Жетінші мөр - The Seventh Seal

Басқа мақсаттар үшін қараңыз Жетінші мөр (айыру).

Жетінші мөр
Seventhsealposter.jpg
Театрландырылған постер
РежиссерИнгмар Бергман
ӨндірілгенАллан Экелунд
Сценарий авторыИнгмар Бергман
НегізіндеTrämålning
Ингмар Бергманның (пьеса)
Басты рөлдерде
Авторы:Эрик Нордгрен
КинематографияГуннар Фишер
ӨңделгенЛенарт Валлен
ТаратылғанSvensk Filmindustri
Шығару күні
  • 16 ақпан 1957 ж (1957-02-16)
Жүгіру уақыты
96 минут[1]
ЕлШвеция
Тіл
  • Швед
  • Латын
Бюджет$ 150,000[2]

Жетінші мөр (Швед: Det sjunde inseglet) 1957 жылғы швед тарихи қиял сценарийі және режиссері Ингмар Бергман. Швецияда орнатылған[3][4] кезінде Қара өлім, бұл ортағасырлық сапар туралы баяндайды рыцарь (Макс фон Сидоу ) және ойын шахмат ол ойнайды Өлімнің даралануы (Бенгт Экерот ), кім өмірін қию үшін келген Бергман фильмді өзінің пьесасынан дамытты Ағаш кескіндеме. Атауы үзіндіге сілтеме жасайды Аян кітабы, фильмнің бас кезінде де, қайтадан соңына дейін, «және қашан Тоқты ашты жетінші мөр, аспанда жарты сағат ішінде тыныштық болды ».[Аян 8: 1] Мұнда үнсіздік мотиві фильмнің басты тақырыбы болып табылатын «Құдайдың үнсіздігін» білдіреді.[5][6]

Жетінші мөр классикасы болып саналады әлемдік кино, сондай-ақ бірі барлық уақытта ең жақсы фильмдер. Ол Бергманды әлемге әйгілі режиссер ретінде таныды, ол сахнаға тағзым ету, сыни талдау және пародия арқылы символға айналды.

Сюжет

Көңілі қалған рыцарь Антониус Блок және оның циникі сквер Джонс қайтып келеді Крест жорықтары арқылы бүлінген елді табу оба. Рыцарь өліммен кездеседі, ол оған а шахмат ойын жалғасқан кезде өмір сүре алатынына сеніп, матч. Олар бастаған ойын әңгіме барысында жалғасады.

Өлім мен Антониус Блок шахмат ойынын жақтарын таңдайды

Рыцарь мен оның сквері актерлер керуенінен өтіп бара жатыр: Джоф пен оның әйелі Миа, олардың кішкентай баласы Микаэль және актер-менеджер Джонас Скат. Джоф ерте тұрды нәресте Исаны жетелейтін Мәриям туралы аян, ол күліп-сенбейтін Миаға қатысты.

Блок пен Йонс фрескасы қойылған шіркеуге барады Дэнс Макабре кескіндеме жүргізілуде, ал квадрат суретшіні крест жорығына әкелген идеологиялық қызбалықпен келіскені үшін жібереді. Ішінде конфессиялық, Блок діни қызметкерге өзінің мағынасыз өмірінен кейін «бір мағыналы іс» жасағысы келетінін айтады. Оған ашқаннан кейін шахмат стратегиясы бұл оның өмірін сақтап қалуға мүмкіндік береді, рыцарь оның сөйлескен Өлім екенін анықтайды. Шіркеуден шығып, Блок өзін болуға сотталған жас әйелмен сөйлеседі өртеп жіберді консорциум үшін Шайтан. Ол оған өлімнен кейінгі өмір туралы айтады, тек оның есі ауысқанын біледі деп сенеді.

Елсіз ауылда Джонс мылқау қызметші қызды болмыстан құтқарады зорлады Равалдың, он жыл бұрын рыцарьды крест жорықтарына қосылуға көндірген, қазір ұры болған теолог. Джонс егер олар тағы кездессе, оның бетін бұзуға ант береді. Қызметші Джонсты актерлер өнер көрсетіп жатқан қалаға ертіп барады. Онда Скатты темір ұстасы Плогтың әйелі Лиза сынап көруге азғырады. Сахналық қойылымды кортеж тоқтатады флагелланттар қала тұрғындарын қорлайтын уағызшының басшылығымен.

Қаланың қонақ үйінде Raval Plog және басқа клиенттерді Джофты қорқыту үшін басқарады. Бұзақылықты Джонс бұзады, ол Равальдың бетін кесіп тастайды. Рыцарь мен сквайерге Джофтың отбасы және өкінген Плог қосылады. Блоқ Мианың жинаған сүті мен құлпынайының пикникін ұнатады және «Мен бұл жадымды жаңа сүтке дейін толтырылған тостаған тәрізді екі қолыммен ұстаймын ... Және бұл тиісті белгі болады - бұл маған жетеді ».

Блок енді Плог пен актерларды оның сарайындағы обадан құтқаруға шақырады. Олар Скат пен Лизаны орманда кездестіргенде, ол Плогқа оралады, ал Скат болса өзін-өзі өлтіреді деп жалған айтады. Топ ары қарай жылжып бара жатқанда, Скат түнеу үшін ағаштың басына шығады, бірақ астында Ажал пайда болып, ағашты кесіп тастайды.

Блок сотталған әйелді өлім жазасына тарту үшін кездестіріп, оны шақыруды сұрайды Шайтан сондықтан ол оған Құдай туралы сұрақ қоя алады. Қыз өзін осылай жасадым деп мәлімдейді, бірақ рыцарь оның қорқынышын ғана көреді және оны пирге қойып жатқан кезде ауырсынуын кетіру үшін шөп береді.

Бейнеленген соңғы көрініс Дэнс Макабре

Олар обаға ұшыраған Равальмен кездеседі. Джонс қызметші қызды оған пайдасыз су әкелуге тыйым салады, ал Раваль жалғыз өзі қайтыс болады. Джоф әйеліне рыцарьдың Өліммен шахмат ойнайтынын көретінін және отбасымен бірге қашып кетуге шешім қабылдайтынын айтады, ал Блок біле тұра Өліммен айналысады.

Өлім «Менен ешкім қашып құтылмайды» дегендей, Блок шахмат фигураларын құлатады, бірақ Өлім оларды орнына қайтарады. Келесі қадамда Өлім ойында жеңіске жетеді және олар қайтадан кездескенде, бұл барлық адамдар үшін соңғы рет болатындығын хабарлайды. Өлім содан кейін Блоктан «ойдағыдай іске» қол жеткізген-жетпейтінін сұрайды және рыцарь оған жауап береді.

Блок әйелімен қайта қауышты, ал кеш соңғы кешкі асты бөліседі, оны Өлімнің келуі тоқтатады. Одан кейін қалған адамдар өздерін таныстырады, ал тілсіз қызметші қыз оны «Бітті» деп қарсы алады.

Джоф пен оның отбасы керуенінде қатты дауылдан паналады, оны ол өтіп бара жатқан Өлім періштесі деп түсіндіреді. Таңертең Джофтың екінші көрініс оған рыцарь мен серіктерін жабайы Өлім биімен тау бөктерінен алып бара жатқанын көруге мүмкіндік береді.

Кастинг

Өндіріс

Түсіру Жетінші мөр кезінде Фильмстаден

Ингмар Бергман бастапқыда пьеса жазған Trämålning (Ағаш кескіндеме) 1953/1954 жж. актер студенттеріне арналған Мальме қалалық театры. Оның режиссерлік еткен алғашқы халықтық қойылымы 1954 жылы радиода болған. Ол келесі көктемде Мальмода сахнаға шығарды, ал күзде Стокгольмде қойылды, режиссер Бенгт Экерот, кейінірек фильм нұсқасында кім Өлім кейіпкерін ойнады.[7]

Оның өмірбаянында, Сиқырлы фонарь, Бергман «деп жаздыАғаш кескіндеме біртіндеп болды Жетінші мөр, менің жүрегіме жақын орналасқан біркелкі емес фильм, өйткені ол қиын жағдайда өміршеңдік пен ләззат алу кезінде түсірілген ».[8] Сценарийі Жетінші мөр Бергман болған кезде басталды Каролинск ауруханасы Стокгольмде асқазан шағымынан кейін қалпына келеді.[9] Алдымен ол қабылданбады[ДДСҰ? ] және Бергманға жоба үшін рұқсат берілді Карл-Андерс кезінде Svensk Filmindustri Канндағы сәттіліктен кейін ғана Жазғы түннің күлкілері.[10] Бергман сценарийді бес рет қайта жазды, оған тек отыз бес күндік кесте және бюджеті 150 000 доллар берілді.[2] Бұл ол түсірген он жетінші фильм болуы керек еді.[11]

Екі көріністен басқа барлық көріністер айналасында немесе айналасында түсірілген Фильмстаден Солнадағы студиялар. Ерекшеліктер - Өлім мен Рыцарьдың теңіз жағасында шахмат ойнаған әйгілі ашылу көрінісі және аяқталуы өлім биі екеуіне де оқ атылды Hovs Hallar, Сканияның солтүстік-батысындағы жартасты, жауынды жағажай аймағы.[12]

Ішінде Сиқырлы шам өмірбаяны Бергман фильмнің соңғы түсірілімі туралы былай деп жазады: «Қара бұлт астындағы Өлім биінің бейнесі қарқынды жылдамдықпен алынды, өйткені актерлердің көпшілігі бұл күнді аяқтады. Көмекшілер, электриктер және макияж жасаушы және т.б. екі жазғы келушілер, бұның не екенін ешқашан білмегендер, өлім жазасына кесілгендердің костюмдерін киюге мәжбүр болды. Дыбысы жоқ камера орнатылып, бұлт ерігенше түсірілген сурет ».[13]

Орта ғасырлар портреті

Тарихи дәлдіктің метафоралық және аллегориялық фильмге сәйкестігіне қатысты Джон Аберт Фильмдердегі рыцарь, ұстайды

фильм XIV ғасырдағы атмосфера мен ой әлемін жеткізуде ішінара ғана жетістікке жетеді. Бергман тарихи немесе кезеңдік фильм түсіру ешқашан оның ниеті болмағанына қарсы болар еді. Бұл фильмнің премьерасымен бірге жүретін бағдарламалық жазбада жазылғандай «Бұл өте еркін өңделген ортағасырлық материалдармен ұсынылған заманауи поэма ... Әсіресе, сценарий - ХХ ғасырдың ортасында экзистенциалистік көзқарасты бейнелейді ... Бергманға әділ болу үшін оған оның көркемдік лицензиясына рұқсат беру керек, сценарий модернизмі фильмнің ортағасырлық тақырыбына заман талабына сай және шұғыл актуалдылық беруі мүмкін деп ақталуы мүмкін ... Дегенмен фильм үлкен дәрежеде жетістікке жетеді, өйткені ол фильмде көрсетілген Орта ғасырлар, қазіргі әлемде өмір сүріп жатқан бізге өте алыс және жақын болып көрінетін уақыт ... Сайып келгенде Жетінші мөр ортағасырлық пен қазіргі заманның үйлесімділігіне қарай тарихи фильм ретінде бағалануы керек ».[14]

Шахмат ойнаған өлім, бастап Таби шіркеуі, фреска арқылы Альбертус Пиктор

Александр Квиатковский оны аллегория ретінде қорғайды Швед фильмдерінің классикасы, жазады

1957 жылы Канндағы әділқазылар алқасының арнайы сыйлығына ие болған фильмге халықаралық жауап автордың жоғары дәрежесін растады және дәлелдеді Жетінші мөр ортағасырлық декорацияны көбейтудегі дәлдік дәрежесіне қарамастан, әмбебап, мәңгілік аллегория ретінде қарастырылуы мүмкін.[15]

Фильм кескіндерінің көп бөлігі ортағасырлық өнерден алынған. Мысалы, Бергман қаңқалы өліммен шахмат ойнайтын адамның бейнесі ортағасырлық шіркеу кескіндемесінен 1480 ж.ж. Тәбы қырқа, Тәби, солтүстігінде Стокгольм, боялған Альбертус Пиктор.[16]

Алайда осы фильмде бейнеленген ортағасырлық Швецияға шығармашылық анахронизмдер кіреді. The жалауша қозғалыс Швецияға жат және кең масштабты болды бақсыларды қудалау тек 15 ғасырда басталды.[17]

Жалпы айтқанда, тарихшылар Йохан Хуизинга, Фридрих Хир және Барбара Тухман XIV ғасырдың орта ғасырларының соңы пессимизм сезімімен сипатталатын, сәл мазохистік болған тақуалықтың пенитенциалды стилінің жоғарылауымен сипатталатын, осы фильмде көрсетілгендей «азап пен қараңғылық» кезеңі болды деп тұжырымдады. бәрі қара өлім, аштық, Жүз жылдық соғыс арасындағы Франция мен Англия, және Папалық жікшілдік.[18] Мұны кейде деп атайды кейінгі орта ғасырлардағы дағдарыс және Тухман 14 ғасырды «алыстағы айна «20 ғасырдың Бергманның сезімталдығымен үндес болатындай етіп. Алайда, негізгі кезең Крест жорықтары осы дәуірден бұрын; олар неғұрлым оптимистік кезеңде өтті.[18]

Негізгі тақырыптар

Тақырып әлемнің аяқталуы туралы үзіндіге сілтеме жасайды Аян кітабы, фильм басталған кезде де, соңына дейін де қолданылған, «және Тоқты ашқан кезде жетінші мөр, көкте жарты сағат ішінде тыныштық болды »(Аян 8: 1). Осылайша, конфессиялық сахнада рыцарь: «Құдайды сезімдермен түсіну соншалықты қатыгездікпен елестетілмейді ме? Неге Ол өзін жартылай айтылған уәделер мен көзге көрінбейтін ғажайыптардың тұманына жасыруы керек? ... Солармен не болмақ? сенгісі келетін, бірақ сене алмайтын біз туралы? «[19] Конфессионалды діни қызметкерге еліктеп, өлім жауап беруден бас тартады. Сол сияқты, кейінірек, актерлердің отбасымен бірге құлпынай жеген кезде Антониус Блок: «Сенім азап болып табылады - сіз мұны білдіңіз бе? Қараңғылықта жүрген, бірақ қанша дауыстап шақырғаныңызбен, ешқашан көрінбейтін адамды сүю сияқты ».[20] Мелвин Брэгг зұлымдыққа қарсы «Құдайдың үнсіздігі» тұжырымдамасына немесе сенушілердің немесе сенушілердің өтініштеріне Бергманның әкесі, шіркеудегі тыныштық жазалары әсер етуі мүмкін екенін ескертеді. Лютеран Шіркеу.[21] Бергманның түпнұсқа радиопьесасында кейде деп аударылады Ағаштағы сурет, а өлім фигурасы Өлім биі актер емес, бейнелейді тыныштық, «тек ештеңе, жоқтық ... қорқынышты ... бос орын.»[22]

Фильмге кейбір күшті әсер етулер болды Пикассо екі акробаттың суреті, Карл Орф Келіңіздер Кармина Бурана, Стриндберг драмалар Фолькунгасаған («Халық патшалары туралы дастан») және Дамаскке жол,[23] Харкеберга шіркеуіндегі фрескалар және оның суреті Альбертус Пиктор Тәби шіркеуінде.[2] Түсірілім алдында Бергман спектакльді радиоға бағыттады Everyman арқылы Уго фон Хофманштал.[2] Осы уақытқа дейін ол пьесалардың режиссурасын басқарды Шекспир, Стриндберг, Камю, Честертон, Ануилх, Теннеси Уильямс, Пиранделло, Лехар, Мольер және Островский.[24] Актерлер Биби Андерссон (онымен Бергман 1955 жылдан 1959 жылға дейін қарым-қатынаста болған) жонглердің әйелі Мианы ойнаған және Макс фон Сидоу рыцарь рөлі Бергман фильмдеріне көптеген жұлдызды бөліктердің біріншісі болатын және скандинавиялық қадір-қасиеті Бергманның негізгі актерлер «труппасында» өмірлік ресурстарға айналған,[25] екеуі де фильмнің көңіл-күйіне және стиліне қатты әсер етті.

Бергман христиан дініне қаныққан үйде өсті, әкесі харизматикалық болды ректор (бұл Бергманның жасөспірімге деген сүйіспеншілігін түсіндірген болуы мүмкін Гитлер, кейінірек оны қатты қинады).[26] Алты жасар бала кезінде Бергман бағбанға Софияхемет корольдік ауруханасынан (әкесі шіркеу болған) мәйіттерді мәйітханаға апаруға көмектесетін.[27] Бала кезінде ол фильмді көрді Қара сұлулық, өрт оқиғасы оны қатты толқытты, ол үш күн бойы температурада төсекте жатты.[27] Өмір сүргеніне қарамастан Чехия оның тәрбиесіне ішінара бүлік жасау кезіндегі өмір салты, Бергман өз сценарийлеріне «S.D.G» инициалымен жиі қол қояды (Soli Deo Gloria) - «Даңқты жалғыз Құдайға» - дәл сол сияқты Бах С. әр музыкалық шығарманың соңында жасады.[28]

Джеральд Маст жазады:

«Ұнайды қабір қазушы жылы Гамлет, Скуар [...] өлімді ащы және үмітсіз әзіл ретінде қарастырады. Біз барлығымыз шахматты өліммен ойнайтындықтан және сол үмітсіз әзіл арқылы бәріміз азап шегуіміз керек болғандықтан, ойын туралы жалғыз сұрақ - бұл ойын қанша уақытқа созылады және біз оны қаншалықты жақсы ойнаймыз. Оны жақсы ойнау, өмір сүру дегеніміз - тәнді және өлімге деген сүйіспеншілікті білдірмейді Шіркеу Бергман метафорасында шақырады ».[29]

Мелвин Брэгг жазады:

«[I] t аргумент сияқты құрылды. Бұл уағыз айтылатын оқиға: аллегория ... әр көрініс бірден өте қарапайым және зарядталған және қатпарлы болып, бізді қайта-қайта ұстап алады ... Қалай болғанда да Бергманның бүкіл өткен тарихы, оның әкесі, оқуы, істегені және көргені, швед мәдениеті, саяси өртенуі және діни меланхолиясы көптеген суреттер мен қайшылықтар туындайтын суреттерге құйылды. Сіз бұл оқиғаны балаға айтып бере алатындығыңыз үшін, оны фотосуреттер туралы әңгімелер кітабы ретінде жариялаңыз, сонымен бірге діннің ең терең сұрақтары мен қарапайым тірі болудың құпиялы ашылуын шешетіндігіңізді біліңіз ».[30]

Иезуиттік басылым Америка оны «Холокосттан кейінгі, ядролық дәуірдегі сенімнің мүмкіндіктерін зерттеген жеті фильмнің сериясы» басталды деп анықтайды.[31] Сол сияқты, кино тарихшылары Томас В.Бон мен Ричард Л.Стромгрен бұл фильмді «оның діни сенімнің тығырыққа тірелген фильмдер циклі» басталған деп анықтайды.[32]

Қабылдау

Швецияда шыққаннан кейін, Жетінші мөр біршама бөлінген сыни жауаппен кездесті; оның кинематографиясы кең мадақталды, ал «сценарий авторы Бергман [лампед] болды».[33] Үшін жазған шведтік журналист және сыншы Нильс Бейер Моргон-тиднинген, оны салыстырды Карл Теодор Драйер Келіңіздер Джоан Арктің құмарлығы және Қаһар күні. Дрейердің фильмдерін жоғары деп санағанда, ол әлі де «ескі дат шеберімен салыстырған кез келген режиссер ғана емес» деп атап өтті. Ол актерлік құрамның қолданылуын, атап айтқанда Макс фон Сидовты мақтады, оның кейіпкері «бозғылт, байсалды Дон Кихот «Ағашта мүсіндегендей кейіпкер» және «Биби Андерссон, ол ақшыл бояулармен боялған сияқты көрінеді, бірақ бәрібір әйел жылуын ұнататын керемет көріністер шығара алады.» Хансерик Хьертен Арбетарен өзінің шолуын кинематографияны мадақтаудан бастады, бірақ көп ұзамай фильмді «балаларға арналған қорқынышты фильм» деп сипаттады және үстірт емес, көбінесе Бергманның «40-жылдардағы софоморлық фильмдерін» еске түсіреді.[7]

Бергманның халықаралық беделі, екінші жағынан, негізінен бекітілді Жетінші мөр.[33] Bosley Crowther 1958 жылғы шолуда тек оң нәрселерді айтуға болатын The New York Timesжәне кинематография мен қойылымдардың тақырыптарды қалай көтергеніне жоғары баға берді: «идеялардың тереңдігі жеңіл және икемді болады, олар қызықты әрі күшті іс-әрекетті кескіндеме арқылы ұсынады. Мистер Бергман өзінің камерасы мен актерлерін өткір, шынайы эффекттер үшін пайдаланады . «[34]

Фильм қазір киноның жауһары ретінде бағаланады.[35] Империя журналы 2010 жылы оны әлем киносының сегізінші фильмі деп атады.[36] Сол журналдың сауалнамасында ол 500 тізімнен 335-ші «Барлық уақыттағы ең керемет фильм» болып танылды.[37] Сонымен қатар, 1995 жылы кинематографияның 100 жылдығында Ватикан енгізілген Жетінші мөр оның тізімінде 45 «керемет фильм» оның тақырыптық құндылықтары үшін.[38]

Фильм Швецияға кіру ретінде таңдалды Үздік шетел тіліндегі фильм кезінде 30-шы академиялық марапаттар, бірақ ұсынылмады.[39][40]

Rotten Tomatoes-да фильм 54 шолу негізінде 93% рейтингісіне ие, орташа рейтингі 9,1 / 10. Веб-сайттың маңызды консенсусында: «Көрнекі түрде батыл және көзге ұрып тұратын, Жетінші мөр Ингмар Бергманды әлемдік аренаға шығарды - және ол бүгінгі күннің бәрін таң қалдырады ».[41]

Әсер ету

Жетінші мөр Бергманға әлемдік деңгейдегі режиссер ретінде өз орнын алуға айтарлықтай көмектесті. Фильм жеңіске жеткен кезде Қазылар алқасының арнайы сыйлығы кезінде 1957 жылы Канн кинофестивалі,[42] ол тудырған назар (алдыңғы жылмен бірге) Жазғы түннің күлкілері ) Бергман мен оның жұлдыздары Макс фон Сидов пен Биби Андерссонды еуропалық кино қоғамдастығына және сыншылар мен оқырмандарға танымал етті Cahiers du Cinéma, басқалармен қатар, оны осы фильммен ашты. Осыдан бес жыл ішінде ол өзін бірінші реал ретінде танытты автор швед киносы. Өлім мен өмірдің мәні туралы бейнелерімен және көріністерімен, Жетінші мөр символизмге ие болды, ол «әдебиет мәдениетінен үйренген, кино« өнерін »енді бастаған адамдар үшін бірден түсінікті болды, және ол тез арада орта мектеп пен колледж әдебиетінің курстарына айналды ... Голливудтың« фильмдерінен »айырмашылығы, Жетінші мөр элиталық мәдениетті жақсы білетін және интеллектуалды аудиторияның алғысына бөленген ».[43]

Фильм және теледидар

Бенгт Экерот сияқты Өлім

Өлімнің қараңғы шапан киетін және өліммен бірге шахмат ойнайтын ақ жүзді адам ретінде ұсынылуы басқа фильмдер мен теледидарда танымал пародия болды.

Бірнеше фильмдер мен комедиялық очерктерде Өлім шахматтан басқа немесе оған қосымша ойындар ретінде бейнеленеді. 1968 жылғы фильмнің соңғы сахнасында Де Дюва (шведті «Көгершін» деп мысқылдайды), 15 минут пастика Бергманның жалпы және оның шығармашылығы Жабайы құлпынай атап айтқанда, кейіпкер Өлімге қарсы бадминтон ойнайды және өтіп бара жатқан көгершіннің қоқысы Өлімнің көзіне тиген кезде жеңеді. Фотосурет Бергман кинематографистерінің барлық стиліне еліктейді Свен Ныквист және Гуннар Фишер.[44]

Танымал музыка

Фильмге бірнеше әндер сілтеме жасалған. Сюжет қайта құрылды Скотт Уолкер Оның альбомынан «Жетінші мөр» Скотт 4.[45] Кіру туралы анықтама бар Брюс Кокберн әні «Мен күзгі демалысты қалай өткіздім», оның альбомынан Адамдар, онда әннің мазмұнын кинотеатрда фильмді көріп отырған екі жас жігіт жақшаға алады.[46] Қосулы Темір қыз альбомы Өлім биі (2003), титулдық трек соңғы сахнадан шабыттанды Жетінші мөр мұнда, гитаристің айтуы бойынша Дженик Герс, «бұл фигуралар көкжиекте кішкене джиг жасай бастайды, бұл өлімнің биі».[47]

Опера

2016 жылы композитор Джоа Макдауэлл премьерасы Нью-Йоркте сағ Скандинавия үйі бірінші актіге арналған музыка Жетінші мөр, Ингмар Бергман қорымен жасалған швед тілінде орындалған келісімшарт бойынша аяқталмаған жұмыс. Жұмыс өндірісте болды Халықаралық Бразилия операсы (IBOC) Ингмар Бергманының жүз жылдығын мерекелеу аясында 2018 ж.[48][49][50][51]

Афина Азеведоның фотосуретімен опера постерлері және Тосиаки Иде мен Хиса Иде дизайнерлері, биші Элиана Карнейро қатысады Халықаралық Бразилия операсы (IBOC) және IF Studio LLC бірнеше рет жүлдеге ие болды Graphis Inc. Постер және Дизайн номинациялары бойынша қос платинаны қосқандағы халықаралық конкурс.[52][53]

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ «ЖЕТІНШІ МӨР». Британдық классификация кеңесі. Алынған 29 маусым 2013.
  2. ^ а б c г. Брагг 1998 ж, б. 49.
  3. ^ Raw, Laurence (2009). Ридли Скотт энциклопедиясы. Rowman & Littlefield Publishing Group, Inc. б. 284. ISBN  9780810869523.
  4. ^ Литч, Мэри М. (2010). Фильм арқылы философия. Маршрут. б. 193. ISBN  9780203863329.
  5. ^ Брэгг, Мельвин (1998). Жетінші итбалық (Det Sjunde Inseglet). BFI Publishing. б. 45. ISBN  9780851703916.
  6. ^ Гиддинс, Гари (2009 ж., 15 маусым). "Жетінші мөр: Клоундар бар «. Критерийлер жинағы. Алынған 7 сәуір 2015.
  7. ^ а б Det sjunde inseglet - Pressreaktion & Kommentar Svensk Filmografi (швед тілінде). Швед киноинституты. Алынған күні 17 тамыз 2009 ж.
  8. ^ Ингмар Бергман (1988). Сиқырлы фонарь. Пингвиндер туралы кітаптар. Лондон. б. 274.
  9. ^ Брагг 1998 ж, б. 27.
  10. ^ Брагг 1998 ж, б. 48.
  11. ^ Брагг 1998 ж, б. 46.
  12. ^ Ингмар Бергман бетпе-бет - Жетінші итбалық фильмін түсіру Мұрағатталды 23 тамыз 2010 ж Wayback Machine
  13. ^ Ингмар Бергман (1988). Сиқырлы фонарь. Пингвиндер туралы кітаптар. Лондон. 274–275 бб.
  14. ^ Джон Аберт (2003). Фильмдердегі рыцарь. Маршрут. 217–218 бб.
  15. ^ Швед киносының классикасы, Александр Квиатковский, Svenska filminstitutet б. 93
  16. ^ Мари Ниреродтың сұхбат сериясында көрсетілген (бірінші бөлімі аталған Бергман және фильмен) эфирге шықты Sveriges Television Пасха 2004 жыл.
  17. ^ Швед тарихшысы айтқан Дик Харрисон туралы фильмнің кіріспесінде Sveriges Television, 2005. Өз кітабында қайталанды Gud vill det! ISBN  91-7037-119-9
  18. ^ а б Барбара Тухман (1978). Алыстағы айна: апатты 14 ғасыр. Нью-Йорк: Альфред А.Ннопф. ISBN  0-394-40026-7
  19. ^ Бергман 1960 ж, 145–146 бб.
  20. ^ Бергман 1960 ж, б. 172.
  21. ^ Брагг 1998 ж, 40, 45 б.
  22. ^ Мартин Эсслин. Делдалдар: Брехт, Бекетт және БАҚ туралы очерктер. Абакус. Лондон. 1980. б. 181.
  23. ^ Эгил Торнквист (2003). Бергман музыкасы: фильмдердегі, театрлардағы, теледидарлардағы және радиодағы эстетикалық жан-жақтылық. McFarland & Company, Inc. б. 218. ISBN  9780786482023.
  24. ^ Брагг 1998 ж, б. 29.
  25. ^ Хёк, Марианна, Ингмар Бергман, Wahlström & Widstrand, Стокгольм, 1962 б.115f
  26. ^ Брагг 1998 ж, б. 44.
  27. ^ а б Брагг 1998 ж, б. 43.
  28. ^ Брагг 1998 ж, б. 28.
  29. ^ Джеральд Маст Фильмдердің қысқаша тарихы. б. 405.
  30. ^ Брагг 1998 ж, 64–65 б.
  31. ^ Ричард А.Блейк (27 тамыз 2007). «Ингмар Бергман, теолог?». Америка журналы. Алынған 14 желтоқсан 2010.
  32. ^ Бон, Томас; Ричард Л.Стромгрен (1987). Жарық пен көлеңке: кинофильмдер тарихы. Mayfield Pub. Co. б. 269. ISBN  978-0-87484-702-4.
  33. ^ а б Стин, Биргитта (2005). Ингмар Бергман: Анықтамалық нұсқаулық. Амстердам университетінің баспасы. б. 224. ISBN  978-9053564066.
  34. ^ Кротер, Босли (14 қазан 1954). «Жетінші мөр; швед аллегиясының премьерасы Парижде өтті». The New York Times. Алынған 21 наурыз 2018.
  35. ^ Эберт, Роджер (16 сәуір 2000). «Жетінші мөр». RogerEbert.com. Ebert Digital LLC. Алынған 18 тамыз 2007.
  36. ^ «Әлемдік киноның 100 үздік фильмі - 8. Жетінші мөр». Империя. 11 маусым 2010.
  37. ^ «Империяның барлық уақыттағы 500 ең керемет фильмдері». Империя. Архивтелген түпнұсқа 19 қазан 2012 ж. Алынған 2 қыркүйек 2017.
  38. ^ «Ватиканның үздік фильмдерінің тізімі». Католиктік жаңалықтар қызметі медианы шолу бөлімі. Архивтелген түпнұсқа 2012 жылғы 22 сәуірде. Алынған 18 желтоқсан 2012.
  39. ^ «Швеция» Үздік шетел тіліндегі фильм «номинациясы бойынша» Оскар «сыйлығына жіберілді». 22 сәуір 2018. Алынған 9 қараша 2019.
  40. ^ «Швед фильмі және Оскар». Швед киноинституты (швед тілінде). Архивтелген түпнұсқа 2007 жылғы 23 ақпанда. Алынған 9 қараша 2019.
  41. ^ «Жетінші мөр (1957)». Шіріген қызанақ. Fandango Media. Мұрағатталды түпнұсқадан 2017 жылғы 25 шілдеде. Алынған 21 наурыз, 2018.
  42. ^ «Канн фестивалі: жетінші итбалық». festival-cannes.com. Алынған 8 ақпан 2009.
  43. ^ Монако, Джеймс (2000). Фильмді қалай оқуға болады. Оксфорд университетінің баспасы. 311-312 бет. ISBN  978-0-19-513981-5.
  44. ^ Де Дюваны еске алу (Көгершін), 30 шілде 2007 ж Шифер мақала
  45. ^ Genius.com
  46. ^ «Брюс Кокберн - Әндер - Мен күзгі демалысты қалай өткіздім». Cockburn жобасы. Алынған 16 қыркүйек 2018.
  47. ^ Мик (2004). Темір қыз: Төбеге жүгіріңіз, өмірбаяны (3-ші басылым). Sanctuary Publishing. б. 373. ISBN  978-1-86074-542-3.
  48. ^ Тиаго Маттос и Даниэль Виллела (10 қараша 2016). «Brasileiro transforma 'O Sétimo Selo' em ópera». Эстадао. Алынған 2 қыркүйек 2017.
  49. ^ «Нью-Йорктегі» Maestro brasileiro apresenta opera «. Радиолокациялық VIP. 10 қараша 2016. Алынған 2 қыркүйек 2017.
  50. ^ Debora Ghivelder-ден (7 қараша 2016). «Brasileiro João MacDowell monta em Nova York sua ópera 'O Sétimo Selo'". Тутти. Алынған 2 қыркүйек 2017.
  51. ^ Плоткин, Фред (17 тамыз 2016). «Саядон Саудэдаға дейін: Бразилияның операға қосқан үлесі». WQXR. Алынған 2 қыркүйек 2017.
  52. ^ «Постер жыл сайынғы 2017». Графис. 2017 ж. Алынған 2 қыркүйек 2017.
  53. ^ «Жетінші пломба 1». Графис. 2017 ж. Алынған 2 қыркүйек 2017.

Әрі қарай оқу

Сыртқы сілтемелер