Қала (Рихтер романы) - The Town (Richter novel)

Қала

Бірінші басылым
Автор	Конрад Рихтер
Ел	АҚШ
Тіл	Ағылшын
Баспагер	Альфред А.Нноф
Жарияланған күні	1950
Ағылшын тілінде жарияланған	24 сәуір 1950 ж
Медиа түрі	Басып шығару (Артқа & Қаптама )
Алдыңғы	Ағаштар, Өрістер

Уильям Фолкнердің аттас романын қараңыз Қала (Фолкнер).

Дәл осы аттас және әр түрлі ақпарат көзінен қараңыз Қала (2010 фильм).

Қала (1950 ) - американдық автордың жазған романы Конрад Рихтер. Бұл оның трилогиясының үшінші бөлімі Ояну елі. Ағаштар (1940) және Өрістер (1946) серияның алдыңғы бөліктері болды. Қала марапатталды Көркем әдебиет үшін Пулитцер сыйлығы 1951 ж.

1966 жылдың қыркүйегінде оның баспагері Альфред А.Нноф трилогияны алғаш рет қатты мұқабалы том ретінде қайта шығарды. Сәйкес басылым туралы хабарлама осы үшеудің түпнұсқа шыққан күндерін көрсететін осы барлығы-бір нұсқадан - Қала алғаш рет 1950 жылы 24 сәуірде жарық көрді.

Сюжет

Қала, Конрад Рихтердің үшінші романы Ояну жері трилогия, шекарашы әйел Сайвардтың (Лакетт есімі) Уилер және оның отбасы туралы әңгімесін жалғастырады. 280 беттен тұратын бұл кітап трилогияның басқа кітаптарына қарағанда едәуір ұзын. Бұл соңғы кітаптың негізгі бағыты - қарқынды дамып келе жатқан қала мен аймақтың күрт өзгеруі индустрияландыру. Тақырып өзгеріске қатысты. Сайвард оны дамыту арқылы өмір сүреді Огайо алқабы әр түрлі бизнесі мен өнеркәсібі бар өркендеген қалаға қоныстану. Ол өзінің жер учаскелерін жаңадан келгендерге сату арқылы пионер стандарттары бойынша бай болады.

Қалашық өз атын «Moonshine Church» - «Americus» деп өзгертті округтік орын. Қала үкіметі жаңа көпір мен канал сияқты азаматтық жетілдірулер салуда. Сейуардтың күйеуі Портиус Уилер оны ескі ағаш бөлмесінен бас тартып, Американың орталық бөлігінде тұрғызатын кірпіштен салынған жаңа зәулім үйге көшуге көндіреді. Ол мұны қаланың адвокаты қызметіне сай келеді деп санайды. Сайвард ақырында жаңа үйінің сән-салтанатына үйренеді, сонымен қатар өзінің бұрынғы шекаралық өмір салтын жоғалту сезімін сезінеді.

Сейуард үштіктің алдыңғы кітаптарына енгізілген ұзақ уақыт жоғалған отбасының екі мүшесімен қауышады. Оның әкесі Уорт Лакетт өзінің сүйікті баласы Сули орманда жоғалғаннан кейін аңшы өмірін өткізу үшін отбасынан бас тартты. Көптеген жылдар болмаған соң, ол Америкаға оралып, ересек балаларымен қарым-қатынасты қалпына келтіруге тырысады. Оның өлім төсегі, Уорт әпкесі Сулиді тірідей тапты деп сендіреді; ол толығымен болды ассимиляцияланған сияқты Ленапе (Үндістанның Делавери штаты) және Ленапе азаматына үйленді. Сайвард және оның қалған әпкесі Генни Сули тұратын Индиана қаласына барып, онымен қайта байланыс орнатуға тырысады. Сули оларды білмеймін дейді, өйткені ол қазір тайпаның бір бөлігі және кеткісі келмейді. Оның әпкелері Сулиді олардан адасқан деп тұжырымдайды.

Сэйуард сонымен бірге оның тоғыз аман қалған баласының бірінің немесе басқасының мәселелерімен айналысады. Оған ең үлкен алаңдаушылықты оның кіші ұлы Чэнси тудырады. Ол тыныш, сезімтал, денсаулығында жиі кездесетін жасөспірім. Ол көбінесе өзін жақсы түсінетін басқа отбасыға тиесілі екендігі туралы армандайды.

Есейе келе Чэнси өзінің отбасынан бөліну сезімін күшейтеді және анасымен олардың жұмыс пен прогресске деген әртүрлі көзқарастары үшін жиі қақтығысады. Ол өзінің туыстық рухын сезетін қаланың кедей қызы Роза Тенчпен жақын дос болады. Соңында олардың отбасылары Розаның Портиус Уилердің нәтижесі екенін айтады некеден тыс қатынас жергілікті мектеп иесімен, яғни Роза мен Ченси дегенді білдіреді туған ағасы мен қарындасы. Оларға бір-бірімен кездесуге тыйым салынады және заңмен қорқытады, бірақ олар жасырын кездесулерді жалғастыруда.

Соңында Чэнси Розаға енді оны көре алмайтынын айтты. Қалалық жәрмеңкеде Роза әуе шарын босатып, онымен қарсыласуға мәжбүр етеді. Чэнси әуе шарын тазартады және оларды қауіпсіз қайтарады. Роза Чэнсидің ешқашан оның отбасына қастандық жасамайтынын және оны Америкадан алыстатпайтынын түсінгенде, ол солай етеді суицид сол пышақпен шардың байламын кесу үшін қолданылған.^[1] (Бұл сюжет желісі 1978 жылы болған емес Аттас телехикаялар, онда жұп жас ересектер емес, балалар ретінде бөлінді.)

Роза қайтыс болғаннан кейін Чэнси өзінің отбасына ашуланып, қаладағы пансионатқа көшеді. Содан кейін ол үлкен өзен порт портына көшеді Цинциннати, онда ол журналист болады. Ол газеттің редакторы болып жұмыс істейді, социалистік тұрғыдан өндірістік прогресті және штаттағы кейбір көрнекті адамдарды, әсіресе оның отбасы мүшелерін сынаған мақалалар жазады. Ол қажет болған жағдайда ғана отбасымен кездесуге оралады.

Чэнси 1861 жылы қарсаңында оралады Американдық Азамат соғысы (жыл берілмесе де, кітапта Одақ әскерлері өздерінің «артқы ағаштар президентінің» шақыруына жауап береді, яғни Авраам Линкольн ). Ол анасының соңғы күндеріне келді. Жылдар бойы қолдаудан кейін Аноним жарналар, оның газеті істен шықты және жарналар тоқтағаннан кейін аукционда сатылды. Ол мүмкін деп үміттенеді мұрагерлік Сейуардтың ақшасы жылжымайтын мүлік оған қайта бастауға мүмкіндік беру.

Үйде Чэнси оның анасы сол жылдары оның қағазын қаржыландырған белгісіз қатысушы болғанын біледі. Ол оны баспа бетінен жиі сынаған, ал ол оның жарияланған көзқарастарымен келіспейтін. Сондай-ақ, ол өзінің барлық өлеңдерінің, мақалаларының және редакторлық мақалаларының қиындыларын сақтағанын біледі. Чэнси өзінің анасы туралы, сондықтан оның басқа көптеген тұжырымдары туралы қателескенін түсінеді. Ол «өз сұрақтарын ойластырып, жалғыз өз жолымен жүру керек» екенін түсінеді.^[2]

Жазу стилі

Рихтер 19 ғасырдың басындағы Огайо алқабының ізашарларының тарихи сөздерін жеткізу үшін көптеген зерттеулер жүргізді, олардың көпшілігі бастапқыда Пенсильвания мен Жоғарғы Оңтүстіктен қоныс аударды. (Мысалы, олар «ағаштарды» «құлан» деп атады.) Рихтер өзінің зерттеулерінен сирек кездесетін ескі қолжазбалар, хаттар мен жазбалар жинағына негізделді, олар 18-19 ғасырдың басындағы тұрғындардың сөйлеген сөздерін құжаттады. Оның дереккөздері қамтылған Огайоның тарихи жинақтары арқылы Генри Хоу және Пионер Пенсильвания, жинағы архаикалық Пенсильвания жаргоны бойынша Генри В.. Сонымен қатар, ол өзінің Пенсильвания штатында және Огайо алқабында білетін ғалымдармен және ізашар мұрасының бұрынғы көршілерімен сұхбаттасты.^[3][4]

Рихтер сөйлеу тілінің бұл алғашқы түрі Огайо алқабында енді сақталмаған деп жазды. Ол елдің оңтүстік және оңтүстік-батыс бөліктерінде табылғанын білді. Ол ондағы сөйлеу тілінің «туған» түрімен жиі қате болғанымен, оны «ерте Американың ұлы ана тілінің тірі еске салушысы» деп санау керек деп атап өтті. ^[4]

Уақыт ағымына сай, Рихтер сөйлеудің «ізашар» түрін қолданады Қала трилогияның алдыңғы кітаптарына қарағанда сирек кездеседі. Осы уақытқа дейін Сейуардтың күйеуі, оның балалары және қалаға жаңадан келгендердің көпшілігі білімді болып, экспрессияның ескі түрлерінен бас тартты. Кітаптың соңына қарай Сайвард - құрылтайшылардың тірі қалған бірнеше мүшесінің бірі ұрпақ қаланың. Рихтер тек өзінің ойлары мен сөйлегендерін «пионер» диалектісінде білдіреді.

Негізгі тақырыптар

Өзгеріс және сағыныш

Орталық кейіпкер Сейвард Лакетт Уилер әкесі негізін қалаған шекаралас елді мекенді шіркеу, мектеп, кірпіштен және кірпіштен салынған үйлермен, жолдармен, көпірлермен, абаттандырумен толыққанды қалаға айналдыруға үлес қосады. каналдар, а теміржол және округ сотының ғимараты - барлығы сексен тақ жыл өмір сүрген уақыт ішінде. Сейуард алдымен дамуды өркендеу мен жақсартылған өмірдің уәдесі ретінде қабылдайтынына қарамастан, трилогияның соңында ол жылдам өзгерістер қалалықтардың бойында ашкөздік пен жалқаулық сияқты қасиеттерді дамыта алды ма деп сұрақ қояды.

Оның өзгеріп отырған сезімін оның ізашар ретінде табылған тығыз орман ағаштарына деген көзқарасы бейнелейді. Бастапқы қоныстанушылар оларды кең аумақта, алдымен үй жанындағы жерлерге, содан кейін көбірек егін мен жер өңдеуге арналған жерлерде кесіп тастады. Кейінірек Америка жері дамыған сайын қосымша жерлер босатылады. Басында Сейуардтың дерлік жеке тұлғасы бар араздық ағаштарға қарай, олар көшіп келген жұмысшылардың күшімен жұмыс істегендіктен, қоныс аударушылар үйді және шаруа қожалықтары үшін жерді босатуға тырысты. Трилогияның аяғында Сэйуард үлкен ескі ағаштардың жоғалуына қайғырады:

«Ол кезде бұл керемет көріністі көру керек деп ойладым, терең орманның жалғыз қараңғылықтан арылған жері және үлкен бөксені (ағашты) кесіп, өртеп жіберу керек. Бірақ ол қанша тұрғанын білмеді. ол қазір ұнады ... Енді ол неге бүкіл өмір бойы ағаштарды жабайы және қатыгез деп ойлады? .. Мүмкін ол жас кезінде сағынышпен еске алған шығар ».^[5]

Олар үшін не білдіретінін түсініп, ол өзінің иелігіндегі жердің шетінде бірнеше жас ағаштарды табады. Ол оларды өзінің қалалық үйінің алдыңғы және бүйір аулаларына ауыстырады. Ол өлім төсегінде, сөйлеу қабілетін жоғалтпастан бұрын, төсектерін соңғы деміне дейін көре алатындай етіп қозғалуын сұрайды.

Пионер және қазіргі ұрпақ

Сайвард түпнұсқа қоныс аударушылар мінезді қиындықтар кезіндегі қажырлылығымен және табандылығымен қалыптастырады деп санайды. Керісінше, қалаға қоныс аударушылардың жаңа буыны тексерілмеген сияқты. Оның ойынша, олар өздерінен бұрын адамдар жасаған жұмысты пайдаланады және оған теңестірілген жарналар мен құрбандықтар шалмаған. Қазіргі өмір, керісінше, оңай сияқты.

«Халыққа бүгінде« жіңішке жіптерді »не берді және оларды жас кездегі адамдарға шыдамайтын етіп оларды жұмсақ етті? . . . Мұнда алғаш келген кезде көрген үлкен бөкселерді (ағаштарды) өсіру үшін жабайы және өрескел жер қажет болды, және ол жас әйел ретінде білетін адамдардың түрін өсіру үшін өрескел және ауыр өмір қажет деп есептеді. Егер сіз мұны адамдарға жеңілдетсеңіз, олардың қиындықтары оны төлеуі керек сияқты көрінді ». ^[6]

Салыстыру үшін, оның кіші ұлы Чэнси келесіге ереді Социалистік реформатордың сенімдері Роберт Оуэн. Ол қоғамдастықтың мақсаты барлығының игілігі үшін еңбекті бөлісу керек деп санайды, бұл прогресс дегеніміз - бұл жұмыстың өзі ақталуы мүмкін және сыныптардың кең бөлінуі болмауы керек.

«Роберт Оуэн айтты. . . егер сіз ер адамды бақытты етсеңіз, сіз оны ізгілікке айналдырасыз. (Ол) еңбек адамдарының негізгі кәсібінің бірі ойын болуы керек деді. . . Әркім өз жұмысын таңдай алады және қалағанынша аз жұмысты орындай алады. . . Әрине, алдымен аздап ренжіту керек. Бірақ прогресс уақытында барлық еңбек пен еңбекті жояды. . . Барлығы бірдей бөліседі. Байлар мен кедейлер болмайды, тек бауырлар. Әркімнің қауіпсіздігі мен бақыты болады ». ^[7]

Басылымдар

The Огайо университетінің баспасы -ның қағаздан шыққан басылымдары шығарылды Ояну елі 1991 жылғы трилогия. Chicago Review Press 2017 жылы Knopf басылымдарының қайта басылымдарын шығарды.

Сондай-ақ қараңыз

• Ояну елі: Трилогияға негізделген 1978 жылғы минисериялар.

Дәйексөздер

Сыртқы сілтемелер

• Қаланың алғашқы басылымының суреттері