16 ғасырдың басында ұсынғанын көрсетеді. Бұл тәжірибеде екі рет және бір рет шырылдауық қамырлары болған. Қосарланған сөмкелер Корнуоллға ғана тән емес еді, бірақ ол жерде Дорсетке немесе Йоркширге қарағанда ұзақ уақыт сақталған болуы мүмкін, мүмкін Корнуоллдың оқшаулануына немесе жергілікті халықтың ықыласына байланысты. Кейінгі ортағасырлық дәуірлерде қарақұйрықтардың пайда болуына көптеген дәлелдер болғанымен, кейінгі есептердің аздығы корнишілердің шұңқырлары сол кезде құлдырап бара жатқанын көрсетеді. 20 ғасырдың аяғында Корнуоллда сөмкелер тарихы мен практикасына деген қызығушылық қайта пайда болды, бұл корништік иконографияда кездесетін құбырларды қалпына келтіруге және техника мен репертуарларды зерттеуге әкелді.

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Кампаниле, Э., Profilo etimologico del cornico antico (Università di Pisa, 1974)
  2. ^ Стентон, Д.М. (ред.) Плеистердің алдында Плеас немесе оның әділетшілері, 1198-1202 жж, Т. II. (Селден қоғамы; 68-том) (Бернард Кварич, Лондон, 1953). Мен ризамын O. J. Padel осы анықтаманы анықтау үшін.
  3. ^ Мидгли, Л.М., 1296-7, Корнуолл графының министрлер есебі (Лондон, 1942 және 1945) II, б. 264
  4. ^ Ұлттық архивтер, Kew, тек. 1 / 117a mb [2] келтірілген REED Dorset / Cornwall б. 457 ескерту 300
  5. ^ Ұлттық архивтер, Kew, C / 66/212, mb [30d] REED Dorset / Cornwall б. 499
  6. ^ Норрис, Эдвин, ред. және тр. 1859. Ежелгі корниш драмасы. 2 том. Бастапқыда 1859 жылы жарияланған. Факсимильді қайта басып шығару. Нью-Йорк: Бенджамин Блом, 1968 ж.
  7. ^ Уэльстің ұлттық кітапханасы. Пениарт 105б
  8. ^ Уэльстің ұлттық кітапханасы. 23,849D
  9. ^ Оксфорд MS. Бод. 219
  10. ^ Брух, Б. Ортағасырлық корниш драмасындағы сөз бен музыка, Ars Lyrica, 2007. б. 9 түйіндеме
  11. ^ Уассон, Дж. М., Ред., Девон, ерте ағылшын драмасының жазбалары (Торонто, Буффало және Лондон: U of Toronto P, 1986) 85-94 бб
  12. ^ PRO: E 31 5/1 22 15 Сент-Джордж гильдиясы, Сент-Джордж гильдиясының басқарушылар есебі, Лоствитьел, 1536-7
  13. ^ CRO: PD / 322/1, Әулие Мериадокус және Сент-Мартин Черчварденстің шоттары, 1549/50
  14. ^ Хейс, Р. және МакГи, С., Джойс, С., және Ньюлин, Э., басылымдар, Дорсет және Корнуолл, ерте ағылшын драмасының жазбалары (Торонто, Буффало және Лондон, Торонто П, 1999 ж.) Б. 398
  15. ^ О'Коннор, М., «Алтарнун қайтадан қаралды: Корнуоллдағы багпайн иконографиясы туралы кейбір жазбалар», Чантер, 2008
  16. ^ Penwith өлкетану тобы, Карл II кезіндегі Батыс Пенвит (Penzance, 1998) б. 37
  17. ^ Дженнер, Х., «Испаниядағы Бильбаодағы провинциялық кітапханадағы корништік қолжазба», JRIC; 21/4 (1925). Билбао MS көшірмесі Корнуолл Корольдік Институтында.
  18. ^ Батыс британдық газет, 1830 ж. 18 маусым
  19. ^ Монтагу, Дж. Және Дж., '' Беверли Минстер қайта қаралды '', Ерте музыка; Том. 6, No3 (1978 ж. Шілде), 401-415 б
  20. ^ Woodhouse, Harry (1994) Корниш сөмкелері: факт немесе фантастика?. Трюирги: Диллансов Труран
  21. ^ Merryweather, J. W., «Англияда екі Chanter Bagpipes», Галпин қоғамы журналы; Том. 54. (мамыр, 2001), 62-75 бб
  22. ^ О'Коннор, М., «Алтарнун қайтадан қаралды: Корнуоллдағы багпайн иконографиясы туралы кейбір жазбалар», Чантер, 2008

Сыртқы сілтемелер