Рим империясының мұрагері - Succession of the Roman Empire

Каролинг императоры Луи тақуа христиан крестін ұстаған римдік сарбаз ретінде бейнеленген De Laudibus Sanctae Crucis арқылы Рабанус Маурус, 9 ғасыр

The Рим империясының жалғасы, сабақтастығы және қайта жандануы - Еуропа мен Жерорта теңізі аймағының тарихының тақырыбы. Бұл билік пен бедел туралы естеліктерді бейнелейді Рим империясы өзі.

Бірнеше саясат Рим империясының атауын немесе оның түрленуін өздерінің эксклюзивті немесе эксклюзивті емес өзіндік сипаттамасы ретінде қолдана отырып, бірден жалғасуын талап етті. Ғажап емес, ғасырлар өтіп, саяси алшақтықтар орын алған сайын, институционалдық сабақтастық идеясы барған сайын даулы бола бастады. Рим империясының жалғасуының ең тұрақты және маңызды талапкерлері Шығыста болды Византия империясы 1453 жылдан кейін Осман империясы; ал батыста - Қасиетті Рим империясы 800-ден 1806-ға дейін Османлы сұлтандығының жойылуы 1922 жылы Рим империясының үздіксіз өмір сүруін тоқтатқан сәт ретінде қарастырылуы мүмкін.

Жалғастыру туралы шағымдардан бөлек, империя аяқталды деген көзқарас оны қайта тірілтуге немесе оның мұрасын иеленуге бағытталған әр түрлі әрекеттерге әкелді. 16-шы ғасырдан бастап және 1870-1945 жылдардағы қазіргі Италиядағы православие Ресейінің контексттерінде мұндай әрекеттер «Үшінші Римнің» («Бірінші Рим» және «Екінші Рим», сәйкесінше, қазіргі Италияда Рим болғандықтан) сөздік қорын қолданды және Византия империясындағы Константинополь) өздерінің заңды мұрагерлік туралы мәлімдемелерін жеткізу үшін.

Тарихнама және номенклатура

Батыс Еуропада көзқарас Ромул Августулдың шөгіндісі 476 жылы тарихи су алабы ретінде белгіленді Батыс Рим империясының құлауы және, осылайша, басы Орта ғасыр, арқылы енгізілді Леонардо Бруни 15 ғасырдың басында, арқылы нығайтылды Кристоф Целлариус соңында 17 ғасырдың, және цементтелген Эдвард Гиббон 18 ғасырдың аяғында. Алайда бұл тарихнамалық конвенциядан гөрі аз, өйткені Императорлық идея ұзақ уақыт бойы сақталған Батыс Рим империясы Батыс Еуропаның көп бөлігінде және ешқашан Римнің қол астында болмаған территорияларға жетті классикалық көне заман.

1453 жылы аяқталған Шығыс Рим империясының ұғымы, сонымен қатар Гиббон ​​қабылдаған. Осман сұлтандары Рим императоры атағын алды (Кайсер-и-Рум) ақталды жаулап алу құқығы, дегенмен, оны сол кездегі Еуропаның христиандық мемлекеттері қабылдамады және сұлтандардың заңдастырылуының бірнеше қайнар көздерінің бірі, тіпті олардың христиан бағынушылары арасында да болды. Османлылардың Императорлық талабы діни органның қосымша растауын қажет етсе, ол оны алды Патриарх Геннадий Шолариус және оның ізбасарлары. Дәстүрлі батыс тарихнамасында осы сабақтастықтың мойындалмауын жағдай ретінде қарастыруға болады саяси және / немесе наным-сенім.

Атаулар

De Byzantinæ historiæ сценарийлері, «деп те аталадыВизантиялық дю Лувр [фр ]«, мұқаба бетін қолдарымен Людовик XIV

Қазіргі тарихнамада «Византия империясы «ешқашан бұл өрнекті қолданған жоқ және өзін-өзі деп атай берді Рим империясы, Римдіктер империясы, немесе Румыния дейін Константинопольдің құлауы. 800 жылы Қасиетті Рим империясы құрылғаннан кейін христиан Батыс Еуропалықтар Шығыс империясына «римдік» эпитетті қолдануға құлық танытпады және оны «гректер империясы» немесе «грек империясы» деп атады, тіпті олар қолданғанымен Румыния - соңғысы сонымен бірге Латын империясы 13 ғасырдың Керісінше, мұсылмандар Левант және одан әрі шығысқа қарай Шығыс империясының халқын «римдіктер» деп атайды (Ром) және Батыс Еуропалықтарға, оның ішінде Қасиетті Рим империясынан келгендерге «Фрэнктер " (Фаранг ).

Аты Византия туралы ежелгі қалаға сілтеме жасайды Босфор, қазір Стамбул, бұл Константин қайта аталды Константинополь 330 жылы. Ол сирек кездесетін тарихи немесе поэтикалық жағдайларды қоспағанда, 1557 жылы - неміс ғалымы жаңа мағынасын алғанға дейін қолданылмады. Hieronymus Wolf оның жариялады Corpus Historiæ Византинæ, Шығыс империясы туралы тарихи дерек көздерінің жинағы. Содан кейін 1648 жылдан бастап, Филипп Лаббе және басқа француздар Иезуиттер 24 томды шығарды De Byzantinæ historiæ сценарийлері,^[1] және 1680 ж Du Cange өзінікін шығарды Византина тарихы. Бұл талпыныстар одан әрі француз авторлары арасында «Византия» белгісін пайдалануды одан әрі нығайтты Монтескье 18 ғасырда.^[2] Батыс әлемінде Франциядан тыс, ол 19 ғасырдың ортасында, кейін ғана жалпы қолданысқа енді Бартольд Георг Нибур және оның жалғастырушылары 50 томды шығарды Corpus Scriptorum Historiae Byzantinae.^[3]

Сол сияқты, тарихшылар «Каролинг империясы « және »Қасиетті Рим империясы «- француз және испан тілдерінде» Қасиетті Рим Герман империясы «(Saint Empire romain germanique, Sacro Imperio Romano Germánico) болды Рим империясы, Римдіктер империясы немесе жай Империя өз бағынушыларына және билеушілеріне контекстке байланысты кейде «франк» немесе «франктер» қосылды. Тек 1157 жылы бұрылыстар мен бұрылыстар жасады Инвестициялар туралы дау Императорды императордың өзі болмаса да «қасиетті» деп атайтын тәжірибеге әкелу (сакрум).^[4][5] Германияға сілтеме (Heiliges Römisches Reich Deutscher Nation, Sacrum Imperium Romanum Nationis Germanicæ) алғаш рет XV ғасырдың соңында пайда болды, ресми империялық құжаттарда ешқашан көп қолданылмаған,^[6] және тіпті сол кезде қате түсінік болды, өйткені Италиядағы империяның юрисдикциясы толығымен жойылмаған еді. Ерте замандағы басқа ауызекі атауларға «Германия империясы» кірді (Deutsches Reich) немесе «Рим-Германия империясы» (Ромиш-Дойч Рейхі).^[7]

1773 жылы, Қасиетті Рим империясының жойылуынан бірнеше онжылдықта, Вольтер әйгілі квипті «ешқандай жағдайда қасиетті де, Рим де, империя да емес» деп жасады.^[8]

Императорлық заңдылық

Рим империясының алғашқы онжылдықтарында легитимділік негізінен мұрагерлік институттарымен анықталды Рим Республикасы, бастапқыда бірге тұқым қуалайтын мұрагерлік формасымен бірге Хулио-Клаудиан әулеті. Ескі республикалық институттар біртіндеп өзектілігін жоғалтқандықтан, көптеген императорлар өздерінің заңдылықтарын армия үндеуінен алды, ал Нерва-Антонин әулеті, олардың алдындағы адамның асырап алуы. Рим империясының өзі ұзақ уақыт бойы өзінің аттас капиталымен анықталған, бірақ бұл теңеу кейіннен бұлыңғыр болды үшінші ғасыр дағдарысы ретінде әкімшілік орталығы көшірілді Mediolanum (Милан), одан әрі әр түрлі бөліктерге бөлінеді (мысалы, Никомедия, Сирмий, Августа Треверорум, Сердика ) арқылы қайта шоғырландырылғанға дейін Ұлы Константин жылы Византия, деп өзгертілді және арналған Константинополь 330 жылы - уақыт Равенна 402 жылы Миланды Батыс саяси астанасы етіп алмастырды. Сонымен, империя болды Христиандық 4-ші ғасырда, ол жаңа мемлекеттік діннің қорғаушысы болған кезде Императордың беделін ішінара қайта анықтады.

Сонымен, Императорлық сәйкестік, демек, қандай политика Рим империясы боламыз деп заңды түрде талап ете алады деген сұрақ бір критерийге емес, әр түрлі факторларға тірелді: басым территориялық күш пен соған байланысты бейбітшілік пен тәртіп атрибуттары; Римге және / немесе Константинопольге билік жүргізу; әділеттілікті және христиан дінін қорғау (пұтқа табынушылықтан, бидғаттан және кейінірек) Ислам ); сонымен қатар, тек үзілістермен болса да әулеттік сабақтастық немесе этникалық ұлтшылдық.

Қарама-қайшы шағымдар

Империялық шағымның көп өлшемділігі, империялық титулдың ерекше беделімен бірге, саяси және билеушілер оларды заңды түрде қабылдай алатын жиі шешілмейтін қақтығыстардың қайталануын түсіндіреді. Бұл қақтығыстар барысында өз күшін жоғалтты Ерте заманауи кезең дегенмен, байланыс пен сауаттылықтың жақсаруы кез-келген әмбебаптыққа деген кез-келген талапты күшейте түсті.

Императорлар Базилик I (сол жақта, ат үстінде) және Луи II (оң жақта)

Хаты Каролинг императоры Луи II дейін Византия императоры Базиль I, сақтауда сақталған XIII ғасырдағы түпнұсқаға жауап ретінде Папалыққа жақын Рим шеңберінде жасалған шығар. Ватикан кітапханасы, пікірсайыстың өз уақытында қалай құрылғанын анықтайды (шамамен 871). Келесі дәйексөздер ғалым Чарльз Весттің толық аудармасынан алынған.^[9]

Константинопольге қатысты аумақтық ереже империялық заңды талаптың эксклюзивті критерийі болып табылмайды:

Шынында да, бізбен бірге көптеген кітаптар оқылды, ал көбісі талмай оқылып жатыр, бірақ біз ешқашан шекара қойылғанын немесе формалар мен өсиеттер шыққанын, сондықтан ешкім Император деп аталмайтынын таптық (Basileus) ереже тізгінін ұстайтын кез келгеннен басқа (импиум) Константинополь қаласында.

Империя идея ретінде біртұтас болғанымен, кез-келген уақытта бір ғана Император болуы керек деген ілімдер жоқ, әсіресе, егер екі Император достық қарым-қатынаста болса. Мақсаты бойынша ма, жоқ па, Луи бір империяның екі Императорын сипаттағанда, оның негізінде жатқан доктринамен сәйкес келеді Тетрархия немесе Шығыс пен Батыс империясының 395 пен 476 арасындағы бөлінуі:

Сіз сондай-ақ төрт патриархтың көретіндігін айтамыз Константинополь, Александрия, Антиохия және Иерусалим ] Құдайды сыйлаған Апостолдардан бір империяны еске алу дәстүрі бар (импиум) жаппай жинау кезінде біз оларды бізді императорлар деп атауға көндіруіміз керек деп кеңес бересіз. Бірақ мұны ақыл-парасат та талап етпейді және оны жасау қажет емес. Біріншіден, өзгелерге бізді қалай шақыру керектігін үйрету орынды емес. Екіншіден, біз ешқандай сендірусіз, Патриархтар да, осы аспан астындағы барлық адамдар да, сіздің бауырластарыңыздан басқа, офицерлер де, жеке азаматтар да бізді осылай атайды, бізге хат келген сайын және олардан алынған жазбалар. Және біздің нағашыларымыз, даңқты патшаларымыз [яғни Таз Чарльз және Луи неміс ], бізді кез-келген қызғанышсыз император деп атаңыз және біз жас ерекшелігін ескермей, біздің император екендігімізге күмән келтірмей айтыңыз, өйткені олар бізден үлкендер - бірақ оның орнына қол қою және дұға ету арқылы какция мен батаны ескеріңіз. ең жоғары понтификтен біз осы биіктікке және Рим князьдігінің басшылығына көтерілгенбіз (romani principatus imperium), біз оны көктегі рұқсатпен ұстаймыз. Бірақ егер бұл патриархтар қасиетті қасиетті рәсімдер кезінде бір империя туралы еске түсірсе, оларды толықтай сай әрекет етіп жатыр деп мақтау керек. Жердегі шіркеудің бөлігі болып табылатын Әкенің, Ұлы мен Киелі Рухтың бір ғана империясы бар. Құдай бұл шіркеуді басқаруға рұқсат берген жоқ (губернари) не мен, не сен ғана, бірақ біз бір-бірімізге осындай махаббатпен байлануымыз керек, сондықтан біз бөле алмаймыз, бірақ біртұтас болып көрінуіміз керек.

Луидің бұл талабы дәстүрмен дәлелденетін ежелгі дәуір, өйткені ол бірнеше ұрпақтан бері келе жатыр:

Біз сіздің Serenity біздің жаңа немесе жақында атақ алуға ұмтыламыз деп сенетіндігіне таңдануымызды ақтаймыз (аппеляция). Бұл біздің шыққан тегімізге қатысты (түр), бұл жаңа да емес, жақындағы да емес, өйткені ол біздің даңқты жадымыздың атасынан шыққан [яғни. Ұлы Карл ]. Ол сіз тәркілегендей, оны басып алмады, бірақ Құдайдың қалауымен және шіркеу мен ең жоғарғы понтификтің үкімімен өз қолдарыңызға таңбалар мен белгілерді алды, өйткені сіз өзіңіздің кітаптарыңызда жазылған нәрсені оңай таба аласыз. (...) Шынында да, біздің империяның қадір-қасиетіне ешкім күмән келтірмейді (импиум) ежелгі, біздің ежелгі императорлардың ізбасары екенімізді кім біледі және құдайлық тақуалықтың байлығын біледі.

Сан-Витале базиликасы жылы Равенна, астында жасалған Остроготикалық патшалық 526 жылы

Палатиндік капелл, Ахен, астында жасалған Ұлы Карл 792

Екі ғимарат үлкен аудиториялар залында модельденген деп ойлайды Император сарайы жылы Константинополь сияқты Хризотриклинос немесе Алтын қабылдау залы. San Vitale Ахен капелласына тікелей шабыт ретінде қызмет еткен болуы мүмкін.

Луис дәстүр бойынша бекітілген каролингтік әулеттің сабақтастық принципін қорғайды. Сонымен қатар, Императордың қадір-қасиетінің эксклюзивті өлшемі болмауы керек. Бұл жерде Луи Базильдің император грек болуы керек деген шағымына сілтеме жасаған көрінеді (Роман грек емес этникалық емес (сол кездегі византиялық тілмен айтқанда)гендер). Сондай-ақ, Рим қаласына билік жүргізу «Римдіктерге», яғни Византия империясының (грек) субъектілеріне қатысты сияқты, Рим империясының қадір-қасиетіне деген жақсы талап:

Императорлық атаудың тұқым қуаламайтындығы туралы айтқаныңызға күлу дұрыс (патернум) [грек емес] халыққа сәйкес келмейді (neque genti convire). Бұл қалай мұрагерлік емес, өйткені ол біздің атамыз үшін мұрагерлік болды? Римдік императорлардың адамдардан жаратылғанын (белгілі болу үшін - тек қысқалығы үшін тек кейбіреулерін ғана еске алуымыз керек) халыққа (гендерге) қай жағынан сәйкес келмейді (гендер) of Испания [мысалы Теодосий I ], Исаурия [мысалы Лео III ], және Хазария [мысалы Лео IV ]? Алайда сіз бұл халықтар деп шындықты растай алмасаңыз да (ұлттар) адамдардан гөрі дін немесе ізгі қасиеттерімен ерекшеленеді (гендер) Фрэнктер дегенмен, сіз оларды қабылдаудан бас тартпайсыз және олардан шыққан императорлар туралы айтудан бас тартпайсыз. (...) Сіздің сүйікті Бауырластық сізді франктердің емес, римдіктердің императоры деп атайтынымызға таңданатындығыңызды көрсетеді. Егер сіз римдіктерге император болмасақ, франктерге де император болмауымыз керек екенін білгеніңіз жөн. Біз бұл атақ пен абыройды римдіктерден аламыз, олардың арасында алғашқы даңқ пен асқақтау шыңы жарқыраған, оның халқы (гендер) және біз қай қаланы Құдайдан басқаруға қабылдадық және Құдайдың барлық шіркеулерінің анасы болған шіркеуді біз қорғау және көтеру үшін алдық. (...) Жағдай солай болғандықтан, бізді сынға алу үшін неге күш саласыз, өйткені біз франктардан шыққанбыз және Рим империясының тізгінін ұстағанбыз (импиум), өйткені әр халықта (гендер) Құдайдан қорқатын адам Оған ұнай ма? Әрине ақсақал Феодосий және оның ұлдары Аркадиус және Гонориус, және Кіші Феодосий, Аркадиус ұлы, испандықтардан Рим империясының шыңына көтерілген.

Заманауи лексиканы қолдана отырып, Луис этникалық мәселелер бойынша Базильге қарағанда анағұрлым инклюзивті, сонымен қатар әулеттік заңдылық бойынша эксклюзивті болып табылады. Әрине, бұл екі мәселе де өз мүдделеріне қатысты болды, сонымен қатар Базильдің кішіпейілді отбасынан шыққан.

Империя және христиандық

IV ғасырдан бастап, әсіресе бастап Салоника жарлығы 380 жылы христиандықты қорғау және насихаттау Императорлық сәйкестіктің негізгі қозғаушысы болды. Алайда, осы күннен кейін Империяның немесе оның кез-келген жалғасушы құрылымының аумақтық ауқымы христиан әлемімен ешқашан дәл сәйкес келмеген және сәйкессіздіктер заңдылықтың тұрақты қайшылықтарына әкеліп соқтырды. Бұлардың ең салдары болып табылады Шығыс-Батыс шизм 1054 жылы ұзақ уақытқа созылған басқару және юрисдикцияға қарсы күрес нәтижесінде кристалданған (белгілі шіркеулік айырмашылықтар ) және доктрина үстінен (теологиялық айырмашылықтар ) және әділеттіліктің кейінге қалдырылған әсері ретінде қарастырылуы мүмкін екі император мәселесі жасауынан туындайтын Каролинг империясы 800-де.

Бұрынғы мысалдар бірнеше артықшылықты қамтиды «Варварлық» патшалықтар кезінде Көші-қон кезеңі үшін Арианизм жарыстан кейін Никен Крид Константинопольде үстемдігін қалпына келтірді: Бургундықтар 516 дейін, Вандалдар 534 дейін, Остготтар 553 дейін, Суэби 560-шы жылдарға дейін, Вестготтар 587 жылға дейін, және Ломбардтар 652 жылға дейін. Арианизмнің қабылдануы бұл патшалықтардың билеушілерін діни даулардан және Константинопольдің саяси бастамаларынан қорғады, сонымен бірге олардың пұтқа табынушылықтан гөрі олардың көпшілік-католиктік субъектілері ұнамды болды.^{[дәйексөз қажет ]}

Болжамды портреті Император Джон VIII кезінде Флоренция кеңесі, арқылы Бенозцо Гозцоли, шамамен 1459

Екі жағдайда Шығыс (Византия) Императорлары өздерінің саяси шежірелерін батыстық (римдік-католиктік) әріптестерімен, саяси уәждермен және ұзақ мерзімді нәтижесіз қайта біріктірді. At Лионның екінші кеңесі 1274 жылы, Император Майкл VIII Рим Папалығын сақтау үшін оны тыныштандыруға бағытталған «Франк» қарсыластар, әсіресе Карл I Анжу жоспарларын (қайта) империяны басып алу; Константинопольде одақ ешқашан кеңінен қабылданбады, ал кейіннен өзгерді Блахерна кеңесі 1285 жылы Майкл мен Чарльз қайтыс болғаннан кейін. At Феррара / Флоренция кеңесі 1438-39 жылдары, Император Джон VIII Османды жаулап алу қаупімен келіссөздер жүргізді, бірақ одақтық келісім қайтадан Константинопольде қарсылыққа ұшырады және оны тек жариялады Киевтің Исидоры 1452 жылдың желтоқсанында, Джон қайтыс болғаннан кейін төрт жыл өткен соң және оның алдын алу үшін тым кеш Константинопольдің құлауы бірнеше айдан кейін.

Керісінше, Осман Сұлтандарының өзін Рим императорлары деп жариялаған саясаты (яғни сол кездегі тілмен айтқанда, Шығыс православ христиандары ) Православие шіркеуінің Римнен тәуелсіздігін қолдады және кейде діни шабытпен сепаратизмді ұстап тұру үшін реформаларды қолдайды, мысалы. жандануы Серб Печ патриархаты 1557 ж. осы саясаттың бастапқы құралы, Геннадий Шолариус, 1440 жылдар мен 1450 жылдардың басында Шығыс және Батыс шіркеулер одағының көрнекті қарсыласы болды.

Империя мен христиан арасындағы байланыстың берік мұрасы бар: бүгінгі күнге дейін, Рим орындық болып қалады Католик шіркеуі, және Константинополь (Стамбул ) Экуменикалық Патриархат кеңінен танылған мәртебесі бар primus inter pares ішінде Шығыс православие шіркеуі. (2018 жылы келіссөздер аяқталды аутоцефалия туралы Украинаның православие шіркеуі а апарды Мәскеу мен Константинополь арасындағы алауыздық ретінде Орыс Православие шіркеуі біржақты тәркіленді толық коммуникация Экуменикалық Патриархатпен бірге. A ұқсас алауыздық 1996 жылы болған Эстония Апостолдық Православие Шіркеуі, бірақ 2018 жылдан айырмашылығы бірнеше айдан кейін шешілді.)

Императорлық байланыс мұра арқылы жалғасады Осман империясы, дейін Ислам сонымен қатар. Ыстамбұл 1923 жылға дейін жалғыз танымал орынға айналды Халифат соңғы жарты мыңжылдықта және тірі қалған бөлігін сақтайды Мұхаммедтің естеліктері ретінде Қасиетті сенім жылы Топкапы сарайы, бұрынғы тұрған жерге жақын Рим империясының сарайы.

Шығыстағы империялық жалғасу

Рим / Византия империясы 1204 жылға дейін

Рим / Византия империясының аумақтық ауқымы 476-1400 жж

Рим және Византия империялары арасында үзіліссіз сабақтастық бар, олардың біріншісі аяқталып, екіншісі басталатын күн тарихнамалық конвенцияның мәселесі. Византиялықтар өздерін романдықтар деп атаған негізгі мемлекеттік тіл ретінде грек тілін қабылдады 7 ғасырда.

Дәстүрлі Батыс Еуропа тарихнамасында 395 жыл Византия империясының басталған күні ретінде сақталады Теодосий I табысты болды Аркадиус шығыста және Гонориус батыста.^{[дәйексөз қажет ]} Альтернативті конвенциялар империялық капиталды аудару кезінде Римден Византияға көшуді белгілейді Рим дейін Константинополь 330 жылы немесе Гераклий патшалығында аяқталғандығын атап өтті кеш ежелгі дәуір.^{[дәйексөз қажет ]}

Византия империясы көптеген саяси толқулардан өтіп, 7-ші және 11-ші ғасырлардың аяғында қатты қысқару кезеңдеріне тап болса да, ол 1204 жылға дейін сөзсіз институционалдық сабақтастықты көрсетті, бұл оның орталық және айқындаушы билік орны болғандықтан да, Константинополь, осы кезеңде ешқашан бағындырылмаған.

Керісінше, сол кезеңде империяның құрамына кіруді тоқтатқан Шығыс Жерорта теңізі аумағында Императорлық заңдылық туралы бәсекелес дерлік талап пайда болған жоқ. Олардың әртүрлі тәсілдерімен Аварлар және Балқандағы славяндар, және Сасанилер және Леванттағы және Солтүстік Африкадағы мұсылмандар, басқарудың әртүрлі модельдері болды және римдіктерге ұқсауға тәбеті болмады. Бұл сонымен қатар олардың империялық капиталды жеңе алмауымен байланысты болуы мүмкін көптеген әрекеттер, Османлы сұлтандарының 1453 жылдан кейін императорлық атағын талап еткен қарсы мысалы ұсынған.

Бірінші Болгария империясы

1204 жылға дейінгі кезеңде, шығыстағы жалғыз маңызды бәсекелес империялық талап 913 жылы пайда болды Симеон I Болгария «барлық болгарлар мен римдіктердің императоры және автократы» (Автокөлік мен самодержец на всички больгари мен гурчи қазіргі заманғы халық тілінде) арқылы Константинополь Патриархы және империялық регент Николас Мыстикос Византия астанасының сыртында. 914–927 жылдар онжылдықты жойқын кезеңде өткізді Византия-Болгар соғысы Императорлық шағымға және басқа да қақтығыстарға қатысты. Болгар монархы ақыр соңында «болгар императоры» деп танылды (basileus tōn Boulgarōn) Византия императоры Романос I Лакапенос 924 ж. конвенциядан кейін Каролинг империясы бұл basileus (контекстке байланысты «патша» немесе «император» деп аударуға болатын грек сөзі) «римдіктерге» билікті нақты түрде бермесе, императордың атағына тең атақ болған жоқ. Константинопольдің basileus болгар монархының қадір-қасиеті және Болгар патриархы 927 жылы тұрақты бейбітшілік пен болгар-византиялық әулеттік неке аяқталғаннан кейін расталды. Болгария атағы «патша " (Цезарь ) барлық болгар монархтары Осман билігінің астында Болгария құлағанға дейін қабылдады.

Кезінде Екінші Болгария империясы, 14 ғасырдағы әдеби композициялар Тарновоның сол кездегі астанасын бейнелеген, қазір Велико Тырново, Римнің де, Константинопольдің де мұрагері ретінде.^[10] Болгар замандастары қаланы «Царевград Тарнов» деп атады Тарново қаласыБолгария атауын Константинополь үшін қолдана отырып, Цариград.^[11]

Төртінші крест жорығы және оның салдары

13 ғасырдың басындағы Константинополь қапшығынан кейінгі саяси бытыраңқылық

The Төртінші крест жорығы және Константинополь қап 1204 жылы Шығыс Рим / Византия империясының тарихында үлкен жарылыс болып, империялық заңдылықтың бытыраңқы және бәсекелес талаптары кезеңін ашты. Крест жорығы («латын») басқыншылары Империяның көп бөлігін а бөлудің ресми келісімі, астында Латын империясы Константинополь Тікелей ереже қалаға қарағанда кеңінен таралмады. Оған кірді Түрік бұғазы және олардың тікелей ішкі аудандары, мысалы. Адрианополь және Никомедия, бірақ екеуі де Салоника не Никея. Бұрынғы империяның басқа территорияларын латын крестшілері жаулап алмады және бұрынғы («грек») империяның әртүрлі иелік етуінде қалды.

Осы бытыраңқылықтан туындаған бірнеше саясат түрлі себептермен алдыңғы империяның заңды мұрагері деп мәлімдеді: Латын империясы империялық капиталды иеленді; билеушілері Требизонд империясы бұрынғы Императорлықтан туындаған Комненос отбасы; сол Эпирустың деспотаты (қысқаша Салоника империясы ) болды Ангелос отбасы, олар 1248 жылы Никейлік үстемдікті қабылдау арқылы империялық талаптан бас тартса да; The Никей империясы сәтті шағымданды патриархат 1206 ж., ал соңында одақтарды шебер басқару және 1261 ж. Константинопольді қайта алу арқылы басым болды.

Латын империясы Константинополь

Латын империясының басында Империялық мұрагерліктің жеке желісі болды, басында Фландрия үйі содан кейін француздар Courtenay үйі. Бұл басынан бастап-ақ басталды, өйткені 1204 жылғы жарақаттан қала ешқашан қалпына келе алмады. Теориялық тұрғыдан қарамастан жүздік, Латын империясы тіпті саяси тұрғыдан да латын немесе деп аталған крестшілер мемлекеті арасында басым болған жоқ Франк шығыстықтар.

1261 жылы Константинопольден қуылғаннан кейін, оның Императорлар кейде қазіргі Грецияның бөліктерінде территориялық билікті ұстады. Жак дес Бокс болды Ахей князі 1381-83 ж.ж. және Латын императоры атағына соңғы жазылған талапкер.^{[дәйексөз қажет ]}

Кейінгі Византия дәуірі

Константинополь құлағанға дейін Византия империясы (күлгін)

The Palaiologos әулеті Рим империясының тәжірибесін 1261 жылы Константинопольді қалпына келтіруден бастап 1453 жылы Османлы жаулап алғанға дейін ұзартты. Империя бұл кезеңде едәуір қысқарды, алайда соңында ол тек ішкі қаласыз империялық қаланың өзі болды, оған қоса Пелопоннес (содан кейін деп аталады Морея ) әдетте Императордың ұлдарының бірінің тікелей басқаруымен атағы бар Деспот. Императорлық мұрагерліктің бұл бағыты 1453 жылы тоқтады: дегенмен Мореяның деспотаты Османлы оны 1460 жылы жаулап алғанға дейін тағы бірнеше жыл бойы созылды, оның сол кездегі билеушілері Императорлық билікті талап етпеді.

Сербия империясы

1345 жылы Сербия королі Стефан Душан өзін император деп жариялады (Патша ) және сол сияқты тәж киген Скопье қосулы Пасха 1346 жаңадан құрылған Серб Патриархы, сонымен қатар Бүкіл Болгарияның Патриархы және Охрид архиепископы. Оның империялық атағын, басқалармен қатар, Болгария империясы да мойындады, ол кейіннен төмендеді Велбажд шайқасы 1330 жылы Византия империясы болмаса да. Сербияда «сербтер мен римдіктердің императоры» атағы (соңғы жеңілдетілген түрінде); цар Срба и Римљана қазіргі серб тілінде) одан кейін Стефан Душанның ұлы ғана жұмыс істеді Стефан Урош В. 1371 жылы қайтыс болғанға дейін. Душанның інісі, Симеон Урош, содан кейін оның ұлы Йован Урош, 1373 жылы тақтан тайғанға дейін сол атақты қолданды, ал династия ретінде билік құрды Фессалия.

Требизонд империясы

The Требизонд империясы, 13 ғасырдың басындағы бытыраңқылықтан шыққан құрылымдардың бірі, 1461 жылы Осман жаулап алғанға дейін сақталды. Комненос билеушілер өздері үшін Константинопольдегілерге өздері үшін империялық титулды талап етті, дегенмен олар ешқандай халықаралық мәнге ие болмады.

Қара теңіздің Қырым жағалауындағы бөлек политика Теодоро княздығы, тек 1475 жылы Османлылардың қолына өтті. Оның билеушілерінің Рим императорлары болуға ешқандай талап қойғаны туралы ешқандай белгі жоқ.

Андреас Палайологостың тоқтаулары

Андреас Палайологос мөрі, 15 ғасырдың аяғы. Латынша жазу «Құдайдың рақымымен Андреас Палайологос» деп аударылады Деспот Римдіктер туралы »

Андреас Палайологос, соңғы Византия Императорының жиені Константин XI Palaiologos және Палайологос отбасының басшысы 1483 жылы өзін Константинополь императоры деп атай бастады және, мүмкін, баласыз, өзінің империялық атағы деп санайтын нәрсені сатты Карл VIII Франция 1494 жылы.^[12] Дейін келесі Франция патшалары талапты сақтап қалды Карл IX ол пайдалануға жарамсыз болған 1566 ж. IX Карл империялық Византия атағы «жақсы және тәтті естілетін патшадан гөрі көрнекті емес» деп жазды.^[13]

Өзінің соңғы өсиетінде 1502 жылы Андреас Палайологос қайтадан өзін-өзі сыйлаған империялық атағын берді, бұл жолы Фердинанд II Арагон және Изабелла I Кастилия.^[14] Басқа Византия тағына үміткерлер ғасырлар өткен сайын күмәнді пікірлермен, сол жылы оның қайтыс болуынан кейін пайда болды. Карл I Гонзага, Мантуа герцогы Палейлогос отбасынан шыққандығын мәлімдеген ол 1612 жылы Константинопольді қайтарып алу ниетін жариялады, бірақ тек көтеріліске себеп болды Мани түбегі, ол 1619 жылға дейін созылды.

1453 жылдан кейін Осман империясы

Мехмед II және Геннадий II, 18 ғасырдағы мозаика Фенер Патриархаты Стамбулда

Кейін Константинопольдің құлауы 1453 жылы, Мехмед II өзін Рим императоры деп жариялады: Кайсер-и-Рум, сөзбе-сөз «Цезарь Римдіктер », бұрынғы араб, парсы және түрік елдеріндегі Византия императорларының стандартты атағы.^[15] 1454 жылы ол салтанатты түрде құрылды Геннадий Шолариус, -ның сенімді антагонисті Католицизм және Сұлтанның еуропалық жаулары Константинополь Экуменик Патриархы және этнарх (миллетбаши) Rum Millet, атап айтқанда Грек православиелік христиандары империяның ішінде. Өз кезегінде Геннадий Мехмедтің Императорлық мұрагерлік туралы талабын мақұлдады.^[16][17]

Мехмедтің бұл талабы негізінен Константинополь Рим империясының заңды орны болған деген оймен тірелді, өйткені ол 1204-1261 кезеңін алып тастағанның өзінде мыңжылдықтан астам уақыт болған. Заманауи ғалым Требизондтық Джордж «Рим империясының орны - Константинополь (...), ал Римдіктер императоры болып қала береді және ол бүкіл әлемнің Императоры болып табылады» деп жазды.^[18] Легитимділік туралы қосымша күмәнді талап бұрынғы арасындағы одақтарға сілтеме жасады Османлы әулеті және Византия Императорлық отбасылары. Византия ханшайымы Теодора Кантакузен әйелдерінің бірі болған Орхан I және қолдау таппаған, бірақ кең таралған оқиға Мехмедтің ұрпағы ретінде бейнеленген Джон Тзелепес Комненос.^[12]

Мехмедтің империялық жоспарлары одан әрі өрбіді және Римнің өзін жаулап алуға бағытталған, осылайша империяны сегіз ғасырға жуық болмаған жолмен біріктіру болды. Оның итальяндық жорығы 1480 жылы басталды Отрантоға басып кіру, бірақ 1481 жылы 3 мамырда Мехмедтің кенеттен қайтыс болуымен қысқартылды.^[19] Оның ізбасарларының ешқайсысы бұл әрекетті жаңартпады. Керісінше, олар бірнеше рет (ешқашан сәтті болса да) императорлық римдік атаққа бәсекелес қарсыластардың астанасын жаулап алуға тырысты, Венаның алғашқы қоршауы 1529 ж. а екінші 1683 жылы.

Рим / Византия империясының заңды мұрагері болу Сұлтандықтың түрік және мұсылман мұраларымен бірге оның біртұтас бөлігіне айналды, дегенмен бұл өлшемді батыстық бақылаушылар ойнады. Ғалым Асли Ергүлдің сөзімен айтқанда:^[20]

Осман әулеті өзін Рум деп анықтай отырып, Шығыс Рим империясының (Византия империясы) гегемониялық және көп мәдениетті құрылымын іштей қабылдады. Әрине, бұл Османлы Сұлтанның Шығыс Рим империясының мұраларын тартып алғаны туралы декларация болды. Бұл атақты гректер де, еуропалықтар да мойындамағанымен, Осман әулеті өзін Византия мыңжылдықтан астам басқарған территориялардың мұрагері ретінде анықтады.

Осман империясының барлық кейінгі сұлтандары сақтады Кайсер-и-Рум олардың көпшілігінің бірі ретінде тақырыптар соңғысын қосқанда, Мехмед VI, 1922 жылдың 1 қарашасында оны орналастырғанға дейін. (Мехмедтің немере ағасы.) Абдулмеджид II қысқаша оның орнына келді Халифа және Амир әл-Муминин, бірақ ешқашан империялық атаққа ие болған емес.). дипломатиялық алмасуларында Қасиетті Рим империясы, Османлы алғашында соңғысының Императорлық талабын мойындаудан бас тартты, өйткені олар өздерін Римнің жалғыз заңды мұрагерлері ретінде қарастырды. Ішінде Константинополь келісімі (1533), австриялық келіссөз жүргізушілер қасиетті Рим империясы туралы ештеңе айтпауға келісті, тек Фердинанд I Германияның және Карл V Испанияның королі деп атайды. Османлы, алайда бұл талаптан бас тартты Ситваторок келісімі 1606 ж. және ұқсас Ресей империясы ішінде Кючук Кайнарканың келісімі 1774 жылы.

Кезінде қытайша қолдану Мин әулеті бастап шыққан Османлыларды Луми (魯 迷) деп атады Рими, сөзбе-сөз «роман».^{[дәйексөз қажет ]}

The Осман империясы ең үлкен дәрежеде, астында Сұлтан Мехмед IV

Батыстағы империялық жалғасу

Саяси бытыраңқылық және империялық үстемдік

Батыс империясы бөлшектене бастаған кезде, б. З. 418 ж

Батыстағы фрагментация, біздің заманымыздың 476 ж

5 ғасырдың басында Батыс Рим империясы, жоғалғанына қарамастан, ең үлкен аумақтық деңгейге жақындады Agri Decumates кезінде үшінші ғасыр дағдарысы, бірақ Рим билігі нәзік болды және көптеген аудандарда халық аз болды. Ғасырдың алғашқы жылдарында империя Ұлыбританиядан шықты, оны ашық қалдырып Англосаксондық қоныс. Монтаждау шетелдік шабуылдар көп ұзамай германдық және басқа этникалық топтардың біртіндеп автономияға ие болған, кейде келісіммен мойындалған немесе тіпті көтермеленген аумақтарға тұрақты қоныстануына әкелді (федус Батыс империясы, және одан әрі жаулап алу арқылы кеңейтуге жиі кіріседі.

Осылайша, Вандалдар 406 жылы Рейннен, 409 жылы Пиренейден, 428 жылы Гибралтар түзуінен өтіп, Вандал патшалығы 5 ғасырдың ортасына қарай Солтүстік Африка мен Батыс Жерорта теңізі аралдарында; The Суэби, бастапқыда вандалдармен қатар жүрді, олардың Батыс Пирения корольдігі 409 жылы; The Вестгот патшалығы бастапқыда 418 жылы келісіммен құрылды Гаронне алқабы, және көп ұзамай Пиреней түбегі; The Алеманни кеңейтілді Эльзас және одан тыс, олардың бастапқы базасынан Agri Decumates; 440 жж Бургундиялықтар патшалығы айналасында құрылды Рона; автономды Соиссон Корольдігі арасындағы римдік әскери қолбасшылар 457 жылдан бастап ойып жасаған Сена және Сомме өзендер; ақырғы, бірақ маңызды Фрэнктер, Рейннен солтүстікке қарай 358 жылы келісімшарт бойынша құрылған Император Джулиан, қазіргі Бельгия мен Солтүстік Францияға ұласты. Нәтижесінде, соңғы Батыс императоры болған кезде Ромулус Августул әскери қолбасшы қызметінен босатылды Odoacer 476 жылы оның тікелей басқаруы Италияның қазіргі Солтүстік шекарасынан тысқары кеңейген жоқ. Тағы бір әскери көсем, Джулиус Непос, қысқаша Ромул Августулдың предшественники, территорияны ұстады Далматия және 480 жылы ол өлтірілгенге дейін Император титулын сақтап қалды.

Кейінгі тарихшыларды таңдандыратын символдық әрекетте Одоакер Императорды кері жіберді регалия немесе Romulus Augustulus-тың аксессуарлары Император Зено Константинопольде. Италияда империялық биліктің аяқталғанын білдіруден алыс, бірақ бұл Одоакер Зеноның үстемдігін мойындап, толық егемендікті талап етпейтіндігін білдірді. Алдыңғы сияқты федерати ол патша атағын қабылдады (Рекс) және қалған императорлардың, атап айтқанда Зеноның және Юлий Непостың атына билік жүргізді, ал соңғысы тірі кезінде. Бұл келісім сақталды Ұлы Теодорика 493 жылы Одоакерді жеңіп, өлтіріп, орнына ауыстырды Италия королі.

Юстинианның Батыстағы қайта жорықтары, 535-554 жж

Саяси шекаралар кейінгі V және VI ғасырларда өзгере берді. Кловис І, Франктердің королі (511 ж.к.), жаулап алды Алемания, Соиссон Корольдігі және көпшілігі Вестгот патшалығы солтүстік Пиреней, және оның ұлдары жаулап алды Бургундиялықтар патшалығы 534 жылы, осылайша кең Француз корольдігі, бірақ әр түрлі мүшелер арасында мезгіл-мезгіл бөлініп отырды Меровингтер әулеті. Сонымен қатар, Шығыс Император Юстиниан I жылы тікелей империялық ережені қалпына келтірді Оңтүстік Испания, Солтүстік Африка және әсіресе Италия, қиын-қыстау кезінде қайта бағындырылды Готика соғысы (535–554). Кейінірек VI ғасырда, Император Морис демеушілік Гундоальд, Кловис мүшесі Меровингтер әулеті, оның 585 жылы сәтсіз аяқталған Франк патшалығына деген талабында Сен-Бертран-де-Коммингтер.

Бұл империяның тікелей әскери қолы жетпейтін болса да, Франция 6-шы ғасырда Константинопольдің үстемдігін мойындады. Салтанатты рәсімде 508 ж Турлар, Кловис алды айырым белгілері жіберген Император Анастасий I ретінде оның империяны құрған қызметін құрды Консул. Сол сияқты, 6 ғасырдың басында, Гундобад патшасы әлі тәуелсіз Бургундықтар болғанына қарамастан Ариан, болды Magister militum Императордың атымен.^[21] The Gesta pontificum Autissiodorensiumтуралы ақпарат жиынтығы Осер епископтары 9 ғасырдың аяғында алғаш рет құрастырылып, Рим императорына дейін айтылған Дезидериус (621 ж.ж.), епископ ретінде тізімделген » Фокалар және Гераклий " (imperantibus Foca, atac Heraclio).^[22][23] Ішінде мұндай құрмет жоқ сияқты Вестгот патшалығы сонымен бірге. Крис Уикхем вестгот патшасын бейнелейді Euric (466-484) ретінде «Галлиядағы« варварлық »саясаттың бірінші ірі билеушісі - империядан кейінгі екінші Гейзерик - кез-келген римдік адалдықтың әсерінсіз толық автономды саяси тәжірибеге ие болу ».^[24]

572

652

744

751

Рим империясының (қызғылт сары) және ломбардтардың (сұр) итальяндық аумақтары.

Батыстағы империялық билік 6 ғасырдың аяғынан бастап одан әрі құлдырады. Ұлыбританияда, сирек кездесетін құжаттамадан түсінікті болғандай, Рим билігі ең жақсы жағдайда есте қалды. Френсияда Императордың үстемдігіне сілтемелер сол уақытта жоғалады Меровиндж жаңарту астында Хлотар II және Дагоберт I. Пиреней түбегінде Вестготикалық Суинтила патша соңғы империялық күштерді 625 жылы Оңтүстік Испаниядан қуып шығарды. Италияда Ломбардтар 568 жылы басып кірді, нәтижесінде Ломбардтар патшалығы аумақтық ізі біртіндеп кішірейген империяға қарсы болды. The Фокас бағаны үстінде Рим форумы, 608 жылы арналған, Римдегі (Шығыс) императорлық биліктің соңғы ескерткіш өрнектерінің қатарына жатады. Констанс II was the last (Eastern) Emperor to visit Rome for centuries, in 663, and plundered several of the remaining monuments to adorn Constantinople.

Papal pivot

The Roman Papacy was to become the instrument of the Imperial idea's revival in the West. The position of the Popes had been strengthened by the reconquest of Rome by Justinian, as the Emperors periodically reaffirmed the traditional primacy of the Bishop of Rome to check the potential political influence of the Константинополь Патриархы. Furthermore, for various reasons, Catholicism finally triumphed over Арианизм in the Western kingdoms: in the Visigothic Iberian Peninsula with the conversion of Reccared I in 587, and in Lombard-held Italy, after some back-and-forth, following the death of King Rothari in 652.

Жылжыту иконоклазма Императордың Лео III Исауриялық from 726 led to a deepening rupture between the Eastern Empire and the Papacy. Рим Папасы Григорий II иконоклазманы империялық сериялардың соңғысы деп санады бидғат. In 731, his successor Рим Папасы Григорий III ұйымдастырды синод in Rome which declared iconoclasm punishable by шығарып тастау. Leo III responded in 732/33 by confiscating all papal patrimonies in south Italy and Sicily, and further removed the bishoprics of Салоника, Қорынт, Сиракуза, Реджо, Никополис, Афина, және Патра from papal jurisdiction,^{[дәйексөз қажет ]} instead subjecting them to the Patriarch of Constantinople. Бұл іс жүзінде тритация: it strengthened the imperial grip in Southern Italy, but all but guaranteed the eventual destruction of the Равеннаның эксархаты, which soon occurred at Lombard hands. In effect, the papacy had been "cast out of the empire".^[25] Рим Папасы Захари, 741 жылы Византия билеушісіне сайланғанын немесе олардың мақұлдауын алған соңғы папа болды.^[26]

Тәж кию Пепин қысқа арқылы Рим Папасы Стивен II in 754 (right), миниатюра арқылы Жан Фук, Grandes Chroniques de France, шамамен 1455-1460

The Popes needed to quickly reinvent their relationship to secular authority. Even though the neighboring Lombard kings were no longer heretical, they were often hostile. The more powerful and more distant Franks, which had by and large been allies of the Empire, were an alternative option as potential protectors. In 739, Gregory III sent a first embassy to Чарльз Мартел seeking protection against Лютпранд, ломбардтардың королі, but the Frankish strongman had been Liutbrand's ally in the past and had asked him in 737 to ceremonially adopt his son. The Papacy had more luck with the latter, Пепин қысқа, who succeeded Charles in October 741 together with his elder brother Карломан (who withdrew from public life and became a monk in 747). Рим Папасы Захари was pressed into action by the final Lombard campaign against the Равеннаның эксархаты, whose fall in mid-751 sealed the end of Byzantine rule in Central Italy. He was in contact with the Frankish ruling elites through the venerable Boniface, Майнц архиепископы, and other clerics such as Вюрцбург Бурчард және Fulrad. In March 751 he moved to depose Childeric III, Соңғы Merovingian King, following which Pepin was dedicated as King of France in Soissons. In 754, Zachary's successor Рим Папасы Стивен II undertook the first-ever papal visit north of the Alps, met Pepin in Понтион and anointed him as king at Сен-Денис on July 28, setting the template for later rites of coronation of French Kings. Stephen further legitimized the Каролингтер әулеті by also anointing Pepin's sons Чарльз және Карломан, by prohibiting the election of any non-descendent of Pepin as king, and by proclaiming that "the Frankish nation is above all nations".^[27] This in return prompted the Пепиннің қайырымдылығы in 756, cementing the Popes' rule over the Папа мемлекеттері over the next eleven centuries. Subsequently in 773-774, Pepin's son and successor Ұлы Карл conquered the Lombard Kingdom of Italy.

Қасиетті Рим империясы

Ұлы Карлдың таққа отыруы, мүмкін Джанфранческо Пенни on a design by Рафаэль, фреска ішінде Рафаэль бөлмелері туралы Ватикан, 1516-1517

Carolingian (yellow) and Byzantine (purple) Empires in the early 9th century

Қасиетті Рим империясының императорлық тәжі, late 10th / early 11th century

Таққа отыру Ұлы Карл арқылы Рим Папасы Лео III, in Rome on Christmas Day 800, was explicitly intended as establishing continuity with the Roman Empire that still existed in the East. In Constantinople, Афины Айрині had blinded and deposed her son Emperor Constantine VI бірнеше жыл бұрын. With no precedent of a woman being sole holder of the imperial title, her critics in the West (e.g. Алкуин ) viewed the imperial throne as vacant rather than recognizing her as Empress. Осылайша, ретінде Peter H. Wilson put it, "it is highly likely Charlemagne believed he was being made Roman Emperor" at the time of his coronation. Charlemagne's imperial title, however, rested on a different base from any of the Roman emperors until him, as it was structurally reliant on the partnership with the Papacy, embodied in the act of his coronation by the Pope.^[4]

Meanwhile, the accession to the Byzantine throne of Никефорос I in 802 confirmed the conflict of legitimacy between the Frankish and Byzantine incarnations of the Roman Empire, known in historiography as the екі император мәселесі (неміс тілінде, Zweikaiserproblem). Сәйкес Theofhanes Confessor, Charlemagne had attempted to prevent that conflict with a project to marry Irene, but this was not completed. The territorial conflicts were addressed in the following years through a series of negotiations known as the Pax Nicephori, but the broader conflict with Constantinople about Imperial legitimacy proved extremely durable.

Political authority fragmented within the Empire following Charlemagne's death. The eventual outcome was an association of the Imperial dignity with the Easternmost ("German") lands of the Carolingian geography, but that was not self-evident at the start and took a long time to happen. From 843 to 875, the holders of the Imperial title only ruled over Northern Italy and, at the start, the "middle kingdom" of Лотарингия. On Christmas Day 875, exactly 75 years after Charlemagne, Таз Чарльз туралы Батыс Франция was crowned Emperor in Rome by Рим Папасы Джон VIII, adopting the motto renovatio imperii Romani et Francorum, which raised the prospect of an Empire centered on what is today Франция. But Charles died soon afterwards in 877. His successor Май Чарльз only briefly managed to reunite all the Carolingian domains, and after his death in 888 the Western part of Франция was dominated by the non-Carolingian Роберттер, кейінірек Капециандық әулет. For over seven decades the Emperors' authority was then mostly confined to Northern Italy, until Отто I revived the Imperial idea and was crowned by Рим Папасы Иоанн XII in Rome in 862. From then on, all Emperors had dynastic roots in the Germanic-speaking lands (even though Фредерик II was born in Italy, Генрих VII жылы Валенсиан, Карл IV жылы Прага, Чарльз V жылы Гент, Фердинанд I Испанияда, Карл VII жылы Брюссель, Франциск I жылы Нэнси, және Фрэнсис II жылы Флоренция ).

The change of territory of the Қасиетті Рим империясы superimposed on present-day state borders

Habsburg dominions personally united бірге Қасиетті Рим империясы кезінде Чарльз V.

Габсбург dominions in 1700, following their partition by Чарльз V. Yellow - in жеке одақ with HRE, red - closely politically related as possession of another line of the same dynasty.

During the millennium of the Holy Roman Empire, several specific attempts were made to recall the Empire's classical heritage. Император Отто III reigned from Rome from 998 to his death in 1002, and made a short-lived attempt to revive ancient Roman institutions and traditions in partnership with Рим Папасы Сильвестр II, who chose his papal name as an echo of the time of Ұлы Константин. Фредерик II took a keen interest in Roman antiquity, sponsored archaeological excavations, organized a Roman-style салтанат жылы Кремона in 1238 to celebrate his victory at the Кортенуова шайқасы, and had himself depicted in classical imagery.^[28] Сол сияқты, Максимилиан I was highly mindful of classical references in his "memorial" projects of the 1510s that included the three monumental ағаштан жасалған іздер туралы Триумфальды арка, Триумфальды шеру және Үлкен триумфалды арба.

Empire and Papacy

Оның өмірбаянының айтуынша Эйнхард, Charlemagne was unhappy about his coronation, a fact that later historians have interpreted as displeasure about the Pope's assumption of the key role in the legitimation of Imperial rule. Instead of the traditional recognition by popular acclamation, Leo III had crowned Charlemagne at the outset of the ceremony, just before the crowd acclaimed him. In September 813, Charlemagne tried to override that precedent by himself crowning his son Луи тақуа жылы Ахен, but the principle of Papal coronation survived and was renewed in 962 when Отто I restored the Empire and its rituals after decades of turmoil.

The interdependence between Pope and Emperor led to conflict after the Papacy started asserting its position with the Григориан реформасы of the mid-11th century. The Инвестициялар туралы дау (1076-1122) was followed by wars of Гельфтер мен гибеллиндер (the respective partisans of the Pope and the Emperor) that lasted until the 15th century. In 1527, the Pope's involvement in the Италия соғысы led to the traumatic Римдегі қап, after which the Papacy's influence in international politics was significantly reduced.

Empire and Kingdoms

Early in the Empire's history, Луи тақуа formally established the supremacy of the Empire over Catholic kingdoms through the document issued in 817 and later known as Ordinatio Imperii. The view at the time was that the Empire covered all Western Christendom under one authority. (The British Isles, Brittany, and the Астурия корольдігі were omitted in this vision.) Under Louis's arrangement, only his elder son Lothair would hold the title of Emperor, and Lothair's younger brothers Пепин және Луи should obey him even though they were kings, respectively, of Аквитан және Бавария. That document was controversial from the start, however, not least as it did not conform to Frankish succession law and practices. Following Louis the Pious's death in June 840, the Фонтеной шайқасы (841), Страсбург анттары (842) and Верден келісімі (843) established a different reality, in which the Imperial title remained undivided but its holder competed with kings for territory, even though at the time all were still bound by the family links of the Каролингтер әулеті and the bounds of Catholic Christianity.

Following the gradual demise of the Carolingian dynasty in the late 9th and 10th centuries, the rivalry between the Empire and individual kingdoms developed on these early precedents. The Франция корольдігі, developing from Таз Чарльз Келіңіздер Батыс Франция, was continually reluctant to acknowledge the Emperor's senior status among European monarchs. As Latin Christendom expanded in the Жоғары орта ғасырлар, new kingdoms appeared outside of the Empire and would similarly bid for territory and supremacy. France itself was instrumental in the developments that led to the Empire's political decline from the 16th to the early 19th centuries.

Modern-era nationalist revivals

A number of political regimes have claimed various forms of successorship of the Roman Empire, even though they acknowledged a significant time lag between what they viewed as the Empire's extinction and their own efforts to revive it. These attempts have increasingly been framed in nationalist terms, in line with the times.

Despite its name, European империализм has typically not invoked the memories of the Roman Empire, with the only exception of Italy for a few decades in the late 19th and early 20th centuries. Thus, European colonial empires are not mentioned in this section.

Императорлық Ресей

Елтаңба туралы Ресей империясы бірге екі басты бүркіт, formerly associated with the Byzantine Empire

Ресей III Иван in 1472 married Sophia (Zoé) Palaiologina, a niece of the last Byzantine Emperor Константин XI, and styled himself Патша (Царь, "Caesar") or император. 1547 жылы, Иван IV cemented the title as "Tsar of All Rus" (Царь Всея Руси). In 1589, the Митрополит of Moscow was granted аутоцефалия бойынша Константинополь Патриархаты және осылайша болды Мәскеу Патриархаты, thanks to the efforts of Борис Годунов. This sequence of events supported the narrative, encouraged by successive rulers, that Muscovy was the rightful successor of Byzantium as the "Third Rome", based on a mix of religious (Православие ), ethno-linguistic (Шығыс славян ) and political ideas (the autocracy of the Tsar).^[29][30] Supporters of that view also asserted that the topography of the Мәскеудің жеті төбесі offered parallels to the Римнің жеті төбесі және seven hills of Constantinople.

1492 жылы Зосимус, Мәскеу митрополиті, in a foreword to his Презентациясы Paschalion, сілтеме жасалды Иван III as "the new Tsar Constantine of the new city of Constantine — Moscow."^[31] Ішінде панегирикалық letter to Grand Duke Василий III composed in 1510, Russian monk Philotheus (Filofey) of Pskov proclaimed, "Two Romes have fallen. The third stands. And there will be no fourth. No one shall replace your Christian Патшалық!"^[29]

Risorgimento and Fascist Italy

Italy's nationalist visionary Джузеппе Мазцини promoted the notion of the "Third Rome" during the Risorgimento: "After the Rome of the emperors, after the Rome of the Popes, there will come the Rome of the people", addressing Итальяндық бірігу and the establishment of Rome as the capital.^[32] Кейін Итальяндық бірігу ішіне Италия Корольдігі, the state was referred to as the Third Rome by some Italian figures.^[33] After unification, Rome was chosen as capital despite its relative backwardness as it evoked the prestige of the former Empire. Mazzini spoke of the need of Italy as a Third Rome to have imperial aspirations, to be realized in the Италия империясы.^[34] Mazzini said that Italy should "invade and colonize Tunisian lands" as it was the "key to the Central Mediterranean", and he viewed Italy as having the right to dominate the Жерорта теңізі as ancient Rome had done.^[34]

Оның сөздерінде Бенито Муссолини echoed the rhetoric of the Risorgimento and referred to his regime as a "Third Rome" or as a Жаңа Рим империясы.^[35] Terza Roma (Third Rome) was also a name for Mussolini's plan to expand Rome towards Остия және теңіз. The EUR neighbourhood was the first step in that direction.^[36]

Non-Roman reinterpretations

Merovingian bees in gold and гранат клоисонне from the Tomb of Чилдерик I, the inspiration for Napoleonic bees

Napoleon's "Шарль тәжі "

Apotheose of Empire (Герман Вислиценус, шамамен 1880) in the Қайзерсал of the Goslar Imperial Palace. Фредерик Барбаросса and other Holy Roman Emperors are watching Уильям I және оның ұлы Фредерик from the sky; on the sides are, left, Бисмарк holding a hammer and Генералфельдмаршалл фон Молтке; and right, the personifications of just-conquered Alsace and Lorraine as ancestral Imperial lands.

Several political regimes in the 19th and early 20th centuries defined themselves with reference to continuators of the Roman Empire, but not to the (Classical) Roman Empire itself. They all assumed nationalist reinterpretations of those continuators, and underplayed the extent to which the latter had portrayed themselves as Roman.

• Наполеон Франция claimed the heritage of the Франк империясы, екеуі де Меровингиандар, conveniently forgetting the fact that they acknowleded Constantinople's overlordship, and Каролингтер, whose legacy was easy to appropriate since he had conquered their heartlands in what are now Belgium and Western Germany. Thus, from his imperial coronation as Француз императоры on 2 December 1804, he used both the symbolism of the bees from the burial of Чилдерик I (which had been unearthed in 1653 in Турнир ) and a mock-Carolingian style for his тәж тәжі, which he dubbed the Шарль тәжі. Even after his first defeat, Napolean again borrowed the Merovingian-inspired bees to compose the Эльба туы.

• The Австрия империясы, содан кейін Австрия Республикасы, borrowed from the imagery and symbolism of the Қасиетті Рим империясы following its demise in 1806. To this day, the Imperial eagle is a symbol of the Austrian government, as is also the case in Germany.

• Жылы Греция, Megali идеясы ("Great Idea") developed shortly after the Тәуелсіздік соғысы of recreating the Византия империясы, understood as an ethnic-Greek polity with capital in Constantinople. The idea first appeared during the debates of Премьер-Министр Иоаннис Колеттис бірге Отто патша 1844 жылғы конституция жарияланғанға дейін.^[37] This nationalist aspiration drove Greek foreign relations and, to a significant extent, domestic politics for much of the first century after independence. The expression was new in 1844 but the concept had roots in the Greek popular psyche - the "Greece of Two Continents and Five Seas" (Europe and Asia, the Ionian, Aegean, Marmara, Black and Libyan seas, respectively).^[37] The effort to realize the idea after the World War I defeat of the Ottoman Empire, however, ended in disaster with the Грек-түрік соғысы (1919–1922), сияқты 1974 ж. Кипрдегі мемлекеттік төңкеріс which attempted Эноз or the unification of Cyprus with Greece.

• The Германия империясы in 1871 claimed lineage from the Holy Roman Empire, reinterpreted as a national (German) rather than universalist endeavor - thus the lingering historiographical question on whether it started with the coronation of Charlemagne in 800, or (according to the nationalist version) in 962 with the coronation of the more unambiguously German Отто I. The narrative of continuity from the Оттондықтар дейін Гохенцоллерн was expressed in countless occasions, e.g. the creative restoration of the Гослар патшалық сарайы 1870 жж.^[38][39] Фашистік Германия subsequently called itself the Third Reich (Drittes Reich), succeeding both the Holy Roman Empire and the Bismarckian German Empire. The Holy Roman Empire reference was awkward, however, as it did not fit well with Nazi ideology. In 1939, a circular not intended for publication prohibited further use of the expression "Third Reich".^[40]

Supranationalism and the Imperial idea

In the 20th century, several political thinkers and politicians have associated the көп деңгейлі басқару және көптілділік of the Roman Empire in its various successive incarnations with the modern legal concepts of федерализм және ұлтүстілік. The Қасиетті Рим империясы, in particular, was a source of inspiration for promoters of supranational institutions, as its development and constitution stood in contrast to the nationalist underpinning of ұлттық мемлекеттер. Шынында да 1356 жылғы алтын бұқа 's final clause made multilingualism a legal requirement for the Empire's political leaders:^[41]

Inasmuch as the majesty of the holy Roman empire has to wield the laws and the government of diverse nations distinct in customs, manner of life, and in language, it is considered fitting, and, in the judgment of all wise men, expedient, that the prince electors, the columns and sides of that empire, should be instructed in the varieties of the different dialects and languages: so that they who assist the imperial sublimity in relieving the wants of very many people, and who are constituted for the sake of keeping watch, should understand, and be understood by, as many as possible. Wherefore we decree that the sons, or heirs and successors of the illustrious prince electors, атап айтқанда king of Bohemia, Рейннің палатинін санау, Саксония герцогы және Бранденбург маргравасы - since they are expected in all likelihood to have naturally acquired the German language, and to have been taught it from their infancy, - shall be instructed in the grammar of the Italian and Slavic tongues, beginning with the seventh year of their age, so that, before the fourteenth year of their age, they may be learned in the same according to the grace granted them by God. For this is considered not only useful, but also, from the aforementioned causes, highly necessary, since those languages are wont to be very much employed in the service and for the needs of the holy empire, and in them the more arduous affairs of the empire are discussed. And, with regard to the above we lay down the following mode of procedure to be observed it shall be left to the option of the parents to send their sons, if they have any - or their relatives whom they consider as likely to succeed themselves in their principalities, - to places where they can be taught such languages, or, in their own homes, to give them teachers, instructors, and fellow youths skilled in the same, by whose conversation and teaching alike they may become versed in those languages.

Ұлттар лигасы

Француз тарихшысы Louis Eisenmann [фр ], in a 1926 article titled The Imperial Idea in the History of Europe, portrayed the newly created Ұлттар лигасы as the modern expression of an "Imperial idea" that had been degraded by the nationalistic drift of the Германия империясы, Габсбург монархиясы және Ресей империясы. He argued that the three empires' final demise and the League's establishment represent a renewal of the Imperial idea:^[42]

But in reality what disappeared in the throes of the Great War was not so much the Imperial Idea itself as the forms under which it had asserted itself in history during these two thousand years. For paradoxical as it may seem, that which gives it its historical value and force, is not the political structure of the Empire or the name and dignity and power of the Emperor; it is the conception of a supernational political and moral organism which stands high above the diversity of nations in order to tone down and soften its effects, which brings together and reconciles peoples and sets up a balance of justice between them. It is the idea that human society, however complex, however divided in interests it may be, cannot exist without a supreme authority, which even though lofty and distant personifies to the public mind those ideals of order, peace and brotherhood towards which civilized mankind aspires, despite every obstacle, often without knowing it, sometimes even without desiring it.

This idea, then has not perished in the great cataclysm of empires. On the contrary, it has issued from the furnace purified, extended and rejuvenated, more clear cut and more conscious than ever before; and it is this idea which to-day (...) is being realised by successive stages in the League of Nations. The reader may be disposed to regard as merely arbitrary or reckless this attempt to connect the Empire with the League of Nations. [...]

Stripped of its perishable forms, the Imperial Idea remains one of the historical and moral forces of the new world; freed henceforward from its materialism, purified and spiritualised, it has thus been restored to that midway sphere between heaven and earth from which the ambition of Princes had degraded it, and to which the desire and hope of free nations are restoring it. (...) For, indeed, we are neither doing violence to historical truth nor yielding unduly to imagination or enthusiasm if we see in the League of Nations the legitimate heir of the ancient Empire, of that Empire which remained unitary through the long centuries of Пакс Романа.

Еуропа Одағы

Логотипі Еуропалық Одақтың әділет соты

Memories of the Roman Empire have accompanied the Еуропа Одағы since its inception with the 1950 Шуман жоспары. Whereas the project's main architect, Жан Моннет, was a forward-looking pragmatist, several other key protagonists, in particular Конрад Аденауэр және Роберт Шуман, came from the heartlands of the Holy Roman Empire and associated it with a positive legacy. In a record kept at the Еуропаға арналған Жан Моннет қоры, Американдық дипломат Джон Дж. Макклой, a key witness and promoter of early European integration, noted at the time of the Schuman Plan discussions that "Adenauer was something like a Holy Roman Emperor (...) Adenauer had a genuine belief in the idea of Western European unity. (...) He viewed the Holy Roman Empire as one of the greatest era in history."^[43]

Бірнеше жылдан кейін Еуропалық экономикалық қоғамдастық құру туралы шарт was signed in March 1957 at the Palazzo dei Conservatori Римдікі Капитолин төбесі, a place charged with Roman Imperial symbolism if there is any.

Латын, the ancient language of the Roman Empire, is used by several EU Institutions in their logos and домендік атаулар, сияқты lingua franca and in order to avoid listing their names in all the official languages, even though it is not one of the official Еуропалық Одақ тілдері. Мысалы, Еуропалық Одақтың әділет соты has its website at https://curia.europa.eu/.^[44] The Еуропалық аудиторлар соты қолданады Curia Rationum оның логотипінде. The Еуропалық Одақ Кеңесі has its website at http://www.consilium.europa.eu/. In 2006, the six-month Finnish Еуропалық Одақ Кеңесінің төрағасы created a website in Latin to report on its policy developments.^[45]

The Еуропалық Одақтың институционалдық орындары are all in places associated with the memory of the Holy Roman Empire. Брюссель қаралды Чарльз V as "the center of his Empire".^[46] Страсбург was one of the main Императорлық еркін қалалар, and so was Франкфурт – the latter being also where Emperors were crowned from 1562 onwards, in the Кайзердом. Ал болсақ Люксембург, its name is associated with Люксембург әулеті which provided several Emperors in the 14th and 15th centuries. The most prominent prize awarded for work done in the service of European unification is called the Шарль сыйлығы. The comparison of the European Union with the Holy Roman Empire, in a negative or positive light, is a common trope of political commentary.^[47][48]

Сын

The view of the European Union as a reincarnation of a foreign and overbearing Roman Empire is one of the clichés of nationalist critiques of the EU in some European countries, particularly the Біріккен Корольдігі. The 2020 withdrawal of the UK from the Union, or Brexit, has been variously compared with the Boudica Rebellion^[49][50] немесе бірге Ұлыбританиядағы Рим билігінің аяқталуы.^[51]

A different critical view of the European Union as new Roman Empire has been regularly formulated in Христиан фундаменталисті circles, principally in the United States. According to that view, the EU, like other supranational endeavors such as the Біріккен Ұлттар және Дүниежүзілік банк, by attempting to revive the Roman Empire, signals the approaching аяқталу уақыты, көтерілу немесе Екінші келу. Occasionally, the European Union is portrayed as a "Fourth Reich", further emphasizing its demonic nature. This critique is often portrayed as fringe despite its widespread following among American Evangelicals бірнеше онжылдықтар бойы.^[52]

Institutions and emblems

Бұл бөлім кеңейтуді қажет етеді. Сіз көмектесе аласыз оған қосу. (Қазан 2020)

^[53]

The Рим бүркіті, adopted by Rome in the early 1st century BC, has an enduring legacy as a symbol of power in multiple political regimes (sculpture at the Йоркшир мұражайы )

Toponymy and ethnonymy

The Imperial Roman name survived and still survives in a number of regions and was thus adopted by political regimes that ruled those regions, even in cases when those regimes did not claim to be a latter-day incarnation of the Roman Empire. Оларға мыналар жатады:

• Романья, the Italian region that was the administrative center of Византия Италия and thus remained associated with the Roman Empire when most of the country had fallen under Lombard rule;
• Ром, аты Селжұқ түріктері referred to the parts of Анадолы which they had conquered from the Шығыс Рим империясы, thus the common name of the Рум сұлтандығы for their realm (1077-1308).^[54]
• Румыния, a habitual reference in medieval Latin and Romance languages to the Byzantine Empire, or between 1204 and 1261 to the Латын империясы. It survived for a time in place names such as that of Нафплио, which in Italian was referred to as Napoli in Romania well into the modern era, or to this day in the Босниялық аймақ Романия.
• Румелия, the Balkanic parts of the former Eastern Empire, labelled "land of the Romans" following their conquest by the Ottomans and at a time when the Asia Minor territories formerly known as Ром were more commonly referred to again as Анадолы.
• Орталық Греция is still known colloquially as Roúmeli (Ρούμελη).
• The modern country of Румыния. Tracing the румындардың шығу тегі to the Roman Empire's province of Дакия has long been part of the national narrative in spite of the scarcity of conclusive evidence. The "Roman" демоним сілтеме жасау Романс speakers in Валахия, Молдавия және Трансильвания appeared in the 16th century (with various vernacular spellings) under the influence of Ренессанс гуманизмі.

Сөз Романс, naming the тілдік отбасы ол сондай-ақ кіреді Испан, португал тілі, Француз және Итальян among others, is itself derived from "Roman". Римиоталық еврейлер derive their name from the former Eastern/Byzantine/Ottoman Empire. The Роман халқы, by contrast, are named after an unrelated Санскрит root common with the Domba people жылы Үндістан.

Сондай-ақ қараңыз

• Цезарь (тақырып)
• Август (тақырып)
• Basileus
• Римдіктердің патшасы
• Империй
• Рим императоры
• Renovatio imperii Romanorum
• Аударма imperii
• Византиядан кейінгі Византия
• Рим империясының мұрасы
• Нова Рома
• Пан-латынизм
• Жерорта теңізі үшін одақ
• Византия тағына үміткерлер
• Nova Roma (2018 short film)

Әдебиеттер тізімі