Томас Джефферсон және білім - Thomas Jefferson and education

Негізгі мақала: Томас Джефферсон
Томас Джефферсон
Томас Джефферсон, Рембрандт Пил, 1800.jpg
Томас Джефферсонның портреті Рембрандт Пил, 1800
3-ші Америка Құрама Штаттарының президенті
Кеңседе
4 наурыз 1801 - 4 наурыз 1809 жыл
АлдыңғыДжон Адамс
Сәтті болдыДжеймс Мэдисон
Жеке мәліметтер
Туған13 сәуір [О.С. 2 сәуір] 1743 ж
Шэдуэлл, Вирджиния
Өлді4 шілде, 1826 ж(1826-07-04) (83 жаста)
Шарлоттсвилл, Вирджиния
Саяси партияДемократиялық-Республикалық
Алма матерУильям мен Мэри колледжі
КәсіпВирджиния губернаторы, штат адамы, отырғызушы, заңгер, философ, өнертапқыш, сәулетші, мұғалім

Томас Джефферсон Білім беру саласына қатысуы және оны қолдауы оның негізін қалау арқылы жақсы белгілі Вирджиния университеті, ол 1819 жылы АҚШ президенттігінен кеткеннен кейін зайырлы институт ретінде құрды. Джефферсон кітапханалар мен кітаптар жеке және институционалды білім берудің ажырамас бөлігі деп санады, ол университетті оның кітапханасының айналасында жасады.

1779 жылы «Білімнің жалпы диффузиясы туралы заң жобасында» Джефферсон «барлық ер балалар мен әйелдер үшін» 3 жылға салықтан қаржыландырылатын халықтық білім беру жүйесін ұсынды, бұл уақыт үшін ерекше перспектива болды. кезең. Ата-аналары, достары немесе отбасы оны төлей алатын болса, оларға ұзақ уақыт қатысуға рұқсат етілді.

Оның кітабында Вирджиния штаты туралы ескертпелер (1785), Джефферсон өзінің бастауыш деңгейінде халықтық білім беру туралы өз идеяларын жазды. 1817 жылы ол уақытқа сәйкес тек ер адамдарға арналған шектеулі мемлекеттік қоғамдық білім беру жүйесінің жоспарын ұсынды. Бұл мемлекеттік гимназияларға және шектеулі санаттағы үздік оқушылардың әрі олардың ата-аналары ақша төлегісі келетіндердің қосымша біліміне байланысты болды. Университет ең жақсы іріктелген студенттерге ғана қол жетімді болатын. Вирджиния дейін бастауыш сыныптарда тегін халықтық білім орнатпады Американдық Азамат соғысы астында Қайта құру дәуірі заң шығарушы орган.

Джефферсонның білімі

Джефферсон қонақ үйге жайғасып, отырды Wren Building Уильям мен Мэри колледжінде. Джефферсон ғимаратты төртбұрыш етіп аяқтау жоспарын жасады, бірақ құрылыс Революциялық соғысқа байланысты тоқтап қалды.

1752 жылы Джефферсон шотландтық пресвитериан министрі басқаратын жергілікті мектепке бара бастады. Тоғыз жасында Джефферсон латын, грек және француз тілдерін оқи бастады; ол атқа мінуді үйреніп, табиғатты зерттеуді бағалай бастады. Ол Құрметті оқыды Джеймс Маури 1758-1760 жылдар аралығында Гордонвилл, Вирджиния. Мауридің отбасымен отырғызу кезінде ол тарихты, ғылымды және классиканы оқыды.[1]

1760 жылы Джефферсон кірді Уильям мен Мэри колледжі жылы Уильямсбург 16 жасында; ол жерде екі жыл оқыды. Уильям мен Мэри ол философия мектебіне түсіп, математиканы оқыды, метафизика және профессор кезіндегі философия Уильям Смолл, Джефферсонды жазбаларымен таныстырды Британдық эмпириктер, оның ішінде Джон Локк, Фрэнсис Бэкон, және Исаак Ньютон.[2] Ол сондай-ақ француз тілін жетілдірді, грек грамматикалық кітабын қайда барса да алып жүрді, скрипкада жаттығады және оқиды Тацит және Гомер. Джефферсон барлық салада қызығушылық танытты және отбасылық дәстүр бойынша күніне он бес сағат оқыды.[3] Оның колледждегі ең жақын досы Джон Пейдж Розуэлл Джефферсонның «өзінің оқу ісіне ұшу үшін ең жақын достарынан аулақ кетуі» мүмкін екенін айтты.[дәйексөз қажет ]

Колледжде оқып жүргенде Джефферсон the деп аталатын құпия ұйымның мүшесі болған Жалпақ қалпақ клубы,[дәйексөз қажет ] қазір William & Mary студенттер газетінің аттастары. Ол Колледжге бүгін сэр Кристофер деген атпен танымал ғимаратқа орналасты және отырды Wren Building, Үлкен залдағы қоғамдық тамақтануға және Врен капелласында таңертең және кешкі намазға қатысу. Джефферсон жиі король губернаторының салтанатты кештеріне қатысады Фрэнсис Фокье, онда ол скрипкада ойнады және шарапқа деген ерте махаббатты дамытты.[4] Оқуды бітіргеннен кейін ол заңгер мамандығы бойынша оқыды Джордж Вайт және 1767 жылы Вирджиния барына қабылданды.

Кітапханалар

Өмір бойы Джефферсон өзінің білімі үшін кітаптарға тәуелді болды. Ол Монтичелодағы кітапханасына мыңдаған кітаптар жинады және жинақтады. Джефферсонның кітапханасының едәуір бөлігі оған кең коллекциясы бар Джордж Уайттың өсиетімен қалдырылды. Әрдайым көбірек білімге құштар Джефферсон өмірінің барлық кезеңінде оқуды жалғастырды. Джефферсон «Мен кітапсыз өмір сүре алмаймын» деген екен.[5]

1815 жылға қарай Джефферсонның кітапханасында 6487 кітап болды, ол оны сатты Конгресс кітапханасы ішінде жойылған кішігірім коллекцияны ауыстыру үшін 23 950 долларға 1812 жылғы соғыс. Ол өзінің үлкен қарызының бір бөлігін жабуды көздеді, бірақ бірден көп кітап сатып ала бастады.[6] Джефферсонның қосқан үлесінің құрметіне кітапхананың федералдық заңнамалық ақпарат веб-сайты THOMAS деп аталды.[7][8] 2007 жылы Джефферсонның 1764 жылғы екі томдық басылымы Құран арқылы қолданылған Кейт Эллисон ол үшін ант беру өкілдер палатасы.[9]2011 жылдың ақпанында New York Times Джефферсонның 28 кітап атауы бар 74 томнан тұратын зейнеткерлік кітапханасының бір бөлігі табылғандығы туралы хабарлады Вашингтон университеті Сент-Луисте.[8]

Вирджинияның заң шығарушы органы

Вирджиния штаты туралы ескертпелер

Негізгі мақала: Вирджиния штаты туралы ескертпелер

1780 жылы Джефферсон губернатор ретінде көптеген сұрақтар алды Вирджиния, оған қойылған Франсуа Барбе-Марбо, содан кейін Франция делегациясының хатшысы Филадельфия, Америка колониялары туралы тиісті деректер жинауды мақсат еткен біріккен колониялардың уақытша астанасы. Джефферсонның Марбустың «Сұрауларына» берген жауаптары белгілі бола бастайды Вирджиния штаты туралы ескертпелер (1785). Ғылыми тұрғыдан оқытылған Джефферсон оның мүшесі болды Американдық философиялық қоғам 1743 жылы Филадельфияда құрылған. Ол Вирджиниядан Иллинойске дейінгі батыс жерлер туралы кеңінен білді. 5 жыл ішінде Джефферсон өзінің интеллектуалды энергиясын кітапқа бар ынтасымен арнады; ол заманауи ғылыми білімдер мен Вирджинияның тарихы, саясаты және т.б. этнография. Джефферсонға көмектесті Томас Уокер, Джордж Р.Кларк және АҚШ географы Томас Хатчинс. Кітап алғаш рет Францияда 1785 жылы, Англияда 1787 ж.[10]

Бұл кітап 1800 жылға дейін шығарылған американдықтардың ең маңызды кітабы болып саналды. Бұл кітап Джефферсонның Вирджиниядан шыққан жақсы қоғамның табиғаты туралы жігерлі және жиі шешен дәйегі болып табылады. Онда ол шіркеу мен мемлекетті бөлуге, конституциялық басқаруға, тепе-теңдік пен жеке бас бостандығына деген сенімін білдірді. Ол сондай-ақ мемлекеттің табиғи ресурстары мен экономикасы туралы кең деректер жинады.

Президенттік

Қосымша ақпарат: Томас Джефферсонның президенттігі

Вест-Пойнттағы әскери академия

Қосымша ақпарат: Америка Құрама Штаттарының әскери академиясы

Әскери білім берудің ұлттық мекемесі туралы идеялар американдық революция кезінде таратылды. Джефферсон Джордж Вашингтон, Джон Адамс және басқалардың кеңестеріне құлақ асып, тек 1802 жылға дейін[11] соңында Конгрессті қаржыландыруға және салуға рұқсат беруге сендірді Америка Құрама Штаттарының әскери академиясы Нью-Йорктегі Гудзон өзеніндегі Вест Пойнтта. 16 наурыз 1802 жылы Джефферсон «Бейбітшілікті құру туралы әскери актіге» қол қойып, «Нью-Йорк штатындағы Вест-Пойнтта инженерлер корпусын құруға және орналастыруға және әскери академияны құруға» бұйрық берді.[12] Заң кәсіби армия үшін жақсы дайындалған офицерлерді қамтамасыз етеді. Офицерлер Еуропадағыдай жабық элитадан гөрі сенімді республикашылар болар еді, өйткені курсанттарды конгрессмендер тағайындайтын және сол арқылы ұлттың саясатын дәл көрсететін еді. 1801 жылы мамырда әскери хатшы Генри Дирборн президент «Батыс Пойнтта әскери мектепті тез арада құру туралы, сонымен қатар Бенджамин Франклиннің немересі Майор Джонатан Уильямсты тағайындау туралы шешім қабылдады» деп мәлімдеді. мектеп.»[13] 4 шілде 1802 жылы АҚШ-тың Вест-Пойнттағы әскери академиясы ресми түрде ғылыми және әскери оқу институты ретіндегі рөлін бастады.[12]

Кейінгі жылдар

Жүйелі білім беру жоспары

1785 жылы Джефферсон мектептер үшін мемлекеттік мектептер жүйесін ұсынды Вирджиния достастығы мүдделер үшін «жалпы халық арқылы білімнің кеңінен таралуы».[14] Джефферсонның айтуы бойынша «бүкіл білім беру схемасының түпкі нәтижесі мемлекеттің барлық балаларын оқуға, жазуға және жалпы арифметикаға үйрету болады: жыл сайын грек, латын, география пәндерінде жақсы оқытылатын данышпанның [бірнеше] шығуы. және арифметиканың жоғары салалары: жыл сайын ... басқалары, әлі де жоғары бөліктер болып шығады, олар сол білім салаларына өздерінің данышпандары жетелеген ғылымдарды қосады ».[14] Қосымша өнім ретінде бұл жоспар «халықтың ауқатты бөлігіне өз балалары оқуы мүмкін ыңғайлы мектептер» ұсынады.[14]

Жоспар үш типтегі мектептермен сәйкес келетін үш кезеңдегі балаларды оқытуды көздеді: барлық балалар, ата-аналарының қаржылық мүмкіндігіне қарамастан, кем дегенде үш жыл оқи алатын бастауыш мектептер; орта мектептер, бастауыш мектепте озат болған оқушылар үшін, сондай-ақ ата-аналары оны төлеуге дайын және қабілетті балалар үшін; және ата-аналары төлеуге дайын студенттер үшін университет.[14][15]

Осы акт жасалған кезде туылмаған немесе он екі жасқа толмаған бірде-бір адам болмайтыны және кім екендігі мәлімделді және қабылданды композит ментис, он бес жасқа толғаннан кейін, ана тілінде немесе сатып алынған тілде оқуға дайын болғанға дейін осы достастықтың азаматы болады.

- Томас Джефферсон, Бастауыш мектеп туралы заң, 1817. МЕН 17: 424

І кезең: бастауыш мектеп (6–8 жас)

Джефферсон «қамқоршылар» деп аталатын бірнеше бес-алты шаршы шақырымдық мектеп аудандарын құруды ұсынды.[16] немесе «жүздеген», бүкіл Вирджиния бойынша, онда «халықтың үлкен массасы өз нұсқауын алады». Әр ауданның бастауыш мектебі мен тәрбиешісі болады, оны аудан халқына салық төлейді. Аудандағы әрбір отбасы балаларын мектепке үш жылға тегін беруге құқылы еді.[14][17] Отбасы баланы үш жылдан кейін жібере алады, бірақ отбасы оны төлеуі керек еді.

Бұл мектептерде «оқу, жазу және арифметика» оқытылатын; «географияның жалпы түсініктері»;[18] сонымен қатар грек, рим, еуропалық және американдық тарих. Барлық балалардың тарихты білуі өте маңызды болды, өйткені «өткенді еске алу оларға болашақты бағалауға мүмкіндік береді». Джефферсонның айтуынша, «болашақ тәртіптің негізгі негіздері осында қаланады» және «адамгершіліктің алғашқы элементтері де балалардың санасына енуі мүмкін».

Джефферсон бұл мектептерде балаларды діни мәтіндермен қамтамасыз етуге қарсы болды, өйткені ол балалар «діни сұрау салу үшін олардың шешімдері жеткілікті түрде жетілмеген жаста болады» деп сенді. Алайда, ол балаларға бақыт «кездейсоқтық оларды орналастырған өмір жағдайына байланысты емес, әрдайым таза ар-ождан, денсаулық, кәсіп және барлық әділетті істерде еркіндіктің нәтижесі» екенін көрсетуді жақтады. «

Сегіз жастан он бес-он алты жасқа дейінгі өмірдің белгілі бір кезеңі бар, ол кезде ақыл-ой, дене сияқты, ауыр және жақын операцияларға әлі берік емес. Егер бұған қатысты болса, бұл ерте күш салудың ерте құрбаны болады; бастапқыда осы жас және нәзік тақырыптарда олардың кішкентай кезіндегі еркектердің жағымпаздық көріністерін көрсету, бірақ оларды еркектер болған кезде оларды балалармен азайту.

- Томас Джефферсон, Вирджиния штаты туралы ескертпелер

II кезең: орта мектеп (9-16 жас)

Жыл сайын шенеунік Файой мектебіне барып, бір ұлды - ата-анасы баласына қосымша білім беру үшін өте кедей баланы - кем дегенде бір немесе екі (және мүмкін сегіз жылға дейін) жыл біреуінің сабағында оқуды таңдайтын еді. Достастықтың жиырма гимназиясы. Бұл үшін төлеуге дайын және қабілетті басқа ата-аналар балаларын жібере алады.

Гимназияларда балалар грек және латын тілдерін үйренетін;[14] дамыған география;[18] сандық арифметиканың жоғары тармақтары;[14][18] геометрия;[18] және навигацияның қарапайым принциптері.[18]

Джефферсон баланың жадысы 8 мен 16 жас аралығындағы ең белсенді деп санайды. Ол тілдерді үйрену негізінен жаттауға байланысты деп ойлағандықтан, ол бұл кезеңді «ежелгі және қазіргі заманғы ең пайдалы тілдерді» үйренуге өте қолайлы уақыт деп ойлады.[19] Лингвисттер адамдардың қосымша тілдерді жас кезінен бастап үйренетіндігін анықтады. Джефферсон бұл жас тобы психикалық «болашақтағы жұмыс құралдары», соның ішінде «пайдалы фактілер мен жақсы ұстанымдарды» игере алады деп ойлады.[19] Ол «егер бұл кезең босқа өтуге жол берілсе, онда ақыл [солғары және импотентті болады, егер сол уақытта жаттығу жасамаса, онда өмір сүретін дене де солай болады» деп ескертті.[14]

Екі жылдан кейін әр гимназиядан «ең жақсы данышпан» таңдалып, осы пәндерді тағы алты жыл оқып, қалғандары жұмыстан шығарылатын болады. Джефферсонның айтуынша, «осылайша, гимназия барғанша, жыл сайын жиырма ең жақсы данышпанды қоқыстардан тазартады және оларға көпшіліктің назарына нұсқау беріледі».[14]

Біздің кедейлер таптарының арасынан данышпандық жастарды іріктеуді жоспарлайтын осы бөлім арқылы біз табиғат кедейлер арасында байлар сияқты либералды түрде сепкен, бірақ қолданылмай жойылатын таланттардың күйін пайдаланамыз деп үміттенеміз. , егер ізделмесе және өсірілмесе.

- Томас Джефферсон, Вирджиния штаты туралы ескертпелер

III кезең: университет (17-19 жас)

Гимназия аяқталғаннан кейін ер балалардың жартысы жұмыстан шығарылатын болады. Бұл жартыға болашақ гимназия шеберлері кіреді. Екінші жартысы «олардың бөліктері мен бейімділігі үшін таңдалған» университетте тағы үш жыл «өздері қалайтын ғылымдарды оқып үйренуді» жалғастырады. Джефферсон университетті білім беру жүйесінің негізі деп санады. Студенттердің көп келуіне жағдай жасау үшін Джефферсон ұсынды Уильям мен Мэри колледжі «барлық пайдалы ғылымдарға» үлкейту керек.

Университеттің әкесі

Сонымен қатар: Вирджиния университетінің тарихы
Lawn, Вирджиния университеті

Президенттік қызметтен кеткеннен кейін Джефферсон қоғамдық жұмыстарда белсенді бола берді. Ол сондай-ақ студенттердің мамандандырылуы мүмкін жаңа жоғары оқу орнын, атап айтқанда шіркеу ықпалынан айрықша құруды көбірек алаңдатты. көптеген жаңа бағыттар басқа университеттерде ұсынылмайды. Джефферсон адамдарға білім беру ұйымдасқан қоғам құрудың жақсы тәсілі деп санайды, сонымен қатар мектептер көпшіліктің есебінен төленуі керек деп санайды, сондықтан әлсіз адамдар студенттер қатарына да кіре алады.[20] Хат Джозеф Пристли, 1800 жылы қаңтарда ол Университетті құрылғанға дейін ондаған жылдар бойы жоспарлағанын көрсетті.

Осы институттан шығатын нұсқаулық, біздің жастарымыздың санасын заман ғылымымен ілгерілету арқылы және азаматтарымыздың көзқарастарын әлеуметтік міндеттер мен функциялар тәжірибесіне көбейту арқылы жақсылықпен бағаланады деп сенеміз. өзін-өзі басқару біздің елге беделді, қауіпсіздікті және өркендеуді қамтамасыз етеді, және жалпы ақыл-ойды өсіру мен жетілдіру нәтижесінде алынған барлық басқа баталар.

- Томас Джефферсон, Вирджиния келушілер кеңесі Хаттамасы (1821), ME 19: 407

Оның арманы 1819 жылы негізін қалаумен жүзеге асты Вирджиния университеті. 1825 жылы ашылғаннан кейін ол студенттерге толық курстық таңдау курстарын ұсынған алғашқы университет болды. Өліміне дейін университетте тығыз жұмыс жасаған Джефферсон мектептің студенттері мен оқытушыларын үйіне шақырды; Эдгар Аллан По сол студенттердің қатарында болды.

Сол кезге дейінгі ең ірі құрылыс жобаларының бірі Солтүстік Америка Университет шіркеуден гөрі кітапханаға назар аударумен ерекшеленді.[дәйексөз қажет ] Джефферсон өзінің бастапқы жоспарларына кампус капелласын қоспады.

Джефферсон сәулетті жоспарлауымен кеңінен танымал Вирджиния университеті және оның негіздері. Оның инновациялық дизайны оның жаңа республикадағы мемлекеттік демеушілікке және аграрлық демократияға деген ұмтылысының қуатты көрінісі болды.[дәйексөз қажет ] Оның оқытудың мамандандырылған бөлімдерін құру туралы білім беру идеясы оның кампус жоспарының конфигурациясында физикалық түрде көрсетілген, ол оны «Академиялық ауыл «Жеке академиялық бөлімшелер павильондармен бейнеленген, әр павильонның бөлмесі, факультеті және резиденциясы бар, павильондармен бейнеленген, әр түрлі құрылымдар ретінде жасалған. Бір-біріне ұқсамайтын болса да, әрқайсысы маңыздылығы жағынан бірдей, және олар сериямен біріктірілген. Студенттер үйінің алдыңғы қасбеті болып табылатын ашық аспан астындағы саябақтар, бақшалар мен көкөніс алқаптары қоршалған қоршауда орналасқан серпантин аграрлық өмір салтының маңыздылығын растайтын қабырғалар.[дәйексөз қажет ]

Джефферсонның жоғары тәртіптегі учаскелік жоспары орталық төртбұрышты төртбұрышты қоршап тұрған ғимараттар жиынтығын құрайды, ол екі жағында академиялық оқу бөлімдерімен және оларды байланыстыратын ойын алаңдарымен көмкерілген. Төрттік кестенің басында кітап қорымен, білім қорымен қоршалған. Кітапханаға қарама-қарсы қалған жағы болашақ өсу үшін ашық күйінде қалды. Шөп бірте-бірте жоғарылап, террассалар қатарына көтеріліп, әрқайсысы соңғысынан бірнеше фут биікке көтеріліп, жоғарғы жағында ең көрнекті орынға қойылған кітапханаға көтерілді.

Джефферсон жақтаушы болды Грек және Рим ол архитектуралық стильдер, ол оны американдық демократияның тарихи бірлестігі бойынша ең өкілі деп санады. Бұлар бүкіл Америка Құрама Штаттарында федералды кезеңде танымал болды. Әр академиялық бөлім төрт қабатты қаратып екі қабатты ғибадатханамен жасалған, ал кітапхана үлгі бойынша жасалған Рим Пантеоны. Төрттікті қоршап тұрған ғимараттар ансамблі - бұл зайырлы халықтық білімнің маңыздылығы туралы мәлімдеме, ал діни құрылымдарды алып тастау шіркеу мен мемлекетті бөлудің принциптерін күшейтеді. Студенттік қалашықты жоспарлау және сәулеттік өңдеу интеллектуалды идеялар мен тілектерді білдіру үшін техногендік құрылымдарға тапсырыс берудің парадигмасы болып саналады.[дәйексөз қажет ] Мүшелерінің сауалнамасы Американдық сәулетшілер институты Джефферсонның кампусын Америкадағы ең маңызды сәулет өнері деп анықтады.[дәйексөз қажет ]

Университет Вирджиниядағы білім беру жүйесінің негізін қалаушы ретінде жасалған. Джефферсонның көзқарасы бойынша кез-келген жас ақ ер азамат достастық егер ол ертерек оқушы ретінде талап етілетін қабілет пен жетістікке ие болса, мектепке бара алады.

Джефферсонның азаматтарға білім беру туралы көзқарасы

Джефферсон халық ағарту ісінің қорғаушысы болды. 1786 жылы жазылған хатта Джордж Вайт, ол «біздің бүкіл кодекстегі ең маңызды заң жобасы - бұл адамдар арасындағы білімнің таралуы үшін» деп атап өтті.[21] Ол «бостандық пен бақытты сақтау үшін басқа сенімді негіз ойлап табуға болмайды» және қоғамдық білім бере алмау «халықты надандыққа қалдырады» деп сенді.[21] Джефферсон ата-аналарды балаларын мектепке орналастыруға мәжбүрлеуге сенбеді, өйткені «ата-ананың баласын оқытып жіберуден бас тартқан сирек кездесетін жағдайға төзген жақсы, бұл жалпыға ортақ сезімдер мен идеяларды мәжбүрлеп апорттау арқылы дүр сілкіндіруден гөрі жақсы». [әкету] және нәрестені әкесінің еркіне қарсы тәрбиелеу ».[22]

Классикалық оқыту туралы көзқарастар

«Классикалық білім алу үшін мен ешқашан құлшынысты қорғаушы болған емеспін.» - Томас Джефферсон Томас Куперге, 1814. МЕН 14: 200

«Біз ежелгі классикалық тілдер барлық ғылымдардың негізі ретінде қарастырылатындығын жарнамалайтын болсақ; бізде әрдайым осы тілдерді оқытуға бүкіл елде шашыраңқы мектептер болған, олар көбінесе білім берудің соңғы мерзімі болды; бұл тілдер енген тоғыз-он жасында, бұл жаста ата-аналар балаларын мемлекеттің әр түкпірінен орталық және алыстағы университетке жібергісі келмейді және біз ... олардың көптігі болатындығын байқаған кезде, Грек және латын тілдері осы колледждердің объектілері ... және олар университетке кірудің портикасы ретінде жасалған деген қорытындыға келуіміз мүмкін. «- Томас Джефферсон Уилсон С. Николасқа, 1816. ME 14: 452

«Бұл [классикалық тілдер] кімге пайдалы? Әрине, бәріне бірдей емес. Өмір сүру шарттары олар үшін мәңгілікке жатуы керек, сондай-ақ өмірдің дәуірлері де бар, содан кейін оларға жетуге деген талпыныс үлкен болар еді» Оларды сатып алу біздің алғашқы жылдарымыздың жұмысы болуы керек, тек есте сақтау қабілеті терең және тұрақты әсерге ие болады, және ақыл мен пайымдау әлі абстрактілі болжамдар үшін жеткіліксіз ». - Томас Джефферсон Джон Бразье, 1819. М.Е. 15: 209

«[Латын және Грек] тілдері ... жақсы білімнің негізін құрайды және« білімді адам »кейіпкерін толықтыруға таптырмас нәрсе болып табылады.» - Томас Джефферсон: Вирджиния Келушілер Кеңесі Хаттама, 1824. ME 19 : 444

«[Біздің елде классикалық оқытуды қаншалықты жүргізу керек ... Біз грек және латын тілдерінің қалдықтарынан алынған утилиталар, біріншіден, таза талғамның жазбаша үлгілері болып табылады. Бұған біз сөзсіз заманауи композицияның осы тілдерді білетін ұлттарды ерекшелендіретін ұтымды және пәк стилі үшін қарыздар ... Екіншіден, классикалық оқыту құндылықтарының ішінен мен грек және рим авторларын әлемнің барлық сұлуларында оқудың сән-салтанатын бағалаймын. Неліктен бұл жазықсыз және талғампаз сән-салтанат өзінің мағынасын ғана айтатындардың бәрінен озып кетпеуі керек? ... Үшіншісі. Үшінші құндылық - бізде осы тілдерде сақталған және берілген нақты ғылымның дүкендерінде. ақыл: тарих, этика, арифметика, геометрия, астрономия, табиғат тарихы және т.б. «- Томас Джефферсон Джон Брейзерге, 1819. ME 15: 208

«[Греция] өркениетті елдердің алғашқы адамы болды, олар адам қандай болу керектігін көрсетті». Томас Джефферсон А. Корайға, 1823. ME 15: 481

«Менің ойымша, гректер мен римдіктер бізге керемет композицияның қазіргі үлгілерін қалдырды, оларды ақылға қонымды шығармалар ретінде немесе стиль мен сәнді шығармалар ретінде қарастырайық; олар үшін біз қазіргі композицияның осы сипаттамалары бойынша қарыздармыз. Мен білмеймін кез-келген басқа ежелгі адамдардың құрамы, оның мән-мағынасы немесе стилі үшін үлгі ретінде қаралуы керек.Мұның бәріне мен латын және грек авторларын түпнұсқада оқудың керемет сән-салтанат екенін, ғылымдағы салтанатты деп санаймын ең болмағанда сәулет өнері, кескіндеме, көгалдандыру немесе басқа да өнердегідей ақтауға болады. «- Томас Джефферсон Джозеф Пристлиге, 1800. ME 10: 146

«Классикалық тілдер көпшілік үшін берік негіз және барлық ғылымдар үшін ою-өрнек болып табылады» деп шынымен айтуға болады. »- Томас Джефферсон Джон Бразье, 1819. ME 15: 211

«Мен ешқашан түпнұсқаны оқи алатын аудармаларды оқымауды ереже етемін.» - Томас Джефферсон Эдмунд Рандолфқа, 1794. МЕ 9: 280

«Шынында да, ешбір аударма [түпнұсқаның артықшылығының барабар өкілі] бола алмайды». - Томас Джефферсон Дестутт де Трейси, 1811. МЕН 13:14

«Алайда мен латын және грек тілдерін гиперкритикалық тұрғыдан білудің маңыздылығы туралы өз ойларымды [кейбіреулеріне] жеткізген жоқпын. Мен олардың авторларын айтарлықтай түсінуге жеткілікті деп есептедім.» - Томас Джефферсон Томас Купер, 1814. МЕН 14: 200

Оқулықтарға көзқарас

Джефферсон оқулықтарға қарсы болмады және көп жағдайда бұл профессордың курсында қандай мәтіндерді қолдану керектігін мектеп сенімділері емес, жеке профессор таңдау керек деп есептеді. Ерекшеліктердің бірі - бұл профессор үгіт мәтінін қолданып сабақ бергісі келетін жағдай федерализм. Мұндай жағдайда Джефферсон «біздің жастардың арасында таратылатын мұндай қағидалардан сақтану үшін» қамқоршылар профессорды жоққа шығарғанда ақталады деп сенді.[23]

Профессорларға көзқарас

Джефферсон студенттердің профессорлардан білім алуын жақтады және профессорлардың «біліммен ... ... байланыс орнатуға қабілеттілігі» болуы керек деп есептеді.[24] Сонымен қатар, Джефферсон профессорлар тек өз мамандықтары туралы ғана емес, «жалпы ғылымдар туралы жақсы білімді болуы керек; өзі байланысқан ғалымдармен түсіністікпен сөйлесіп, көмек көрсете білуі керек» деп есептеді. олар қарастыруы мүмкін кез-келген ғылым тақырыбы бойынша факультет кеңестері ». Мұндай білімі жоқ профессор «... менсінбеуге мәжбүр етіп, институтқа беделін түсіреді».[25] Джефферсон сонымен қатар профессорларды олардың саяси бейіміне қарай таңдауды жақтады.[26]

Мазмұнды құрылымдау туралы көзқарастар

«Мен Еуропадағы сияқты осы жерде институттар құру қажеттілігі ұзақ уақыт бойына пайда болады деп үміттенемін, онда қазіргі кезде барлық ғылым салалары ең жоғары деңгейде оқытылуы мүмкін» - Томас Джефферсон Джон Адамсқа, 1814 ж. ME 14: 151

«Американдық [колледждің] пайдалы білім беру нысандары қандай? Классикалық білім, заманауи тілдер және негізінен француз, испан және итальян тілдері; Математика, Табиғи философия, Табиғат тарихы, Азаматтық тарих және Этика. Натурфилософияға мен Химия және ауылшаруашылығы және жаратылыстану тарихында Ботаника, сондай-ақ сол бөлімдердің басқа салалары кіреді. «- Томас Джефферсон Дж.Баннистерге, кіші, 1785. ME 5: 186, Құжаттар 8: 636

«Біз уақытты жоғалтқан болар едік ... этика, метафизика, логика және т.с.с. профессорларға бару. Бұлардың біріншісі шкафта тірі лекторлар сияқты сатып алуы мүмкін; ал екеуі ақыл туралы ғылымды білдіреді деп ойлап, Локк, Трейси және Стюарттың қарапайым оқуы оған сол салада нақты ғылым сияқты көп мүмкіндік береді. «- Томас Джефферсон Томас Куперге, 1820. ME 15: 265

«Ауылшаруашылығы ... - бұл бірінші кезектегі ғылым. Ол өзінің күңдерінің арасында химия, табиғи философия, механика, жалпы математика, жаратылыстану тарихы, ботаника сияқты ең құрметті ғылымдарды санайды. Әр колледжде және университетте профессор ауылшаруашылығы және оның оқушыларының сыныбы бірінші болып құрметтелуі мүмкін ». - Томас Джефферсон Дэвид Уильямске, 1803. ME 10: 429

«Менің ойымша, адамға оның шеңберінен, оның бөліктерінен, олардың атқаратын қызметтері мен әрекеттерінен гөрі бірде-бір білім қанағаттанарлық бола алмайды. Мен ботаника ғылымын ең бағалы ғылымдар қатарына қосамын. адамға және хайуанаттарға арналған өмір, дастарханымызға арналған дәмді сорттар, бақшаларымыздан сергітетін заттар, гүлдер шекарамыздың әсемдіктері, тоғайларымыздың көлеңкесі мен хош иісі, ғимараттарымызға материалдар немесе денемізге арналған дәрі-дәрмектер. Минералогиядан гөрі қызықты (мен оны мүлдем бағаламаймын) және оның көңілділігі үшін жақын; ал елдегі отбасы үшін бұл олардың әлеуметтік ойын-сауықтарының үлкен бөлігін құрайды.Ешбір ел мырзасы оның әр қадамында көңілді болмауы керек. «өзінің өрістеріне кіріседі.» - Томас Джефферсон Томас Куперге, 1814. МЕН 14: 201

«[Бастауыш мектептерде) оқу, жазу, жалпы арифметика және географияның жалпы түсініктері оқытылатын болады. [Аудандық колледждерде] көне және қазіргі тілдер, география толық, сандық арифметиканың жоғары дәрежесі, менурация және бастауыш навигация қағидаттары. [университетте] барлық пайдалы ғылымдар жоғары дәрежеде ». - Томас Джефферсон М. Корреа де Серраға, 1817. ME 15: 155

«Мен Гарвардтағы тәжірибелер туралы толыққанды хабардар емеспін, бірақ біз бұлардан ерекшеленетініміз бар, бірақ оны Америка Құрама Штаттарының барлық колледждері мен академиялары көшірген болса керек. Яғни, студенттерді өткізу бәрін бір оқудың белгілі бір курсына және тек белгілі бір мамандықтарға сәйкес келетін филиалдарға эксклюзивті өтініш беруге тыйым салады, біз, керісінше, олардың дәрістерде бақылаусыз таңдауына жол береміз. және тек бастауыш біліктілікті және жеткілікті жасты талап етеді. «- Томас Джефферсон Джордж Тикнорға, 1823. ME 15: 455

«Бұл институт [яғни, университет] адамның ақыл-ойының заңсыз бостандығына негізделетін болады. Себебі біз мұнда шындықты қайда алып келуі мүмкін болса, сол жаққа барудан қорықпаймыз және егер онымен күресуге себеп қалдырылған болса, кез-келген қателікке жол бермейміз. . «- Томас Джефферсон Уильям Розкоға, 1820. ME 15: 303

«Біз өз мектептерімізден өз ғылымдарының биік шыңында отырған түлектерін шығарады деп күтпейміз, бірақ әрқайсысында оларды өздігінен іздей алатындай етіп, энергия мен табандылықпен Ньютондар мен Лаплейстерге айналатындай дәрежеге жетті. Өмір арқылы жалғасын табыңыз. «- Томас Джефферсон Джон П. Эмметке, 1826. ME 16: 171

«Мемлекеттік семинарлардың көпшілігінде бірнеше мектептің әрқайсысына оқулықтар тағайындалады, өйткені бұл мектептегі норма доценді ретінде; және бұл әдетте қамқоршылардың құзыретімен жасалады. Мен бұны біздің университетте ұсынбауым керек, өйткені мен біздің ешқайсымызға сенбеймін Бірнеше салада ғылымның биік шыңында болғаны соншалық, сондықтан араласу болғанша профессорларға қалдырған жөн, бірақ біз ең жақсы төрешілер болып табылатын бір сала бар. біздегі мемлекетке және Америка Құрама Штаттарына қандай жат ағымдар соншалықты қызықты сипатқа ие бола алады, үйретілуі керек қағидаларды қою біздің міндетімізге айналады, бұл үкімет ... [жаңа профессор кводам-федерализм мектебінің бірі, қазіргі кезде шоғырлану болуы мүмкін.Міне, біздің жастарымызда таратылатын мұндай қағидалардан және сол удың таралуынан, олардың дискурстарында сақталатын мәтіндердің алдыңғы рецепті бойынша сақтану - біздің міндетіміз. « - Томас Джефферсон - -----, 1825. МЕН 16: 103

«... оның сипаты мен шегін анықтайтын [бастауыш білім берудің] объектілері мыналар: әр азаматқа өзінің іскерлік айналымы үшін қажет ақпаратты беру; оған өзі есептеуге мүмкіндік беру, және өзінің идеяларын, келісімшарттары мен жазбаларын жазбаша түрде сақтауға; өзінің адамгершілігі мен қабілеттерін оқып, жетілдіруге; өзінің көршілері мен ел алдындағы міндеттерін түсінуге және өзіне жүктелген функцияларды құзыреттілікпен орындауға; оның құқықтарын білуге; өзі сақтайтындарды тәртіппен және әділеттілікпен жүзеге асыруға, өз делегаттарының сенімгерін ықыласпен таңдап алуға және олардың мінез-құлқын ыждағаттылықпен, ашық және әділеттілікпен байқауға; жалпы алғанда барлық қоғамдық қатынастарды зеректік пен адалдықпен сақтауға ол орналастырылады. «- Томас Джефферсон: Вирджиния университетінің есебі, 1818 ж.

«Адамдар бүкіл білім алатын бірінші сатыдағы оқуды ұсынады ... негізінен тарихи болу керек. Тарих оларды өткенге сілтеме жасай отырып, оларға болашақты бағалауға мүмкіндік береді; басқа уақыттағы және басқа ұлттардың тәжірибесі; бұл оларды адамдардың іс-әрекеттері мен сызбаларының төрешілері ретінде анықтайды; бұл олардың әр түрлі бүркеніш астындағы амбициясын білуге ​​және оны біле отырып, оның көзқарастарын жеңуге мүмкіндік береді. «- Томас Джефферсон: Вирджиния туралы ескертулер Q.XIV, 1782. ME 2: 106

«Мұндай білім дәрежесі қоғамның әрбір мүшесіне берілуі керек, ол оқуға, үкім шығаруға және өтіп жатқан нәрсеге түсінікті дауыс беруге мүмкіндік береді». - Томас Джефферсон Литтлтон Уоллер Тазевеллге, 1805 ж.

«Жақсы білім алуға үлкен кедергі - бұл романдарға деген шамадан тыс құмарлық және оқуда жоғалған уақыт инструктивті түрде қолданылуы керек. Бұл улану ақылға әсер еткенде, ол оның тонусын бұзып, пайдалы оқуға қарсы шығады. Себеп пен факт, қарапайым және безендірілмеген, жоққа шығарылады.Барлық сәнді киімдерді киіп, ешнәрсе шешілмесе, ешнәрсе назар аудара алмайды.Нәтижесінде өмірдің барлық нақты бизнесіне деген қиял, ауыр пікір және жиіркеніш пайда болады. қоқыс дегенмен, ешқандай айырмашылық жоқ емес; кейбіреулері өздерінің оқиғаларын ойдан шығарғанымен, шынайы өмірдегі оқиғалар бойынша модельдейтін болса да, оларды қызықты адамгершілікке пайдалы және пайдалы құралдарға айналдыра алды ... Сол себепті де, much poetry should not be indulged. Some is useful for forming style and taste. Pope, Dryden, Thompson, Shakespeare, and of the French, Moliere, Racine, the Corneilles, may be read with pleasure and improvement."—Thom as Jefferson to Nathaniel Burwell, 1818. ME 15:166

"Promote in every order of men the degree of instruction proportioned to their condition and to their views in life."—Thomas Jefferson to Joseph Cabell, 1820. ME 15:292

"Every folly must run its round; and so, I suppose, must that of self-learning and self-sufficiency: of rejecting the knowledge acquired in past ages, and starting on the new ground of intuition. When sobered by experience, I hope our successors will turn their attention to the advantages of education. I mean of education on the broad scale."—Thomas Jefferson to John Adams, 1814. ME 14:150

Thomas Jefferson was a pragmatic with regards to education. He emphasized the practical benefit.[27] However, his emphasis on the practical did not restrict learning to purely career-focused pursuits; he believed that reading classic literature made a practical contribution to education, since it enhanced critical thinking and awareness of the world in general.[28]

Views on educational quality

Views on educational conformity

"Man is an imitative animal. This quality is the germ of all education in him. From his cradle to his grave he is learning to do what he sees others do."—Thomas Jefferson: Notes on Virginia Q.XVIII, 1782. ME 2:226

"The article of discipline is the most difficult in American education. Premature ideas of independence, too little repressed by parents, beget a spirit of insubordination which is the great obstacle to science with us and a principal cause of its decay since the Revolution."—Thomas Jefferson to Thomas Cooper, 1822. ME 15:406

"The rock which I most dread is the discipline of the institution, and it is that on which most of our public schools labor. The insubordination of our youth is now the greatest obstacle to their education. We may lessen the difficulty, perhaps, by avoiding too much government, by requiring no useless observances, none which shall merely multiply occasions for dissatisfaction, disobedience and revolt by referring to the more discreet of themselves the minor discipline, the graver to the civil magistrates."—Thomas Jefferson to George Ticknor, 1823. ME 15:455

"The consequences of foreign education are alarming to me as an American... Cast your eye over America. Who are the men of most learning, of most eloquence, most beloved by their countrymen and most trusted and promoted by them? They are those who have been educated among them, and whose manners, morals and habits are perfectly homogeneous with those of the country."—Thomas Jefferson to John Banister, Jr., 1785. (*) ME 5:188, Papers 8:637

"I do not count on any advantage to be derived... from a familiar acquaintance with the principles of [a] government [which has been] rendered... a tyrannical aristocracy, more likely to give ill than good ideas to an American."—Thomas Jefferson to John Banister, Jr., 1785. (*)

"[One of] the disadvantages of sending a youth to Europe [for an education is]... he is fascinated with the privileges of the European aristocrats, and sees, with abhorrence, the lovely equality which the poor enjoy with the rich in his own country."—Thomas Jefferson to John Banister, Jr., 1785. ME 5:186, Papers 8:636

"Although I do not, with some enthusiasts, believe that the human condition will ever advance to such a state of perfection as that there shall no longer be pain or vice in the world, yet I believe it susceptible of much improvement, and most of all in matters of government and religion; and that the diffusion of knowledge among the people is to be the instrument by which it is to be effected."—Thomas Jefferson to Pierre Samuel Dupont de Nemours, 1816. ME 14:491

"I do hope that in the present spirit of extending to the great mass of mankind the blessings of instruction, I see a prospect of great advancement in the happiness of the human race; and that this may proceed to an indefinite, although not to an infinite degree."—Thomas Jefferson to Cornelius Camden Blatchly, 1822. ME 15:400

"We have spent the prime of our lives in procuring [young men] the precious blessing of liberty. Let them spend theirs in showing that it is the great parent of science and of virtue; and that a nation will be great in both, always in proportion as it is free."—Thomas Jefferson to Joseph Willard, 1789. ME 7:329

"Preach... a crusade against ignorance; establish and improve the law for educating the common people. Let our countrymen know that the people alone can protect us against these evils [of monarchial government]."—Thomas Jefferson to George Wythe, 1786.

Views on simplicity vs. complexity in education

Jefferson wanted education to be simple enough for the common man to understand, but wanted it to be complex so that they could generate wise people out of universities. This process created more and more professors in the country and helped further education in the states.

Views on religion in schools

"The want of instruction in the various creeds of religious faith existing among our citizens presents... a chasm in a general institution of the useful sciences. But it was thought that this want, and the entrustment to each society of instruction in its own doctrine, were evils of less danger than a permission to the public authorities to dictate modes or principles of religious instruction, or than opportunities furnished them by giving countenance or ascendancy to any one sect over another."—Thomas Jefferson: Virginia Board of Visitors Minutes, 1822. ME 19:414

"After stating the constitutional reasons against a public establishment of any religious instruction, we suggest the expediency of encouraging the different religious sects to establish, each for itself, a professorship of their own tenets on the confines of the university, so near as that their students may attend the lectures there and have the free use of our library and every other accommodation we can give them; preserving, however, their independence of us and of each other. This fills the chasm objected to ours, as a defect in an institution professing to give instruction in all useful sciences... And by bringing the sects together, and mixing them with the mass of other students, we shall soften their asperities, liberalize and neutralize their prejudices, and make the general religion a religion of peace, reason, and morality."—Thomas Jefferson to Thomas Cooper, 1822. ME 15:405

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Peterson 1970, 7-9 бет.
  2. ^ Merrill D. Peterson, Томас Джефферсон: Жазбалар, б. 1236
  3. ^ [Randolph, Sarah N., The Domestic Life of Thomas Jefferson (Cambridge, MA: University Press, 1939), p15.]
  4. ^ John Hailman, "Thomas Jefferson on Wine", New York Times, 3 желтоқсан 2006 ж
  5. ^ "Jefferson's Library". Конгресс кітапханасы. 2010-08-03. Алынған 2011-06-19.
  6. ^ Leonard Liggio, "The Life and Works of Thomas Jefferson", The Locke Luminary Vol. II, No. 1 (Summer 1999) Part 3, George Mason University, accessed 10 January 2012
  7. ^ Ellis, Joseph J. (1994). "American Sphinx: The Contradictions of Thomas Jefferson". Конгресс кітапханасы. Жоқ немесе бос | url = (Көмектесіңдер)
  8. ^ а б Робертс, Сэм (2011 ж., 21 ақпан). "A Founding Father's Books Turn Up". The New York Times. Мұрағатталды from the original on November 21, 2011.
  9. ^ Argetsinger, Amy; Roberts, Roxanne (January 3, 2007). "But It's Thomas Jefferson's Koran!". Washington Post. Мұрағатталды from the original on November 21, 2011.
  10. ^ Shuffelton (1999, June 2001), Notes on the State of Virginia Thomas Jefferson, Кіріспе
  11. ^ McDonald 2004, б. 194.
  12. ^ а б "United States Military Academy at West Point". Monticello.org. Алынған 2011-06-19.
  13. ^ McDonald 2004, pp. 120-121.
  14. ^ а б c г. e f ж сағ мен Джефферсон, Томас. "Notes on the State of Virginia". pp. 268–275.
  15. ^ Thomas Jefferson to A. Coray, 1823. ME 15:487
  16. ^ Thomas Jefferson to John Adams, 1813. ME 13:399
  17. ^ Thomas Jefferson to M. Correa de Serra, 1817. ME 15:156
  18. ^ а б c г. e Thomas Jefferson to M. Correa de Serra, 1817. ME 15:155
  19. ^ а б Джефферсон, Томас. "Notes on the State of Virginia". 271-275 бб. The memory is then most susceptible and tenacious of impressions; and the learning of languages being chiefly a work of memory, it seems precisely fitted to the powers of this period, which is long enough too for acquiring the most useful languages antient and modern. I do not pretend that language is science. It is only an instrument for the attainment of science. But that time is not lost which is employed in providing tools for future operation: more especially as in this case the books put into the hands of the youth for this purpose may be such as will at the same time impress their minds with useful facts and good principles.
  20. ^ Jefferson on Politics & Government: Publicly Supported Education
  21. ^ а б Thomas Jefferson to George Wythe, 1786. ME 5:396
  22. ^ Thomas Jefferson: Note to Elementary School Act, 1817. ME 17:423
  23. ^ Thomas Jefferson to -----, 1825. ME 16:103. "In most public seminaries textbooks are prescribed to each of the several schools, as the norma docendi in that school; and this is generally done by authority of the trustees. I should not propose this generally in our University, because I believe none of us are so much at the heights of science in the several branches as to undertake this, and therefore that it will be better left to the professors until occasion of interference shall be given. But there is one branch in which we are the best judges, in which heresies may be taught of so interesting a character to our own State and to the United States, as to make it a duty in us to lay down the principles which are to be taught. It is that of government... [A new professor may be] one of that school of quondam federalism, now consolidation. It is our duty to guard against such principles being disseminated among our youth and the diffusion of that poison, by a previous prescription of the texts to be followed in their discourses."
  24. ^ Thomas Jefferson to Dugald Stewart, 1824. ME 18:333
  25. ^ Thomas Jefferson to Joseph C. Cabell, 1824. ME 16:6
  26. ^ Thomas Jefferson to James Madison, 1826. ME 16:156. "In the selection of our Law Professor, we must be rigorously attentive to his political principles... It is in our seminary that that vestal flame [of republicanism] is to be kept alive."
  27. ^ Jefferson Papers, "From Thomas Jefferson to John Wayles Eppes, 16 September 1821," Founders Online; қол жетімді https://founders.archives.gov/documents/Jefferson/98-01-02-2317; internet, accessed 10 October 2017.
  28. ^ Sand, Norbert."The Classics in Thomas Jefferson's Theory of Education." The Classical Journal 40 no. 2 (1944): 92-98.

Библиография

Негізгі мақала: Томас Джефферсонның библиографиясы
  • Malone, Dumas (1948). Jefferson, The Virginian. Jefferson and His Time. 1. Little Brown. OCLC  1823927.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)
  • McDonald, Robert M. S. (2004). Thomas Jefferson's Military Academy: Founding West Point. Jeffersonian America. Вирджиния университетінің баспасы. ISBN  978-0-8139-2298-0.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)