Әл-Ахдам - Al-Akhdam

Әл-Ахдам
Ахдам балалары Taizz.jpg
Ахдам балалары а Ta'izz Көршілестік
Жалпы халық
500,000–3,500,000 (Ресми емес ақпарат көздеріне сәйкес)[1]
Популяциясы көп аймақтар
Сана, Аден, Ta'izz, Лахиж, Абян, Әл-Худайда, Мұқалла
Тілдер
Йемендік араб
Дін
Ислам
Туыстас этникалық топтар
Қара Африкандықтар, Бантус, Эфиопиялықтар, Нилоттар және Йемендік арабтар[2][3][4][5][6]

Әл-Ахдам, Ахдам немесе Ачдам (Араб: الأخدام) («Қызметшілер», дара Хадем, араб тілінен аударғанда «қызметші» дегенді білдіреді; деп те аталады Әл-Мұхамашин (Араб: المهمشين), «Маргиналданған адамдар»), an Араб - сөйлейтін этникалық топ Йемен. Ахдамдар басқа йемендіктер сияқты араб тілді мұсылмандар болғанымен,[7] олар жойылды деп болжанған түбінде деп саналады каст баспалдақ, болып табылады әлеуметтік жағынан бөлінген және көбінесе елдің ірі қалаларындағы қара жұмыстармен шектеледі.[8] Ресми есептеулер бойынша Ахдамның саны 500,000 - 3,500,000 арасында болды.[1]

Шығу тегі

Санадағы Аль-Ахдам үңгірлері 1942 ж
Ахдам адам немесе Хадем Ta'izz

Аль-Ахдамның нақты шығу тегі белгісіз. Бір танымал наным олардың ұрпақтары деп санайды Нилотикалық Судандықтар бірге жүрген адамдар Хабаш дейін Йеменді басып алған кездегі армияИсламдық кезең. Хабаш әскерлері мұсылман дәуірінің басында түпкілікті шығарылғаннан кейін, Судандық мигранттардың біразы артта қалып, Ахдам халқын дүниеге әкелді деп айтылады. Бұл сенімді, алайда әлеуметтану профессоры Хамуд аль-Авди жоққа шығарды және миф ретінде сипаттады Сана университеті.[9]

Йемендегі әлеуметтік кемсітушілік

Вомбрук сияқты антропологтар осылай деп тұжырымдайды Йемен тарихы және әр түрлі режимдерде дамыған әлеуметтік иерархия, соның ішінде Зайди Имаматы, мұрагерлік каста тәрізді қоғам құрды.[10] Бүгінде Аль-Ахдам халқы Йеменнің әлеуметтік қабаттарының түбінде әлі де бар.[11]

20 ғасырдың ортасында Аль-Гадестің маңында өмір сүрген ахдамдықтарға (эксклюзивті еврейлер ауылы) еврейлер «Кано» атауын берді. Әзірге Шафии Төменгі мұсылман еврейлер сияқты бір тағамнан тамақтанады, Ахдамдардың бірі қолына тиген ыдысты сындырады.[12] Еврей әйелдер, алайда, көбіне шаруа қожалығына жалданатын Аххдам әйелдерінің әндерін айтатын еді.

Әлеуметтік жағдайлар

Аль-Ахдам қауымы шектен тыс кемсітушіліктен, қудалаудан және негізгі Йемен қоғамынан әлеуметтік шеттетуден зардап шегеді.[13] Ахдамдықтарға деген менсінбеуді йемендіктердің дәстүрлі мақал-мәтелі білдіреді:

«Табаңызды ит тигізсе тазалаңыз, ал егер Хадем тиіп кетсе сындырыңыз.»

Қазіргі уақытта олардың әлеуметтік жағдайлары жақсарғанымен, Аль-Ахдамды негізгі Йемен қоғамы әлі күнге дейін таптаурын етті; оларды төмен, лас және азғын деп атады.[14] Кәдімгі Йемен қоғамы мен Ахдам қауымдастығы арасындағы некеге тыйым салынған және іс жүзінде тыйым салынған, өйткені Аль-Ахдам деп есептеледі қол тигізбейтіндер.[15][16] Қоғамдастыққа тұрмысқа шыққан ер адамдар отбасыларының қуылуына қауіп төндіреді.[16]

Бүгінде Йеменде аралас Ахдам мен Йемендік ата-анадан туған балалар деп аталады Muvāldedīn, және олардың қоғамында әлі күнге дейін кемсітуге ұшырайды.

Экономикалық жағдайы

Шектеулі әлеуметтік кемсітушілік жағдайында Аль-Ахдам халқы сыпыру, аяқ киім тігу және дәретханаларды тазарту сияқты қара және лас жұмыстарды істеуге мәжбүр.[7][8][10] Жұмыссыздар, олардың көпшілігі әйелдер,[13] әдетте қайыр сұрауға жүгінеді.[8]

Жұмыспен қамтылған ахдамдықтардың өзі де дискриминациядан аман қалмайды. Ахмад көшелерін сыпырушыларға оншақты жыл жұмыс істегеннен кейін де сирек келісімшарттар беріледі, дегенмен барлық Йемендік мемлекеттік қызметкерлерге алты айдан кейін келісімшарттар берілуі керек.[8] Олар ешқандай жәрдемақы алмайды, демалыс та болмайды.[8]

Ахдамдар жалпы Йемен қоғамынан оқшауланған лашық аудандарда тұрады.[7] Ахдамдықтарға электр қуаты, ағынды су және кәріз жүйесі сияқты қарапайым жағдайлары бар баспанаға қол жеткізу екіталай.[16] Сәйкесінше, Ахдам әдетте ағаштан және матадан кездейсоқ салынған шағын саятшылықта тұрады.[7]

Денсаулық жағдайы

Байланысты кедейлік және санитарлық-гигиеналық жағдай, ахдамдықтар алдын-алуға болатын ауруларға осал. Алдын алуға болатын аурулардан болатын өлім-жітім Йемендегі жалпы республикалық көрсеткіштен нашар.[8] Көптеген ал-ахдамдық балалар диспния, безгек және полиомиелит сияқты аурулармен ауырады және өлім деңгейі жоғары.[13] Хабарланған сәбилер өлімінің деңгейі «қорқынышты» деп те сипатталады.[8] Бір жыл ішінде Ахдамның саятшыларында қайтыс болғандардың жартысына жуығы 5 жасқа дейінгі балалар, олардың төрттен бірі өмірінің бірінші айында болған.[8]

Аль-Серури және басқалардың зерттеулері. әрі қарай Аль-Ахдам қауымдастығы арасында АИТВ қаупін нашар түсіну туралы хабарлау. Тиісінше, топ мүшелерінің АИТВ-инфекциясын жұқтыру қаупі мен қаупі жоғары.[17]

Қазіргі заманғы реформалар

Көптеген ҮЕҰ сияқты басқа елдердің қайырымдылық ұйымдары CARE халықаралық Ахдамның жағдайын жақсарту бағытында жұмыс істеп жатыр.[18] Мұндай бастамаларға тауық фермасын салу, санитарлық-гигиеналық жобалар, электрмен жабдықтау және сауатсыздықты жоюға бағытталған сыныптар кіреді.[7] Алайда бұл күш-жігердің ауқымы туралы, әсіресе Худа Сифф даулы.[19] Мемлекеттік сыбайлас жемқорлық сонымен бірге Ахдамға арналған ақшалай көмектің мақсатсыз пайдаланылатынын немесе ұрланатынын білдіреді.[8][20]

Үкіметтік шенеуніктер әдеттегі Йемен қоғамы арасында Ахдамға деген тарихи жеккөрінішті мойындай отырып, ресми дискриминация жоқ екенін алға тартады.[7][20] Йемен үкіметі кейде Ахдамға арналған баспана салады,[8] Ахмадтың осындай мемлекеттік тұрғын үй алған 30% -ы оны сатқан, бірақ олардың орнына бұрынғы аудандарына оралуды таңдаған деп хабарланған.[7] Ресми кемсітушіліктің жоқтығына қарамастан, көптеген Ахдам шенеуніктер олардың мектептерге және ауруханаларға мемлекеттік қызмет алу әрекеттерін жиі жауып тастайды деп мәлімдейді.[7]

Олардың мүдделерін білдіретін және жағдайларын жеңілдететін саяси партияның құрылуымен алға айтарлықтай қадам жасалды.[16] 2011 жылғы Йемен көтерілісі көптеген ахдамдықтарды ел астанасы Сана мен Таиздың негізгі алаңдарын толтырған демонстрациялар мен отырыстарға үнемі қатысып, көтеріліске қатысуға талпындырды.[16] Көбісі бүлік оларды әлеуметтік баспалдақтың төменгі жағында тұрған нәсілшілдік циклін тоқтатуға көмектеседі деп үміттенген еді.

Тарату

Аль-Ахдамның көп бөлігі Йеменнің негізгі қалалық орталықтарының шетіндегі бөлек-бөлек түнбелерде тұрады.[8] Олардың көпшілігі елордада тұрады Сана. Басқаларын да табуға болады Аден, Ta'izz, Лахиж, Абян, Әл-Худайда және Мұқалла.

Демография

Ресми есептеулер бойынша, Ахдам 2004 жылы шамамен 500 000 адамды құрады.[8] «Йеменнің Саваа-дискриминацияға қарсы ұйымы» деп аталатын ұйым олардың санын 2013 жылы 3,5 миллионнан астам тұрғын деп есептейді, бұл Йемен халқының жалпы санының 11% құрайды.[21][22]

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ а б «Йеменнің әл-Ахдамы аяусыз қысымға ұшырады». Архивтелген түпнұсқа 2014-11-29. Алынған 2013-11-29.
  2. ^ Нон, Эми Л .; Әл-Мери, Әли; Рааум, Райан Л .; Санчес, Луиза Ф .; Маллиган, Конни Дж. (Қаңтар 2011). «Митохондриялық ДНҚ Йемен мен Эфиопиядағы еврей популяцияларының нақты эволюциялық тарихын ашады». Американдық физикалық антропология журналы. 144 (1): 1–10. дои:10.1002 / ajpa.21360. ISSN  1096-8644. PMID  20623605.
  3. ^ Ричардс, Мартин; Ренго, Чиара; Крусиани, Фульвио; Гратрикс, Фиона; Уилсон, Джеймс Ф .; Скоззари, Розария; Маколей, Винсент; Торрони, Антонио (2003 ж. Сәуір). «Сахараның оңтүстігіндегі Африкадан шығыс араб популяцияларына гениалды гендік ағын». Американдық генетика журналы. 72 (4): 1058–1064. дои:10.1086/374384. ISSN  0002-9297. PMC  1180338. PMID  12629598.
  4. ^ «Қызыл Ай: Түркиядағы нәсіл, генетика және орақ жасушаларының ауруы | Аден | Лондон университеті SOAS». www.soas.ac.uk. Алынған 2018-12-30.
  5. ^ де Сильва Джаясурия, Шихан (2008-11-01). «Үнді мұхиттық өткелдері: Афро-Азия диаспорасының музыкасы». Африка диаспорасы. 1 (1): 135–154. дои:10.1163 / 187254608x346079. ISSN  1872-5457.
  6. ^ Уошбрук, Дэвид (2012), «Үнді мұхитының әлемі», Оңтүстік Азия диаспорасының Routledge анықтамалығы, Routledge, дои:10.4324 / 9780203796528.ch1, ISBN  9780203796528
  7. ^ а б c г. e f ж сағ «ЙЕМЕН: Ахдамдықтар кемсітушілікке ұшырады». IRINnews. Қараша 2005. Алынған 2015-11-28.
  8. ^ а б c г. e f ж сағ мен j к л Роберт Ф. Уорт, «Йемен баспалдақтарының төменгі жағында тілдесу», New York Times, (2008 ж. 27 ақпан)
  9. ^ «Өткенді ұлғайту». www.biyokulule.com. Алынған 2015-11-28.
  10. ^ а б GABRIELE VOMBRUCK (1996 ж. Маусым). «Қорғауға лайықты болу. Йемендегі гендерлік атрибуттардың диалектикасы». Әлеуметтік антропология. 4 (2): 145–162. дои:10.1111 / j.1469-8676.1996.tb00322.x.
  11. ^ «Кастадағы Йемен». Балтимор Сан. 25 сәуір, 2004. мұрағатталған түпнұсқа 5 қараша 2006 ж.
  12. ^ 10 бет: Гойтейн, С.Д. (1955). «Йемендік тоқушылар ауылының портреті». Еврейлердің әлеуметтік зерттеулері. Индиана университетінің баспасы. 17 (1): 3–26. JSTOR  4465298.
  13. ^ а б c «Йемен - Халықаралық Далит Ынтымақтастық Желі». Халықаралық Далит Ынтымақтастық Желі. Алынған 2015-11-28.
  14. ^ Маргерит Абаджиан (22.04.2004). «Йеменде ең төменгі деңгей». Балтимор күн.
  15. ^ Леман, Герман (1954). «Орақ жасушаларының белгілерінің таралуы». Евгеника шолу. 46 (2): 113–116. PMC  2973326. PMID  21260667.
  16. ^ а б c г. e «Йеменнің қол тигізбейтіндері». Al Akhbar ағылшын. Архивтелген түпнұсқа 2016-03-04. Алынған 2015-11-28.
  17. ^ Al-Serouri A. W.; Анаам М .; Аль-Иряни Б .; Аль Дерам А .; Рамаросон, С. (2010). «Қауіпті аймақтарда тұратын йемендік жастар арасындағы ЖИТС туралы хабардарлық және көзқарас». Шығыс Жерорта теңізі журналы. 16 (3): 242–250.
  18. ^ Yemen Times
  19. ^ Худа Сейф (2005), Қарғысқа ұшыраған азшылық: Йемен Республикасындағы Аль-Ахдамды этномәдени қудалау, Мұсылман әлемі адам құқықтары журналы, т. 2, 1 шығарылым, ст. 9, (10, 29 беттер)
  20. ^ а б «Ахдам: Йеменнің қол сұғылмайтын өміріне көзқарас - Khaleej Times». www.khaleejtimes.com. Алынған 2015-11-30.
  21. ^ «Ахдам: Йеменнің қол сұғылмайтын өміріне көзқарас». Khaleej Times. Алынған 2019-01-03.
  22. ^ «المهمشون في اليمن: إهمال وتمييز وحقوق ضائعة». Хуна Сотак (араб тілінде). Архивтелген түпнұсқа 2019-01-03. Алынған 2019-01-03.

Сыртқы сілтемелер