Иуда Маккабеус - Judas Maccabeus

Иуда Маккаби
Juda Maccabaeus.png
Иуда Маккабеус Гийом Руилье Келіңіздер Promptuarii Iconum Insigniorum
Маккабилердің көшбасшысы
АлдыңғыМаттатиас
ІзбасарДжонатан Апфус
ӘулетХасмоний
ӘкеМаттатиас

Иуда Маккаби (немесе Иуда Маккабеус, сондай-ақ Махабеус немесе Маккабус деп жазылған, Еврей: יהודה המכבי,[1] Йехуда ХаМакаби) болды Еврей діни қызметкер (kohen ) және діни қызметкердің ұлы Маттатиас. Ол басқарды Маккаб көтерілісі қарсы Селевкидтер империясы (Б.з.д. 167–160).

Еврейлер мерекесі Ханука («Арнау») еврейлерге табынуды қалпына келтіруді еске алады Екінші ғибадатхана 164 жылы Иерусалимде, Иудадан кейін Маккабей грек құдайлары мен богинялары бейнеленген мүсіндердің бәрін алып тастап, оны тазартты.

Өмір

Ерте өмір

Яһуда оның үшінші ұлы болды Маттатиас The Хасмоний, а Еврей діни қызметкері ауылынан Модиин. 167 жылы Маттатиас және оның ұлдары Яһуда, Елеазар, Саймон, Джон, және Джонатан, қарсы көтеріліс бастады Селевкид сызғыш Антиох IV Эпифан 175 ж. бастап тыйым салған жарлықтар шығарған Еврей діни тәжірибелер. Біздің заманымыздан бұрын 166 жылы Маттатиас қайтыс болғаннан кейін, Яһуда әкесінің өлім жағдайына сәйкес бүлікті басқарды. The Maccabees туралы бірінші кітап[2] Яһуданың ерлігі мен әскери талантын жоғары бағалайды, бұл қасиеттер жаңа командир үшін Яһуданы табиғи таңдау етті деп болжайды.

«Балға» атауының шығу тегі

Көтерілістің алғашқы күндерінде Иуда Маккаби атты тегі алды. Бұл тегі үшін бірнеше түсініктемелер берілді. Ұсыныстардың бірі - атау Арамей маққаба (заманауи «makebet» Еврей ), «балға» немесе «балғамен» (мысалы, Чарльз Мартел, 8-ші ғасырдағы франк көсемі), оның шайқастағы қайраттылығын мойындады. Басқалары бұл оның таңдаған қаруына қатысты деп санайды.

Сондай-ақ, Maccabee атауы an болуы мүмкін аббревиатура үшін Тора өлең Ми камоха баелим Адонай, «Тәңірлердің арасында кім бар, уа, Адонай?», Оның әскерлерді мотивациялауға арналған айқайы. (Мысырдан шығу 15:11). Раввин Моше Шрайбер бұл әкесінің Маттитьяху Коэн Бен Йочанан есімінің қысқартылған сөзі деп жазады. Кейбір ғалымдар бұл атау еврей тілінің қысқартылған түрі деп санайды maqqab-ya ¯hû (бастап.) na ¯qab, ‘‘ Томарк, белгілеу ’’), ‘‘ Яхве тағайындаған ’’ дегенді білдіреді.[3]

Ерте жеңістер

Көтерілістің алғашқы екі жылындағы Селевкидтік күштердің артықшылығын ескере отырып, Яһуда олардың тұрақты армиясымен қарым-қатынас жасаудан аулақ болып, партизандық соғыс, оларға сенімсіздік сезімін беру үшін. Стратегия Иудаға көптеген жеңістерге қол жеткізуге мүмкіндік берді. At Нахал әл-Харамия шайқасы (wadi haramia), ол Аполлонийдің, губернаторының басшылығымен аздаған селевктер күшін жеңді. Самария, кім өлтірілді. Яһуда Аполлонийдің қылышын иемденіп, оны өлгенге дейін кек белгісі ретінде қолданды. Нахал әл-Харамиядан кейін әскерге шақырылушылар еврей ісіне ағылды.

Көп ұзамай Яһуда неғұрлым көп Селевкид әскерін қосты Серонның қол астында Бет-Хорон, шайқас алаңын жақсы таңдаудың арқасында. Содан кейін Эммаус шайқасы, Яһуда генералдар бастаған Селевкидтік күштерді жеңе бастады Никанор және Горгия. Бұл күш жіберілді Лисиас, оны Антиох қалдырды вице-президент қарсы жорыққа шыққаннан кейін Парфиялықтар. Мәжбүрлі түнгі жорықпен Яһуда өзінің атты әскерімен өз лагеріндегі еврей күштеріне шабуыл жасап, жоюды көздеген Горгиядан құтыла алды. Горгия оны таулардан іздеп жүргенде, Яһуда Селевкид лагеріне күтпеген жерден шабуыл жасап, Селевкидтерді жеңді. Эммаус шайқасы. Селевкид қолбасшысының жағалауға кетуден басқа амалы жоқ еді.

Кезінде жеңіліс Эммаус Лизияны ауыр және ұзаққа созылатын соғысқа дайындалу керек деп сендірді. Ол сәйкесінше жаңа және үлкен армия жинап, онымен жүрді Яһудея арқылы оңтүстіктен Идумеа. Бірнеше жылдық қақтығыстан кейін Иуда Иерусалимнен дұшпандарын қуып жіберді, тек цитадельдегі гарнизоннан басқа Акра. Ол арамдалғандарды тазартты Иерусалим храмы және 25-де Кислев (164 ж. Дейін 164 ж.) Храмдағы қызметті қалпына келтірді. Ғибадатхананы қайта құру еврейлердің тұрақты мерекесіне айналды, Ханука, одан кейін де жалғасты Ғибадатхана қиратылды 70 жылы. Ханука күні бүгінге дейін жыл сайын атап өтіледі. Иерусалимнің азат етілуі түпкілікті тәуелсіздік жолындағы алғашқы қадам болды.

Иерусалимнен кейін

Иуда Маккабидің басқаруындағы Яһудея

Еврей қауымдастықтарының жаңалықтарын естігенде Ғалақад, Трансжордания, және Галилея көршілерінің шабуылына ұшырады Грек Яһуда дереу көмекке келді. Яһуда өзінің інісі Симеонды Галилеяға 3000 адаммен жіберді; Симеон көптеген жеңістерге қол жеткізіп, өз міндетін ойдағыдай орындауға кірісті және еврейлердің қоныстарының едәуір бөлігін, соның ішінде әйелдер мен балаларды Яһудеяға ауыстырды. Яһуда өзінің ағасы Джонатанмен бірге Трансжорданиядағы жорықты жеке өзі басқарды. Қатты шайқастардан кейін ол Трансжордан тайпаларын жеңіп, Гилеадтағы бекіністі қалаларға шоғырланған еврейлерді құтқарды. Маккабилер қабылдаған аудандардың еврей халқы Яхудеяға көшірілді.[4] Трансжорданиядағы ұрыс аяқталғаннан кейін, Иуда қарсы шықты Эдомдықтар оңтүстігінде, басып алынған және жойылған Хеброн және Мареша.[5] Содан кейін ол Жерорта теңізінің жағасында жүріп, құрбандық үстелдері мен пұтқа табынушылар құдайларының мүсіндерін қиратты Ашдод және көптеген олжаларымен Яһудеяға оралды.

Содан кейін Иуда Селевкид гарнизонын қоршауға алды Акра, Иерусалимдегі Селевкидтік цитадель. Сириялық-грек әскерлерін ғана емес, сонымен бірге қамтылған қоршауда Эллиндік Еврейлер жас патшаның регентіне айналған Лисиядан көмек сұрады Antiochus V Eupator 164 жылдың аяғында Антиох Эпифан қайтыс болғаннан кейін Парфиялық науқан. Лизиас Евпатормен бірге Яһудеяға жаңа науқанға аттанды. Лисиас Яһудеяға алғашқы жорығындағыдай оңтүстіктен кіріп, оны қоршауға алды. Бет-Зур. Яһуда Акраның қоршауын көтеріп, Лисиямен кездесуге кетті. Ішінде Бет-Закария шайқасы, оңтүстігінде Бетлехем, Селевкидтер маккабилерді жеңіп, алғашқы үлкен жеңіске жетті, ал Иуда Иерусалимге кетуге мәжбүр болды. Бет-Зур тапсырылуға мәжбүр болды, ал Лисия қаланы қоршауда ұстап, Иерусалимге жетті. Қорғаушылар қиын жағдайға тап болды, өйткені олардың ережелері таусылды, бұл а демалыс жылы бұл уақытта өрістер өңделмей қалды. Алайда, капитуляция жақындаған сияқты, Лисиас пен Евпатор Антиох Эпифанның қайтыс болғанға дейін регент етіп тағайындаған бас қолбасшысы Филипп Лизияға қарсы шығып, кірмекші болған кезде кетуге мәжбүр болды. Антиохия және билікті басып алу. Лисиас б.з.д. 163 жылдың соңында жасалған бейбіт келісім туралы шешім қабылдауға шешім қабылдады. Бейбітшілік шарттары діни бостандықты қалпына келтіруге, еврейлерге өз заңдарына сәйкес өмір сүруге рұқсат беруге және храмды еврейлерге ресми түрде қайтаруға негізделген. Лизиас Филиппті жеңді, оны құлатуға тура келді Деметрий, марқұмның ұлы Seleucus IV Philopator; жылдардан бастап Римде кепілге алынып оралды. Деметрий эллиндік еврей Алькимусты (Джакимді) бас діни қызметкер етіп тағайындады, ол Хасидим (пиетистер) діни қызметкер болған кезден бастап қабылдаған болар еді.

Ішкі жанжал

Иуда Маккабеус Никанор әскері алдында, Гюстав Доре

Сыртқы жауға қарсы соғыс аяқталған кезде, Иуда басқарған партия мен эллиндік партия арасында ішкі күрес басталды. Эллинизаторлардың әсері бәрі Селевкидтің жеңілісінен кейін құлдырады. Эллинизация Бас діни қызметкер Менелаус қызметінен алынып, атылды. Оның ізбасары басқа эллинизатор болды Алькимус. Алькимус өзіне қарсы болған алпыс діни қызметкерді өлім жазасына кескенде, ол маккабилермен ашық қақтығысқа тап болды. Алькимус Иерусалимнен қашып, көмек сұрап Селевкид патшасына барды.

Сонымен қатар, Деметрий I Сотер, ұлы Seleucus IV Philopator Марқұм Антиохтың IV немере інісі Эпифан Римге қарамай қашып кетті Рим Сенаты, Сирияға келді. Ол өзін заңды патша деп жариялап, тағына отырып, Лисий мен Антиох Евпаторды ұстап алып, өлтірді. Диметрий Алькимус бастаған делегация Яһудеядағы эллинистік партияның қудалануына шағымданды. Деметриус Алькимустың патша әскерінің қорғауымен бас діни қызметкер болып тағайындалу туралы өтінішін қанағаттандырып, Яһудеяға басқарған әскер жіберді. Бахсидтер. Әлсіз еврей армиясы жауға қарсы тұра алмады және Иерусалимнен шегінді, сондықтан Яһуда партизандық соғыс жүргізді. Көп ұзамай Селевкид армиясының қайта оралуы қажет болды Антиохия шиеленісті саяси жағдайға байланысты. Яһуда әскерлері Иерусалимге оралды, ал Селевкидтер Никанор бастаған тағы бір әскер жіберді. Ішінде Адасаның жанындағы шайқас, 13-де Адар 161 ж., Селевкидтер әскері жойылып, Никанор өлтірілді. Осы жеңісті еске алу үшін жыл сайынғы «Никанор күні» құрылды.

Риммен келісім және өлім

Иуда Маккабенің өлімі Хосе Теофило де Иисустың авторы

The Рим-еврей келісімі Иуда Маккаби мен АҚШ арасында жасалған келісім болды Рим Республикасы сәйкес 161 ж 1 Маккаби 8: 17-20 және Джозефус. Бұл арасындағы алғашқы жазылған келісімшарт болды Еврей адамдар мен Римдіктер.

Риммен жасалған келісім Деметрийдің саясатына әсер ете алмады. Никанордың жеңіліске ұшырағаны туралы хабарды алғаннан кейін ол тағы да Бахкид басқарған жаңа армия жіберді. Бұл жолы 20000 адамнан тұратын Селевкидтер әскерлері сан жағынан басым болғаны соншалық, Яһуданың көп адамдары ұрыс даласын тастап, өз басшыларына осылай істеуге және қолайлы мүмкіндікті күтуге кеңес берді. Алайда Яһуда оның ұстанымына берік болуды шешті.

Ішінде Эласа шайқасы, Яһуда мен оған адал болып қалғандар өлтірілді. Оның денесін інілері ұрыс даласынан алып, отбасылық қабірге жерледі Модиин. Иуда Маккабидің қайтыс болуы (б. З. Д. 160 ж. Дейін) еврейлерді қайта қарсылық танытуға итермеледі. Маттатиастың тағы екі ұлының (Джонатан мен Симон) басшылығымен бірнеше қосымша соғыстан кейін, яһудилер ақыры тәуелсіздік пен еркін ғибадат ету бостандығына қол жеткізді.

Өнерде

19 ғасырға дейін

Жауынгер қаһарман және ұлттық азат етуші ретінде Джуда Маккаби көптеген жазушылар мен бірнеше суретшілер мен композиторларға шабыт берді. Жылы Құдайдың комедиясы, Данте өзінің рухын Марстағы Көкте «шынайы сенімнің кейіпкерлерімен» бірге көреді. Жылы Шекспир Келіңіздер Махаббаттың Еңбек етуі, ол басқаларымен бірге қабылданған Тоғыз Worthies, бірақ есімді бөліскені үшін өте жақсы Иуда Искариот. Оған ғана арналған ең маңызды шығармалар 17 ғасырдан бастап пайда болды. Уильям Хоутондікі Иуда Маккабай, шамамен 1601 жылы орындалды, бірақ қазір жоғалып кетті, бұл тақырыптағы алғашқы драма болды деп есептеледі; дегенмен, Джуда Макабео, ерте комедия Испанияның маңызды драматургі Педро Кальдерон де ла Барсаның қолында. Фернандо Родригес-Галлего өзінің сыни басылымында өзінің тарихын егжей-тегжейлі баяндайды: пьеса 1620 жылдары әр түрлі нұсқаларда орындалды және 1637 жылы Вера Тассистің антологиясының бір бөлігі ретінде жарық көрді. Эль Макабео (Неаполь, 1638), а Кастилиан эпос португал тілі Маррано Мигель де Сильвейра. 17 ғасырдың тағы екі туындысы La chevalerie de Judas Macabé француз ақыны Пьер Дю Рис,[6] және жасырын нео-латынша жұмыс Иуда Мачабай (Рим, 1695). Handel деп жазды Иуда Маккабай оратория (1746) тақырып бойынша.

19 ғасыр

Иуда Маккабидің көзқарасы, 1860 ж. Ағаш кесу Джулиус Шнорр фон Каролсфельд

Әр ғасырда Яһудаға деген қызығушылық болды. Джюда Макабео, ossia la morte di Nicanore ... (1839), итальяндық «азион сакра», оның негізінде Валлицелла ан оратория. Тақырып бойынша ең танымал әдеби шығармалардың бірі Иуда Маккабай (1872), бес актілі өлең трагедиясы Генри Уодсворт Лонгфеллоу. Лонгфеллоу пьесасының иврит тіліндегі нұсқасы 1900 жылы жарық көрді. Одан кейінгі екі ғасырдың 19-шы ғасырындағы оқиғаның түсіндірмесі Иуда Маккабай, шыққан неміс жазушысы Йозеф Эдуард Конрад Бисоффтың новелласы Der Gefangene von Kuestrin (1885), және Балға (1890), Альфред Дж. Черч және Ричмонд Силидің кітабы.

20 ғ

20 ғасырдағы бірнеше еврей авторлары Иуда Маккаби мен Маккаби көтерілісіне арналған еңбектер жазды. Джейкоб Бенджамин Катзнельсон (1855–1930) «Алилот Гиббор ха-Йехудим Йехудах ха-Маккаби лей-Вейт ха-Хашмона'им» (1922) поэмасын жазды; The Идиш жазушы Мозес Шульштейн «Йехуда ха-Маккаби» драмалық поэмасын жазды Tsu der Zun қабаты, 1954); Джейкоб Фичманнның «Йехуда ха-Маккаби» ертегілердің бірі болып табылады Sippurim le-Mofet (1954). Амит Арадтың «Иудеяның арыстандары - Маккабилердің ғажайып оқиғасы» тарихи романы (2014). Көптеген балалар пьесалары әр түрлі еврей авторларымен тақырыпта жазылған.

Сонымен қатар, американдық жазушы Ховард жылдам қалам алды тарихи роман, Менің даңқты бауырларым кезінде жарияланған, 1948 ж 1947–1949 жж. Палестина соғысы.

Екінші дүниежүзілік соғыс кезінде швейцариялық-неміс жазушысы Карл Боклер өзінің романын жариялады Иуда Маккабай; бұл Glaube und Heimat (1943), оның субтитрінен Швейцария демократтары өздерінің ұлттық батыры арасында параллель жүргізген деп болжауға болады, Уильям айт, және Маккабтың жетекшісі шетелдік озбырлыққа қарсы көтеріліс.

Заманауи қойылым Джуде Маккабимен Драйдель ойнау арқылы Эдвард Эйнхорн тарихи тұлғамен кездесетін замандас бала туралы.[7]

Бейнелеу өнері

Иуда Маккабидің салтанаты, Рубенс

Ішінде ортағасырлық Христиан өнер, Джуда Маккаби кейіпкерлерінің бірі ретінде қарастырылды Ескі өсиет. Ол X ғасырдағы иллюстрацияланған қолжазбаның суретін салады Libri Maccabaeorum. Кейінгі ортағасырлық француз суретшісі Жан Фук Иосифтің әйгілі қолжазбасы үшін Яһуданың жауларының үстінен жеңіске жетуінің суретін салған. Рубенс өлгендер үшін дұға ететін Иуда Маккаби боялған; картинада 2 Маккаби 12: 39-48 эпизодын суреттейді, онда Яһуда әскерлері ұрыста ұрланған еврей жауынгерлерінің мәйіттерінде ұрланған пұтқа табынатын заттарды табады. Сондықтан ол күнәкар күйінде қайтыс болған осы жауынгерлер үшін дұға оқып, құрбандық шалады. Кезінде Қарсы реформация өту арқылы пайдаланылды Католиктер қарсы Протестанттар туралы ілімді негіздеу үшін тазартқыш. Тиісінше, Рубенс «Өлі капелласы» сахнасын бейнеледі Турнир собор. 19 ғасырда Павел Гюстав Доре Иуда Маккабиге гравюра жасап, сириялық жаудың бұзылған әскерлерін жеңіп шықты.

Музыка

Музыкада Гасмония бүлігінен туындаған барлық дерлік шығармалар Иуда аймағында айналады. 1746 жылы композитор Джордж Фридик Гандель оның оратория Иуда Маккабеус, библиялық оқиғаны контекстке қою Якобит 1745 жылы көтерілді. Бұл жұмыс либреттомен Томас Морелл, келесі мерекелер үшін жазылған болатын Камберленд герцогы жеңіске жетеді Шотланд Якобит көтерілісшілер Кульденен шайқасы 1746 ж. ораторияның ең әйгілі хоры - «Қараңдар, жеңімпаз батыр келеді». Бұл хордың әуені кейінірек а ретінде қабылданды Христиан Пасха әнұран күйі Сенің даңқың, жеңімпаз ұлы. Гандельдің еврейше аудармасы Иуда Маккабай 1932 жылға дайындалған Маккабиа ойындары және қазір танымал Израиль «жеңетін батыр» мотивімен а Ханука өлең. Бетховен Виолончель мен фортепиано үшін WoO 45-тің 'Жеңімпаз батырды көр' тақырыбындағы 12 түрлендірулер мен тақырыптар жиынтығын құрады.

Том Лерер Джуда Маккабе туралы «Санук Моникадағы Ханука» әнінде айтады.

Мира Иуда Маккабиге «Иерусалим» әнінде сілтеме жасайды.

«Голдбергтер Mixtape », пародия әні« Judh Macabee »деп аталды.

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Maccabaeus үшін қазіргі еврей емлесі грекше Μακκαβαῖος (қос «кк» еврей таңбасы ретінде берілген) атауына негізделген қайта құрудан кейін капх = כ), бұл атаудың арамей тілінде кездесетін ежелгі жазылуына назар аудармай Антиохтың айналуы, және атау қалай көрсетілген .
  2. ^ Иуда Маккаби туралы белгілі барлық іс жүзінде Маккаби кітаптары және жұмыстарында Джозефус, көбінесе осы көзге тәуелді.
  3. ^ ЖАҢА КАТОЛИКАЛЫҚ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ, екінші басылым, т. 9, б. 9
  4. ^ Алайда Галилея еврей тұрғындарынан эвакуацияланбаған сияқты, өйткені екі ұрпақтан кейін, қашан Джон Гирканус оны жаулап алды, оны көбіне еврейлер қоныстанды.
  5. ^ Иосиф Флавий Еврейлердің көне дәуірлері 12-кітап 8-тарау 6-параграф.
  6. ^ Смитс, Жан-Роберт; Рис, Пьер-ду; Belleperche, Gautier de; Беллеперче), Готье (де (1955)). La Chevalerie de Judas Macabé (француз тілінде). Ван Горкум.
  7. ^ Бродвей әлемі: Театр 61 баспасөзі Джуда Маккабимен бірге Драйдель ойынын ұсынады

Әрі қарай оқу

  • Шалит, Авраам (1997). «Иуда Маккаби». Еврей энциклопедиясы (CD-ROM шығарылымының 1.0 нұсқасы). Ред. Сесил Рот. Кетер баспасы. ISBN  965-07-0665-8
  • Шафер, Питер (2003). Грек-рим әлеміндегі еврейлер тарихы. Маршрут. ISBN  0-415-30585-3

Сыртқы сілтемелер

Иуда Маккабеус
Туған: 190 ж Қайтыс болды: 160 ж
Еврей атақтары
Алдыңғы
Маттатиас
Маккабилердің көшбасшысы
167 - б.з.д. 160 ж
Сәтті болды
Джонатан Маккабеус