Батыс Америка өнері - Western American Art

Батыс Америка өнері қатысты тақырыптарды бейнелейтін көркем шығармаларды қамтиды Батыс Америка ХХ ғасырға дейін ол кедейленген, қажетсіз және лайықсыз өнер ретінде қарастырылды, осы кезеңде ол оқыған үшін пайдалы аймақ ретінде құрметке ие болды.[1] Термин баяндау сипаттамасынан ерекшеленеді Қазіргі заманғы өнер ол абстракцияға бағытталған. Баяндау үшін Батыс Америка өнері стильден гөрі тақырыпқа баса назар аударады. Ұлттық өнер ретінде қарастыратын болсақ, тақырыптар еуропалық өнерден ерекшеленеді, яғни Еуропа сияқты басқа аймақтан элементтер жоқ.[2] Ковбойлар мен үнділер - бұл екі танымал пән және олар Батыс Америка өнерінің күнделікті өмірі мен қызметін көрсететін көркем шығарманың маңызды бөлігін құрайды. ковбойлар және батыс Америкада американдық үнді.[3]

Батыс Америка өнерінің дамуына Америка қоғамындағы әлеуметтік, саяси және экономикалық факторлар әсер етті. Бір жағынан, бұл факторлар АҚШ-тың батысқа қарай кеңею дәуірі сияқты оны дамытуға көмектесті; екінші жағынан, батыстағы американдық өнер прогресін олар Батыста заманауи өмір салтын таратқан өнеркәсіптік даму сияқты тежеді.[4] Батыс Америка өнері өнер тарихында гүлденген және бағаланбаған кезеңдерді бастан кешті.

Фон

Техас ковбойлары 1901.jpg

Ковбойлардың мәдениеті

Ковбойлар Америкада алғашқыда Испаниядан 1519 жылы шыққан. Испандықтар ферма құрып, сиырлар мен жылқылармен қамтылған Содан кейін жергілікті үндістерге жер иелері фермаларды ұстау және дамыту үшін сиырлар мен жылқылармен жұмыс істеуге машықтанды.[5] 1700 жылдары сиыр фермалары солтүстікке де, оңтүстікке де таралды Техас, Нью-Мексико және оңтүстікке қарай Аргентина, бұл жергілікті ковбойлардың формасын ынталандырды.[6] АҚШ-тың батысқа қарай кеңею дәуірінде ковбойлар керемет рөл ойнады. Олар сату үшін бүкіл ел бойынша теміржол көлігімен тасымалданған малды жинады.[6]

Азамат соғысы аяқталған 1865 жылы армияның көп болуына байланысты сиыр етіне деген қажеттілік едәуір өсті. Осылайша, етке кеңейтілген қажеттілік мал шаруашылығының дамуына түрткі болды, сонымен қатар ковбойлардың кеңеюіне тікелей түрткі болды.[6]

Американдық ковбойлар содан кейін өзіндік стильдерін дамытты, Vaquero-дан ерекше. Олардың өмір салты мен киінуінің ерекше стилі деп аталады батыстық өмір салты. Оларды жанып тұрған күн сәулесінен қорғау үшін олар әдетте кең шеттері бар үлкен шляпалар киеді; шаңнан сақтану үшін аттар мен бандандар мінуге көмектесетін етіктер. Өткір кактус инелерінен аяқтарын зақымдамау үшін, олардың кейбіреулері шалбардан тыс котлет киеді. Олар фермада тұрған кезде, әдетте, жасырын қауіпке дайындалу үшін бір-бірімен екі қабатты үйді бөліседі.[6]

Тарих

ХХ ғасырға дейін Батыс Америка өнері қазіргі онжылдықтардағыдай маңызды деп саналмады. Американдық батысқа байланысты суреттер байыпты зерттеу үшін кедей және шекті сапа ретінде сипатталды. Сондықтан мәдени жағынан да, саяси жағынан да Еуропадан өзгешелікке ұмтылудың арқасында Жаңа әлемді қолдайтын ұлттық өнерді ескіге қарағанда зерттей бастаған жазушылар болды.[7]

ХVІІІ ғасырда картиналар тақырыбы негізінен батырлық пейзаждарға бағытталды және суретшілер картиналарда көрсетілген сценарийдің дәлдігіне қол жеткізуді мақсат етті.[8] Мокасин қатесі, бұл кескіндеменің нақты қателігі Генерал Вулфтың өлімі, сол кезеңдегі суретшілер картиналардың дәлдігіне қалай қарағандығын көрсетеді. Бұл кескіндеме үшін, Генри Лоренс үнділіктер мокасиндерсіз көрсетілді, бұл үнділік жауынгерлер өздерінің мокасиндерісіз ұрысқа қосылмайтындығына байланысты, бұл оларды соғыс құралдарының ажырамас бөлігі деп санады. Бенджамин Батыс, кім сурет салған Генерал Вулфтың өлімі, бұл қатені мойындады және оны сол жақ бұрышта жұп мокасин қосып түзетті.[9]

ХІХ ғасырда батыс американдық суретшілерді 19 ғасырдағы қозғалысты қолдауға шақырып, бостандық пен белгісіздіктің белгісі ретінде қарастырылды.[10] Кейін Луизиана сатып алу 1803 жылы суретшілер мен зерттеушілер батысқа ену өзгерістерінен шабыттанды, бұл жастарға олардың талантын сынап көруге мүмкіндік берді. Кейінгі жетілген суретшілердің келуі американдықтардың демократиялық құндылығы туралы көзқарасты қалыптастыра отырып, батысқа қарай кеңеюдің біртұтас бейнесін қалыптастыруға көмектесті.[11] Кеңеюіне байланысты қақтығыстар мен үнділердің қоныс аударуы ақыр соңында пайда болды. Демек, американдықтардың қоныс аударған өмірін жазуға арналған суретшілер батыс Америкада өнер тарихы сахнасына шықты. Джордж Катлин, заңгерлік мансаптан бас тартқан бұған мысал бола алды. Катлин 50-ден астам тайпада үндістердің портреттерін сала бастады, сонымен қатар аңшылық көріністерін, рулық ғұрыптар мен пейзаждарды суреттеріне түсіре бастады. Содан кейін бұл картиналар құндылығы мен тарихи ресурстарына айналды, өйткені картиналардың бөлшектері дәл болды.[12] 1830 - 1850 жылдар аралығында картиналар байырғы жабайылар ретінде түпнұсқа американдықтардың тұжырымдамаларына шоғырланды. Ғасырдың орта шенінде ақ қоныс аударушылар мен үнділер арасындағы қақтығыстардың күшеюімен американдық үндістер бейнесі жағымсыз болып көрінді, мысалы, үнділіктің сипаттамасы «асыл қызыл адамдардан» дұшпандық жабайыларға айналды.[13] Осылайша, 1850 жылдардың аяғында үндістер ақ қоныс аударушылар астында жеңіліп, бақылауға алынады.

Томас Моран, Шошоне сарқырамасы, Snake River, Айдахо, с. 1875, Chrysler өнер мұражайы

ХХ ғасыр келген сайын, қалалар мен салалар дамыған сайын Американың батыс аймағында жан-жақты өзгерістер болды.[14] Ковбойлар мен буйволдар жоғалып кетті, ашық ассортимент те жоғалып кетті. Бұл салаға заманауи өмір салты енгізілді. Сондықтан кезең суретшілері тәрбиелеген тақырыптар «Жабайы Батысты» еске түсіру болды. Шабыт Батыс суретшілерін өзгерістерге жауап беруге ынталандырды. Томас Моран, батыс көріністерінің суретшісі, аймақтағы соңғы панорамалық кенепті, Жылан өзеніндегі Шошоне сарқырамасын жасады.[15] Бұл кескіндеме батыстың табиғи ресурстарын қорғауға деген ниетін білдіреді, алайда Моран осы күзде болғаннан кейін, суару жобасы өзенді бұзды.[14] Өнеркәсіптік дамудың әсерінен 20 ғасырдың басындағы көркем туындылар ескі ғасырдың ерекшелігін алады.[16] Соған қарамастан модернизмнің пайда болуы және 1913 жылғы қару-жарақ көрмесі Батыс Америка өнеріндегі келесі өзгерістерге ықпал етті.[17]

Президенттің сайлануымен Уоррен Г. Хардинг және Ұлы Депрессияның аяқталуы, батыс Американдық 1920 жылдардың ішінде тез дамыды. Модернизм тарала бастады, бірақ бүкіл Батыста дәстүрлі бейнелеу басым болды.[18] Көркемдік колониялар Калифорния және Нью-Мексико суретшілерге Американың батысын зерттеуге мүмкіндік берді. Осылайша, суретшілер Батысты әртүрлі тәсілдермен бейнелейтін. Мейнард Диксон, Американдық суретші, көне батыстың иллюстрацияларынан дерлік кубистік / реалистік стильде бейнеленген үндістер мен пейзаждардың суреттерін станокқа ауыстырды.[19] Табиғат пен жануарларға бағытталған картиналар - суретшілер жабайы Батысты көрсетудің тағы бір тәсілі. Карл Рунгиус Табиғат пен жануарлардың пленарлық кескіндемесін жасаған суретші бұл үшін әдеттегі мысал бола алады, сондықтан ол осы мансап үшін ондаған жылдар бойы батыстың жабайы өмірін жазуды жалғастырды.[20] Мүсіншілер сонымен қатар Батыс Американы өздерінің ерекше тәсілімен жазды, бұл олардың Ескі Батысқа деген көзқарастарын пайдаланып, жануарларға, ковбойларға, үнділерге және шекарашыларға арналған мүсіндер жасады. 1920 жылдардың аяғында үндістерді бейнелеу тенденциясы және олардың әдет-ғұрыптарына романтикаланған көзқарастар төмендеді, сонымен бірге авангардтық идеяларға деген қызығушылық артты.[21] 1930 жылдары қор нарығының құлдырауы американдықтарға кері әсер етіп, сол қараңғы кезеңде суретшілердің стиліне әсер етті.[22]

Суретшілер

Чарльз Марион Рассел

Чарльз М. Рассел
Чарльз Марион Рассел.jpg
Рассел 1907 ж
Туған(1864-03-19)19 наурыз, 1864 жыл
Өлді1926 жылдың 24 қазаны(1926-10-24) (62 жаста)
ҰлтыАмерикандық
БелгіліКескіндеме, қоладан жасалған мүсін

Чарльз Марион Рассел, «Кид Рассел» деп те аталады, Американың суретшісі болған Американдық Ескі Батыс, бұрын ранчода ковбой болған. Оның ковбойлық ортасы оның өнердегі мансабында артықшылықтар берді, өйткені ол ковбой өмірін жақсы білді және өзі ойнаған батыс тарихын жазуға қабілетті болды.[23] Рассел оқымаған және өзін-өзі оқытқан, бірақ ол Батыс өнері саласында ерекше тұлға ретінде танылды.[24] Ол ковбойлар, үндістер және Батыс пейзаждарының 2000-нан астам картиналарын жасады. Ковбойлық мансабында ол іс жүзінде білікті ковбой ретінде емес, өзін өнермен және әдеби поэзиямен танытқан ертегіші және суретші ретінде қарастырылды. Рассел мойындауға және мақтауға ие болғаннан кейін де, ол Ескі Батыстың ескі дәстүрлері болып қала берді және оған ақ өркениет таңылғанға дейін Батысқа бағышталды.[25]

Рассел үлкен отбасында дүниеге келді және алты баланың үшіншісі болды. Ол бала кезінен бастап өнерге деген терең қызығушылық танытты. Оның отбасының айтуы бойынша, Расселдің отандық көркем таланты болған. Ол сурет салуға және модельдеуге айтарлықтай уақыт жұмсады.[26] Батыс экспансиясының әсерінен «Батыс жас жігітке бар» ұраны кеңінен таралды Миссури. Сондықтан біртіндеп жастар арасында батысқа бару үрдісі қалыптасты.[27] Осы ортаның астында өмір сүрген Рассел Ескі Батысқа да авантюра туралы еріксіз армандады. Он алты жасында ол барды Монтана және ковбой болып жұмыс істеді.[28]

Карсонның адамдары
Ақылы жинаушылар, 1913 ж

Расселдің көркем шығармалары Батыстағы күнделікті өмірді, тарихи оқиғалар мен ковбойлардың дәстүрлі әрекеттерін қамтитын әртүрлі тақырыптарды қамтыды. Монтана арқылы өтіп бара жатқан қатал шындық пен драма деректі суретшіні өмір бойы жұмыс істеуге арналған материалдармен қамтамасыз етеді. Ковбойлық тәжірибесі кезінде Джудит Бассейндегі жиналыс Расселдің алғашқы көркемдік күш-жігеріне идея мен тақырып берді, содан ол суретші ретінде даңққа ие болды. Оның алғашқы ірі мұнай кенептерінің бірі - «Джудит дөңгелегі» 1885 жылы жасалған шығар.[29] Ет бағытындағы ірі қара малымен Монтананың өрескел жерлерімен саяхаттау кезінде олар жақында опасыз Пьегандар мен Қарғалар топтары ауыр күресті аяқтаған жерден өтті. Қызыл жауынгерлер табынды тоқтатты, олар қарғалар қорығынан өткенде әр ірі қара үшін дәстүрлі ақы төлеуді сұрады. Оның әйгілі картиналарының бірі осы оқиғаларға байланысты, ол отыз бір жылдан кейін 1913 жылы салынған «Ақылы жинаушылар» деп аталады.[30]

Расселдің суреттері батыс американдық өнердің көркем туындылары арасында ұсынылған, өйткені ол жергілікті емес азаматтардың көзқарастарының орнына американдықтарда жергілікті халықтың көзқарасын білдірді. Ол Батыстың талғампаздығы бар дәл деректі суретші ретінде танымал болды.[31]

Фредерик Ремингтон

Фредерик Ремингтон
Frederic Remington.jpg
Туған
Фредерик Sackrider Ремингтон

(1861-10-04)4 қазан 1861 ж
Өлді26 желтоқсан 1909 ж(1909-12-26) (48 жаста)
ҰлтыАмерикандық
Ремингтондағы 'Endion' жылжымайтын мүлік Нью-Рошель, Нью-Йорк. Готикалық-жаңғыру коттеджі жобаланған Дэвис Александр.

Фредерик Сакрайдер Ремингтон американдық суретші болды, олар батыс тақырыптарының ең көрнекті суретшілерінің бірі болып саналады. Оның картиналары көбінесе батыс американдықтар мен ковбойлар, үндістер тақырыбына, атап айтқанда 19 ғасырдың соңында шоғырланған. Ол Батыс Американың бейнесі шоғырланған кейбір детерминациялық сәттерде тығыз қатысты.[32] Ремингтон 30 жылдан аз уақыт ішінде Батыс тақырыбын көрсететін 3000-нан астам картиналар жасады. Индустриялық дамудың арқасында заманауи өмір салты мен теміржол батысқа тарала бастады. Батыста дәстүрлі өмір салтын сақтау үшін ол батыс америкалықтардың өмірінің маңызды бөлігі болып саналатын драма мен жанжалға бет бұрған қызығушылық орталығының өзгеруіне арналды.[33] Оның картиналарында негізінен қатты шабандоздық пен ауыр жекпе-жекке назар аударылады, әсіресе бұл әрекет максималды әсер ететін сәтте. Бұл Батыстың оқиғалары мен репортаждарын жазып, кескіндемені нарратизациялау үрдісін көрсетеді.[34] Ремингтон Батыстың жабайы және табиғи ерекшеліктерін көрсету үшін өзінің көркем шығармаларында шиеленісті және драмалық сезімді сақтады.

Ремингтон жас кезінде әскери мектепте болған, онда алғашқы кескіндеме сабағын өткізген. Содан кейін ол өнер мектебінде оқыды Йель университеті бірақ әкесі қайтыс болғаннан кейін ол жұмыстан шықты. Он тоғызда ол алғашқы сапарға барды Монтана содан кейін Батыста өзінің өнер жолын бастады.[35] Ол ХІХ ғасырдың аяғы мен ХХ ғасырдың басында батыстық иллюстраторлардың бірі ретінде танылды. Ол күрделі композицияларды басқарудағы талантын көрсетті және оның көркем туындыларын оның стилі негізінен натурализмге негізделген кейбір сыншылар заманауи және ерекше деп бағалады. Суреттеріне сәйкес, ол пейзаждың орнына батыстың жануарлары мен адамдарына назар аударған сияқты.[36] Ремингтон жоғары мәртебеге ие болғанымен, кейбір сыншылар оның әлсіз және өзінің өнер мансабының дамуын шектейтін түске сенімсіз екенін атап өтті.[37]

Таңдалған жұмыстар

Ескертулер

  1. ^ 1992 ж. Б. 1.
  2. ^ 1992 ж. Б. 2018-04-21 121 2.
  3. ^ Мамыр, ақпан 1999, б. 75.
  4. ^ 1992 ж. Б. 8.
  5. ^ Ливингстон 2017
  6. ^ а б в г. Ковбойлар 2018
  7. ^ 1999 ж., Б. 1.
  8. ^ 1999 ж., 2-7, 9-12 бб.
  9. ^ 1999 ж., 2-5 б.
  10. ^ Мамыр, 1999, б. 40.
  11. ^ 1999 жылғы мамыр, 40-45 беттер.
  12. ^ Мамыр маусым 1999, 44-45 бет.
  13. ^ Мамыр маусым 1999, 115-116 бб.
  14. ^ а б Мамыр, ақпан 1999, б. 76.
  15. ^ Мамыр, ақпан 1999, б. 77.
  16. ^ Мамыр, ақпан 1999, б. 82.
  17. ^ Мамыр, ақпан 1999, б. 80.
  18. ^ Мамыр, 1999 ж., Б. 77.
  19. ^ Мамыр, 1999 ж., Б. 78.
  20. ^ Мамыр, 1999 ж., Б. 79.
  21. ^ Мамыр, 1999 ж., Б. 80.
  22. ^ Мамыр 1999 ж., 121-122 бб.
  23. ^ МакКрекен 1957, б. 13.
  24. ^ МакКрекен 1957, б. 14.
  25. ^ МакКрекен 1957, б. 15.
  26. ^ МакКрекен 1957, б. 26.
  27. ^ МакКрекен 1957, 24-25 бет.
  28. ^ МакКрекен 1957, б. 29.
  29. ^ МакКрекен 1957, б. 70.
  30. ^ МакКрекен 1957, б. 75-76.
  31. ^ МакКрекен 1957, б. 81.
  32. ^ Buscombe 1984, б. 14.
  33. ^ Buscombe 1984, б. 17.
  34. ^ Buscombe 1984, б. 18.
  35. ^ Кіріс 1984, б. 19.
  36. ^ Кіріс 1984, б. 21.
  37. ^ Кіріс 1984, б. 24.

Әдебиеттер тізімі

  • Бускоб, Эдуард. «Аңызды кескіндеу: Фредерик Ремингтон және батыс». Кино журналы23-том (4), 1984, 12-27 бб.
  • «Ковбойлар». ТАРИХ, https://www.history.com/topics/westward-expansion/cowboys. Қолданылған 21 тамыз 2018.
  • Ливингстон, Фил. «Вакуэроның тарихы». Американдық ковбой | Батыс өмір салты - Саяхат - адамдар, 13 ақпан 2017, https://www.americancowboy.com/ranch-life-archive/history-vaquero.
  • Мамыр, Стивен. «Заман өзгереді, өзгермейтін көріністер». Оңтүстік-батыс өнерітом 28 (9), ақпан 1999, 75-82 б.
  • Мамыр, Стивен. «Мақтаншақ мұра: Батыс өнеріне 150 жыл». Оңтүстік-батыс өнеріт.28 (8), маусым 1999, 40-49, 115–116 бб.
  • Мамыр, Стивен. «Шуылдаған жиырмасыншы жылдар: Батыс Америка өнері - 1920-1930 жж.» Оңтүстік-батыс өнеріт.28 (11), сәуір 1999, с.77-83, 121-122.
  • МакКрекен, Гарольд. Чарльз М. Рассел кітабы: ковбойлық суретшінің өмірі мен шығармашылығы. Гарден Сити, Нью-Йорк,: Дублей, 1957
  • Жюль Дэвид. Ашылған жерлер, ойлап тапқан өткен кезеңдер: Американдық Батыстың өзгеретін көріністері. Йель университетінің баспасы, 1992 ж. ISBN  0300057229.

Сыртқы сілтемелер