Adamantios Korais - Adamantios Korais

Adamantios Korais
Ἀδαμάντιος Κοραῆς
Adamantios Korais.jpg
Адамантиос Корайс (1748–1833)
Туған(1748-04-27)27 сәуір 1748 ж
Өлді6 сәуір 1833 ж(1833-04-06) (84 жаста)
БілімМонпелье университеті
(MBBS, 1786; М.ғ.д., 1787)
ЭраАғарту дәуірі
МектепЛиберализм, Қазіргі грек ағартушылық
Негізгі мүдделер
Саяси философия, филология, Тарих, діни сенім бостандығы, шіркеу мен мемлекеттің бөлінуі, Грек тілі, Грекия тәуелсіздігі
Қолы
A-korais-қолтаңба-1815.svg

Adamantios Korais немесе Корай (Грек: Ἀδαμάντιος Κοραῆς [aðaˈmandi.os koraˈis]; Латын: Адамантиус Кораес; Француз: Адаманс Корей; 1748 ж 27 сәуір - 1833 ж. 6 сәуір) негізін қалаған грек ғалымы Қазіргі грек әдебиеті және ірі тұлға Грек ағартушылық. Оның қызметі бұған жол ашты Грекияның тәуелсіздік соғысы және белгілі грек тілінің тазартылған түрінің пайда болуы Катаревоса. Britannica энциклопедиясы «оның қазіргі грек тілі мен мәдениетіне әсері әсерімен салыстырылды» деп бекітеді Данте итальян және Мартин Лютер неміс тілінде ».[1]

Өмір және көзқарастар

Korais жылы дүниеге келген Смирна, 1748 ж. Оның әкесі Иоаннис, с Чиан шығу, болды demogérontas Смирнада; орындыққа ұқсас орын прокритой материктік Греция, бірақ қаланың грек қауымдастығы сайлаған және Османлы таңдамаған.

Корейлердің Амстердамдағы резиденциясы

Ол өте қатты құмар болды философия, сауаттылық және лингвистика және жас кезінде өте жақсы оқыды. Бастапқыда ол өзі бітірген үйінде оқыды Евангелиялық грек мектебі.[2]

Мектеп жылдарынан кейін ол біраз уақыт өмір сүрді Амстердам көпес ретінде, бірақ көп ұзамай ол университетте оқығысы келеді деп шешті. Ол ежелгі грек және латын тілдерінен басқа еврей, голланд, француз және ағылшын тілдерін оқыды.

Корайлар медицина мектебінде оқыды Монпелье университеті 1782 жылдан 1787 жылға дейін. Оның 1786 ж дипломдық жұмыс құқылы болды Пиретологияның қысқаша мазмұныал оның 1787 ж докторлық диссертация құқылы болды Medicus Hippokratus.[3]

Ол Парижге саяхат жасады, сонда ол білімге деген ынта-ықыласын одан әрі жалғастырады. Сол жерде ол аударма жасауға шешім қабылдады ежелгі грек алғашқы грек филологтарының және ежелгі грек әдебиетінің баспагерлерінің бірі бола отырып, осы аудармалардың отыз томын шығарды және шығарды.

1788 жылдан кейін ол өмірінің көп бөлігін ан шетелге Парижде. Классикалық ғалым ретінде Қорайсты Византия грек қоғамына әсер етті және дінбасылардың білімінің жоқтығын және олардың дінге бағынуын қатал сынға алды. Осман империясы, ол гректердің ұлттық ерекшелігін сақтаған православие шіркеуі деп мойындағанымен.

Корайлар Батыс Еуропаны ежелгі грек өркениетінің мұрагері деп санады, оны қазіргі гректерге білім беру арқылы беру керек болды. Сонымен қатар, ол «эллин» (Έλληνας) немесе «Graikos» (Γραικός) терминдерін қалпына келтіру мен қолдануды этноним гректер үшін Ромиос, бұл оған жағымсыз көрінді.

Парижде болған кезде ол куәгер болды Француз революциясы. Оған өз жасындағы революциялық және либералды сезімдер әсер етті. Ол таңданды Томас Джефферсон; және американдық мемлекет қайраткерімен саяси және философиялық ойлармен алмасты. Типтік адам Ағарту, Korais бай гректерді бүкіл Грецияда жаңа кітапханалар мен мектептер ашуға шақырды. Корайс білім тек тәуелсіздікке қол жеткізіп қана қоймай, жаңа азат етілген грек мемлекеті үшін тиісті конституцияны орнатуды қамтамасыз етеді деп сенді. Ол Алтын ғасырдың даңқын қайтарып алып, демократиялық Грецияны елестетті Периклдер.

Корайс Парижде өзінің өмірбаянының бірінші томын шығарғаннан кейін көп ұзамай 84 жасында қайтыс болды. 1877 жылы оның сүйектері Грецияға жерленуге жіберілді.

Жарияланымдар

Оның «Сальписма полемистирионынан» мұқаба (1801)

Корайстың ең ұзақ өмірге әкелген үлестері әдеби болды. Оның шығармаларын жариялауға және көпшілікке ұсынуға ықпал еткендер - көпестер Хиос. Ол осы саудагерлерге мәңгілік ризашылығын сезінді, өйткені оларсыз оның шығармаларын шығару қаржылық жағынан мүмкін болмас еді. Бұл жұмыстар кірді Страбон грек тілінде, тағы біреуі Маркус Аврелий, оның аудармасы Геродот, аудармасы Иллиада және оның негізгі әдеби жұмысы, «Грек әдебиетінің кітапханасының» он жеті томы.

Оның саяси жазуы ХІХ ғасырдың басындағы басылымнан басталады Asma Polemistirion («Соғыс жырлары») және Salpisma Polemistirion («Әскери қателік шақыру»), грек әскерлерінің қатысуын атап өтті француздармен қатар соғысу Египетте. Бұрын ол онымен бетпе-бет келді Adelphiki Didaskalia православие Иерусалим патриархы Сұлтанның христиандарын шақырғаны үшін (діни кітапшамен бірге) Патрики Дидаскалия) Османлыларды «атеистік» француздарға қарсы соғыста қолдау. Керісінше, ол гректерді «ежелгі гректердің әскери қасиетіне ие» француздардың қасында Осман тираниясына қарсы күресуге шақырды.

Korais 1803 жылы басыла бастады Грециядағы қазіргі өркениет жағдайы туралы есеп, Парижде оқыған бірқатар дәрістер негізінде жаңа грек меркантил сыныбы мен грек ағартушыларының алға жылжуы арасындағы байланысты жоғарылатады. Диафотизм. Жылы Қазіргі жағдайда гректер біз не істеуіміз керек?, 1805 жылғы туынды, ол отандастарын өзіне қаратуға тырысты Наполеон және олардың орыс діндарларының себебінен аулақ. Кейінгі жылдары оның француз императорына деген құлшынысы азайып, оны «тирандар тиран» деп атаумен аяқталды.

Заманауи саясаттан аулақ болып, Корайс Грецияның құрылуымен бірге Греция идеясын жандандыру үшін көп нәрсе жасады Эллиндік кітапхана бастап басталатын кейбір классикалық мәтіндердің жаңа басылымдарына арналған Гомер 1805 жылы. Келесі жиырма жыл ішінде көптеген басқа адамдар пайда болды, олар Корайстың «Ықпалсыз рефлексия» атты ұзақ алғысөздерімен, саяси, ағартушылық және лингвистикалық мәселелерге өзінің көзқарастарымен келді. Грек халқының кең массасы оның қолынан келмесе де, ол жаңа сананы қалыптастыруда маңызды рөл атқарды зиялы қауым, ол жаңа ұлттық қозғалысты құруға қатысуы керек еді.

1821 жылы грек революциясының бұзылуымен ол күреске қосылуға жасы келмеді. Алайда оның Париждегі үйі ақпарат, париждік гректер арасындағы кездесулер және қаржылық көмек орталығы болды. Ол революционерлерге кеңес беретін көптеген хаттар да жазды. Бастапқыда Каподистриялар, сайып келгенде, ол өзінің саясатына қарсы шықты.

Дін туралы

Korais грек православие болды, сонымен қатар православие шіркеуінің көптеген тәжірибелерін сынға алды. Ол қатал сыншы болды Константинополь Экуменик Патриархы, оны қолында пайдалы құрал ретінде қарастыру Османлы грек тәуелсіздігіне қарсы. Сонымен, кейінірек ол жаңа құрылғанды ​​қолдаушылардың бірі болды Греция шіркеуі.

Ол сондай-ақ монастыризм, діни қызметкерлерде білімнің жоқтығы және «сияқты тәжірибелер»Қасиетті от «Ол жақтаушысы болды діни бостандық, эмпиризм, рационализм және төзімділік. Ол өзін грек әдет-ғұрыптарының кейбір метафизикалық идеалдарына қарсы қойды және либералды ой мен үкіметтің қамқорлығына алу үшін грек православиесін неғұрлым синкреттік діни негізге қалыптастыруға тырысты.

Грек тілінде

Корайлықтардың сенотафиясы; Монпарнас зираты.

Оның ең маңызды жетістіктерінің бірі - оны қайта анықтауға қосқан үлесі Грек тілі. Гректер бүкіл Еуропаға, бірнеше қожайындарға қызмет еткен адамдарға өте көп таратылды. Ол тілді жат элементтерден тазартуға шешім қабылдады (мысалы, түрік, сонымен бірге батыстық сөздер мен сөз тіркестері).

Оның уақытында Грек тіліндегі сұрақ қазірдің өзінде «архаистер» мен қарапайым тілді жақтаушылар арасында пікірталас жүргізді. Тағы бір проблема жалпы қабылданған формасы болды Қазіргі грек (кейінірек не болды) Демотикалық -халықтың тілі- немесе Стандартты қазіргі грек ) болған жоқ, өйткені әр аймақта грек халқы әр түрлі фразеологизмдермен сөйлескен.

Корайс «орта жолды» таңдап, тілді тым «арсыз» деп санайтын элементтерден тазартуды шешті. Бұл күш, сайып келгенде, оның жариялануына әкелді Атакта, алғашқы заманауи грек сөздігі.

Korais-тің көзқарасы сонымен қатар «Катаревоса «(таза) болашақ ғалымдар мен грек мемлекеті қолданды, ол қолданған шіркеу тіліне негізделген жасанды тіл болды. Грек православие шіркеуі, жақын Koine грек.

Грек конституциялық-құқықтық жүйесіне әсер ету

Афиныдағы Корайлардың мүсіні (жұмыс Иоаннис Коссос ).

Корейлер көпшілікке белгісіз, демократия жағдайында құқықтық жүйенің қалай жұмыс істеуі керек екендігі туралы құмарлық көзқарастарын ұстанды (бұл көзқарастарға, әрине, француз ағартушылары үлкен әсер етті, оған жақынырақ) Монтескье қарағанда Руссо ) жанама болса да, Грек революциясының конституцияларына, сонымен қатар, ең алдымен, Конституциялар немесе синтагма грек революциясы аяқталғаннан кейін жасалған. Егер бұл мета-төңкеріс конституцияларының әлі күнге дейін грек конституциясы мен грек заңдары мен сот жүйесінің жетекші принциптері негізделетін философияның негізін құрайтындығын ескерсек, бұл элементтің маңызы зор. .

Мұндай әсер Корайстың грек заңына жасаған әсерінен интеллектуалды басқа грек интеллектуалымен, халықаралық беделді заңгермен қалыптасқан жеке қарым-қатынасқа байланысты болды. Сариполос, ол, грек төңкерісінен кейін, грек заңының негізін қалаушы және грек конституциясының «авторы» болды. Бұл қарым-қатынастың және жаңа грек мемлекетінің құқықтық жүйесін қалай құру керек деген Корейстің берік және прогрессивті көзқарастарының дәлелі екі адам арасындағы грек төңкерісіне дейін ұзақ уақыт аралығында алмасқан хат-хабарларға негізделген. Аға интеллектуалды (корейліктер) сол кездегі заң шығарушы Сариполосқа әсер еткенін көрсететін бұл хаттар Грекия ұлттық кітапханасының архивінде сақтаулы, 1996 жылы заң факультетінің студенті тауып, академиялық жарыққа шығарды, Афина университетінің заң факультеті мен конституциялық зерттеулер және қоғамдық құқық ұлттық академиясының (Афина университетімен іргелес) қаржыландырған жобасын зерттеу. Келесі тезис жарияланды.[4]

Мұра

Korais жарияланды Патер Патриа («Pateras tis Patridos») революционерлердің кезінде Троезендегі үшінші ұлттық ассамблея. Корейдің портреті бейнеленген кері Грек 100 драхмалар 1978-2001 жылдардағы банкнот.[5] Грекияға көптеген көшелер оның есімімен аталады, ал оның мұрағатын Корайс кітапханасынан табуға болады Хиос (қала). «Korais» сонымен қатар ыдыстың атауы Zante паромдары.

Қорайдың мұрасы бүгінгі күнге дейін мақұлданбаған Грек православие шіркеуі.

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ «Adamantios Korais - өмірбаяны - грек ғалымы». Britannica энциклопедиясы.
  2. ^ Треншении, Балас; Копечек, Михал (2006). Орталық және Оңтүстік-Шығыс Еуропадағы ұжымдық сәйкестік дискурстары (1770–1945): мәтіндер мен түсіндірмелер. Орталық Еуропа университетінің баспасы. б. 141. ISBN  978-963-7326-52-3.
  3. ^ Иоаннис Тайфакос, «Korais және латын» Korais Конгресі мен Хиос материалдары (Хиос 11–15 мамыр 1983 ж.), Мен, Афина: Омирион Пневматикон Кентрон Чиу, 1984, 67–89 бб. б. 70
  4. ^ Aμαλία Νεγρεπόντη, «Ν.Ι. Σαρίπολου» Περί της Δικαστικής Εξουσίας «» Мұрағатталды 24 қараша 2011 ж Wayback Machine, «Εφαρμογές Δημοσίου Δικαίου», Τεύχος1 / 1996
  5. ^ Греция банкі Мұрағатталды 28 наурыз 2009 ж Wayback Machine. Драхма банкноталары мен монеталары: 100 драхма Мұрағатталды 5 қазан 2007 ж Wayback Machine. - 27 наурыз 2009 ж. Шығарылды.

Әрі қарай оқу

Сыртқы сілтемелер