Могеган-пекот тілі - Mohegan-Pequot language

Бұл мақала болуы ұсынылды Сызат атты жаңа мақалада тарих бөлімі. (Талқылаңыз) (Қыркүйек 2020)

Могеган-Пекот
Жергілікті	АҚШ
Аймақ	оңтүстік Жаңа Англия
Этникалық	Могеган, Монтаук, Ниантикалық, Пекот, және Шиннек
Жойылған	1908 ж., Қайтыс болуымен Fidelia Fielding[1]
Тілдер отбасы	Алгик Альгонкиан Шығыс Могеган-Пекот
Тіл кодтары
ISO 639-3	xpq
Глоттолог	pequ1242[2]
Могеганның, Пекоттың, Монтаукеттің, Ниантиктің және Шиннекоктың және олардың көршілерінің орналасқан жері, б. 1600

Могеган-Пекот (сонымен бірге Могеган-Пекот-Монтаук, Секатог, және Шиннек-Поосепатак; Жаңа Англиядағы диалектілерге Mohegan, Pequot және Niantic кірді; және Лонг-Айленд, Монтаук және Шиннек) бұл ан Альгонкиан тілі бұрын қазіргі кездегі оңтүстікте жергілікті халықтар сөйледі Жаңа Англия және шығыс Лонг-Айленд.^[3]

Тарих

Лестер Скисук, наррагансеттік-мохеган, дәстүрлі көйлек киген

Мохеган үнді тайпасы тарихи тұрғыдан оңтүстік Коннектикутта негізделген. Бастапқыда Pequot адамдар, ол біртіндеп тәуелсіз және одақтас бола бастады Ағылшын отаршылары ішінде Пекот соғысы 1637 ж. Бұл бұрын Pequot аймағында күшті тайпа болған билікті бұзды. Сыйақы ретінде ағылшындар тұтқында ұсталған Батыс Пекуотты Могеганға берді.

20 ғасыр

1933 жылы Джон Э. Хэмилтонды, сонымен қатар бас роллинг бұлты деп те атайды, анасы Элис Стори Могеган өмірі үшін үлкен сахем болып тағайындалды.^[4][5] Могеганда а матрилинальды туыстық жүйе және ер лидерлерді лауазымға тұқым қуалайтын отбасылардан шыққан ақсақалдар әйелдер таңдады. Стори тікелей ұрпақтары болды Uncas, 17 ғасырдағы ұлы Могеган ұлтының көшбасшысы және Pequot ұлтының ұлы сакемі Тамакуашад. Могеган дәстүрінде үлкен сахем деп аталатын тайпа басшылығының позициясы әрдайым аналық жол арқылы тұқым қуалаған.

Глэдис Тантакиджон, 2006 жылы 106 жасында қайтыс болған, тайпа ретінде жылдар бойы қызмет етті дәрі әйел және ресми емес тарихшы. Ол антрополог болды және федералды он жыл жұмыс істеді Үндістан істері бюросы. Коннектикутқа оралып, ол 1947 жылдан бастап 50 жылдан астам уақыт бойы отбасылық Тантакиджидон мұражайын басқарды.^[6] Бұл байырғы американдықтардың иелігінде болған және басқарған мұражайлардың бірі.^[7]

Джон Гамильтон ХХ ғасырдың аяғында жер телімдерін сотқа беру туралы бастамашылықты бастаған американдық американдық көшбасшылардың басты тұлғасы болды. Солтүстік-шығыстағы тайпалар еуропалық американдықтармен ұзақ уақыт қарым-қатынаста болды. Отаршылдық дәуіріндегі ескертпелер құрылған кезде де олардың жерлерін басып алу жалғасуда. 20 ғасырдың басында Солтүстік-Шығыстағы көптеген тайпалар іс жүзінде жерсіз болды.

20 ғасырдың ортасы мен аяғында американдықтардың белсенділігі арта түсті, Могеган және басқа солтүстік-шығыс тайпалары жерді қайтарып алу немесе жоғалтқандары үшін өтемақы алу туралы федералдық жер талаптарын берді. Соттар АҚШ сенатының мақұлдауынсыз штаттар тайпа көсемдерімен заңсыз келіссөздер жүргізген істер бойынша олардың пайдасына шешім шығарды. Конгресс бұл елді мекендерді ратификациялау туралы заң жобаларын қабылдады, олар көбінесе жоғалған жерлерге немесе тайпалар үшін бөлінген жерлерге өтемақы төлейді, ал кейде топтарды рулар ретінде ресми федералды түрде танудан басқа өтемақы төлейді. «Мемлекеттік тайпалар» деп аталатындар Шығыс жағалауында танылған Ағылшын тәжі жеке отарлық немесе штаттық үкіметтер құрылғанға дейін әлдеқашан келісімшарттар және басқа құжаттама арқылы. Бірақ, жергілікті халық дәстүрлі жерлерінен айырылып, оларға ескертпелер берілмегендіктен, олар федералды танумен байланысты егемендік мәртебесін сақтамады.

1960 жылдары, үнділіктер арасында белсенділіктің жоғарылауы кезеңінде Гамильтон «Могеган үндістерінің ұрпақтары кеңесі» мақұлдаған жерге қатысты бірқатар шағымдар берді. Ол кезде топтың 300-ге жуық мүшесі болған.

1970 жылы Монтвилл, Коннектикут Могеган фракциясы Гамильтонның жер телімдерін сотқа беруіне наразы екендіктерін білдірді. Олар бағыттың өзгеруін қалаған. Гамильтонды жақтаушылар кеңестің отырысынан шыққан кезде, қалғаны сайланды Кортланд Фаулер олардың жаңа көшбасшысы ретінде. Кеңес отырысының ескертулері Гамильтонға сілтеме жасады Сахем.^[8]

Джон Хэмилтон бастаған топ адвокат Джером Гринермен бірге 1970 жылдарға дейін федералдық жер талаптарында жұмыс істеді. Фаулер фракциясы бұған қарсы болды. Сонымен қатар, а Кент, Коннектикут меншік иелері ұйымы, жергілікті және жергілікті емес мүшелері, Гамильтонға жер талаптары мен федералды тану туралы петицияға қарсы болды. Бұл адамдар өздерінің мүліктік құндылықтарына әсер етуі мүмкін деп алаңдады.

Федералдық тану процесі

Федералдық мойындауға ұмтылған қосымша тайпалардың өтініштеріне жауап ретінде 1978 ж Үндістан істері бюросы (BIA) ресми әкімшілік үдеріс пен мәдени сабақтастықты растайтын өлшемдерді белгіледі; олар мұны федералдық танылған тайпалармен келісе отырып құрды. Сол жылы Гамильтон Ұрпақтар Кеңесінің рұқсаты бойынша Могеган тайпасының федералды тану туралы алғашқы өтінішін жіберді.

Джон Гамильтон 1988 жылы қайтыс болды. Ол өсиетінде Элеонора Фортинді Могеган халқының Ұлы Сахемі деп атады. Ол тайпалық саясатқа байланысты «Фаулер фракциясымен» күресті жалғастырған «Гамильтон тобының» жетекшісі болды. Келіспеушіліктерге қарамастан, екі топ та тайпалық іс-шараларға қатысуды жалғастырды және могағандықтар екенін анықтады.

1989 жылға қарай Фаулер фракциясы Гамильтонның 1978 жылы федералды тану туралы бірнеше жыл бойы ұйықтамай тұрған өтінішін қайта жандандыра түсті. BIA-ның алдын-ала тұжырымы Могеганның ХХ ғасырда әлеуметтік қауымдастықтағы сабақтастықты құжаттандыру және тайпа ретінде саяси бедел мен ықпал ету критерийлерін қанағаттандырмағаны болды.

1990 жылы Фаулер басқарған Могеган BIA-ның мәселелерін шешу үшін егжей-тегжейлі жауап жіберді. Олар Гамильтон мен оның ізбасарлары жинап, сақтаған шежірелер мен басқа жазбаларды қамтыды. Мысалы, Элеонора Фортин MTIC (Коннектикуттағы үндістердің Могеган тайпасы) зерттеушілеріне Могеганға қатысты жазбаларға рұқсат берді. Қауымдық шіркеу Монтвиллде. Зерттеушілер Фортинді федералдық тануға қол жеткізілсе, бұл тірі қалған Могеган халқын қамтиды деп сендірді.^{[дәйексөз қажет ]} Сондай-ақ олар жазбаларды қолданды Глэдис Тантакиджон антропологиялық зерттеулері үшін шежірені және тайпа мүшелерінің өмірлік маңызды статистикасын сақтаған.^[6][9]

1990 жылы MTIC тайпаның мүшелігін бір отбасынан шыққан құжатталған ұрпақтарға шектеу туралы шешім қабылдады. 1860. Бұл критерийлер Гамильтонның кейбір ізбасарларын жоққа шығарады. Заң бойынша, федералды түрде танылған тайпа мүшелікке қатысты өз ережелерін анықтауға өкілетті. MTIC басқа Mohegan-ды тайпалық сәйкестікті пайдаланғаны үшін және олардың қолөнер бұйымдары үшін сотқа бермек болды, бірақ олар сәтсіз болды.^[10]

Соңғы шешім, 1994 ж

BIA өзінің 1994 жылғы «Соңғы анықтауда» өмірлік маңызды статистика мен шежірелерді «тайпаның шынымен де 20 ғасырдың ортасында әлеуметтік және саяси сабақтастық болғанын» дәлелдейтін құжаттар ретінде келтірді.^[11] Бұрынғы Фаулер тобы федералдық тануға ие болды Коннектикуттағы үндістердің мохеган тайпасы (MTIC). Олар Джон Гамильтонды өз тарихында Grand Sachem деп мойындамайды, бірақ осылай дейді Гарольд Тантакиджон Федералдық тану дәуіріне дейін олардың бастығы болған.

Сол жылы Конгресс өтті Mohegan Nation (Коннектикут) жер учаскелерімен есеп айырысу туралы заң, ол Құрама Штаттарға Могеганға ескерту жасау және олардың жер талаптарын шешу үшін жерді сенімгерлік басқаруға қабылдауға рұқсат берді. 1994 жылға арналған MTIC пен мемлекет арасындағы жер талаптарын реттеу жөніндегі соңғы келісім жер учаскелеріндегі барлық талаптарды жойды.^[11]

The Коннектикуттағы үндістердің мохеган тайпасы Могеган халқының федералды түрде танылған жалғыз тайпасы.

Джон Гамильтонның ізбасарларының ұрпақтары MTIC-тен тәуелсіз Mohegan тобы ретінде жұмыс істей береді. Олар мерзімді жиындар мен іс-шаралар өткізеді.

Тілге қауіп төндіру және жандандыру әрекеттері

2014 жылғы мәліметтер бойынша 1400 мен 1700-ге дейін тайпа мүшелері тіркелген (бұл мәліметтер дерек көздеріне байланысты). Могеган тілі шамамен 100 жыл бойы ұйықтамады; соңғы ана тілі, Филдия А.Х., 1908 жылы қайтыс болды. Бас Ункастың ұрпағы Филдинг тілді сақтаушы болып саналады. Ол ХХІ ғасырда тілді қалпына келтіру процесінде қолданылатын төрт күнделік қалдырды. Ол дәстүрлі мәдениетті сақтауға да қатысты. Ол Mohegan дәстүрлі өмір салтын ұстанды және дәстүрлі бөрене тұрғын үйінде өмір сүрген соңғы адам болды.

Тағы бір маңызды тайпа мүшесі болды Глэдис Тантакиджон Ол 1916 жылдан бастап 2005 жылы қайтыс болғанға дейін тайпаның медицина қызметкері болды. Ол мыңдаған тайпалық құжаттар мен артефактілерді жинап, Могеган мәдениетін сақтауға көп көмектесті. Бұл құжаттар тайпаның 1994 жылы мақұлданған федералдық тану туралы құжатына қолдау көрсету үшін өте маңызды болды.

2010 жылғы жағдай бойынша Шиннек және Unkechaug ұлттар Лонг-Айленд, Нью-Йорк, -мен жұмыс бастады Стони Бруктағы Нью-Йорк мемлекеттік университеті, Саутгемптон кампусы, өз тілдерін немесе жоғарыда аталған диалектілерді қалпына келтіру үшін.^[12]

2012 жылғы жағдай бойынша Mohegan тілі жобасы өз тілдерін қалпына келтіру үшін сабақтар, сөздік және басқа да онлайн-оқу материалдарын жасады.^[13] Жобада Стефани Филдинг құрастырған шығармаларда толық грамматика бар. Жобаның негізгі мақсаты - мохегандықтардың келесі ұрпағын еркін сөйлеуі.

Айналымдағы көптеген сөздіктер Принц пен Спекстің мохеган әйелінің айғақтарын түсіндіруіне негізделген, Джиджидің Бутнакасы (Ұшатын құс), сондай-ақ белгілі Филдия А.Х..^[14]

The Машантакет Пекот мұражайы және зерттеу орталығы Жинаққа 1992 жылғы «гамбургер және хот-дог сияқты сөздерді Mohegan-Pequot-қа аударуға тырысатын» мәзір кіреді.^[15]

Тіл 17 ғасырда-ақ құжатталған.

«1690 жылы Pequot сөздік тізімін Rev. Джеймс Нойес жылы Гротон. 1717 жылы, Mayhew тәжірибесі, а Қауымдық Министр аударды Иеміздің дұғасы Mohegan-Pequot ішіне. Ezra Stiles, президенті Йель университеті 1762 жылы Гротонда Pequot лингвистикалық деректерін жинады ».^[15]

Дұғалары Баха сенімі мохеган-пекуот тіліне аударылды.^[16]

«Бұл қасиетті міндет» дейді Golden Hill Пугуссет Бастық, Үлкен бүркіт. «Үнді халқы өз тілдерін тірі ұстауы керек. Егер бұл тілде сөйлемейтін болса, оны қайта өмір сүруге мәжбүр ету керек».^[15]

Фонология

/ n / ретінде жүзеге асырылады [ŋ] тек бұрын [k].

Дауысты дыбыстар

Қарапайым дауысты дыбыстар

Мұрын / ɔ̃ / дыбыс ауызша болуы мүмкін / ɔ / «а» дыбысы өткір екпінмен жазылған (á) ұзақ уақытты білдіреді aː дыбыс.

Дифтонгтар

Морфология

Зат есімдер^[19]

Могегандағы зат есімдер екі түрге ие: тірі және жансыз. Олар әрі қарай санымен ерекшеленеді. Жандық зат есімдерге адамдар, жануарлар, аспан денелері (күн, ай, жұлдыздар, бірақ бұлт емес) және рухтар жатады. Белгілі бір мәдени заттар мен өсімдіктер сияқты анимациялық санатқа жататын басқа заттар бар, бірақ бұл заттардың неге тірі болып саналатыны белгісіз. Бұл жай үйреніп, жаттап алатын нәрсе. Зат есімнің тірі немесе жансыз екендігін анықтауға көмектесетін тәсілдердің бірі - оның көпше түріне қарау. Көпше тірі зат есімдер әдетте аяқталады -к ал көпше жансыз зат есімдер аяқталады -ш.

Жанды зат есімдері төрт формада болады: жекеше, көпше, объективті және локативті. Жою формасы сөйлемде екі немесе одан да көп тірі зат есімдері болған кезде, онша айқын емес (дискурсқа онша қатысы жоқ) зат есімді белгілеу үшін қолданылады. Белгіленбеген зат есім жақын деп аталады, ол дискурсқа анағұрлым айқын / сәйкес келеді. Алып тастау сонымен қатар иеленуші зат есім оның иесінен гөрі айқын болса да, үшінші тұлғаға ие зат есімді белгілеу үшін қолданылады. Локатив кеңістіктің қай жерде екенін көрсету үшін қолданылады. Жансыз зат есімдерге арналған объивативті форма жоқ екеніне назар аударыңыз, және объективті де, локатив те көптік формаларға ие болмайды (көптік контекст арқылы белгілі).

Етістіктер^[19]

Могегандағы етістіктер бірнеше формада кездеседі. Тәуелсіз етістіктер төрт түрде болады: жансыз өтпейтін, тірі өтпейтін, өтпелі жансыз және өтпелі тірі. Жоғарыда аталған аффикстерді (адамды нақтылау үшін қолданылады) көтермейтін конъюнкция формасы да бар.

Адам, сан және жыныс

Адам^[19]

Mohegan тірі етпейтін етістіктер қосымшаларды қолдану арқылы тақырыптың кім екенін көрсетеді. Дара формаларда префикстер болады, бірақ үшінші жақта (жекеше және көпше) тек қосымшалар болады. Көпше түрінде инклюзивті және эксклюзивті жұрнақтар бар; қоса алғанда біз сөйлейтін және сөйлесетін адамды ғана қосады, ал эксклюзивті біз сөйлеуші ​​сөйлесіп тұрған адамды қамтымайды. Қимылсыз етістік түбірі ұзын дауыстыға аяқталған кезде (á, i, o немесе ô3-ші жеке тұлға финалға қатыспайды -w, ал 3-жақта көптік жалғауы осы етістіктерді алады -к орнына аяқталу ретінде - вак.

* қарамен жазылған аффикстер

* қарамен жазылған аффикстер

Сандар^[19]

Ғарыш

Жергілікті жағдай

Локативті іс бір нәрсенің қай жерде екенін көрсету үшін қолданылады. Мохеган жұрнақты қолданады -ук «on», «at», «in» ағылшын предлогтарымен салыстыруға болатын кеңістіктік қатынастарды көрсету. Могеганда обвативативті және локативті түрде жүретін көпше түр жоқ: бірдей форма жекеше және көпше үшін қолданылады, айырмашылығы контекстпен ерекшеленеді.

Локативті істің мысалы

Сырттай іс

Сырттай іс қайтыс болған адамға сілтеме жасау кезінде қолданылады (бұған олардың қалдырған мүлкі кіреді). Бұл оның атына, лауазымына немесе мүлкіне жұрнақ қосу арқылы жүзеге асырылады.

* жуан түрімен көрсетілген жұрнақ

Келесі мысалда қолданылмаған сырттай жағдай көрсетілген:

Нисви нусихтарҰлыбритания wikôtamak áposuhutut.

Екеуі де менің марқұм нағашыларым тамақ дайындағанды ​​ұнататын.

Синтаксис

Иелік ету

Могеганда иеленудің иеліктің екі түрі бар, ол иеліктен иелену және бөлінбейтін иелену. Зат есім иеленуші мен иеленген зат есім арасындағы қатынасқа байланысты әр түрлі таңбаларды алады. Егер иеленген зат есім зат есіммен байланысты болса (физикалық немесе кейде метафоралық түрде), ол бөлінбейтін иелік болып саналады. Мысалы, фразада ер адамның қолы, қолы ажырамас түрде иеленеді, өйткені ол адамнан бөлінбейді. Бөлінбейтін иелік метафоралық болуы да мүмкін, мысалы, ер адамның анасы, анасы деген тіркесте туыстық қатынастарды «күшті» байланыс ретінде мәдени түрде қабылдағандықтан, бұлжымас түрде иеленеді. Бөлінбейтін зат есімдер әрдайым таңбалауды алуы керек. Егер иеленуші зат есімге иелік етсе, бірақ оған физикалық тұрғыдан байланысты болмаса, ол иеліктен алшақ иелік болып саналады. Фразада ер адамның үйін, үйді иелік етеді, өйткені үй адамға бекітілмеген.

Туыстық және дене мүшелеріне қатысты зат есімдер әрқашан бөлінбейтін деп жіктеледі, бірақ бұл қолшатырлардың ешқайсысына жатпайтын терминдер бар, оларды «үй» зат есімі сияқты бөлінбейтін ретінде жіктеу керек. Бөлінбейтіндігін білдіру үшін әр түрлі қосымшалар, ал тірі / жансыз және дара / көпше түрін ажырату үшін әр түрлі қосымшалар қолданылады. Сонымен қатар, егер термин иелік етуді талап етсе, бірақ иесі түсініксіз немесе белгісіз болса, онда ол белгісіз иеленушіні көрсететін префикспен белгіленеді.

Жергілікті (-ук) және жою (-а) жұрнақтар 1-ші, 2-ші, 3-ші жақтың дара түрлеріне қосылады. Сөз жекеше ма, көпше ма, сөйлемнің мазмұнында ұсынылуы керек. Өңшең қосымшалар тек тірі зат есімдерге барады.

Зат есім көпше болған кезде оны көрсету керек. Жанды зат есіммен содан кейін жұрнақ -ақ иелік жалғауымен үйлеседі (үшінші жақтың жекеше және үшінші жақ көпшілігін қоспағанда, мұндағы көптік жалқы санмен бірдей).

* барлық диаграммалардағы қосымшалар қарамен жазылған

Сөйлемді біріктіру

Могеган грамматикасында тәуелдік жалғауында тұрған етістіктер жалғаулық тәртіпте болады дейді. Ілеспе етістіктерде әр етістік үшін бірдей адам саны болады, бірақ оларда префикстер жоқ, тек жұрнақтар бар. Өз кезегінде, барлық адамдар туралы ақпарат сөз соңында болады.

* диаграммада жуан түрімен белгіленген жұрнақтар

Мысалы: Mô yáyuw maci ákacuyǒn.

Аударма: өте жаман болды мен ұяламын.

Егер конъюнкция түрінде сөздің бірінші дауысты дыбысы қысқа дауысты болса, яғни / а / немесе / u / болса, ол ұзақ / á / болып өзгереді.

Жансыз объектілері бар ауыспалы етістіктер тек жалғауды ғана қабылдайды. Жұрнақ түбірдің аяқталуына байланысты өзгеріп отырады.

-M- немесе -n- аяқталатын сабақтар үшін жұрнақтар келесідей:

1-жақ сингуляр: -он

2-жақ жекеше: -ан

3-жақ жекеше: -қ

1 жақ көпше түрі: -ақ

2-жақ көпше түрі: -áq

3-жақ көпше тұлға: -утут

3-жақ көпше жақ: -кик

Белгісіз тақырып (пассив): -ук

-O- аяқталатын сабақтар үшін жұрнақтар келесідей:

1-жақ жекеше: -жаңа

2-жақ жекеше: -ян

3-жақ жекеше: -ôk

1-жақ көпше түрі: -як

2-жақ көпше түрі: -yáq

3-жақ көпше тұлға: -w'hutut

3 жақтың көпше түрі: -ôkik

Белгісіз тақырып (енжар): -muk

-У- аяқталатын сабақтар үшін жұрнақтар келесідей:

1-жақ жекеше: -жоқ

2-жақ жекеше: -ван

3-жақ жекеше: -қ

1 жақ көпше түрі: -уақ

2-жақ көпше түрі: -wáq

3-жақ көпше тұлға: -'utut

3-жақ көпше жақ: -кик

Белгісіз тақырып (енжар): -muk

Сондай-ақ қараңыз

• Могеган халқы
• Пекот
• Монтаукетт
• Ниантты адамдар
• Shinnecock үнді ұлт

Ескертулер

Пайдаланылған әдебиеттер

• Mashantucket Pequot зерттеу кітапханасы, Pequot және сабақтас тілдер, библиография

Мақалалар

• Ковэн, Уильям. Пекот стилдерден даққа дейін. Халықаралық американдық лингвистика журналы. Чикаго Университеті. Том. 39, No3 (шілде, 1973), 164–172 бб
• Де Форест, Джон В. «Пекот тіліндегі Иеміздің дұғасы». Коннектикут үндістерінің тарихында. 1852. Қайта басу, Брайтон, МИ: Американдық Native Book Publishers, 1994.
• Михельсон, Труман. «Пекот-Могеганның лингвистикалық классификациясы». Американдық антрополог 26 (1924): 295. дои:10.1525 / aa.1924.26.2.02a00240
• Пикеринг, Джон, ред. «Доктор Эдвардстың Могеган тілдері туралы бақылаулары». Массачусетс тарихи қоғамының жинақтары. 2 серия 10 том (1823): 81-160.
• Ханзада, Дж. Дейнли және Фрэнк Г. Спек. «Могеган-Пекот тілінің сөздігі». Американдық антрополог 6 (1904): 18-45. дои:10.1525 / aa.1904.6.1.02a00030
• Ханзада, Дж. Дейнли және Фрэнк Г. Спек. «Қазіргі заманғы пекоттар және олардың тілі». Американдық антрополог 5 (1903): 193-212. дои:10.1525 / aa.1903.5.2.02a00010
• Дақ, Фрэнк. «Заманауи Могеган-Пекот мәтіні». Американдық антрополог 6 (1904): 469-76. дои:10.1525 / aa.1904.6.4.02a00070
• Дақ, Фрэнк және Fidelia Fielding. "Pequot Mohegan бақсылық туралы ертегі. «Американдық фольклор журналы 16 (1903): 104-6.
• Дақ, Фрэнк. «Коннектикуттың жергілікті тайпалары мен диалектілері: Могеган-Пекоттың күнделігі». Смитсон институтының американдық этнология бюросы жылдық есеп 43 (1903): 199-287.
• Дақ, Фрэнк. Дақ қағаздары және фотосуреттер жинағы. (17 микрофильм роликтері)
• Дақ, Фрэнк. «Пекот уағызының мәтіні». Американдық антрополог 5 (1903): 199-212.

Сыртқы сілтемелер

• Mohegan тілі жобасы, Mohegan тілінің түрлі ресурстарымен сайт
• Қазіргі заманғы Mohegan сөздігі (2006 жылғы шығарылым) - сөздікті қолдану жөніндегі нұсқаулық, Mohegan грамматикалық парадигмалары, Mohegan-English Dictionary және ағылшынша Mohegan Word Finder бар
• Mohegan-ағылшынша сөздік (2012 ж. Желтоқсанда шыққан С. Филдинг) - жоғарыдағы Mohegan-дің ағылшынша сөздік бөлімін жаңарту
• Махикан мен Могеганға қарсы
• Mohegan-Pequot тілінде және ол туралы OLAC ресурстары